全国100所名校最新高考模拟示范卷 六 语文卷.docx
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全国100所名校最新高考模拟示范卷六语文卷
全国100所名校2012年最新高考模拟示范卷（六）语文卷
（150分钟150分）
第Ⅰ卷（选择题共36分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是
A.伛偻（lǚ）沉疴（kē）狙击（zǔ）叨陪鲤对（tāo）
B.偏裨（pí）迤逦（yǐ）丹墀（chí）讷言敏行（nà）
C.攒射（cuán）流憩（qì）潦水（lǎo）稗官野史（bài）
D.款识（shí）稍息（shào）毗邻（pí）伺机而动（shì）
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A.犄角讫今频率钩玄题要
B.九霄迷底赝品大器晚成
C.脉博蛰伏蘸水殚精竭虑
D.妊娠竣工旋律怨天尤人
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①财政部宣布ll月1日起提高税和营业税的起征点，以应对目前我国部分微型企业经营困难而税赋偏重的局面。
②风靡欧美的传记电影《社交网络》的男主角生活中的其实就是Face—book的创建人马克·扎克博格。
③至于青年之抱负宏愿，实较老年为尤甚，因为他们是的桥粱，国家的绝续，全在他们的肩上。
A.增值原型承前启后
B.增殖原型承前启后
C.增值原形承上启下
D.增殖原形承上启下
4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A.北京奥运会、上海世博会、以及“天宫一号”成功对接等大事件，共同成为中国向世界强国迈进的重要标志。
B.受伤的孩子无助地躺在马路中间，一位身材矮小、瘦弱的阿婆伸出了援助之手。
就是那么简单的一抱、一拖，击中了人们心里最柔软的地方。
C.一是地震、飓风等；二是安全事故、劳资矛盾、两极分化等；三是环境污染、生态恶化等；我们当前生活的后工业社会存在着三大类风险。
D.被誉为“体育运动之神”的雕塑“掷铁饼者”，表现了投掷铁饼的一个典型瞬间动作：
人体动势弯腰屈臂成S型。
5．下列各句中，没有语病的一项是
A.中央经济工作会议指出，近年来保持经济平稳较快发展，加快经济发展方式转变，靠的是利用深化改革、推进创新来实现的。
B.从狂傲不羁的懵懂少年到80后文学的领军者，从门门功课“大红灯笼高高挂”到汽车拉力赛的冠军，使韩寒逐渐成长成才成名。
C.这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。
D.《校车安全条例》尚在意见征求阶段，社会各界还在激烈讨论文本内容，此时，我们却又听到学生死亡、校车出事的噩耗。
6．下列关于名著的说明，不正确的一项是
A．曹操亲率五十万大军南下欲一举扫平江南，派曹仁和曹洪进攻新野，诸葛亮空出新野城让曹军进驻，趁夜里狂风大作时，火烧新野，曹兵逃奔出城，受到截杀，大败而归。
（《三国演义》）
B.觉新是高家的长房长孙，自小聪慧，相貌清秀，中学毕业时成绩名列第一，有很多美好的梦想，但不得不屈从于父命，父亲用拈阄的方法决定让他和少女瑞珏成婚，他的梦想破灭了。
（《家》）
C．卡西莫多外表丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。
克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。
他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己，也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受绞刑。
（《巴黎圣母院》）
D.有一天，林黛玉敲怡红院的门找贾宝玉，袭人误以为是丫头，便拒绝开门。
黛玉受到严重挫伤，那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱膝，眼睛含泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更天方才睡了”。
第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《芙蓉女儿诔》。
（《红楼梦》）
二、（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成7～9题。
“中国梦”时代与文学
金永兵
今天的中国，飙升的房价、城乡失衡以及各种波谲诡异的国际冲突充斥于我们的生活之中，常常能听到关于这个社会物欲横流、人心不古的喟叹，仿佛我们所置身的这个走向现代化的时代，只是一个沉沦的时代、一个需要批判的时代。
面对鲜艳的玫瑰也可能是只见刺不见花。
其实，在这个阴暗图景的另一面，我们可以看到一幅更新鲜、更有活力与朝气的场景，这里可以见到中华民族从来展现过的少年中国激扬文字、挥斥方遒的意气风发，见到中国社会从未像现在这样让无数普通人充满激情与梦想，充满强烈的成功渴望和奋斗的力量，这是一个可以实现自己的“中国梦”的时代。
农民工音乐组合“旭日阳刚”的追梦故事和那个乐队名称——“旭日阳刚”一样象征着我们这个时代的精神征候。
我们正等待时机成为上帝。
无数的普通人、小人物，走出大山，走出乡村，虽然有人成功．有人没有那么幸运，但他们都在为寻求更美好的生活努力奋斗着。
人的伟大在于他是通向目标的桥梁，而不是目标本身。
努力进取正在成为我们这个时代的主调。
这里每天演绎着一个又一个鲜活、生动，充满迷人色彩的小人物的“中国梦”的故事。
如果说“中国梦”的最大的特征是什么，恐怕不是繁华的都市，林立的高楼，琳琅的商品，更不是庞大的外汇，牛气冲天的经济增速，抑或不是我们日渐改善的物质和精神生活内容，而是这个时代赋予我们普通中国人拥有了追逐自己梦想的权利和机会。
文学既是时代的“书记官”，同时更是时代的号角。
今天的中国文学需要看到自己的历史使命和文化责任，努力培育和营造这样一种充满梦想与激情的时代文化，努力伴随着民族复兴的伟大征程去引吭高歌。
自怨自艾、哭哭啼啼的文学是没有出息的。
这里不存在歌颂还是暴露的问题，不存在“歌德”还是“缺德”的问题，不是不要批评、批判，而是要以一种大的气魄去建设新的充满力量之美的文化，去批判那些与之相悖的慵懒、僵死的、奥勃洛摩夫式的庸人文化：
今天市场上的很多文学，或者成为供行家把玩的小把戏，一种玩弄辞藻、玩弄策略的“雕虫小技”；或者成为随意宣泄主观臆见和“皮肤感受”的工具，呢喃于个人的杯水风波，充满世纪病的萎靡与哀婉；或者投合市场需求，把它变成沽名钓誉、发财致富的手段……我想这些可能都是源于对文学的文化责任的疏离与拒斥，因此．也就难以见到激荡人心的黄钟大吕，文学的胸襟气象日渐逼仄，气韵风骨日渐羸弱。
这里我们寻求的不是一种“顺世和乐之音”，也不是艺术叙述中的廉价的“光明的尾巴”，更不是描绘一夜暴富的传奇和《福布斯》富豪榜上中国富人的发财史。
我们所希望见到的是文学对所身处的时代精神的严肃思考，是对这样一个朝气蓬勃、豪情万丈的时代精神的建构。
是用生花之笔去讲述和描绘普通百姓的不同于“美国梦”的“中国梦”。
“美国梦”张扬的是个人主义的梦想。
而“中国梦”则遵循了中国文化向来提倡的个体与群体的有机统一，既有荀子所言“制天命而用之”和道家所讲的“我命在我不在天”的主体精神以及“天行健，君子当自强不息”的奋斗精神，也有重视纲常伦理“家国”文化的传统。
因之，“中国梦”一定是生于中国文化根基而不是仿效植根于美国的成功故事，它一定是个人与社会与群体相融合的结果。
（摘自《文艺报》2011年11月11日，有删改）
7．下列关于“中国梦”时代与文学的表述，不正确的一项是
A.当今的时代是一个只需勤奋付出就能追逐梦想获取成功的“中国梦”的时代。
B.“中国梦”时代值得当代中国文学去努力培育和营造充满梦想与激情的文化。
C.当今时代文学的典型弊端是阳刚不足、阴柔有余，缺乏高昂奋进的气韵风骨。
D.“追梦”的时代与文学的风骨景象相互影响．共同表征了时代特质和精神价值。
8．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A.当前中国既是问题丛生、挑战无限的时代，也是意气风发、梦想成真的时代。
B.面对鲜艳的玫瑰也可能是只见刺不见花，作者反对人们关注社会的阴暗图景。
C.人的伟大不在于他实现了多大的目标，而在于他努力走完了实现目标的桥梁。
D.“中国梦”植根于中国文化，具有中国的风致与特质，自然分歧于“美国梦”。
9．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A.“中国梦”时代需要能够反映、引领时代精神的中国文学，这也是文学的使命和责任。
B.如今市场上的文学作品泥沙俱下，参差不齐，需要我们用大的气魄去批判，去建设。
C.慵懒、僵死的、奥勃洛摩夫式的庸人文化都是源于对文学的文化责任的疏离与拒斥。
D.缺失文化责任的文学，胸襟气象是逼仄的，气韵风骨是羸弱的，只能是雕虫小技。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题。
游武夷记
[明]曹学位
以七夕前一日发建溪，百里，抵万年宫，谒玉皇太姥十三仙之列，履汉祀坛，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。
泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王；次而稍广，为幔亭。
接魏志①：
“魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。
以始皇二年，架虹桥而宴曾孙②，奏人间可哀之曲。
”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。
玉女兜鍪[móu]
之下，数里，为一线天。
道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。
两崖相阖者里许，中露天光仅一线。
有风洞，白玉蟾斩蛇于此，今祠之，而肃杀之气犹存云。
移舟过大藏峰踵御茶园万磴而上其山如鸟巢盖魏王易裸服以登天柱者为更衣台。
渡隔岸，谒朱子所读书，拜其遗像，徘徊久之。
以一径入云窝，陈丹枢修炼之所，存其石灶。
出大隐屏以西，登接笱木梯铁缆之路，视上则恐错趾，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩。
修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已。
天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。
登一览台，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。
复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。
小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境③乎?
于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石栈道，相为钩连。
叩岩石，逢然作鼓声。
岩下为吴公洞，洞旁为道院。
是游凡以次达九曲矣，乃归万年宫。
从山麓走二十里，游水帘，乱崖飞瀑而下，衣裾入翠微④尽湿。
以别涧出崇安溪之西楚道上。
曹学佳曰：
“余考《武夷祀典志》，详哉其言之，则知人主之媚于神仙所从来矣。
始皇遣方士徐市⑤求仙海上，而武夷不少概见⑥，何以故？
又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也？
而后无闻焉。
夫山灵之不以此易彼明矣。
语云：
‘遗荣可以修真’，是之谓夫!
”
（选自《古代散文鉴赏辞典》）
[注]①魏志：
《三国志》中《魏志》。
②曾孙：
对乡人的称呼。
③武陵之境：
代指桃源洞。
④翠微：
指未及山顶，近旁陂陀之处。
⑤徐市：
齐人，一名徐福。
⑥不少概见：
不见梗概。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.今大王梯绝不可登梯：
用梯子
B.白玉蟾斩蛇于此，今祠之祠：
祠堂
C.视上则恐错趾错：
挪错
D.于是三十六峰之胜胜：
胜景
11．下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.以七夕前一日发建溪／去以六月息者也
B.拜其遗像，徘徊久之／不知东方之既白
C.视下则恐眩目／金就砺则利
D.乃归万年宫／今其智乃反不能及
12．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是
A.移舟过大藏峰／踵御茶园／万磴而上／其山如鸟巢／盖魏王易裸服以登天柱者／为更衣台
B.移舟／过大藏峰踵／御茶园万磴而上其山／如鸟巢盖魏王／易裸服以登天柱者为更衣台
C.移舟过大藏峰踵御茶园／万磴而上其山如鸟巢／盖魏王易裸／服以登天柱者／为更衣台
D.移舟过大藏峰／踵御茶园万磴而上／其山如鸟巢／盖魏王易裸服以登天柱看／为更衣台
第Ⅱ卷（共114分）
四、（28分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（12分）
（1）道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。
（4分）
译文：
（2）天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。
（4分）
译文：
（3）语云：
“遗荣可以修真”，是之谓夫!
（4分）
译文：
14．阅读下面这首诗，按要求回答问题。
（8分）
杂诗
曹植
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任！
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
（1）请简要分析“高台多悲风，朝日照北林”这一句在全诗中的作用。
（4分）
答：
（2）有人认为，本诗所抒发的思想情感极为丰富而又复杂，你对此是如何看待的？
请简要说明理由。
（4分）
答：
15．古诗文填空。
（5题限选4题）（8分）
（1）君子以仁存心，。
仁者爱人，。
（《孟子》）
（2），鸟倦飞而知还。
，抚孤松而盘桓。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）泻水置平地，。
人生亦有命，？
（鲍照《拟行路难四》）
（4）鹿门月照开烟树，。
岩扉松径长寂寥，。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（5）莫听穿林打叶声，。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
。
（苏轼《定风波》）
五、（21分）阅读下面的文字，完成l6～19题。
车在旅途
聂鑫森
他车在旅途，但他永远是半途而废!
每次我来看望车教授，他总是用这句话来作不变的序言，对他远在旅途、几年不归的儿子车千里作尖刻而痛惜的评价。
我自个儿坐下来，说：
先生，千里还是有志气的。
他怪怪地笑起来。
笑得我毛骨悚然。
作为曾经车教授的硕士生，以及他现在的同事，我对他充满了同情和景仰。
妻子早丧，把儿子车千里抚养成人，至今犹是一个鳏夫。
于寂寞中，做着极为枯寂的学问，在柳宗元的研究上，他是独领风骚的。
我的来访，一是想慰藉他儿子远离不归的孤清，二是想得到他于学问上的教诲。
但我发现我的到来，却成为他从此述说他儿子的一个契机，而且话语惊人地相似。
在这个特定的时间里，他很少谈学问，这一点使我很尴尬。
在许多日子后，我习惯了这种谈话，并为此而激动不已。
他车在旅途，但他永远是半途而废，分明是一种对人生的警示。
在一段日子没听到这句话时，我会渴望听到这句话，因为这句话落到我心上的时刻，所有的神经末梢都会发出一种轰响。
甚至，我觉得这句话，是车教授对他自己说的。
他的所有关于对儿子的表述，已经剥离开儿子这个本体。
我想我的猜测是有道理的。
车教授怪怪地笑罢，用手拍拍一叠线装书，夕光中飘袅出淡淡的尘烟，有一种久违的气味在书房里弥漫开来。
我问他是否吃过了饭，身体是否舒服，《柳文拾微》这本专著写到哪个章节了？
车教授置若罔闻，他干咳了一声，说：
从小千里就心浮气躁，没有耐心把一件事做完，他总是半途而废！
我三十岁才得子，他妈妈体弱多病，有一个“千里”已经很满足了。
三岁时他在院子里玩泥巴，他做一辆坦克，什么都做好了，只等装上履带就成了。
他装了几次没装好，就狠狠地把坦克摔碎了。
再把泥巴团起来，做一把小手枪，做到扳机那地方，没兴趣了，又把泥巴揉成一团。
我站在旁边看着，我对他说：
你什么也做不成，你总是半途而废。
他瞅着我，梗着脖子说：
就要！
就要！
我走过去，第一次给了他两个耳光。
到小学时，给他买了一辆小自行车，是两个轮子的。
院子前面有个小坡，他骑着车往坡上冲，快到坡顶时，他慌忙刹了车，推着往上走，再倒转车头，骑上去溜坡下来。
再往上冲，再刹车，再推车到坡顶。
他一次也没有冲上去过，坡很平缓。
就不知道他为什么会冲不上去。
有一次我问他你怎么冲不上去，他说：
我觉得你老在望着我，我就没勇气了。
我说：
你就当我不在这个世界上了。
他说：
可你在。
说完，竟莫名其妙地哭了起来。
以后，读初中、高中，很平庸。
我希望他能考上大学，到底没考上。
几代人都是大学生，就他是个高中生！
只好进厂当工人，学的是钳工，技术上也拔个尖吧，没有，混日子！
车教授连连叹气。
天色渐渐地暗了下来。
我想去开灯。
就这样吧。
别开灯。
我感觉到车教授的眼里渐渐地盈满了泪水，他不想让我看到那两汪泪水。
我说：
三年前，千里发誓要壮我中华魂，骑自行车周游全国，一直就没回过家，报纸上时有报道，这也是一个事业。
车教授又怪怪地笑了。
到二十五岁一事无成，忽然想起了千里走单骑。
他是想做个样子给我看，他是有耐性有毅力的。
他想回击我对他的失望，是一种示威。
他选择的起点是在这个校园里，身上挂着绶带，车头上插着一面红旗，像演戏。
那天，我就坐在书房里，我知道我的儿子在想什么。
我的学生对我说，你的儿子了不起。
我说，他车在旅途，但他永远是半途而废。
我说：
不，车先生，他车在旅途，并没有半途而废！
黑暗中车教授的声音变得非常苍老而遥远：
只有我知道他，他是我的儿子。
隔些日子，他会打一次电话来，问我身体怎幺样，说很对不起，不能侍奉晨昏，说他此刻正在某处，相距遥遥。
有些电话从声音的清晰度上，我判断他就在这座城市的某个地方，因为长途电话的声音没有这么亮。
他很想见我，同时又怕他的回家导致我更大的失望和鄙夷，他不能变成事实上的半途而废，他要营造一种车在旅途的气氛。
按常例，我应告辞了。
但这个初夏的夜晚，我脑子里灵光一闪，突然有了深谈下去的欲望，比如，是什么导致了千里的总是半途而废？
（节选自《经典小说》）
16．小说开头一段，在全文中有什么作用？
请简要分析。
（4分）
答：
17．车教授有哪些性格特点？
请简要分析。
（6分）
答：
18．小说题为“车在旅途”，但主要内容是围绕车教授的儿子车千里远在旅途、几年不归展开的。
如果以“儿在旅途”为题，你认为是否合适？
请谈谈你的观点和理由。
（7分）
答：
19．下列对这篇小说的理解和分析，不恰当的两项是（）（4分）
A.听到“我”说“千里还是有志气的”时。
车教授发出令“我”毛骨悚然的怪笑。
这是对儿子不屑一顾的嘲笑与恨铁不成钢的苦笑。
B.车教授以儿子三岁时摔坏泥巴坦克、小学时没勇气骑车冲上坡顶、高中毕业没考上大学为例，说明他儿子做事总是半途而废。
C.车千里在决定“千里走单骑”时，将起点选择在校园里，其实质就是演戏，目的是做个样子给父亲看看，向父亲示威。
D.这篇小说借“我”与车教授的对话展开情节，在对话中交代故事的来龙去脉，揭示人物的性格特点及作品主题。
E.这篇小说的结尾写车千里给父亲打电话，并且就在本市的某个地方，暗示他此次骑车周游全国已经半途而废。
六、（15分）
20．自居易在《琵琶行》中开篇写道：
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
”请就你对《琵琶行》及白居易本人的了解，写一篇送别场景的短文。
（15分）
要求：
（1）侧重环境描写。
（2）准确把握句中意境。
（3）至少运用排比、拟人或比喻中的一种修辞。
（4）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。
（5）不少于200字。
答：
七、（50分）
21．阅读下列材料，按要求作文。
（50分）
世界上的每一个人都在刻苦追逐着自己的人生——“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是一种潇洒人生；“惟恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，是一种哀愁人生；“对酒当歌，人生几何”，是一种壮丽人生；“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种超脱人生……不同的人生有着不同的苦辣酸甜，不同的喜悲得失，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
朋友，请你选定自己的路，坚定不气馁地走下去，你一定会抵达成功的彼岸。
要求：
（1）写成议论文或记叙文。
（2）题目自拟。
（3）不少于700字。
（4）不得抄袭，不得套作。
参考答案
1．C（A狙jū；B讷nè；D识zhì，伺sì。
）
2．D（A讫—迄，题—提；B迷—谜；C博—搏。
）
3．A（增值：
增加产值或价值；增殖：
增生。
原型：
原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活的人；原形：
原来的形状，本来的面目。
承前启后：
多用于事业、学问方面；承上启下：
多用在写文章方面。
）
4．B（A删掉“以及”前面的顿号。
C第三个分号改冒号，因为是对前文的总结概括。
D雕像名用书名号。
）
5．C（“靠的是利用深化改革、推进创新来实现的”句式杂糅，可改为“是利用深化改革、推进创新来实现的”或“是靠深化改革、推进创新来实现的”。
B缺主语，删去“使”。
D语序不当，应为“校车出事、学生死亡”。
）
6．D（拒绝开门的是晴雯，林黛玉写下的应是《葬花吟》。
）
7．A（“获取成功”太绝对，根据原文“虽然有人成功，有人没有那么幸运”可知每个人都可追逐梦想，但不一定都能成功。
）
8．B（作者反对的不是关注社会的阴暗图景，而是反对只盯着社会的阴暗图景，这样就看不到社会的主流。
）
9．C（慵懒、僵死的、奥勃洛摩夫式的庸人文化可能都是源于对文学的文化责任的疏离与拒斥，此项变可能为必然。
）
10．B（祠：
修建祠堂）
11．C（连词，那么、就。
A介词，表时间，在／介词，用、凭借；B助词，凑足音节，无实义／助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译；D副词，表承接，于是／副词，竟。
）
12．A（原文为：
移舟过太藏峰，踵御茶园，万磴而上，其山如鸟巢，盖魏王易裸服以登天柱者，为更衣台。
）
13．
（1）途经友定旧城，那里虎患厉害，游客不敢深入前行游览。
（2）天游峰虽然说是巍然高耸，高出周围山峰，然而尽管路途远却可以乘坐轿子进入。
（3）古语说：
“只有舍弃荣华富贵才能修行养性”，说的就是这个道理啊!
【参考译文】
我在七夕前一天从建溪出发，行经百里，到达万年宫，拜谒了玉皇、太姥两位道教尊神和十三位仙人，登上汉祀坛，就是汉武帝时所说的祭祀武夷君的坛。
我乘船泛于建溪水上，可以望见武夷的几座著名的山峰，首先望到的是大王峰；其次是峰巅略平稍微开阔的幔亭峰。
《魏志》记载：
“魏国人王子骞是十三仙的盟主，在大王峰山顶修建了升真观，大王峰顶上有天鉴池、摹鹤岩等诸多美景。
相传秦始皇二年，武夷君在幔亭峰架起虹桥来大会乡人。
演奏人间可哀的曲子。
”如今大王峰，即使借助云梯也绝对不可能再有人登上了，幔亭峰也只有秋蝉在那里吞咽衰草罢了。
玉女峰、兜鍪（móu）峰以下，有几里路程，是一线天。
途经友定旧城，那里虎患厉害，游客不敢深入前行游览。
两边的山崖相互遮挡，大约有一里路程，从洞底仰视，岩顶呈现天光一线。
上有风洞，附近有纪念白玉蟾斩蛇除害而建立的祠堂，附近的肃杀气氛宛如宋代当年。
划船经过大藏峰，来到了御茶园，山势崔嵬高大，那山的形状如同鸟巢，魏王换上轻便的衣服来登天柱峰的地方，被称为更衣台。
划船到了时岸，谒见了朱熹读书的地方，朝拜了他的遗像，徘徊了很长时间。
沿着一条山径来到了云窝峰，那里曾是陈丹枢修炼的地方，还保存着他当时炼丹用的石灶。
离开大隐屏山峰向西，登上用榫头榫眼连接的木梯，走在用铁制索链做防护栏杆的山路，抬头向上看就唯恐挪错一步，低头向下看，就担心头晕目眩；幸好盘旋千磴之后，竟有仙弈亭可以稍事休息。
此处除了有修竹鸣蝉之外，仅见道士出入丹房而已。
天游峰虽然说是巍然高耸，高出周围山峰，然而尽管路途远却可以乘坐轿子进入。
登上一览台，于是三十六座山峰的胜景，便可屈指而数。
又划船走了一里多路，经过狭窄险要的山岭，就到了陷石堂。
小桥流水之中，穿越石门，就看到桑麻遍野，鸡犬之声相闻，依稀是武陵（桃花源）之境吗?
于是望见鼓子峰更近了，穿过修长的竹林，走了五里，途中木石栈道，交错连接。
敲击鼓子峰的岩石，逢逢地发出鼓声。
鼓子峰岩石下面是吴公洞。
洞旁有一个道院。
这次游览，一共有九个大的弯曲，依次称一曲……至丸曲，于是最后又回到了万年官。
自山麓行二十里，又游览了水帘洞，凌乱的山崖飞瀑直下，衣服未到山顶就已全湿。
我从另外的山涧出来，经由崇安溪之西的楚道（往两湖（湖南、湖北）方向去的大道）归来。
曹学佺说：
“我考证了《武夷祀典志》，其中记载的内容非常详细，我从中推断出人主媚于神仙，由来已久。
秦始皇派遣方士徐市入海求仙，而《武夷祀典志》对徐市求仙事不见一点儿记载，这是为什幺呢?
我又考查了魏子骞遇张湛十三位仙人，以及武夷君在幔亭峰大会乡人的事，这些都是秦始皇二年发生的事情，为什么当时会有这么多盛事呢?
只可惜这些盛事后来没有流传下去。
武夷山这样的名山并不因为这些事（徐市求仙海上时没有记载，以及有关神仙盛事）的泯然无闻就失去了它的光彩。
古语说：
‘只有舍弃荣华富贵才能修行养性’，说的就是这个道理啊!
”
14．
（1）这一句有统领全诗的作用，通过“高台”“悲风”“朝日”“北林”等具有悲凉、阔大特点的意象，营造了一个高远的意境，渲染了一种悲怆的气氛，并以“悲”字奠定了全诗的情感基调。
（2）同意此观点。
“高台多悲风，朝日照北林”传达出诗人的悲秋之情，而“之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任!
”又抒发了自己对远在万里之外的亲友的强烈思念和担忧之情，“形影忽不见，翩翩伤我心”则又抒发了诗人让鸿雁传信给所思之人
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