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《自然辩证法概论》
一、自然辩证法的对象、内容、学科性质。
自然辨证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法及科学技术在社会发展中的作用。
性质：
自然辨证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内，它的产生与发展同哲学，科学技术及其社会作用有着密切的联系。
在现代，自然辩证法已经成为一门自然科学、科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科，它从辨证唯物主义自然观、认识论、方法论和价值论方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系，是科学技术研究思想的理论基础。
自然辩证法乃是马克思主义的重要组成部分，它的研究对象与研究范围涉及如下广泛领域：
自然界—科学—技术—社会。
与此相适应，自然辩证法的体系主要是：
自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。
二、辩证唯物主义自然观的基本思想和特征。
基本思想—辨证唯物主义自然观认为：
自然界是物质的，物质是万物的本原和基础，自然界除了运动着的物质以及其表现形式之外，什么也没有；运动无论在量上还是在质上都是不灭的；意识和思维是物质高度发展的产物，既人脑的属性和机能；时间和空间是物质固有的属性和存在方式；自然界一切物质和现象都是发展的；自然界一切事物都处在普遍联系和相互作用之中；处于永久的产生和消亡之中，处于不断的运动和转化过程之中；在自然的发展过程中，在自然的特定领域发展的特定阶段上，产生了人类和人类社会进而产生了“纯自然”和“人化自然”
特征：
第一唯物论与辨证法的统一；第二自然史与人类史的统一；第三天然自然与人化自然的统一；第四人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。
意义：
第一实现了自然观发展史上的革命性变革。
第二为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。
第三为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论和价值论的理论前提。
第四为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
三、系统自然观产生的自然科学基础及基本内涵。
科学基础：
系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展。
它植根于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等为代表的系统科学的基础之上。
基本内涵：
系统自然观最深层、最基本的内涵。
在于他提示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发的产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辨证统一的思想。
四、现代生态自然观在协调人与自然关系方面提供了哪些科学结论。
答：
现代生态学的发展彰显了人在生态系统中的位置，具体而生动的体现了人与自然的关系。
一、人在生态系统中处于杂食性消费者的生态位置上：
人作为大自然链条中的重要一环，与其他动物的消费有着本质的区别。
人类的消费是建立在一定社会关系中以改造自然为目的的高级消费。
人类改造自然的盲目性造成的生态失衡和环境污染，最终负反馈给人类自身。
二、人还是生态系统中的调控者和协同进化者：
人类在调控和协同进化是创造自己和社会历史，还要维护地球健全的生态系统，不断提高生态系统维持生命的能力。
五、结合生态自然观和科学发展观谈如何走可持续发展之路。
生态自然观的确立，为可持续发展的理论和战略提供了重要的哲学依据。
可持续发展的基本原则是：
1）突出发展的主题——发展原则。
2）可持续性原则。
3）共同性原则。
4）公平性原则。
2003年《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》明确指出：
加强生态建设，维护生态安全，是21世纪人类面临的共同主题，也是我国经济社会可持续发展的重要基础。
在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。
科学的发展观，是以人为本的发展观，是全面的发展观，是协调的发展观，是开放的发展观，是可持续发展的发展观。
树立以人为本的发展观，说明我们对人类发展规律有了更加深刻的认识。
树立科学的发展观，就是要促进经济和社会协调发展，推动社会主义物质文明、精神文明、和政治文明全面进步，实现可持续发展，推进城乡协调发展，地区协调发展，保持人与自然的和谐发展。
党的十六大报告阐述全面建设小康社会奋斗目标时，一个令人瞩目的地方是，把可持续发展的要求也列入了奋斗目标：
“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用律显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”这就是要求我们在全面建设小康社会的过程中。
正确处理经济建设与人口、资源、环境的关系，建设可持续发展的物质文明和有利于人们生存和发展的生态环境。
六、如何理解科学的本质。
如何理解科学的本质，也就是回答科学是什么这一问题。
应该从科学的涵义、性质和特征等方面来探讨。
科学的涵义：
19世纪马克思站在辨证唯物主义和历史唯物主义的立场上，对科学进行了宏观的、动态的哲学分析，并对科学的本质作出以下深刻论述。
一、科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系；二、科学是一种社会的、精神生产领域的劳动；三、科学是生产力；四、科学既是观念的财富又是实际的财富。
科学的本质属性：
一、客观真理性二、可检验性三、系统性四、主体际性
马克思把科学看作“人对自然界的理论关系”即科学是人对自然的能动的认识和反映关系的观点，是对科学本质的更一般的、更抽像的、更深刻的科学概括。
七、科学问题的作用及科研选题原则。
科学问题是科学研究的起点，科学认识是探索自然界奥秘的活动，它从提出科学问题开始。
问题在科学认识的形成发展过程中起着支配作用。
确定了问题就确定了求解的范围和方法。
问题是科学认识形成过程的核心。
辨证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断提出问题解决问题，也就使科学认识不断发展，在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。
选题原则：
选题是在发现科学问题之后进行的，要以对科学问题比较全面，深入的认识和理解为前提。
一、创新性原则；二、科学性原则；三、可行性原则；四、社会需求原则。
八、比较归纳、演绎、类比几种科学方法的异同。
演绎是从一般原理推演出个别结论的逻辑思维方法。
一般来说，只要前提为真，前提与结论之间具有必然性的联系，则演绎结论就是一种确实性认识，但是由于演绎是从一般认识个别的思维运动，其前提是对个别事物共性和本质的判断，它本身不能揭示共性和个性的对立，因此，从共性出发不能揭示个性的多方面的属性。
所以，孤立的演绎本身仍不能保证结论的正确，也不能正确地反映不断变化的客观世界。
归纳方法是从个别或特殊的事物概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法，逻辑上也叫归纳推理。
归纳方法在科学认识中的重要作用，但也有它的局限性：
因为归纳的对象总有限，无法穷尽一切事物，所得结论不是必然的，总带有偶然性，它总是以感性直观为基础，无法揭示事物更深刻的本质和规律。
类比方法是根据两个对象在一系列性质、关系或功能方面的相似，从已知其中一个对象具有其他的性质关系或功能，推出另一个对象也具有同样的其他性质、关系或功能。
类比不同与演绎的方法从一般推倒到个别，也不同于归纳方法从个别推倒到一般，是从特定的对象或领域推倒到另一特定对象或领域的方法。
因此归纳和演绎无能为力的地方，类比可以发挥自己特有的效能。
但是类比推理也具有一定的局限性，即其得到的结论也是或然的，并非必然的。
归纳和演绎存在一种辨证关系，既它们相互联系和相互补充。
归纳是演绎的基础，演绎是从归纳结束的地方开始的，作为演绎的出发点的一般原理来源于经验归纳的结果。
演绎是归纳的前导，归纳本身离不开演绎的指导，归纳经验材料的指导思想往往就是演绎的成果。
大量事实说明，没有演绎证明了的理论归纳必然缺乏明确的目的和指导，因而是盲目的。
演绎和归纳互为条件，互相渗透，并在一定条件下互相转化。
在科研中应自觉将二者有机地联系起来，并结合运用其他科学的思维方法，才能充分发挥他们的作用。
九、如何理解直觉、灵感和想象力在在创新过程中的意义和作用。
答：
灵感是一种特殊形式表现出来的心理现象，它通常是指突然出现的一种具有创新性认识内容的模糊观念。
直觉是问题突然得到了解决，它不是对事物规律性的一种猜测。
尽管它们带有许多幻想成分，但它的全部内容都涉及对事实的理解，对客观规律的一种把握，是瞬间达到对事实本质的心领神会。
想象力在类比和联想方法中得到充分发挥。
创新思维是一般思维形式和方法的综合性、创造性运用。
一般思维形式和方法，当对科学认识的形成作出贡献时，它就构成了创新思维形式和方法的有机组成部分，通过研究发现，其主要思维形式为：
意向思维和发散思维，直觉与灵感，类比和联想，思想模型方法。
在科学理论的发现过程中，人们是通过构建思想模型来推断现象背后的实体和运动的，这就是思想模型的实质。
十、简述思想模型及其作用
答：
思想模型是科学抽象成果的基本形态之一，它在创新思维的过程中有着广泛应用。
科学家来猜想理论假说时，不仅与他们的个人素质及其所属科学共同体的团体因素有关，与他们所处时代的背景知识有关，而且也与他们怎样猜想有关。
因为现象背后的实体和运动看不见、感觉不到，因为对欲求的因果机制知之甚少，所以才想只能从人们已经比较熟悉的相似事物出发，在思想中摹写或描述研究对象的性质、结构、功能或运行规律，这样猜想出来的摹本、蓝图就是思想模型。
思想模型虽然是参照相似物想出来的，却是对相关经验定律背后的因果机制的表述；既是已知的相似物的“模型”，又是研究对象的“模型”。
十一、什么是检验蕴涵？
对科学理论的检验为什么要借助于检验蕴涵？
答：
根据一定的条件，可以从一个全称命题逻辑上必然地推出一个单称陈述，再直接验证这个单称陈述，从而对全称陈述进行检验。
这样的条件和相应的单称命题叫检验蕴涵。
精确的检验蕴涵的验证，会给受检理论提供令人信服的证据，大大增加理论的准正程度；创造性的检验蕴涵的被证实，往往是科学史上的革命性事件，对于新颖的理论的接受起着重要作用。
十二、对科学理论的逻辑评价主要包括哪几个方面？
答：
包括相容性评价、自洽性评价和简单性评价三个方面。
相容性评价是通过一个理论与相关理论相比较看两者是否在逻辑上相容；自洽性评价就是分析理论内部是否自相矛盾；简单性评价是看理论是否具有普遍性，看理论的前提或者基本假定是否足够少，通过考察一个理论所包含的公式的参数或者变量是否较少，这些变量的次数和方程的级数是否较低。
十三、试举例说明如何对科学理论进行实验检验。
答：
理论的实验检验，是通过观察和实验对假说的推论进行经验的验证。
这是由于假说是对事物的本质或规律性的猜测，具有抽象性和普遍性，无法通过经验直接验证。
科学假说是大胆猜测和严格论证的产物猜测必须建立在丰富的知识、大量的事实、现有的理论和反复论证的基础上，而不是主观的推测。
科学假说必须接受实验的检验，假说经过猜测和论证后，虽然向着科学理论迈进了一大步，但要转化为理论，必须经过实验的检验和评价。
在假说的实验检验过程中，需要注意推论与实验对照的三种情况：
第一推论和已知的经验相符合，这种证实是对已知经验的理论解释。
第二推论和未知的现象相符合，这种证实是对未知理论的预见。
第三推论和未知现象不相符合，既假说被否定。
例如，门捷列夫提出化学元素周期定律后，曾经预言类铝、类硼和类硅三种未知元素的存在及性质。
1874年，人们发现新元素镓，其性质正好对应于类铝。
1879年和1885年，人们又发现了钪和锗两种元素，而这两种元素的性质分别对应于类镓和类硅。
门捷列夫周期律的这三个检验蕴涵的验证，大大增加了周期律的确认程度。
十四、试比较科学理论的累积发展模式与否证发展模式。
恩格斯在谈到科学理论的发展是指出：
一切科学理论都只是近似地正确，它们不是永恒的绝对真理。
在科学史上对于科学理论的发展过程，有几种不同的科学理论发展模式观点。
科学理论的积累式发展观
一、积累发展观是关系科学理论发展的较早且较有影响的看法，他把科学理论的发展看成是经验的积累过程。
科学理论的积累式发展就是理论的不断应用、调整和修改的过程。
积累的观点认为，科学理论在其发展过程中，有两种情况导致科学的进步。
第一种情况是，某个理论在原来的范围内继续得到确证以后，其使用范围得到扩展。
第二种情况是，若干个得到确证的理论，被新的理论所包容。
确证度高的理论不会被抛弃，而是不断被更全面的理论代替。
因此科学成就不断增加，科学知识累积式地向前发展。
二、科学理论的否证式发展观
相比较累积式发展观认为“可证实性”是科学知识的重要特征，否证式发展观则是从科学知识的“可否证性”或者“可检验性”来看待科学理论的发展的。
科学始于问题，对一种理论的任何真正的检验，都企图否证它或者驳倒它。
当试探性理论被经验否证后，又产生了新的问题。
这样，又从新的问题到新的理论以及新的理论再被否证。
科学正是如此从旧的问题到新的问题的发展。
这就是科学发展的否证模式。
因而科学理论的否证式发展实际上是：
问题—猜想—证伪—新的问题。
这一模式强调了科学知识的增长是一个动态的不断革命的过程。
比较累积模式与否证模式，前者更加注重追求真理的证明或者可能的真理，后者更强调科学的成长。
十五、科学理论的历史主义发展观的观点及评价
答：
库恩从动态的角度考察科学理论发展的机制和规律，提出如下科学发展模式：
前科学→常规科学→危机→革命→新的常规科学→新的危机。
这个模式认为，科学认识活动是由科学共同体进行的，在科学发展的社会史上可以分为几个时期：
前范式时期，各种理论、观点、假说相互竞争，但没有一种在科学共同体中得到确认；常规科学时期，科学共同体在范式指导下不断积累知识的时期，常规研究是不断开拓与加深范式的内涵，为新概念、新理论的突破奠定基础；科学革命时期，出现了与范式所预期的不相符合反常现象，当调整范式不能解决反常问题时便出现科学危机，这时候原有的范式受到质疑，科学革命时期从此开始。
十六、比较科学与技术本质上的异同。
科学和技术有着紧密的联系，但也是有区别的
一、技术和科学在本质上都反映了人们对自然的能动关系，都属于生产力范畴，但它们与自然的关系不同，科学是人对自然的理论关系，属于间接生产力或一般生产力；技术则是人对自然的实践关系，属于直接生产力。
二、两者的目的不同，科学属于认识范畴，它主要“是什么”“为什么”的问题，并建立起相应的知识体系，技术属于实践范畴，主要解决针对客观世界“做什么”“如何做”的问题，并建立起相应的操作系统。
三、二者的可预见性程度不同，科学的具体发展途径如何等等一般是不可预见的。
而技术有了科学的依据，有了明确的目标及手段等，总体上是可以预见的。
四、对二者的评价标准也不同，科学进步的标准在于能否完善科学理论，而技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。
十七、简要分析作为社会建制的科学技术体制的基本要素。
答：
科学技术体制化就是科学就是确立为一种社会建制的过程，作为社会建制的科学就是体制是在一定社会价值观念支配下，依据相应的物质设备条件形成的一种旨在规范人类对自然力量进行探索和利用的社会组织制度，一般而言，科学建制包括价值观念、行为规范、组织系统，物质支撑四大要素。
价值观念：
科学社会建制的建制观念主要体现在一般关于科学的社会目标和功能的理论中，特别集中体现在社会的主导意识形态上，在现代，依靠科学技术推动经济增长和社会发展已成为一种普遍的主导意识。
行为规范：
作为社会建制的科学技术体制，只有其社会成员直接和面对的特殊规范系统，反映出对于成员行为的规约性，行为规范并非一成不变的，它要随着科学技术的发展而变化。
组织系统：
科学社会建制的承担者是科研组织，有学术带头人、从事研究活动的科学家和其他相关人员。
物质支撑：
作为社会建制运行的基础保障，可以分为实体性物质保障和象征性物质保障两类，前者例如科学家在技术研究中的实验室，。
仪器设备等，后者如物理科学家玻尔把太极图作为自己思想的表征。
十八、依据当代科学技术社会运行中的特点论述我国科学技术发展的战略。
答：
科学技术在社会运行中的特点：
第一 科学技术和生产一体化，包括科学的技术化和技术的科学化，“科学－技术－生产”的体系结构。
第二 科学技术社会化，科学研究从小到大，渗透到社会的各个方面，促进了科学技术与社会的一体化；工业研究实验室和研发中心的兴起。
第三 科学技术成为国家的战略产业，包括高技术成为科学技术的制高点和国家创新体系是科学技术的新体制。
为了科学技术健康发展，必须从经济条件，社会环境与国家政策三个方面予以保证。
首先，建立保障研发活动社会运行的机制，国家创新系统；其次建立保障科学技术发展的决策机构①战略方针制定②政策法规引导③产业设计调整④研究开发投入⑤区域示范探索；第三是建立适应市场经济的科学技术体制，①科学奖励制度②技术专利制度③科技中介服务体系。
十九、如何通过科技进步推动构建和谐社会。
答：
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。
必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。
在构建和谐社会的过程中，要大力发展生产力，解放和发展生产力首先必须发展作为第一生产力的科学技术。
第一 建立信息技术体系及其相应的信息产业结构，加速信息化进程，用信息技术改造传统工业，使信息技术在产品的开发设计，生产制造和企业管理经营中逐渐渗透并发挥重大作用。
第二 开展生命科学技术、尤其是农业科学技术研究。
实施可持续发展战略，必须建立生态产业；发展农村经济，增加农民收入，必须建设现代农业。
邓小平曾指出，将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决。
应用现代科学技术和现代信息革命成果，将有利于建设社会主义新农村、协调发展工业和农业、消除工农差距、城乡差距，有利于解决人口、资源环境与发展问题。
第三 发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，增强国家民族的创造力与凝聚力。
要大力发展先进的科学文化，结合科学发展观，坚持自然科学与社会科学并重，并使之相互交融，相互促进。
坚持持续精神，开展创造学的研究和开发；大力发展教育事业，深化教育改革。
二十、试论述科学技术在人类文明建设中的功能。
答：
科学技术是历史发展的火车头，科学技术革命对世界历史的发展产生着重大影响。
科学技术对人类文明建设中的功能主要体现在下列几个方面：
一、物质文明，主要是生产力方面；二、精神文明，主要是新思想，新思维，例如相对论；三、政治文明，主要是民主制度和社会组织形式。
二十一、如何通过国家创新系统模式的变革保障科学技术在社会中健康、持续地运行。
答：
国家创新系统是国家层次上对科学技术的社会运行过程，即科学技术知识的产生、交流、传播和应用过程中的体制化，它是国家的总体规划下，科学技术的社会运行中各有关部门相互作用而形成的推动创新新的网络。
要保障科学技术在社会中健康、持续的运行，建立科学技术的政策、法规与组织机构，并使之制度化，以便对科学技术活动进行合理的调节控制。
可以从以下三个方面做起：
一、建立保障研发活动社会运行的机制；二、建立保障科学技术发展的决策机构；三、建立适应市场经济的科学技术体制。
1.如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？
（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。
（2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。
（3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。
强调了人与自然界的和谐统一。
2.如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义？
1．它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。
它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。
2．它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。
它培植了求实和崇尚理性的科学精神；它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。
3.如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？
系统自然观：
1．它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。
2．它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。
3．它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。
4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。
人工自然观
1．它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。
2．它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。
3．它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。
生态自然观
1．它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。
2．它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。
4.如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？
系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：
第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。
第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：
系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态
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