伯牙绝弦教学设计.docx

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伯牙绝弦教学设计

伯牙绝弦教学设计

伯牙绝弦教学设计

（一）

教学目标：

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学重点：

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学难点：

通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学过程：

一、音乐导入

1、学生听《高山流水》音乐

2、听完音乐，你有什么感受呢?

3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。

今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧!

（板书课题）

二、解题质疑

1、“绝”你知道是什么意思吗?

“绝弦”呢?

2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：

（A：

伯牙再也不弹琴了）（B：

伯牙弄断了琴弦）的故事。

3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢?

（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：

伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢?

）

三、初读课文，整体感知

1、请同学们自由地朗读2遍。

2、学生自由读课文，教师巡视。

3、指名读，评价。

4、师范读

5、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

6、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

7、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

四、小组合作学习

1、师：

课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧!

想想我们以前有哪些理解古文的方法?

四人小组合作学习，理解全文的意思。

3、全班交流课文意思。

五、深入学习

1、伯牙为何要绝弦呢?

（板书：

钟子期死）

2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢?

好不容易苦练学会的琴技就这样断了?

（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：

知音）

3、什么叫知音?

（理解自己心意，有共同语言的人）

5、指名读。

6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。

[课件出示句子]

7、了解四个“善”字不同的用法：

“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。

指导读好赞叹的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?

引导学生想象回答：

徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……[出示课件词语]于是你怎么赞叹?

9、一起想象这样一幅画面：

伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。

当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹?

引导学生说句子。

10、这正是：

“伯牙所念，钟子期必得之。

”[课件出示句子]

理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!

这就叫──知音。

而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音!

11、引导学生展开联想：

在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢?

你想那些人会怎样赞美伯牙?

钟子期又是怎样赞美的呢?

12、师小结：

只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。

知音相聚，是一种怎样的场面呢?

你能用一个词语来形容吗?

（快乐、激动、兴奋……）

13、指导朗读。

（自由读、分组读）

师：

听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐!

的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光!

无奈世事难料，子期不幸染病身亡!

14、知音之死：

[课件出示句子]学生读：

“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”

（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。

这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：

破琴绝弦，终身不复鼓!

在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?

他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

（指导朗读）

1、师：

子期死后，伯牙到他的墓前悼念。

面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：

出示短歌，师范读：

（伴低沉悲凉的古典音乐）

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心!

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情?

（悲痛欲绝、痛不欲生……）

3、师：

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢?

你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗?

指名同学分别“喜”和“悲”。

七、熟读成诵。

1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。

2、背诵课文。

八、总结：

自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。

这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

伯牙绝弦教学设计

（二）

教学目标：

1、知识与能力目标：

读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。

2、过程与方法目标：

能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、情感、态度与价值观目标：

积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。

教学重点：

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点:

体会伯牙与子期之间真挚的友情。

运用“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。

采用“自读自悟”、“合作学习”和“读、思、议、悟相结合”的学法。

课前准备:

课件（包括乐曲《高山流水》和《关山月》、伯牙和子期的相关资料。

）

教学过程：

一、谈对文言文的感受

上课之前我先让学生回顾六年来学过了哪些文言文，然后采访学生对文言文的感受，学生可能会回答：

“意思比较难懂”、“文字比较少，言简意赅”、或“读起来比较吃力”等等。

于是我告知学生只要掌握学习文言文的方法，这些问题都会迎刃而解，目的是赶走学生的畏难情绪，对这节课的学习充满信心。

二、揭题，解“绝弦”

我直接揭题：

“今天，我们要来学习另一篇文言文，它讲述了一个流传千古，令人荡气回肠的故事，它记载了人世间最美好最真挚的友情。

请同学们把课文翻到第25课——《伯牙绝弦》。

（老师边读边写课题，强调“弦”的读音写法;指名读课题，相机评价）

紧接着老师质疑：

“‘绝弦’是什么意思呢?

”指名学生回答，并询问是怎么知道的。

学生可能会回答是参考了书上的注释，明白是“断绝琴弦”的意思，（这时我会相机告诉学生学习文言文的方法一：

参考注释）但是按注释上直接翻译的话课题就理解为：

伯牙断绝琴弦。

这不符合现代人讲话的方式，所以我们可以说是“伯牙把琴弦弄断了”。

这样看来，要把文言文翻译成现代文，参考注释之后还得学会适当变通（师相机板书“适当变通”）

三、了解“伯牙”，质疑激趣

2、质疑课文：

看到了课题，你有什么疑问吗?

请学生自由汇报，教师相机板书有价值的问题，如：

伯牙为什么要绝弦呢?

是为谁绝弦呢?

然后要求学生带着问题进入接下来的学习中。

四、初读课文，明白文章大意

1、读文

老师强调文言文的读法，抑扬顿挫，有快有慢，这样方能读出文言文的味儿来。

想要做到这样就得准确断句，掌握节奏。

（1）、请学生自由放生朗读，后指名学生读，师生共同纠正错音。

（2）、老师声情并茂地范读课文，要求学生一边听一边试着画出节奏。

（3）、教师课件展示本文的节奏划分，学生根据节奏再次好好读课文。

2、翻译

（1）、请学生参考注释，结合自己的想法，自行翻译课文。

（2）、学生反馈的时候我采取接力赛的方式，点几名学生逐句接力翻译课文。

同时如果遇到困难可由学生采取现场求助的方式共同完成

（3）、在这一环节里，我将相机讲解学习文言文的学习方法二（一字多解异字同解）

比如：

“伯牙善鼓琴，钟子期善听”中的“善”字，解释为“善于、擅长”

“钟子期曰：

‘善哉，峨峨兮若泰山’!

”中的“善”则解释为“好、妙”

比如：

伯牙志在高山、志在流水中的“志”解释为“心里所想的”

伯牙所念，钟子期必得之中的“念”也解释为“心里所想的”

教师还要强调，翻译的时候为了让句子更美，要适当变通

比如：

钟子期赞叹道：

“真是太好了，简直就像巍峨峻拔的泰山耸立在我的面前!

”

钟子期拍手称赞：

“妙极了，就像奔腾不息的江河在我心中流过!

”

（4）、生带着理解再次自由读文。

（在这个教学环节里，我让学生掌握了学习的主动权，又采取接力赛的形式降低了翻译的难度，提高学生的兴致，也让更多的学生参与课堂，而教师则起到点拨引导的作用）

五、感受“巧遇知音——喜”

2、了解“钟子期”

钟子期，何许人也?

教师相机补充子期的资料（子期是一个樵夫，上有年老的双亲，下无子女，为了照顾父母，他和双亲同吃同住，对父母不离不弃）教师适当讲讲伯牙和子期相遇的故事。

3、感受“知音”

（1）想我堂堂一个晋国外交官，身份高贵，怎么可以和一个打柴的交朋结友?

伯牙是怎么样想的?

请学生换位思考，自由说说伯牙当时的想法，学生可能会说：

钟子期不但懂我的琴，还懂我的心啊!

子期和我真是情投意合，心心相通啊!

（2）“知音”是什么意思?

师问：

“子期仅仅听得懂伯牙的琴声是在模仿高山流水吗?

”

生：

他还读懂了伯牙的心思。

揭示知音即知心。

师：

“子期不仅听懂了伯牙的琴声，同时也听懂了伯牙的追求和向往，子期赞美的不仅是伯牙的琴声，也在赞美伯牙的高尚人品。

（3）带着这个理解再来读读子期的赞美吧!

师指导朗读语气词“哉、兮”（课件展示相关句子）采取生自由读，师泛读，生表演读的形式来完成。

4、拓展，感受“伯牙所念，钟子期必得之”

这正是（引读）“伯牙所念，钟子期必得之”，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音（板书：

巧遇知音）

（2）遇到了这样的知音，伯牙心情会怎么样?

生自由回答，可能会说“兴奋不已、欣喜若狂”等等，课件出示课文前四句，让学生读出兴奋不已，读出欣喜若狂，读出幸福。

（此时学生定能将对知音之间心意相通的刚请融入到自己的朗读当中，这样反复朗读，以达到熟读成诵的目的）。

六、感受“痛失知音——悲”

1、请学生反复读这句话，把自己当成伯牙，感受那切肤之痛吧!

2、引导学生想象：

伯牙来见子期时心情时怎么样的?

为了这次见面会有哪些准备?

（请生自由汇报）

3、当得知子期去世时，伯牙心情又会怎样?

所有准备的还有用吗?

4、再也见不到子期，再也见不到知音人了，伯牙此时此刻会想些什么，会说些什么?

（请学生把自己当成伯牙展开想象）指名学生反馈。

5、课件配乐出示伯牙当时的感慨和伯牙在子期的坟前写下的小诗，请学生自由读，感受伯牙心中那无比的悲痛。

（师相机板书：

痛失知音——悲）

6、

7、带着悲痛齐读课文最后一句话。

七、走进角色，深入体验

1、师引言：

“任凭伯牙怎么呼喊，子期也不会醒来了”

2、师：

“俞伯牙，你是在摔琴吗?

可你要知道这不是一把普通的琴啊，那是伏羲氏用最好的材料，命最能干的巧匠制造而成的，是一把价值连城的琴啊，你怎么舍得摔呢?

摔坏了琴，你今后还怎么弹琴啊”

3、如果你就是伯牙，你会怎么说?

由学生走进角色，展开想象，自由说一说，学生可能会说“子期已经不在了，再也没有人能听懂我的琴声，我好难过呀”、“知音都没有了，我还弹琴给谁听啊。

我还要这琴干什么?

”

师：

“好一个重情重义的伯牙!

同学们，你们见过这样生死相守，肝胆相照的友谊吗?

我们都有朋友，可是有的人交朋友是为了借朋友之名为自己谋取私利，这时酒肉朋友;有的人交朋友只是偶尔往来，情感不深，这是普通朋友;有的人交朋友却是付出真心，真诚以待，这就是知心朋友!

可千百年来，为了知心朋友，宁愿回调自己前程，抛弃自己毕生所爱的只要俞伯牙!

而值得俞伯牙如此付出的，也只有钟子期!

”

4、诵读升华，再次感受为知音悲

师：

子期呀，子期，你走了，叫我伯牙在这茫茫人世间，在没有知音的世界里怎么活呀!

子期死——

生：

伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：

伯牙摔琴，可摔碎的不只是瑶琴，还有伯牙那颗破碎的心啊!

子期死——

生：

伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：

子期死了，可死去的不只是子期，还有伯牙那被掏空了的灵魂啊!

子期死——

生：

伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：

这真是知音逝，瑶琴碎，一段佳话传千古!

（我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲戚的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后由老师引言，让学生带着自己的理解多次读课文的最后一句。

这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了）

八、归纳总结，布置作业

2、背诵全文

3、师课件出示一些描述关于交友的名句，指导学生课后积累。

4、布置学生用自己的话讲讲这个故事，并想一想：

该如何交朋友?

5、最后补充学习方法：

书读百遍，其义自见。