浙江省湖州市学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx

浙江省湖州市学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx

《浙江省湖州市学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省湖州市学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

浙江省湖州市学年高二上学期期中考试语文试题Word版含答案

2016学年第一学期期中考试高二语文试题卷

考生须知：

1．本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间120分钟。

2．答题前，在规定区域填写学校、班级和姓名等。

3．所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。

选择题部分（每小题3分，共48分）

完成基础选择1-11题

1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是

A.强颜（qiǎng）谂悉（shěn）煞风景（shā）独当一面（dāng）

B.龟裂（jūn）缂丝（kè）白芨浆（jiàng）袍笏登场（hù）

C.萌蘖（niè）扃牖（yǒu）青山坞（wù）前仆后继（pú）

D.逶迤（wēi）揣想（chuài）白泠泠（líng）煊赫一时（xuān）

2.下列各句中，没有错别字的一项是

A.清澈的溪水从山涧流淌而下，凡是它流淌过的地方枝繁叶茂、绿树成荫，当婆娑的绿影倒印在平静的水面上时，就像一面镜子折射出绿的本质。

B.老底子，油闷笋是讲究的人家吃的，但现在都成了登上大雅之堂的地方特色菜，竟然连外国航天志愿者也爱上了这道佳肴。

C.融会贯通，厚积薄发是骆宾王恪守的创作原则，他说：

“如果你的歌是从1000首民歌中提炼出来的，那它肯定是精华。

”

D.曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和盅惑；病变的皮肤布满令人生畏的泡疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。

3.下列加点的词语使用不恰当的一项是

A.鲍勃·迪伦不仅是一位歌手，也是一位诗人，他的作品《时光慢慢流逝》、《吉普赛人》等是人们广为传诵的名篇。

B.原本让三星寄予厚望的旗舰手机NOTE7出现了电池爆炸事件，以致品牌声誉遭受了重创。

C.网约车给市民带来便利的同时，弊端也逐渐暴露，网约车司机良莠不齐，甚至有人存在违法犯罪记录。

D.在今年NBA总决赛对阵勇士的比赛中，骑士队一度大比分1:

3落后，但他们统一了思想，群起而攻之，最终4:

3逆转胜夺得总冠军。

4.下列各句中，没有语病的一项是

A.建川博物馆处处体现着樊建川“为了和平收藏战争、为了未来收藏教训、为了安宁收藏灾难、为了传承收藏民俗”，那里用海量文物记录和传扬着中国近百年来的史实。

B.电影《湄公河行动》并没有陷入“脸谱化”的窠臼，片中的缉毒警察是各有性格的普通人。

在国家利益的面前，他们身上体现了牺牲奉献精神令人肃然起敬。

C.书法家们聚到一起用书法来重温长征，是要用心灵去感受、去领悟长征精神，去传承、去发扬长征精神，进而培育在新时代勇攀书法高峰的长征精神。

D．“两山”理论体现了发展阶段论。

发展是硬道理，是人类永恒的主题。

但不同发展阶段面临的问题是不同的，这就需要科学把握、认识和解决不同发展阶段中的问题。

5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

朝如青丝暮成雪的期盼。

在这烟雨江南，小桥流水之上。

①伞下的眸光晕射牵动着相拥的心，泛着胭红的脸颊，相映着这水墨丹青的点缀。

②远看烟雨蒙蒙，近观流水潺潺，天光一色。

③撑着油纸伞，款款深情，装饰了这一雨季的梦。

④湖面莹光烁闪，碧波垂下万条柳丝，倒影着婀娜。

⑤乌云万里碧空净，一缕清风，一袭杏花雨，打湿了发际。

A.②③①⑤④  B.②④⑤③①C.③①②④⑤  D.④②⑤③①

6.对下面一段文字的主要内容，概括最恰当的一项是

又是一年网购狂欢季。

网购大军中，大学生是强大的一支。

记者近日走访了多所在京高校的学生，发现部分学生为了“任性”血拼，不仅办理了银行信用卡，还在网上注册了各类消费信贷平台账号，有学生每月的生活费几乎都用来还款。

同时，这一新生事物也引发诸多质疑。

争论的焦点一是大学生本就不具备还款能力，最终还是要找家长“化缘”。

争论的第二个焦点则是大学生流动性较强，容易造成违约后催收困难。

A.大学生网购消费引争议。

B.大学生信贷消费引争议。

C.大学生消费信贷应谨慎。

D.大学生信贷还款引质疑。

7.下面诗中空缺处填一个节气，判断正确的一项是

百工休，居者皆入室。

墐户畏初寒，开炉代温律。

（宋·欧阳修）

注：

“温律”指能生暖气的器物。

A.白露B.立冬

C.寒露D.霜降

8.下列文学常识说法错误的一项是

A.宋朝女词人李清照号易安居士，著有《漱玉词》。

她的词委婉清丽，感情真挚，在形式上善用白描手法，独辟蹊径，被称为“易安体”。

B.北宋词人柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上影响较大。

C.文艺复兴时期英国伟大剧作家、诗人莎士比亚，被马克思赞誉为“人类最伟大的戏剧天才”。

他的四大悲剧之一《罗密欧与朱丽叶》正是一部具有反封建意识的爱情悲剧。

D.《楚辞》是中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，是汉代刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部对我国文学具有深远影响的诗歌总集。

9.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是

A.却告了相思回避　　　　　B.区区不能废远

C.唯倜傥非常之人称焉D.庶刘侥幸，保卒余年

10.下列句子翻译正确的一项是

A.余既为此志，后五年，吾妻来归。

——我写完了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家。

B.意气勤勤恳恳，若望仆不相师——信中情义诚挚恳切，好像抱怨我没有学习你。

C.何故深思高举，自令放为——为什么遇事深思，行为出众，使自己放逐呢？

D.欲苟顺私情，则告诉不许——想姑且迁就私情，却被告诉不允许。

11.下列对课文的理解与分析，不正确的一项是

A.青年散文家周晓枫的《斑纹》一文，文体特征不是非常明显，但始终以斑纹为中心，说明、叙述、描写、议论、抒情多种手法相结合，富有艺术感染力。

B.《项脊轩志》中作者围绕“百年老屋”的几度兴废，追忆往昔的读书生活和日常琐事，寄托了对祖母、母亲、妻子的深情怀念，抒发了抑郁萧索的身世之感。

C.《记念刘和珍君》是鲁迅先生一篇用深情浇铸的悼念性文章，汹涌澎湃的感情与冷峻凝重的思考交汇。

“沉默呵，沉默呵！

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”运用对比手法，强烈抒发了作者深沉、激越的感情。

D.《长亭送别》作者善于化用前人名句，例如易“叶”为“花”，化用范仲淹《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地”咏秋名句，与飞雁、霜林一起，组合成一幅新的暮秋图，切合剧中离人的心绪。

阅读下面的文章，完成12-13题。

道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估的。

六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。

如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。

由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。

太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。

不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。

六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。

道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。

如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。

这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。

六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。

在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。

有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。

如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。

总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。

道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。

12.下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是

A.道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没，因为道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者。

B.六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。

C.吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动将人们对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。

D.道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。

13.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.陆修静在庐山修建的太虚观，到了北宋时，仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。

它大大提升了庐山的审美品质，丰富了庐山的审美意蕴。

B.世人从郭璞的“游仙诗”中可以品味到美丽的江南山水与神秘逍遥的道士组合而成的和谐意境，这样他们在游玩江南山水时有了更多的精神意味。

C.六朝文人如阮籍，创作了多首《咏怀诗》，流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

他创作的主要原因是道教将道和仙置入了江南山水之中。

D.江南山水能成为六朝社会审美生活的中心，主要是因为在儒释道融合后众多儒士能够深入江南山水，谈佛论道并创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品。

阅读下面的文言文，完成14-17题。

豢夸二氏戒

（宋）戴表元

古有豢氏之国,其俗喜搏。

有一人最善搏，力既盖一国矣，于其奋逆批控邀遏之术，特殚其巧焉。

他善搏，虽趫健如堵墙跃其前，肘交而仆，由是人心服之，尽国中无与搏者。

然谋折之挫之百方，乃相率奉之为燕游、醴食、声乐，以惫其体。

其人亦以为吾搏已绝，浸淫欲兼他技，纵而及于戏弄博弈之事。

众奉之者，外与之游，而实搏之不如也，心索而习之。

久之搏成，度其人已不复可畏，一少年众恚曰：

“吾属所为奉子者，以子能搏耳，吾今与子搏。

”明日，搏于市，其人振腕翔踵而赴之，气喘然索矣。

故今言技之不终者，以豢氏为戒。

夸氏之国有好德之士，亦犹是也。

夸氏之国之士，叩之其策靡不知，投之其艺靡不习。

自炎黄以前茫昧无名之初，沿而及于其身之所历，其间废置盛衰然否之迹，靡不通其故；自儒者之所当务，以至九流百家六合之外，奇诡恍惚之说，靡不能举其概，亦可谓辨博不常之士矣。

去之而一邑，一邑敬之；去之而一州，一州异之；去之而天下，天下之士愧之，曰：

“吾见此人，殆虚为士也。

”则相与北游而事之，愿为弟子。

出则安车，居则函丈，群弟子往来听其说，而先生坐授之。

其说曰：

“凡吾于学，弗能物物而精之也。

吾有要，学吾之要而诸所欲能者可举。

”群弟子得其说与书，大喜。

不期年，学皆成，先生处之洋洋然。

其道有授而无受也，其能有出而无入也。

心窃自幸：

“吾既为天下师，何能劳苦复事学？

今然后惟游乐是图，以毕其齿尔。

”如是又几年，群弟子时