残疾人的价值实现及途径探析.docx

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残疾人的价值实现及途径探析

残疾人的价值实现及途径探析

[摘要]文章通过对残疾人价值的分析，提出作为残疾人在社会生活中的价值安在和其价值是如何表现和实现的问题。

对这些问题的关注，不仅会引发残疾人对自身存在意义的试探，而且还关系到残疾人权利的保护、残疾人潜能的开发等方面的内容。

因此，在现实中突显残疾人的价值，提供良好的社会环境，为其实现自身的价值制造条件，乃是人类文明与社会进步的重要标志。

　　[关键词]残疾；残疾人价值；价值实现

　　人的价值及实现问题是人类社会生活中一个超级重要的问题。

残疾人作为一个特殊的社会群体，随着社会给予愈来愈多的关注，其价值与价值实现的问题也日趋凸显。

残疾人的价值安在和其价值如何实现已经成为咱们迫切需要探讨的新课题。

　　一、残疾人的价值分析

　　马克思主义以为：

社会的进展从全然上说确实是人的进展，把握人的价值及其实现，是追求人的自由和全面进展的主体性前提。

因此，咱们在讨论残疾人的价值实现问题之前要先弄清楚人的价值的问题。

　　人的价值可归纳为两个方面的内容，即人的社会价值和人的个体价值。

人的社会价值是指人对社会、对他人或自身需要的知足和确信，包括人对社会的有效性和人对自身的有效性；而人的个体价值是指人的生命存在、人格尊严和人的自由、自主、平均、权利等方面的价值。

　　人的价值实现，其本质是要实现人的制造性实践活动，实现人在社会实践活动中制造物质财富和精神财富的能力，实现人的社会价值和个体价值的统一，实现人的自由全面的进展。

因此，人的价值实现是一个历史的进程，只有在社会实践进程中才能实现。

　　马克思主义以为，实践是人们改造客观世界的对象性活动。

但是关于残疾人来讲，不管是在生理、心理仍是社会交往方面，他们相关于正常人在实践活动中必然存在必然的限制，这对残疾人的价值实现都会产生必然的消极阻碍。

可是，古今中外无数伤残人士的事迹告知咱们，残疾人完全能够依照自己和社会的需要，通过自己的选择和实践，制造他们自己的人一辈子价值。

不仅如此，他们在额外艰辛的条件下战胜恶运制造奇迹的进程中，展现了人类文明的力量和人性的辉煌，为人类作出了独特的奉献。

事实上，躯体有特殊困难只是意味着有了特殊的需要或需要进行特殊的选择，并非等于人的价值本身。

事实证明，特殊的需要通过特殊的选择和实践能够形成特殊的价值。

　　二、残疾人价值实现的必要性

（一）残疾人全面进展的内在诉求

　　人的价值“取决于人在自己的具体关系中的选择和制造”，这意味着残疾人与其他社会群体在价值关系中是一概平等的。

因此，不管是谁，他的个体价值如何，都取决于他自己解决生存和进展的问题及自我实现的程度。

　　在现实生活中，每一个人的价值都有其得失长短，问题的实质在于“人有什么价值和如何有价值”。

对残疾人另眼相看，以为他们的价值实现问题是个难点，实际上是对人一辈子价值问题试探不充分所致。

事实上，残疾人由于特殊的境遇和心态，往往会超级注重自身的价值和生活的意义。

正如美国社会意理学家马斯洛提到的那样，残疾人在知足大体的生理需要的前提下，开始了对身心健康、社会交往等方面的追求。

为了达到如此的目的，残疾人也强烈地要求与健全人一样在社会上发挥作用，履行义务，享受权利，奉献力量。

另外，心理学家阿德勒也曾提出：

“由于躯体缺点或其他缘故所引发的自卑，不仅能摧毁一个人，使其自甘堕落或发生精神疾病，在另一个方面，它还能令人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。

”正是由于一方面的缺点令人在另一方面求取补偿，因此一部份残疾人开始了他们的“超越行为”，表现为对自我躯体缺点的“招架”。

同时，残疾人也有着参与社会、表现人一辈子自我价值的主观愿望。

相关于健全人来讲，残疾人的这些愿望表现得加倍迫切。

因此，他们会在社会实践中不懈尽力，超越自我，从而取得周围人的认可和尊重，这为残疾人自我价值的实现制造了条件。

（二）残疾人社会效用的外在凸显

　　残疾人自我价值的实现取决于他自己解决自身的生存和进展的问题；而其社会价值的实现，那么取决于他对他人和社会的意义如何，也包括他的奉献。

　　十一届三中全会以来，我国的残疾人救助政策开始由收养救济型走向劳动福利型。

其显著特点是残疾人开始作为真正意义上独立的公民生活在社会上了。

至此，他们的需求层次实现了由追求福利到追求事业的转变，他们也要求像健全人一样，在社会进展的总目标中去实现自身的价值，要求在事实上享有宪法给予他们的公民权利。

　　江泽民同志曾经指出：

“残疾人，有人的尊严和权利，有参与社会生活的愿望和能力。

历史和现实说明，他们一样是社会财富的制造者。

”可见，从这一角度来讲，残疾人作为特殊的社会群体有着丰硕的人力资源并蕴涵着庞大的潜能。

具体表此刻以下几个方面：

其一，残疾人具有功能补偿的机制。

正所谓失聪者目明，失明者心灵。

残疾人能够通过进行康复、教育、劳动就业等方面的培训，提升自身的综合素养，增强其社会参与的能力，扬长弊短，充分发挥他们在社会进展中的作用，在自己所在的职位上作出其应有的奉献。

其二，咱们可能会从一些残疾人身上看到某些生命负重现象，这使得他们不能专门好地参与各类社会活动。

但另一方面咱们又要看到，他们的生命负重现象只是生理上的残缺，而不是精神上的。

正因如此，咱们才从司马迁、贝多芬、奥斯特洛夫斯基，乃至到现代演出千手观音的众多残疾人身上，看出他们由精神生命的完满而激扬的生命之力，焕发的生命之美，并表现出光华璀璨的生命价值。

而这些关于社会而言，是一笔庞大的精神财富，必将对人们起踊跃的鼓励和鼓舞作用。

其三，对那些已经完全丧失了或从来没有任何奉献能力的人来讲，只要他还活着，就不能说完全没有任何能力，最最少他的生命存在的能力还在。

马克思曾经说过：

“任何人类历史的第一个前提无疑确实是有生命的个人的存在，没有人的生命的存在，人对社会或他人需要的知足和确信即人的社会效用价值就无从谈起。

”仅此一点，即便他自己不做任何事，他人和社会也能够给予他各类意义，使他仍能够作为一个“人”而有“奉献”。

如人仅存的生命能够为人类提供一个尝试拯救和延续人的生命、制造医学奇迹的机遇，或用以查验和进展人类战胜病魔的能力等等。

因此，咱们说在社会进展进程中，如何充分调动广大残疾人的踊跃性、制造性，发挥他们的伶俐才干为社会奉献力量，这不仅表现着残疾人的社会价值的实现，而且更有利于增进经济社会的和谐进展和进步。

　　（三）构建和谐社会的迫切需要

　　在看到一些残疾人的某种辉煌价值的同时，咱们也应注意到在现实生活中，绝大多数残疾者的人一辈子价值实际上是和所有人一样的，大伙儿都面临着如何面对自己、如何面对他人、如何面对社会的选择问题，每一个人的自我价值和社会价值都在那个进程中实现。

因此咱们应该如实地域分残疾人自己的权利与责任、社会的权利与责任，通过具体的分析作出具体回答。

在实践中属于个人权利和责任的，应该尊重个人的选择；属于他人和社会的权利和责任的，应该由大伙儿和社会承担起来。

在这方面，曾经有学者提出：

“残疾，是人类文明和社会进步进程中所付出的一种社会代价，没有各类事故，如工伤事故、交通事故所造成的伤残，就可不能制定科学的平安作业规程；没有先天愚型即失明、失聪就可不能知道优生优育即近亲何以不能配婚；没有药物致盲、致聋和其它中毒疾病，就可不能有预防这种疾病的‘糖丸’问世，正是一部份人的残疾，换来了更多人的躯体和心智的健全、健康、秩序、科学，换来了人类文明和社会进步。

”因此，在以人的能力、作用、奉献作为要紧价值衡量标准的社会里，把残疾人看做是整个人类进步进程中支付的代价，他们正是为健全生存下来的人们支付了他们的捐躯。

从那个角度来讲，社会应当为残疾人参与社会活动制造条件并负起必然的社会责任。

谈到那个地址，咱们禁不住联想到治理学中经常使用的“木桶理论”。

残疾人事业就比如木桶中最短的那块板，它决定了咱们社会的“文明程度”。

在我国社会进展的新时期，我国政府提出了构建和谐社会的历史使命，这要求咱们应把和谐社会的建构着眼于实现人与人、群体与群体、文化与文化之间的和谐相处。

因此，在社会进展进程中，给残疾人的生存与进展以足够的重视，并予以更多的人文关切是社会应负起的义不容辞的责任。

　　三、残疾人价值实现的途径探析

（一）增进残疾人内心观念的转变

　　长期以来，由于我国社会生产力水平和文化进展状况比较掉队，慢慢在社会中形成了一些消极的残疾人观念。

比如以为残疾即残废，或以为残疾是某些个人命运中注定的悲剧和灾难，不可违抗，或因残疾人某些能力上的缺点而往往不把残疾人看做是事实上的公民，而剥夺或忽略了他们平等参与社会生活的权利。

　　随着残疾人一辈子活的外部环境慢慢改善，残疾人在参与社会生活的深度和广度上愈来愈取决于他们自身的素养和奋斗。

因此，残疾人的教育问题成为扩展他们价值实现的直接手腕，成为残疾人自由而全面进展的重要途径。

在教育进程中，通过德育能够培育残疾人高贵的道德情操，形成健全的人格；通过智育能够提高残疾人的多种智能，进行各类制造性的活动，推动社会的进步；通过体育能够激发残疾人的竞争和进取精神；通过美育能够进展残疾人的形象思维能力，丰硕他们的想象力，唤起残疾人的制造天赋，最终实现其价值。

在我国社会转型时期，市场对劳动力的选择愈来愈严格，残疾人的教育问题就显得更为重要。

事实上，由残疾造成的功能障碍，是能够通过残疾人与残俱来的代偿和社会的补偿而取得减缓的。

因此残疾人完全能够同健全人一样参与社会生活，发挥其踊跃的作用。

无数的事实证明在他们中间也曾涌现出许多闻名的科学家、政治家、作家、画家、音乐家、诗人、歌手和众多的自强模范、先进生产者、先进工作者、民营企业家。

这些例证都说明了残疾人也是能够通过自身的不断尽力，在社会实践中实现其价值的。

因此，残疾人要勇于转变观念，改变旧的观念，要有求生存、图进展的志气；要酷爱生活，乐观进取，不断学习知识和技术，自尊，自信，自强，自立，履行应尽的义务，踊跃投身于改革开放和现代化建设的浪潮中，为祖国的建设奉献力量。

（二）培育有利于残疾人价值实现的外部环境

　　1．政府和公众的效劳和支持

　　从构建“和谐社会”和社会文明的不断进展来讲，关注残疾人的生存状况，并给予他们关切和支持是十分必要的。

政府在贯彻好各类规章制度的同时，要在社会公共设施建设、文化教育出版等领域，增加更多的有关残疾人的人文关切因素。

例如，提供大体的教育、卫生条件，从而确保残疾人机遇均等，在残疾人康复、教育培训、劳动就业等方面拓展，有力地提升残疾人的综合素养，增强他们的社会参与能力，从而使他们的自我价值取得更好的实现。

咱们一般公民还要大力提倡和推动助残活动，发扬助人为乐的传统美德，给予残疾人更多的明白得、尊重和关切。

　　2．不断完善残疾人法规建设

　　联合国1969年公布《禁止一切无视残疾人的社会条件的决议》，1975年公布《残疾人权利法案》，1982年公布《残疾人的世界行动纲领》，1993年公布《残疾人机遇均等标准规那么》。

我国也接踵公布了《残疾人保障法》《残疾人教育条例》等法规。

这些条例的公布在必然程度上保障了残疾人的各类权益，增进了残疾人一辈子存环境的改善和提高。

但不可否定的是，有关残疾人的有法不依、社会歧视等方面的情形还时有发生。

为了避免这种事件的再次显现，第一要健全相关立法，并保证立法的有效执行。

第二，要有针对性地对弱势群体开展法制宣传，使其有保护自己劳动权利的意识。

最后，要呼吁社会上更多的人关切残疾人，为他们创建良好的生存环境。

　　3．营造良好的社会舆论环境

　　目前，社会上还存在消极的残疾人价值实现观念，这在专门大程度上是由于广大人民群众对残疾人的生存现状和残疾人价值实现要求不甚了解所致。

因此咱们说残疾人实现自身价值要依托残疾人的自强自立，但教育与就业等价值实现机遇的提供那么更多地来自于社会。

若是没有社会舆论方面的认同，咱们所做的工作只能收到事倍功半的成效。

因此，通过公共传媒等方式宣传残疾人在社会