阿房宫赋课后练习及答案.docx

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阿房宫赋课后练习及答案

《阿房宫赋》课后练习

一、基础知识

1.下列加点字注音正确的一项是（　　）

A.骊山（lì）不霁何虹（jì）渭流涨腻（zhǎnɡ）

B.妃嫔（bīn）囷囷焉（qūn）辇来于秦（niǎn）

C.锱铢（zī）剽掠其人（piáo）弃掷逦迤（yǐ）

D.直栏横槛（jiàn）在庾之粟粒（yǔ）管弦呕哑（ōu）

2.下列加点实词含义相同的一组是（　　）

A.六王毕，四海一一之谓甚，其可再乎

B.秦爱纷奢，人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地

C.奈何取之尽锱铢不稼不穑，胡取禾三百囷兮

D.族秦者秦也，非天下也山东豪俊遂并起而亡秦族矣

3.下列加点虚词含义和用法相同的一组是（　　）

A.盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉

B.骊山北构而西折谁得而族灭也

C.独夫之心，日益骄固嗟夫！

使六国各爱其人

D.多于九土之城郭青取之于蓝而青于蓝

4.下列句中加点词含义及现代汉语相同的一项为（　　）

A.各抱地势，钩心斗角B.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英

C.弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜D.一日之内，一宫之间，而气候不齐

5.下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是（）

A.遏止揭露偈子残碑断碣竭泽而渔

B.处方矗立憷场怵目惊心相形见绌

C.逮捕歹毒呆滞百战不殆消极怠工

D.辑录作揖修葺缉拿归案人参鹿茸

6.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A.凄凉佼佼者层峦叠障项庄舞剑，意在沛公

B.雾凇金刚岵门廷若市居安思危，戒奢以俭

C.奥秘起搏器力能扛鼎城门失火，泱及池鱼

D.幅员荧光屏寓庄于谐百足之虫，死而不僵

7.下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是（）

（1）唐诗中写洞庭湖的诗句，很多都有着眼于它那波澜壮阔、雄伟浑浩的特点，如“_________”就是这样的诗句。

（2）随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱将语文课视为技术性语言训练工具的观念_________，自觉培养学生的语文素养。

（3）道格·恩格尔巴特在20世纪60年代是美国“增益研究中心”的主持人，他希望能创造出新的技术，使人们用起电脑来更_______________，后来，他研制出了鼠标。

A.吴楚东南坼、乾坤日夜浮桎梏随心所欲

B.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺桎梏得心应手

C.吴楚东南坼，乾坤日夜浮束缚得心应手

D.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺束缚随心所欲

8.下列词句中，没有语病且句意明确的一项是（）

A.有人预测，达到奥运会男女运动员人数持平均的目标最迟也会在十年后实现，甚至很有可能在北京奥运会时就会实现。

B.防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。

C.据国外媒体报道，欧洲科学家最近参照“火星快车”探测器发回的高清晰度照片，绘制完成火星三维地图。

在这幅地图中，火星上的峡谷和丘陵地带以三维的形式出现在世人面前。

D.当新世纪人类的第三产业技术革命大潮已经来临的时候，如果中国能够抓住机遇，掌握未来科学技术的导向及核心，必定能使世界科技中心回归东方。

二、课堂延伸

阅读下文，完成9～12题。

深虑论

（明）方孝孺

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。

然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。

岂其虑之未周欤？

盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。

变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。

汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。

武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？

盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？

乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。

故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！

（选自《古文观止》）

9.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.汉惩秦之孤立　　　　惩：

警戒，借鉴B.而王莽卒移汉祚祚：

皇位

C.其于治乱存亡之几几：

通“机”，机会D.思之详而备之审矣审：

周密

10.以下六句话，分别编为四组，全都说明“祸常发于所忽之中”的一组是（　　）

①而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳

②方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中

③其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣

④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟

⑤而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡

⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国　　　　　　　

A.①②③B．①②④C.②④⑤D．②④⑥

11.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是（　　）

A.文章首段以“虑”字开启全文，及“祸患常积于忽微”有异曲同工之妙。

B.作者按时间先后列举了秦、汉、魏、晋、唐等的史实，这些皆是考虑不周导致的，“虑切于此，而祸兴于彼”，因此要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。

C.末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。

D.作者认为为国者惟有其德行上达于天，用至诚之心治理国家，上天就会像慈母保护幼子一般关照他，国家便能长治久安。

这在当时无疑是有其进步意义的。

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。

（2）岂工于活人而拙于谋子也哉？

（3）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

13．阅读下面一首诗，回答问题。

过骊山作

杜　牧

始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

（1）请分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出及划线句内容相一致的句子：

①。

（2）简要概括分析本诗的主旨和立意：

14．背诵默写。

（1）廊腰缦回，；各抱地势，。

（2），开妆镜也；，梳晓鬟也。

（3），金块珠砾，，秦人视之，亦不甚惜。

（4）架梁之椽，多于机上之工女；，。

（5），而后人哀之。

后人哀之而不鉴之，。

《阿房宫赋》课后练习答案

1.答案　D

解析　A．“骊”读lí；B.“嫔”读pín；C.“剽”读piāo。

2.答案　C

解析　A．“一”：

统一；数词。

B.“爱”：

喜欢；吝啬，吝惜。

C.“取”：

动词，拿。

D.“族”：

动词，灭族；名词，家族。

3.答案　D

解析　A．“焉”：

形容词词尾；语气词。

B.“而”：

前一个“而”连接两个动作行为；后一个“而”表修饰。

C.“夫”：

前一个“夫”名词，……的人；后一个发语词。

D.“于”都为“比”。

4.答案　C

解析　A．古义：

宫室结构参差错落，精巧工致。

今义：

指人各用心机，互相排挤。

B.古义：

金玉珍宝等物。

今义：

“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。

D.古义：

天气冷暖。

今义：

一个地区的气象情况。

5.D（辑录ji作揖yi修葺qi缉拿归案ji人参鹿葺rong）

6．D（A障——嶂B廷——庭C.泱——殃）

7.C（第一句“遥望洞庭湖山水色，白银盘里一青螺”写出了洞庭湖的明静。

第二句“桎梏”为名词，应用动词“束缚”。

第三句两词都表示“做事十分顺当”，但前者仅表示“顺心”，后者则还有“顺手”之意。

）

8.C（A项“最迟也会在10年后实现”表意不明确。

B项“将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了。

D语序不当，“中国”应该放在“如果”前面。

）

9.答案　C

解析　几：

诱因，先兆。

10．答案　D

解析　①只是说了“以为”，还没提到祸患；③只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患；⑤是假设有些人的错误想法。

11.答案　B

解析　“因此要想国家不灭，必须有‘出人之智，盖世之才’”观点错误。

12.答案　

（1）筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。

（2）难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？

（3）尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！

参考译文

筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。

然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。

难道是考虑得不周到吗？

大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！

秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。

满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。

汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，在这种情况下，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱；然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。

汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。

光武帝刘秀吸取了西汉（哀、平）的教训，曹魏吸取了东汉的教训，西晋吸取了曹魏的教训，各自吸取其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。

唐太宗听传言说：

将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。

可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。

宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。

这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？

或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。

良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？

这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！

古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。

尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！

假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗！

13．

（1）①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

②独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（2）（说明）诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。

末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。

这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。

这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。