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高考作文素材历史哲理
2015年高考作文素材：
"历史故事与人生哲理"短文二十篇
砖儿何厚，瓦儿何薄
马德
林冲被高太尉陷害刺配沧州。
在野猪林，董超和薛霸受陆虞侯的指使，要趁机结果了林冲的性命。
就在薛霸举起水火棍，往林冲的脑袋劈下来的刹那，松树背后突然雷鸣似地喊了一声，一条禅杖飞了过来。
随后，花和尚鲁智深便跳将出来，吓得董薛二人大气不敢出。
鲁智深扯出戒刀，割断捆绑林冲的绳子之后，开口便是一句：
“兄弟，洒家忧得你好苦。
”
从世俗的层面讲，鲁智深根本犯不上冒死去救林冲。
因为，他们不过是几面之缘。
第一次见面，是鲁智深在大相国寺为一伙泼皮无赖们耍禅杖，被墙外的林冲看见，他不由得赞了一句：
“端的使得好！
”再后来，就是鲁智深陪着林冲喝过几回闷酒。
也就是说，他们之间除了英雄间的惺惺相惜，根本谈不上交情。
倒是陆虞侯这厮，怎么也让人想不到他会害了林冲。
他俩是什么交情呢？
富安第一次向高衙内介绍时说：
“陆虞侯陆谦，他和林冲最好。
”那么，林冲怎么评价他们的关系呢？
火烧草料场后，林冲一脚踏住陆虞侯的胸脯，一手拔出刀来，搁在他的脸上，骂道：
“奸贼，我自幼与你相交，今日倒来害我！
”你瞧瞧，原来，这陆虞侯打小就跟林冲好得一塌糊涂。
——最好的哥儿们，下了最狠的毒手。
再说说卢俊义。
他被吴用诓骗到梁山，小住了一阵子。
回来后，就被梁中书抓进了大牢。
管牢的节级（牢头）是一个叫蔡福的人，在打过卢俊义三十杀威棒之后，准备回家一趟。
他刚出门，墙下转过一个人来，手里提着个饭罐，面带忧容，蔡福认得是浪子燕青。
蔡福问：
“燕小乙哥，你做什么？
”燕青跪下，眼里噙着泪花，说：
“节级哥哥，我家主人卢员外吃屈官司，这是小人在城外讨得半罐子饭，烦请节级哥哥做个方便，送饭与他吃。
”
其时，卢俊义已众叛亲离。
管家李固在官府那里告了他，说他投奔了梁山，不但趁机吞了他的万贯家产，而且还跟他的娘子贾氏做成了一路——也就是说，媳妇也背叛了他。
唯有燕青不肯与他们“同流合污”，结果被赶了出来，流落街头，成了乞丐。
然而，在卢俊义人生最恓惶的时候，只有这个乞丐还想着他。
若论李固和燕青，卢俊义都有恩于他们。
李固原本是东京人氏，来大名府投奔人不着，差点冻死，正是卢员外救了他。
燕青呢，自幼父母双亡，是卢员外把他养大。
当然了，卢俊义对李固最厚，让他当了整个大家族的总管。
所以，卢俊义从梁山回来的路上，当燕青把李固和他媳妇促成苟且一事讲出来后，卢俊义是一百个不相信。
他“一脚踢倒燕青”，说“李固有几颗头，也不敢做恁般勾当”。
然而，人生常常开人生观的玩笑。
你相信谁，有时候，最后就要害在谁手里。
这还不算完，李固生怕卢俊义不死，先是买通了蔡福，希望在牢里就把卢俊义给结果了。
事情没有成功，见卢俊义要刺配到沙门岛，李固又买通董超薛霸，希望在押解的路上杀了卢俊义。
如出一辙的是，还是在一处树林里，薛霸举起水火棍，往卢员外的脑门上就劈下来。
就在这时，一支快箭射来，正中薛霸心窝，接着，又一支箭，射中了董超的脖项，要了两个贼差人的性命。
你道救了卢俊义的是谁？
又是燕青。
卢俊义睁开眼，看到燕青之后说：
“小乙（燕青），莫不是魂魄与你相见么？
”一声“小乙”，泪如雨下。
曾经前呼后拥声名显赫于河北大名府的大财主卢员外，到最后，身边冷清得，只剩下燕青燕小乙一个人了。
这个世界，最照得见冷暖的是人心。
你得势的时候，哗啦啦身边聚着一帮人，你失势了之后，那些平素阿谀奉承嘘寒问暖的人，一下子便作鸟兽散。
甚至，有的还要在你的身上踹上一脚。
那个最亲近的人，你本以为最可靠，结果就是这个人靠不住。
相反，那个离你远远的，平时有一搭无一搭的人，却在最关键的时候帮了你。
砖儿何厚，瓦儿何薄？
问世间，谁是好人，谁是坏人？
扑朔迷离的人心，不到落魄处，真是看不清。
问题是，等你看透了看清了，当好人坏人水落石出，当人性美丑尘埃落定，你的人生已经为此付出了太多太多。
为别人的过错道歉
清风慕竹
晏婴是春秋时著名政治家，可他在齐景公即位之初，并没有得到重用，只是派他去治理东阿。
虽然来到的只是一个小地方，但晏婴很想证明自己的能力，所以工作起来十分卖力，起早贪黑，一干就是三年。
没想到，有一天，齐景公突然召他入朝，拿出一大堆举报信，责备他说：
“你看，我几乎天天接到反映你胡作非为的信，你说说看，这是怎么回事？
”
晏婴没有为自己辩解，上前谢罪说：
“臣已经知道自己的过错了，请再给臣一次机会，让臣重新治理东阿，三年后臣保证让您听到赞誉的话。
”
晏婴的态度让齐景公很满意，于是同意给他一个将功补过的机会。
三年之后，齐景公再次召见了晏婴，这回他的脸上布满了笑容，高兴地说：
“我现在耳朵里听到的，都是对你的赞扬之声，知错能改，不失良臣。
”说完，下令重赏晏婴。
然而，晏婴说什么也不肯接受奖赏。
齐景公很奇怪，问他说：
“有过则罚，有功则赏，奖赏是你应得的，为什么不肯接受呢？
”
晏婴回答说：
“臣三年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多达官贵人。
这些反对臣的人一齐散布臣的谣言，大王听后自然对臣不满意。
而后三年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。
臣以为，前三年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣；后三年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以臣实在不敢接受。
”
齐景公一听，恍然大悟，知道是自己错怪了晏婴。
晏婴进谏的方式，更让齐景公感叹，于是他把晏婴留在身边，用之为相，齐国由此大治。
北宋熙宁年间，名臣范仲淹的儿子范尧夫任职庆州（今甘肃庆阳）。
有一天，范尧夫坐轿在街上行走时，突然几个遭押解的囚犯拦轿喊冤，他很奇怪，就把他们带到了衙门。
细问之下才知道，这几个都是羌人，曾在环州（今甘肃庆阳环县）种古手下做事，种古有违法之事，他们几个是知情人，为了避罪，种古来了个先下手为强，将他们以强盗罪名逮捕，判决后流放南方。
照理说范尧夫犯不上蹚这浑水，一来环州并不在他的管辖范围内，二来种古是名将种世衡的儿子，种世衡是他父亲范仲淹的老部下，两家可谓世交。
然而正直的他还是向朝廷检举了此事。
种古闻讯大怒，立刻也举报范尧夫未经中央批准，私自开仓放粮，收买人心。
果然，皇帝亲自下诏，派出御史坐镇宁州（今甘肃庆阳宁县），调查审理他们各自的问题。
案子很快就审清，种古以诬陷罪流放远方，但范尧夫也遭到贬职，调往偏僻的地方。
范尧夫拜尚书右仆射兼中书侍郎，登上宰相之位。
因为有过去的梁子，人们都以为种古倒霉的日子到了，可令人们想不到的是，范尧夫做的第一件事，就是推荐种古为永兴军路钤辖，并任隰州（今山西隰县）知州。
面对人们质疑的眼光，范纯仁解释说：
“种古天性不错，当初他应当以他父亲的军功授官，他却推让给了弟弟，有‘小隐君’之称。
种古也很有军事才能，在抵御羌族入侵中立有战功。
他虽然犯过错误，但不能一棍子打死，应该给他改过的机会。
至于他与我个人的恩怨，我时常反省自己，先辈与种氏上世有很深的情谊，如今引起种氏子孙讼告，是因为我不肖，哪儿用去讨论其中的是非曲直啊！
”
后来，种古得知事情的原委，十分惭愧，写信向范纯仁道歉，范、种两家和好如初。
面对别人的误解，与其争辩，莫如道歉。
与人发生冲突或摩擦时，要有一种“怪我咯”的心态，凡事先从自己身上找原因，而不是拿别人当借口。
为别人的过错道歉，不仅是一种精神境界，更是一种人生智慧。
你曾多少次误解了他人？
逸茗
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：
“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！
”
颜回顿时慌张起来说：
“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。
”
孔子问：
为什么？
颜回涨红脸，嗫嗫地说：
“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。
”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：
“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。
弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！
”
所谓知人难，相知相惜更难。
逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！
当你要对一个人下结论的时候，想想：
真的你所看到的才是事实吗？
还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢？
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢？
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”？
！
两个人交流时，其实是6个人在交流：
你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事？
节制是心灵的闸
寒青
生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。
心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。
那么，该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢？
最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。
有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。
只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
没有节制，心往往盛了不该盛的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等，而这些正是噩运的种子。
秦国的太医李醯自知医术不如扁鹊，于是派人杀了他。
可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。
其实忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
没有节制，常常丢了自己。
晋献公想向虞国借路去讨伐虢国，荀息建议晋献公用最好的宝玉和良马贿赂虞国君主，向他要求借路。
晋献公说：
“假如他接受我的礼物又不借路，怎么办？
”荀息说：
“他不借路，必不敢接受我们的礼物。
”晋献公说：
“好吧。
”就让荀息带着两样宝贝去贿赂虞公，向他借路。
虞公见良马和宝玉如此大礼，大喜之余，就打算答应借路。
宫之奇劝谏说：
“不能答应。
虞有虢，好比车两边有护木，护木依靠车子，车子也依靠护木，虞虢两国的地理形势正是这样。
假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国。
荀息讨伐虢国取得了胜利，三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了自己和江山。
浅水大鱼不游，浅土大木不长。
要想恰如其分地做到节制，就离不开很高的修养、渊博的知识、良好的习惯，只有具备这些条件，我们才能很好地为心灵设置这个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
听出来的亿万财富
黄顺
清同治十年，在南洋经商的张弼士参加了法国领事馆举办的一个酒会。
当时，来了不少贵宾，工作人员端来了法兰西上等葡萄酒。
张弼士拿起酒杯，轻轻啜了一小口，细细品味，香甜爽口，一股绵绵的习习酒香在口中久久不能散去。
贵宾们端着酒杯，都久久不愿放下。
法国领事见状，说出了一段有趣的往事。
那是咸丰年间，他随英法联军进驻烟台，因无葡萄酒相伴，感觉分外枯燥无味。
这时，有人来报告说，在附近的山中，发现了大片大片的野生葡萄林。
士兵们欢呼雀跃，他们采回野生葡萄，并用自制的小型制酒机来榨汁酿造。
令人意想不到的是，这种用野生葡萄酿造的葡萄酒别有风味，令人陶醉。
法国领事讲这则逸事时，现场不少人听后只是笑笑而已。
然而，张弼士却将法国领事的话牢牢记在心中，并且，一个宏大的构想逐渐清晰起来。
张弼士来到烟台经过周密的考察和筹备后，张裕葡萄酒酿造公司便在烟台横空出世了。
如今，张裕葡萄酒的营业额已经高达数十亿元，名列中国葡萄酒业的榜首。
烟台也被国际葡萄酒局列为中国唯一一座国际葡萄酒城。
有时，别人一句不经意的玩笑话就会蕴含着巨大商机。
如果，当时张弼士听后只是把它当成一句玩笑话并哈哈一笑，那么，我们今天就很难在烟台看到张裕葡萄酒的辉煌了。
扬汤止沸，莫若去薪
清风慕竹
齐景公很喜欢穿紫色衣服，宫人纷纷效仿，于是每天皇宫紫霞漫天。
很快，紫色成为一种时尚，蔓延到了民间。
上到士大夫下到平民百姓，举国上下都开始穿紫衣，结果导致紫色布料价格飞涨，一匹紫色布的价格超过五匹素色布的价格，紫衣成了一种奢侈消费。
齐景公深以为忧，便发布了命令，禁止老百姓再穿紫色衣服，违者重罚。
可一年下来，处罚的人倒是不少，但穿紫衣的风气丝毫不见扭转。
有一天，齐景公向贤相晏婴求教，晏婴说：
“大王喜欢穿紫色衣服，下面自然有人效仿，怎么制止得住呢？
如果大王您不穿紫衣，并且厌恶穿紫衣的人，不用制止，穿紫衣的人就会变少。
”
第二天上朝，齐景公果然换上了素色的衣服，然后对群臣说：
“我非常讨厌紫色染料的气味。
”有一个大臣近前奏事，他挥手说：
“离我远点！
我讨厌紫色染料的臭气。
”结果当天所有的大臣都不再穿紫色衣服，没多久，整个齐国也找不到一个穿紫衣的人了。
古人说：
“扬汤止沸，莫若去薪。
”有些事情看似困难，但如果找到事情的根源，对症下药，就能事半功倍。
头疼医脚，看似不相干，有时却能起到四两拨千斤的奇妙功效。
水可以飞
程刚
一位秀才几次参加科举考试均落榜，他心灰意冷，执意不再参加考试，这让家里人很着急。
一天，大师路过秀才家，家人急忙请求大师对秀才加以劝慰，化解他那颗冰冷的心，让他重新振作起来。
大师来到秀才的房间，见秀才坐在火炉旁边发呆。
他走上前，对秀才说：
“学生为何不愿再科考？
”“我几次科举不第，早已心灰意冷。
”秀才对大师说。
大师无言，环顾四周看见一盆水，便端起水对秀才说：
“施主，我用生命担保，如果你能让水飞起来，我定会助你科举中第。
”秀才眼前一亮，问大师的话可否当真，大师当场表示不是玩笑，秀才立即对大师说，明天告诉他最佳答案。
大师走后，秀才看着那盆水，思考整夜得到了几个答案。
第二天，大师又来，问秀才何以让水飞起来。
秀才端起水盆洒向空中，水便飞了起来，可大师不认可这个答案。
秀才又说把水装进水袋，然后挂在风筝上水便可飞起来……大师对这些答案都不满意，认为这些答案都不妥，水很快会掉下来。
秀才彻底失望了，对大师说找不到最佳答案。
大师拉着他的手进到屋内，拿起水壶装了些水，然后钩旺炉火把水壶放在上面。
不一会儿，水壶里的水开了起来，看着腾腾上升的水汽，大师笑着对秀才说：
“学生你看，水已经飞起来了。
”秀才顿时愣在了那里。
“对你来说，水飞起来是奇迹。
但这个奇迹的发生，是有条件的，它的内心必须滚烫发热。
你的科考之路也一样，必须始终保持一股热度，保持一颗滚烫的心，奇迹才能发生。
”大师对秀才说。
秀才顿时明白了一切。
疏不间亲
南怀瑾
《三国演义》第三十九回，刘表的原配太太死了，大儿子叫刘琦，后娘对他不好，准备让自己的儿子继位。
刘琦急死了，就请教他的叔叔刘备，刘备很高明，他说你问我们军师诸葛亮吧。
刘琦就问诸葛亮，诸葛亮听到就不答话，故意岔开，刘琦总讲不上话。
后来刘琦就告诉诸葛亮，他说我有本绝版的好书，先生要不要看？
我这是译述，差不多是这个意思。
诸葛亮也是喜欢搞学问的，就跟他到楼上，诸葛亮一上去，刘琦就把楼梯抽掉，诸葛亮下不去了。
刘琦立刻跪下，先生啊！
这个时候一个外人都没有，你非教我不可。
诸葛亮没有办法，他逃不了。
但是，古人说的“疏不间亲”，夫妻吵架，兄弟之间有纷争，第三者绝不能讲话，讲话是最笨的事。
我有一个经验，年轻的时候很热情，有两夫妻刚刚结婚，他们都是我的朋友，结果两个人吵架，都向我埋怨对方。
我想让他们两夫妻讲和，跟男的讲，你不要听她的，她就是脾气坏，然后告诉女的，我那个同学好讨厌，你不要理他，过一两天就好了。
结果到了晚上，两夫妻就和好了，然后说某人讲你坏！
那样啊！
这样啊！
弄得我猪八戒照镜子——里外不是人。
这个道理就是“疏不间亲”。
诸葛亮说，刘公子啊，你何苦逼我呢？
疏不间亲，我没有办法。
刘琦说，如今只有军师可以救我了。
诸葛亮就讲历史上太子申生的事。
春秋战国的典故你不知道吗？
你向你父亲请求带兵外调嘛！
部队归你掌握，又守了边疆，跟后娘离得远远的，不起冲突。
等你父亲一过世，军权在你手里，你爱怎么干就怎么干。
诸葛亮只好讲历史故事，刘琦就懂了。
我昨天讲一个同学，“不在其位，不谋其政”。
常常看到年轻人，有人把公司里的事跟他一谈，他出了很多主意，这就是没有受过好的教育的缘故，你又不是那个公司里的职员，不知道内情，又不曾参与过。
譬如刚才有人提出来，我们楼上有大法会，方丈亲自主持，很庄严肃穆，但是你晓得吗，昨天夜里，他们为了布置这个会场，到早晨六点钟才睡觉。
你没有参与过就不晓得多么辛苦，就不知道内情。
所以由这个道理就要推及天下一切事，“不在其位，不谋其政”，绝对不随便讲话，因为你不懂别人的辛苦，固然你是好意，但这是做人做事的分寸。
600年前的琴和600年后的花瓶
金沙滩
600多年前，军事家、政治家刘伯温写了一篇寓言，名字叫《工之侨为琴》。
文章的大意是：
工之侨得到了一块上好的桐木，制作了一把琴，装上琴弦后弹奏起来，声音宛如金玉，悦耳动听。
他认为这是天底下最好的琴，就把它献给了主管礼乐的官府。
乐官让最有名的乐师鉴定，乐师说：
“这琴不古老。
”官府不要，就把琴退还了回来。
回到家，工之侨让漆匠把琴身漆上残缺不全的花纹，让刻工在琴上雕刻上古代款式的图案，然后装进匣子埋进土里。
一年后，工之侨把琴挖了出来，抱着到了集市上卖。
有个路过的大官看到了这琴，用100两黄金买下，献给了朝廷。
乐官们传递着观赏，一个个赞不绝口：
“这琴真是稀世珍宝啊！
”
琴还是那把琴，只不过做了些手脚，乐官就是非不辨了。
600多年后的今天，工之侨的故事还在延续。
在某瓷都，陶瓷艺人制作了一些仿古花瓶对外出售。
花瓶虽然制作精良，造型美观，但却很少有人问津。
一个买家对陶瓷艺人说：
“你这些玩意儿是仿品，不是古董，若是古董就值钱了。
”
听了买家的话，陶瓷艺人动起了心思。
此后，他专门研究“做旧”，就是经过几道工序，把刚出炉的瓷器做得像几百甚至千年之前的“古董”一样。
结果，价格飙升，每件都卖到了几十万上百万元不等。
前后不同的是，600年前的工之侨，面对乐官的是非不辨，他选择了悲愤离去，隐入山林，不知所终；600年后的那个陶瓷艺人仍然乐此不疲，制假造假达到了登峰造极的地步，土里埋的，海底沉的，都能做得惟妙惟肖。
假象不可怕，可怕的是被假象迷惑和蒙蔽，不辨真伪。
把假的当成真的，那就可悲了。
不仅是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
借用工之侨的话说：
“悲哉世也！
岂独一琴哉？
”这话的寓意值得人们深思。
孙权的备胎智慧
赵炎
人这一辈子，均难逃被备胎的命运——孙权都称帝了，还是有很多人把他当备胎。
辛弃疾有词曰：
“天下英雄谁敌手？
曹刘。
生子当如孙仲谋。
”而曹操根本不让孙权参与“调胎”。
原因很清楚，在曹操的心目中，孙权被备胎了。
实际上，在《三国演义》中，除了曹操外，把孙权当备胎的，还大有人在。
诸葛亮在《隆中对》里说道：
“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
”可以为“援”的，不是备胎又是什么？
真佩服诸葛亮那么年轻就认识到孙权的备胎价值。
鲁肃也算一个。
周瑜去请他之前，曾对孙权说：
“其（鲁肃）友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。
今主公可速召之。
”待周瑜登门，鲁肃的说法变成了“近刘子扬约某往巢湖，某将就之”。
周瑜稍一劝说，鲁肃随即又“从其言，遂同周瑜来见孙权”。
这种故作矜持、半推半就的做派，分明是早把孙权当备胎了。
孙权曾被许多人备胎，他也是心甘情愿的，表现出了很好的修养。
他深谋远虑，做了许多事，“乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表”，使得东吴最终一战定乾坤，完成了“竟长江所极而据守之，然后建号帝王，以图天下”的战略。
被备胎，是命运；有备胎，却是智慧。
孙权是一个有智慧的人。
在《十七史商榷》里，清代史学家王鸣盛这么形容孙权：
“称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。
十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。
五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，惟利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。
”
一觉醒来，天下人都成了孙权的备胎，随用随取，随用随弃。
赤壁之战前，孙权从周瑜荐，接纳了鲁肃，遂有了用鲁肃替代周瑜的意思。
经过彻夜长谈，他更倾向于鲁肃所主张的“缓图”，而周瑜恰恰就是一位不惜壮士断腕的急图分子，得有备胎才安全。
曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。
他派鲁肃去联合刘备，“共治曹操”。
在周瑜当夜请战时，孙权说：
“已选三万人，船、粮、战具俱办。
”原来他早有准备，选了三万个备胎在那放着呢！
孙权在举贤任能方面非常具有备胎智慧。
他不像孙策那样好逞个人英雄，且长期倚重张昭和周瑜；他会根据局势的变化及时换人“调胎”，如周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊之间的互相替补，都发挥了不错的时效性。
赤壁之战后，曹操约孙权夹攻关羽以夺荆州，孙权采纳诸葛瑾的建议，派人去荆州说媒，欲聘关羽的女儿做儿媳。
孙权的考虑是：
“若云长肯许，即与云长计议共破曹操；若云长不肯，然后助曹取荆州。
”关二爷非常荣幸地被孙权备胎。
诸葛亮也被孙权当作备胎。
他拼了老命，多次出祁山与曹魏打得天昏地暗，而孙权拥有几十万大军却坐观诸葛成败，连近在咫尺的淮南也没有认真组织过几次进攻。
司马懿对这一点看得很清楚，因此他对魏明帝说不需防吴，只需防蜀。
孙权的备胎与被备胎，就好比我们今天去喝咖啡，或是被人请，或是请别人，均无法改变咖啡本来的苦味儿，想要味觉上甜一点，得自己动手加些方糖。
这就有了主动经营的意思，而最好的经营是经营自己。
有备胎，是经营自己的短处，有备才无患，从而实现自己的增值；被备胎，是经营自己的长处。
没有不合格的备胎，只有不合格的思想。
人在旅途，犹如车行路上，不能学曹操的心黑和刘备的脸厚，但可学孙权的备胎智慧。
算命不如修德
傅佩荣
《庄子·外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：
宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：
“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。
”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：
“这是神龟啊。
”元君说：
“有叫余且的渔夫吗？
”左右的人说：
“有。
”国君说：
“命令余且来朝见。
”第二天，余且入朝。
元君问：
“你捕到了什么？
”余且说：
“我网住了一只白龟，直径有五尺长。
”元君说：
“把你的龟献上来。
”
白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：
“杀龟用来占卜，吉
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