上海古籍出版社文选李善注4.docx
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上海古籍出版社文选李善注4
【京都中】京都有三卷，此卷居中，故曰京都中。
【东京赋】东京谓洛阳，其赋意与班固东都赋同。
张平子
薛综注
安处先生於是似不能言，怃亡禹然有间，有间，谓有顷之间也。
先生闻公子称西京奢泰之事，心怪其所贵者，谓违礼失道，故愕然有顷乃能言也。
善曰：
安，犹乌也。
处，处也。
言何处有此先生，盖虚假之也。
论语曰：
孔子似不能言者。
孟子曰：
夷子怃然为间也。
赵岐曰：
怃然，犹怅然也。
乃莞尔而笑曰：
“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！
莞尔，舒张面目之貌也。
末学，谓不经根本。
肤受，谓皮肤之不经於心胸。
贵耳谓东京，先生笑公子以西京为贵，以东为贱也。
善曰：
论语曰：
莞尔而笑。
又曰：
肤受之愬。
桓子新论曰：
世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。
苟有胸而无心，不能节之以礼，苟，犹诚也。
言宾诚信胸臆之所闻，而心不能以礼节度其可否也。
善曰：
韩诗曰：
鄙野之人，僻陋无心也。
论语曰：
不以礼节之。
贾逵国语注曰：
节，制也。
宜其陋今而荣古矣！
言人不能以礼节度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此所闻古事为荣贵也。
善曰：
夫尊古而卑今，学者之流也。
由余以西戎孤臣，而悝苦灰缪穆公於宫室，孤臣，谓孤陋之臣也。
善曰：
史记曰：
由余本晋人，亡入西戎，相戎王，使来聘秦，观秦之强弱。
穆公示以宫室，引之登三休之台。
由余曰：
臣国土阶三尺，茅茨不翦，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。
此台若鬼为之，则神劳矣；使人为之，则人亦劳矣。
於是穆公大惭。
郑玄礼记注曰：
凡穆或作缪。
悝，犹嘲也。
如之何其以温故知新，研覈是非，近於此惑？
如，奈也。
覈，实也。
研，审也。
先生言由余但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宫室之大，如何公子雅好博古，温故知新之德，当审实事理之是非，而返惑於此事？
论语曰：
温故知新，可以为师矣。
王襃责髯奴曰：
研覈否臧。
“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
姬，周姓也。
末，谓幽、厉二主。
周末世之王多邪僻之政也。
善曰：
毛诗曰：
民之多僻也。
始於宫邻，卒於金虎。
邻，近也。
谓幽王近於宫室，惑於襃姒，卒有祸败也。
金虎，西方白虎神王金。
金，白也。
善曰：
应劭汉官仪曰：
不制之臣，相与比周。
比周者，宫邻金虎。
宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之言恶若虎也。
嬴氏搏音附翼，择肉西邑。
嬴，秦姓也。
周书曰：
无为虎搏翼，将飞入邑，择人而食也。
搏翼，谓著翼也。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。
七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐、楚、秦也。
争，谓各强盛而竞相高以奢溢，将为国好，不复顾於礼法也。
善曰：
答宾戏曰：
七雄虓阚。
史记，张释之曰：
秦以苛察相高。
尚书曰：
弊俗奢丽也。
楚筑章华於前，赵建丛台於後。
左氏传曰：
楚子成章华之台於乾谿，一朝叛之。
於前，在春秋之时。
史记曰：
赵武灵王起丛台，太子围之三月。
於後，在六国之时。
善曰：
邹阳上书曰：
全赵之时，武力鼎士，袨服丛台之下。
臣瓒曰：
在邯郸城内也。
秦政利觜长距，终得擅场，言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡。
利喙长距者，终擅一场也。
史记曰：
秦始皇，秦襄王子，名政。
说文曰：
擅，专也。
思专其侈，以莫己若。
莫，无也。
若，如也。
言始皇所以思专擅其奢侈者，以天下之君无如於我也。
乃构阿房傍，起甘泉，三辅故事：
秦始皇上林苑中作离宫别观一百四十六所，不足以为大会群臣。
二世胡亥起阿房殿，东西三里，南北三百步，下可建五丈旗。
在山之阿，故号阿房也。
甘泉，山名也。
战国策，范雎曰：
秦北有甘泉宫。
谓其下有甘泉水，因以名之。
善曰：
阿房、甘泉，已见上文。
结云阁，冠南山。
结，连也。
云阁，阁名也，高如云，故言云。
三辅故事曰：
秦二世胡亥起云阁，欲与山齐。
冠，覆也。
终南山在长安南。
征税尽，人力殚。
言征税之赋，尽於奢泰之用，天下之力，尽於长城与宫室也。
殚，尽也。
善曰：
郑玄礼记注曰：
征，税也。
毛苌诗传曰：
税，敛也。
然後收以太半之赋，威以参夷之刑。
汉书，伍被曰：
秦作阿房宫，收太半之赋。
韦昭曰：
凡数，三分有二为太半。
言秦造宫室奢丽，费用不足，乃复收其太半之赋，百姓赋税不得者，诛其三族。
汉书曰：
秦用商鞅之法，造参夷之诛。
参，三也。
谓灭三族也。
其遇民也，若薙氏之芟所衔草，遇，逢遇也。
周礼，有薙氏掌山泽，芟除草菅。
毛诗：
载芟载柞也。
既蕴崇之，又行火焉！
左氏传曰：
周任有言曰：
若农夫之务去草，芟夷蕴崇之。
杜预曰：
芟，杀。
蕴，积也。
崇，聚也。
言秦始皇酷虐百姓，如芟草积而放火焉。
惵々徒颊切黔首，岂徒跼局高天，蹐籍厚地而已哉？
乃救死於其颈！
史记曰：
秦皇更名民曰黔首，谓黑头无知也。
跼蹐，恐惧之貌也。
毛诗曰：
谓天盖高，不敢不跼。
跼，亻区偻也。
谓地盖厚，不敢不蹐。
蹐，累足也。
谓此时之民，非徒跼高天，蹐厚地而已，乃昼夜畏死其颈。
善曰：
岂，非也。
老子曰：
圣人在，天下惵々焉。
国语，单襄公曰：
兵在其颈，不可久也。
驱以就役，唯力是视，谓不复知民有缓急与饥寒，唯趍驱令作力而已。
善曰：
左氏传曰：
除君之恶，唯力是视。
言所观者，唯力是求，馀无所顾也。
百姓弗能忍，是用息肩於大汉而欣戴高祖。
忍，堪也。
言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今来归汉，得息肩膊。
善曰：
左氏传曰：
郑成公疾，子驷请息肩於晋。
杜预曰：
以负檐喻也。
国语曰：
祭公谋父曰：
商王大恶，庶民不忍，欣戴武王。
贾逵曰：
戴，奉也。
“高祖膺■受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。
膺■，谓当五胜之■。
受图，卯金刀之语。
顺天，谓顺天命而起。
又悟神姥之言，举朱旗而大呼，天下之英雄，与其定事也。
善曰：
春秋命历引曰：
五德之运徵符合，膺■次相代。
周易曰：
顺乎天。
汉书，高祖立为沛公，旗帜皆赤，故曰朱也。
周易曰：
涣汗其大号。
郑玄曰：
号，令也。
所推必亡，所存必固。
言高祖所推击者，使之亡，所存者，使之坚固。
善曰：
尚书曰：
推亡固存，邦乃其昌。
扫项军於垓下，绁子婴於轵纸涂。
扫，除也。
项，项羽也。
垓，地名。
汉王围项羽於垓下。
羽闻四面有楚歌，乃与数百骑走。
高祖使灌婴追之，斩羽东城。
绁，犹系也。
子婴，秦子婴也。
善曰：
史记，秦王子婴乘素车白马，系颈以组降於轵道旁也。
苏林曰：
轵，亭名，在长安城东十三里。
因秦宫室，据其府库。
因，仍也。
据，就也。
府、库，谓官吏所止为府，车马器械所居曰库也。
作洛之制，我则未暇。
作洛，谓造洛邑也。
我，我高祖也。
谓天下新造草创，不暇改作如制礼也。
是以西匠营宫，目玩阿房。
西匠，谓秦之旧匠也。
目，视也。
玩，习也。
阿房，宫名也。
汉书曰：
梧齐侯，阳城人，名延，为少府，作长乐、未央宫也。
规摹逾溢，不度入不臧。
规，图也。
逾，越也。
溢，过也。
度，法也。
臧，善也。
谓西匠所图越过，不得礼法，皆言不善也。
善曰：
声类曰：
摹，法也。
损之又损之，然尚过於周堂。
损，减也。
言高祖虽数损减其制度，犹过於周家之堂。
善曰：
老子曰：
损之又损之，以至於无为也。
观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。
观，视也。
陋，小也。
康，安也。
言观者习见秦之夸丽，睹今日之减小，皆以为陋，然高祖犹已讥其泰而不安也。
谓七年冬，上自将击韩王信，萧丞相留长安，营起未央宫，立东阙、前殿、武库、太仓，高祖见其壮丽，怒曰：
何修宫室之过也！
“且高既受命建家，造我区夏矣。
高，高祖也。
区，区域也。
夏，华夏也。
言高祖受上天之命，建立国家，制造区夏。
善曰：
毛诗曰：
文王受命作周也。
郑玄曰：
受天命以王天下。
尚书盘庚曰：
永建乃家，用肇造我区夏。
文又躬自菲薄，治致升平之德。
文，文帝也。
躬自菲薄，谓俭约。
汉书曰：
文帝欲作露台，召匠计直百金，曰：
吾奉先帝宫室，常恐太奢，何用台为？
故文、景之际，号为升平。
升平，谓国太平也。
善曰：
禹菲薄饮食。
孝经钩命决曰：
明王用孝，升平致誉。
武有大启土宇，纪禅肃然之功。
武，武帝也。
汉书武纪曰：
定越地为南海七郡，北置朔方等五郡，故云大启土宇。
启，开也。
纪，记也。
肃，敬也。
谓登封太山，升禅肃然。
善曰：
尚书曰：
建邦启土，毛诗曰：
大启尔宇。
宣重直用威以抚和，戎狄呼韩来享。
宣，宣帝也。
汉书宣纪曰：
呼韩邪单于款五原塞，原奉国珍。
毛诗曰：
自彼氐、羌，莫敢不来。
享，享献也。
抚，安也。
戎、狄、呼韩，并国名也。
左氏传曰：
子教寡人和戎、狄。
言宣帝能和戎、狄。
咸用纪宗存主，飨祀不辍，咸，皆也。
纪，录也。
宗，太宗，文帝庙号也。
主，木主，言刻木为人主神，置庙中而祭之。
辍，止也。
凡天子五世则废。
今庙不迁毁其主，各四时祭祀，无止绝时。
善曰：
汉书景纪曰：
高皇帝为太祖庙，文皇帝为太宗庙，言天子宜世世献祖宗之庙也。
郑玄论语注曰：
辍，止也。
铭勋彝器，历世弥光。
彝，常也。
宗庙之器称彝。
勋，功也。
历，经也。
弥，益也。
铭，勒也。
勒铭於宗庙之器于钟鼎，万祀弥益光明。
善曰：
左氏传，臧武仲曰：
夫以大伐小，取所得彝器，铭其功烈，以示子孙也。
字林曰：
铭，题勒也。
今舍纯懿而论爽德，尔雅曰：
纯，大。
懿，美也。
爽，差也。
今公子反舍四帝纯大懿美之德，而专论说爽差之过失者也。
善曰：
国语曰：
实有爽德。
贾逵曰：
爽，贰也。
以春秋所讳而为美谈，春秋讳国之恶，今公子反以为美谈也。
善曰：
公羊传曰：
大恶讳之，小恶书之。
又云：
鲁人至今以为美谈也。
宜无嫌於往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。
宜之言义也。
无，犹不也。
祗，是也。
今公子之义，不嫌於蔽国之善，扬国之恶，是公子之不知言也。
善曰：
说苑，楚文侯曰：
邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。
论语，子曰：
不知言，无以知人也。
毛苌诗传曰：
祗，適也。
必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。
肆，放也。
贤，善也。
谓黄帝明堂以草盖之，名曰合宫。
舜之明堂，以草盖之，名曰总章。
言难公子：
黄帝等造此是守俭也。
善曰：
尸子曰：
欲观黄帝之行於合宫，观尧、舜之行於总章。
章、期，一也。
汲冢古文曰：
夏桀作倾宫瑶台，殚百姓之财，殷纣作琼室，立玉门也。
汤武谁革而用师哉？
汤，谓殷汤。
武，谓武王。
革，改也。
言谁遣革改殷纣、夏桀而用师哉？
以其奢侈淫放，所以汤、武顺天命而行罚之。
此讥西京公子也。
善曰：
汤、武革命，已见东都赋。
孔丛子曰：
舜、禹揖让，汤、武用师，非相诡，乃时也。
盍合亦览东京之事以自寤乎？
盍，犹何不也。
览，视也。
自寤，自觉寤也。
言公子何不视东京之行事，心自觉寤耶？
“且天子有道，守在海外。
淮南子曰：
若天下无道，守在四夷。
天下有道，守在海外。
言四夷皆为臣仆。
善曰：
郑玄礼记注曰：
道，谓仁义也。
守位以仁综作人，不恃隘害。
仁，谓众庶也。
隘，险也。
言要须择任贤臣，不以隘害为牢固。
善曰：
周易曰：
何以守位？
曰：
仁也。
苟民志之不谅，何云岩险与襟带？
苟，诚也。
谅，信也。
公子称岩险周固，襟带易守，故今答曰：
诚使人心不信，何用周固反易守乎？
善曰：
李尤函谷关铭曰：
襟带、咽喉也。
秦负阻於二关，卒开项而受沛。
负，恃也。
卒，终也。
言负二关以为牢固，终受二人所入也。
二人，谓高祖从武关入，项羽从函谷关入。
善曰：
汉书曰：
沛公使兵守函谷关，项羽使黥布攻破之，至戏下。
又云：
沛公攻武关入秦。
应劭曰：
武关，秦南关。
彼偏据而规小，岂如宅中而图大。
彼，谓秦也。
据，依也。
言彼秦偏据关西，所规近在二关之内，故云小也。
岂如东京居天地之中，所图者四海之外。
善曰：
尚书曰：
自服于土中。
孔安国曰：
洛邑，地势之中。
孔丛子曰：
子贡谓东郭充曰：
今子位卑而图大。
“昔先王之经邑也，先王，谓周成王也。
邑，洛邑也。
善曰：
毛苌诗传曰：
经，度也。
掩观九隩，靡地不营。
掩，犹及也。
九隩，谓九州之内也。
靡地不营，谓遍求之，卜瀍、涧及黎水，皆不吉。
善曰：
新序曰：
营，度也。
九隩，合道四海也。
土圭测景，不缩不盈。
郑玄曰：
土，度也。
缩，短也。
盈，长也。
谓圭长一尺五寸，夏至之日，竖八尺表，日中而度之，圭影正等，天当中也。
若影长於圭，则太近北。
圭长於影，则太近南。
近北多寒，近南多暑，近东多风，近西多雨。
总风雨之所交，然後以建王城。
总，犹括也。
王城，今河南也。
周礼曰：
土圭之法，测土深正日景，以求地中四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和，乃建王国也。
审曲面势，审，度也。
谓审察地形曲直之势，而建王都。
善曰：
周礼曰：
或审曲面势，以饬五材，以辨民器。
郑司农曰：
察五材曲直方面形势之宜也。
溯素洛背河，左伊右瀍。
溯，向也。
洛，洛水。
河，黄河。
伊，伊水。
瀍，瀍水。
善曰：
尚书曰：
予朝至于洛师，卜涧水东，瀍水西，惟洛食。
孔安国曰：
洛出上洛山，伊出陆浑山，瀍出河南北山。
西阻九阿，东门于旋。
谓东有旋门，在成皋西南十数里。
阪形周屈，故曰于旋。
善曰：
穆天子传曰：
天子西升九阿。
郭璞曰：
旋，今新安县十里有九阪。
阻，险也。
阿，曲也。
盟津达其後，太谷通其前。
孟津，四渎之长，故武王为诸侯约誓於其上。
尚书曰：
东至于盟津。
盟津，地名，在洛北。
都道所凑，古今以为津。
太谷在辅氏北、洛阳西也。
洛阳记曰：
太谷，洛城南五十里，旧名通谷。
回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。
伊阙，山名也。
轘辕，阪名也。
回，曲也。
捷，邪也。
谓大道迂曲，乃当伊阙之外，邪径趣疾，当历轘辕。
善曰：
贾逵国语注曰：
道，由也。
史记，吴起曰：
桀之居伊阙。
王逸楚辞注曰：
捷，疾也。
左氏传注曰：
捷，邪出也。
汉书曰：
沛公从轘辕。
薛综曰：
轘辕坂十二曲，道将去复还，故曰轘辕。
臣瓒曰：
在缑氏东南。
大室作镇，揭竭以熊耳。
大室，嵩高别名也。
揭，犹表也。
言以嵩高之岳，为国之镇也。
复表以熊耳之山。
善曰：
郭璞山海经注曰：
大室在阳城县西。
羽猎赋曰：
揭以崇山。
熊耳，山名也。
尚书传曰：
熊耳山在宜阳之西也。
底柱辍流，钅覃徒南以大岯。
底柱，山名也，在河东县东，南向，居河中，犹柱然也。
辍，止也。
善曰：
尚书曰：
导河至於底柱，东过大岯。
韵集曰：
钅覃，剑口也。
言大岯之险，同乎剑口也。
庄子曰：
天子之剑，以周宋为钅覃。
温液汤泉，黑丹石缁。
言泉水如汤，浴之可以除病，在河南梁县界中也。
黑丹石缁，谓黑石杂色也。
言温液即汤泉之流，黑丹石缁之所出。
善曰：
孝经援神契曰：
德至于山陵，则出黑丹。
张揖子虚赋注曰：
玄厉黑石，可用磨也。
王鮪岫居，能奴来鳖三趾。
山有穴曰岫也。
王鮪，鱼名也，居山穴中。
长老言：
王鮪之鱼，由南方来，出此穴中，入河水，见日目眩，浮水上，流行七八十里，钓人见之，取之以献，天子用祭。
其穴在河南小平山。
善曰：
周礼曰：
春献鮪。
郑玄曰：
王鮪，鱼之大者。
山海经曰：
阳狂水西南流，注于伊水中，有三足鳖。
尔雅曰：
鳖三足曰能。
宓妃攸馆，神用挺纪。
攸，所也。
馆，舍也。
传曰：
成王迁九鼎於洛邑，卜年七百，卜世三十，後皆如其言，故云神所挺纪。
谓告年纪之处也。
善曰：
楚辞曰：
迎宓妃於伊、洛。
王逸曰：
宓妃，神女，盖伊、洛之水精。
龙图授羲，龟书畀姒。
尚书传曰：
伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。
又曰：
天与禹，洛出书。
谓神龟负文而出，列於背。
善曰：
尔雅曰：
畀，赐也。
史记，禹姓姒氏。
召伯相宅，卜惟洛食。
相，视也。
宅，居也。
惟，有也。
食，谓吉兆。
善曰：
尚书曰：
召公既相宅，卜惟洛食。
孔安国曰：
卜必先墨画龟，然後灼之，兆顺食墨，吉也。
周公初基，其绳则直。
谓初造洛邑。
言召公先相宅，卜之吉，周公绳度之，合於制度。
善曰：
尚书曰：
周公初基，作新大邑于东国洛。
毛诗曰：
其绳则直。
毛苌曰：
言不失绳直之宜也。
苌直良弘魏舒，是廓是极。
苌弘，周大夫也。
魏舒，晋大夫献子也。
廓，犹规也。
极，致也。
谓二人率诸侯曰，敬以致功，规度王城，三旬而立之。
善曰：
国语曰：
敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。
左氏传曰：
晋魏舒合诸侯之大夫以城周也。
经途九轨，城隅九雉。
南北为经。
途，道也。
轨，车辙也。
善曰：
周礼：
国中经途九轨。
郑玄曰：
涂容九轨，谓辙广也。
又周礼曰：
王城隅之制九雉。
郑玄云：
雉，度也。
谓高一丈，长三丈为雉。
度徒洛堂以筵，度室以几。
堂，明堂也。
筵，席也，长九尺。
几，俎也，长七尺。
善曰：
周礼曰：
室中度以几，堂上度以筵。
京邑翼翼，四方所视。
京，大也。
大邑，谓洛阳也。
翼翼，礼仪盛貌。
言常为四方观，翼翼然也。
善曰：
毛诗曰：
商邑翼翼，四方之极。
汉初弗之宅，故宗绪中圮痞。
绪，统也。
圮，绝也。
汉家不居於洛，故宗庙之统，中途废绝也。
“巨猾间去声亹许觐，窃弄神器。
巨，王莽字巨君也。
猾，狡也。
间，候也。
亹，隙也。
神器，帝位也。
言王莽因成、哀无嗣，元后秉政，汉祚微弱，篡处高位。
善曰：
老子曰：
天下神器，不可为也，为者败之。
韦昭汉书注曰：
神器，天子玺也。
历载三六，偷安天位。
载，年也。
三六，十八年。
谓王莽篡位一十八年也。
天位，帝位也。
善曰：
尚书曰：
天位艰哉。
于时蒸民，罔敢或贰。
于，於也。
蒸，众也。
罔，无也。
言是时众民无敢有二心於莽者。
毛诗曰：
于时言言。
尚书，蒸民乃粒。
其取威也重矣！
威，畏也。
重，犹多也。
谓为天下所畏己者多矣。
善曰：
左氏传，先轸曰：
报施救患，取威定霸。
我世祖忿之，世祖，光武也。
忿，恚。
疾王莽威重如此也。
乃龙飞白水，凤翔参所今墟。
白水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。
初为更始大司马，讨王郎於河北，北为参、虚分野。
龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。
善曰：
周易曰：
飞龙在天，大人造也。
授钺四七，共工是除。
授，与也。
钺，斧钺也。
四七，二十八将也。
共工，霸天下者，以喻王莽也。
六韬曰：
凡国有难，君召将以授斧钺。
汉书曰：
颛顼有共工之阵，以定水灾。
欃枪旬始，群凶靡馀。
欃枪，星名也。
谓王莽在位，如妖气之在天。
世祖除之，凶恶无馀。
尔雅曰：
彗星，为欃枪也。
旬始，妖气也。
史记曰：
旬始，状如雄鸡也。
靡，无也。
今言世祖除凶贼，无有遗馀也。
区宇乂宁，思和求中。
天地之内称。
言海内既已乂安，思求阴阳之和，天地之中而居之。
睿哲玄览，都兹洛宫。
睿，圣也。
玄，通也。
言通见此洛阳宫也。
善曰：
尚书曰：
睿作圣，明作哲。
老子曰：
涤除玄览。
河上公曰：
心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。
王弼曰：
玄，物之极也。
广雅曰：
玄，远也。
曰止曰时，昭明有融。
曰，辞也。
时，是也。
融，长也。
言当止居是洛邑，必有昭明之德，长久之道也。
善曰：
毛诗曰：
曰止曰时，昭明有融。
既光厥武，仁洽道丰。
止戈曰武。
谥法曰：
功格天下曰光，剋定祸乱曰武。
洽，合也。
丰，盛也。
世祖既能止戈，故谥光武。
言仁义之道大丰盛也。
善曰：
洽，霑也。
登岱勒封，与黄比崇。
登，上也。
岱，泰山也。
谓王者功成作乐，治定制体，故封泰山，勒功於石，以纪号也。
黄，黄帝也。
史记曰：
崇，高也。
言世祖与黄帝比其尊号。
善曰：
史记曰：
黄帝封泰山，禅云、亭。
司马彪续汉书曰：
建武三十二年，乃封禅。
孔安国尚书传曰：
崇，尊也。
“逮至显宗，六合殷昌。
逮，及也。
殷，盛也。
昌，炽也。
显宗，明帝号也。
六合，天地四方也。
善曰：
吕氏春秋曰：
神通乎六合。
高诱曰：
四方上下为六合也。
乃新崇德，遂作德阳。
崇德、德阳，皆殿名也。
崇德在东，德阳在西，相去五十步。
启南端之特闱，立应门之将将。
启，开也。
端门，南方正门。
应门，中门也。
善曰：
尔雅曰：
宫中门谓之闱。
洛阳宫舍记曰：
洛阳有端门。
毛诗曰：
应门将将。
毛苌曰：
将将，严正之貌。
昭仁惠於崇贤，抗义声於金商。
崇贤，东门名也。
金商，西门名也。
谓东方为木，主仁，如春以生万物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门於东也。
西为金，主义，音为商，若秋气之杀万物，抗天子德义之声，故立金商门於西。
善曰：
汉书曰：
角为木为仁，商为金为义也。
飞云龙於春路，屯神虎於秋方。
德阳殿东门称云龙门，德阳殿西门称神虎门。
神虎，金兽也。
秋方，西方也。
飞，飞龙也。
易曰：
云从龙，为水兽。
春路，东方道也。
善曰：
汉书曰：
东宫苍龙。
又曰：
东方於时为春。
宫殿簿，北宫有云龙门。
王逸楚辞注曰：
屯，陈也。
汉书曰：
西宫白虎。
又曰：
西方於时为秋。
宫殿簿，北宫有神虎门。
建象魏之两观，旌六典之旧章。
象魏，阙也，一名观也。
旌，表也。
言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。
谓悬书于象魏，浃日而敛之。
善曰：
周礼曰：
太宰掌建邦之六典：
一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。
旧章，法令条章也。
左传曰：
旧章不可忘。
其内则含德章台，天禄宣明。
温饬迎春，寿安永宁。
八殿皆以休令为名，美时君之德，在应门之内也。
飞阁神行，莫我能形。
言阁道相通，不在於地，故曰飞人。
不见行往，故曰神形。
谓天子之形容，言我无能说其形状也。
濯龙芳林，九谷八溪。
洛阳图经曰：
濯龙，地名，故歌曰：
濯龙望如海，河桥渡似雷。
芳林，苑名。
九谷八溪，养鱼池。
芙蓉覆水，秋兰被涯音宜。
芙蓉，荷华也。
秋兰，香草，生水边，秋时盛也。
善曰：
楚辞曰：
秋兰兮青青。
郑玄注周易曰：
兰，香草也。
被，亦覆也。
渚戏跃鱼，渊游龟蠵音惟。
渚，水渚也。
戏，游也。
跃，跳也。
毛诗曰：
王在灵沼，於牣鱼跃。
蠵，龟类也。
凡此物谓取有时，非时则恣之游戏，不惊动也。
永安离宫，脩竹冬青。
永安，宫名也。
脩，长也。
冬青，谓不彫落也。
阴池幽流，玄泉洌清。
水称阴。
幽流，谓伏沟，从地下流通於河也。
水黑色，故曰玄泉。
洌，清澄貌。
善曰：
楚辞曰：
临沅、湘之玄渊。
毛诗曰：
冽彼下泉。
鵯匹鶋居秋栖，鹘骨鸼竹交春鸣。
尔雅曰：
■斯，鵯鶋。
郭璞曰：
鵯鶋，匹鸟，腹下白也。
又曰：
鶌鸠，鹘鸼。
郭璞曰：
鹘鸼，似山鹊，头尾青黑色。
秋栖、春鸣，谓各得其性也。
雎七余鸠丽离黄，关关嘤嘤。
尔雅曰：
雎鸠，王雎也。
郭璞曰：
雎，鹘鸼类也。
又曰：
鸧鹒，鹂黄也。
郭璞曰：
鸝，黄黑也。
关关嘤嘤，谓音声和也。
於南则前殿灵台，龢驩安福。
前殿，露寝也。
灵台，台名也。
龢驩、安福，二殿名，并在德阳殿之南。
謻直移门曲榭，邪阻城洫。
謻门，冰室门也。
台有木曰榭。
阻，依也。
洫，城下池。
冰室门及榭皆屈曲邪行，依城池为道也。
奇树珍果，钩盾垂允所职。
奇，异也。
珍，贵也。
钩盾，今官主小苑。
善曰：
钩盾，五丞也。
尔雅曰：
职，主也。
西登少华，亭候修敕。
登，升也。
并有亭有候也。
修，治也。
敕，整也。
谓西园中有少华之山。
九龙之内，寔曰嘉德。
九龙，本周时殿名也。
门上有三铜柱，柱有三龙相虬绕，故曰九龙。
嘉德，殿名，在九龙门内也。
西南其户，匪雕匪刻。
毛诗曰：
西南其户，不雕不刻。
尚质也。
言殿舍之多，其户或西或南也。
我后好约，乃宴斯息。
我后，谓明帝也。
宴，安也。
息，止也。
善曰：
周易曰：
君子以乡晦入宴息也。
於东则洪池清■语，渌水澹澹徒敢。
内阜川禽，外丰葭菼。
洪，池名也，在洛阳东三十里。
阜，多也。
丰，饶也。
内多鱼鳖，外饶芦也。
善曰：
汉书音义：
应劭曰：
■，在池水上作室，可用栖鸟，鸟入则捕之。
高唐赋曰：
水澹澹而盘纡。
说文曰：
澹澹，水摇貌也。
尔雅曰：
葭，苇也。
菼，也。
，五患切。
献鳖蜃与龟鱼，供蜗古花■蒲佳与菱芡。
蜗，螺也。
菱，芰也。
芡，鸡头也。
善曰：
周礼曰：
春献鳖蜃，秋献龟鱼，祭祀供蜱蠃。
郑玄曰：
蜃，大蛤也。
杜子春曰：
蜃，蜯也。
蜱与螷同。
礼记曰：
蜗，醢而蓏食。
周礼曰：
加笾豆之实，有菱芡也。
其西则有平乐都场，示远之观。
平乐，观名也。
都，谓聚会也。
为大场於上以作乐，使远观之，谓之平乐。
在城西也。
龙雀蟠盘蜿纡元，天马半汉。
龙雀，飞廉也。
天马，铜马也。
蟠蜿、半汉，皆形容也。
善曰：
华峤後汉书曰：
明帝至长安，迎取飞廉■铜马，置上西门平乐观也。
瑰异谲诡，灿烂炳焕。
瑰，奇也。
谲诡，变化也。
灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。
奢未及侈，俭而不陋。
言皆合於礼，故奢不至侈，故俭不至陋也。
规遵王度，动中得趣。
规，摹也。
遵，循也。
趣，意也。
度，先王之法度，举动合礼之意也。
家语，孔子曰：
公甫之妇，动中得趣。
“於是观礼，礼举仪具。
具，足也。
言观王之光明礼仪皆备具也。
善曰：
左氏传曰：
诸侯宋、鲁於是观礼。
经始勿亟居力，成之不日。
勿，犹不也。
亟，急也。
成之不日，言不用一日即成之。
善曰：
毛诗曰：
经始勿亟，庶人于来。
毛苌曰：
经，度也。
又曰：
庶民攻之，不日成之。
犹谓为之者劳，居之者逸。
劳，苦也。
逸，乐也。
善曰：
贾子曰：
翟王使使者之楚，楚王飨客於章华之台。
楚王曰：
翟亦有台乎？
使者曰：
翟王茅茨不剪，采椽不■。
犹以作者大劳，居者大逸也。
慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。
唐，唐尧也。
虞，虞舜也。
夏后，夏禹也。
善曰：
墨子曰：
尧，舜茅茨不剪，采椽不刊。
说文曰：
茅茨，盖屋也。
论语云：
禹卑宫室，而尽力於沟洫也。
乃营三宫，布教颁班常。
三宫，明堂、辟雍、灵台。
颁，布也。
常，旧典也。
所以行教化，布典礼之宫也。
衤复福庙重屋，八达九房。
衤复庙，重覆也。
重屋，重栋也。
谓明堂庙屋，前後异制。
善曰：
礼记曰：
衤复庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。
大戴礼曰：
明堂九室而有八牖，然九室，则九房也，八牖，八达也。
规天矩地，授时顺乡。
谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。
乡，方也，言颁政赋教，常随时月而居其方。
月令曰：
孟春，居苍龙左个。
善曰：
大戴礼曰：
明堂者，上圆下方。
范子曰：
天者，阳也，规也；地者，阴也，矩也。
三辅黄图曰：
明堂方象地，圆象天。
又曰：
明堂顺四时行令也。
造舟清池，惟水泱泱央。
造舟，以舟相比次为桥也。
毛诗曰：
造舟为梁。
泱泱，水流貌。
善曰：
毛诗曰：
瞻彼洛矣，惟水泱泱。
左制辟雍，右立灵台。
言德阳殿东有辟雍，於西有灵台。
谓於其上班教令者曰明堂，大合乐射乡者曰辟雍，司历纪候节气者曰灵台也。
因进距衰，
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