高考背诵古诗文情景式默写 高中部分练习.docx

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高考背诵古诗文情景式默写高中部分练习

高考背诵古诗文情景式默写练习（理解性背诵默写）

整理：

高中要求背诵的篇目情景式默写汇编

（理解性背诵默写）

（一）《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

2．杜甫在《登高》中发出：

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

6．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:

 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:

 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

（二）《锦瑟》 （李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？

只是当时已惘然。

1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

2．《锦瑟》一诗的颈联是：

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

3．《锦瑟》用典的四句诗：

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（三）《虞美人》 （李煜）

春花秋月何时了？

往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

  雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：

春花秋月何时了？

往事知多少。

这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：

春花秋月何时了？

往事知多少。

3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

7．李煜的《虞美人》一词中用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：

春花秋月何时了？

往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

（四）《念奴娇·赤壁怀古》 （苏轼）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4.具体描写“江山如画”之意的句子是：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

5.表达诗人旷达之情的句子是：

人生如梦，一尊还酹江月。

（五）《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记、烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：

廉颇老矣，尚能饭否？

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：

金戈铁马，气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：

凭谁问：

廉颇老矣，尚能饭否？

（六）《诗经·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：

将子无怒，秋以为期。

2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：

于嗟鸠兮，无食桑葚。

3.写女子家人对其不理解的句子是：

兄弟不知，咥其笑矣。

4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：

总角之宴，言笑晏晏。

5.写女子不愿同氓终老的句子是：

及尔偕老，老使我怨。

6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：

桑之落矣，其黄而陨。

7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：

不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。

8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：

总角之宴，言笑晏晏。

9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

写男子变化无常，三心二意的句子是：

士也罔极，二三其德

10.女子总述自己得出的生活经验的句子：

“于嗟女兮，无与士耽!

”

11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：

“反是不思，亦已焉哉!

”

13.表明文中女子热情、温柔的句子：

既见复关，载笑载言。

（七）《荀子•劝学》（节选）

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

  积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已 ”。

在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：

君子生非异也，善假于物也。

6．强调空想不如学习的一句：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（八）《师说》  （韩愈）

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

     圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：

小学而大遗，吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是：

师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如