关于夏季的名家美文.docx
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关于夏季的名家美文
关于夏季的名家美文
【篇一：
关于夏季的名家美文】
原标题：
【美文】那些名家笔下的夏天，美醉了时光！
夏天已至，空气逐渐升温
这个夏天你准备如何度过呢
是吹着空调在屋里吃着西瓜
还是选择去幽静的山林躲避酷暑呢
我们就来看看既有文采，又懂生活的作家们
他们笔下的夏天是什么样的
他们又是如何度过这个夏天的呢
好久没有感觉出夏日的气息了。
海潮的清香，遥远的汽笛，
女孩肌体的感触，洗发香波的气味，
傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境……
然而，这一切宛若移动过的复写纸，
与原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
《且听风吟》|村上春树
夏天，是多么快活，多么热闹呀！
气候给我们脱去了衬衣、长裤，只穿汗背心和短裤衩，舒臂踢腿，奔跑追逐，别提多轻松了。
白天，可以去钓鱼、摸蟹、粘知了，如果你想游泳，那随时可以往河里一跳，在河面上迸水花、打水仗，睁开眼睛扎猛子、捉迷藏……哦，那清凉的河水简直可以使你忘掉世界上的一切。
夜晚也是迷人的，如果你走出小镇步入田野。
天上是皎月明星，地下是蛙鼓一片。
你可以在水田里照黄蟮，可以到竹林里逮小鸟；最有趣的，还是扣萤火虫——那是多么美妙的景象啊!
朦胧的夜色中，一盏盏绿色的灯，悄没声息地在溪上草间飞来飞去，这盏灯熄了，那盏灯又亮了。
放眼望去，闪闪烁烁，飘忽灵动……
《发生在炎热的夏天》|肖复兴
如今我不再如醉如痴，
也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。
我的心已不再是春天，我的心已是夏天。
我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，
也更心存感激。
我孤独，但不为寂寞所苦，我别无所求。
我乐于让阳光晒熟。
我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。
太阳落山在夏季是那么艰难，但它毕竟是要落山的，放暑假的孩子关注太阳的动静，只是为了不失时机地早早跳到护城河里，享受夏季赐予的最大的快乐。
黄昏时分驶过河面的各类船只小心谨慎，因为在这种时候整个城市的码头、房顶、窗户和门洞里，都有可能有个男孩大叫一声，纵身跳进河水中，他们甚至要小心河面上漂浮的那些西瓜皮，因为有的西瓜皮是在河中游泳的孩子的泳帽，那些讨厌的孩子，他们头顶着半个西瓜皮，去抓来往船只的锚链，他们玩水还很爱惜力气，他们要求船家把他们带到河的上游或者下游去。
于是站在石埠上洗涮的母亲看到了他们最担心的情景，他们的孩子手抓船锚，跟着驳船在河面上乘风破浪，一会儿就看不见了，母亲们喊破了嗓子，又有什么用？
夜晚来临，人们把街道当成了露天的食堂，许多人家把晚餐的桌子搬到了街边，大人孩子坐在街上，嘴里塞满了食物，看着晚归的人们骑着自行车从自己身边经过。
《夏天的一条街道》|苏童
我们年轻，什么也不知道，不想知道
只知道，梦会飘，会把我们带进白天
云会在风中走路
湖水会把光亮聚成闪烁的镜子
我们看着青青的叶片
我还是不想知道
没有去擦玻璃
墨绿色的夏天波浪起伏桨在敲击
鱼在分开光滑的水流
红游泳衣的笑声在不断隐没
一切多么远了
《窗外的夏天》|顾城
夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事。
不过东西也有精粗之别。
琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。
信远斋铺面很小，只有两间小门面，临街是一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，地道北平式的装修，进门右手方有黑漆大木桶一，里面有一大百瓷罐，罐外全是碎冰，罐里是酸梅汤，所以名为冰镇。
因为桶大罐小冰多，喝起来冰泌脾胃。
他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽，舍不得下咽。
很少有人能站在那里喝一小碗而不再喝一碗的。
《雅舍谈吃》|梁实秋
夏天的早晨真舒服。
空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。
山歌云：
“栀子花开六瓣头。
”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：
“碰鼻子香”。
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
人们往往把栀子花和白兰花相比。
苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：
“栀子花！
白兰花！
”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。
我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激……
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。
看月华。
月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。
月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。
“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
《夏天》|汪曾祺
在最热的时节，也是北平人口福最深的时节。
果子以外还有瓜呀！
西瓜有多种，香瓜也有多种。
西瓜虽美，可是论香味便不能不输给香瓜一步。
况且，香瓜的分类好似有意的“争取民众”——那银白的，又酥又甜的“羊角蜜”假若适于文雅的仕女吃取，那硬而厚的，绿皮金黄瓤子的“三白”与“哈蟆酥”就适于少壮的人们试一试嘴劲，而“老头儿乐”，顾名思义，是使没牙的老人们也不至向隅的。
……
天气是热的，可是一早一晚相当的凉爽，还可以作事。
会享受的人，屋里放上冰箱，院内搭起凉棚，他就会不受到暑气的侵袭。
假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，或在太庙与中山公园的老柏树下品茗或摆棋。
“通俗”一点的，什刹海畔借着柳树支起的凉棚内，也可以爽适的吃半天茶，咂几块酸梅糕，或呷一碗八宝荷叶粥。
愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水滩或高亮桥的西边，在河边的古柳下，作半日的垂钓。
好热闹的，听戏是好时候，天越热，戏越好，名角儿们都唱双出。
夜戏散台差不多已是深夜，凉风儿，从那槐花与荷塘吹过来的凉风儿，会使人精神振起，而感到在戏园受四五点钟的闷气并不冤枉，于是便哼着《四郎探母》什么的高高兴兴的走回家去。
天气是热的，而人们可以躲开它！
在家里，在公园里，在城外，都可以躲开它。
假若愿远走几步，还可以到西山卧佛寺，碧云寺，与静宜园去住几天啊。
《四世同堂》|老舍
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【篇二：
关于夏季的名家美文】
【-经典美文】名家经典美文摘抄
（一）
曾有多少人感叹：
婚姻是爱情的坟墓。
是你变了，还是他变了？
是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？
你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？
其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。
美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。
不要埋怨妻子爱睡懒觉。
当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧！
即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。
当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。
当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是手可摘星辰的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！
你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。
也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！
翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧！
不要觉得那毫无乐趣，当你提着大包小包跟在她后面转，她不经意地回头看到你殷勤的身影时，一定会对你心存感激。
做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧！
不要嫌麻烦，当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时，他肯定会对你格外疼爱。
不要怕付出，付出本身也是一种幸福！
当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。
待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人执子之手，与子偕老的对爱情最郑重的承诺。
正如窗外悠悠飘来的歌声：
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……
------摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄
（二）
或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。
多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。
不想流于平庸，却又在平庸中沉没。
明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。
无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。
重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。
这样活着不累吗？
还不如为自己喝彩！
为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。
人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。
困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。
战胜厄运，首先要战胜自己。
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。
凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。
这是一种乐观和积极的生活态度。
即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。
因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：
活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！
这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。
如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。
这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。
在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。
从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。
即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。
撑起一片属于自己的天空。
------摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（三）
古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子作了赌注。
结果，把妻子也赌出去了。
一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流亡北方的漫漫路途。
在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁……
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。
老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。
老和尚最后说：
赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。
说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。
过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。
老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。
赌汉真诚地说：
师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。
于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。
临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：
您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。
每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。
老和尚找到了这块青石。
一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：
把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？
于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。
可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子……
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？
跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。
为官为民莫不如此。
当然，这需要大气力，需要真功夫。
------摘自：
《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（四）
教室，一个古老的概念，传统的解读：
教师教书、学生听课的场所。
教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：
教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。
当然，教室还可以是聊天室，等等。
理念变了，内涵丰富了，功能也变了。
最近，我又从另一个维度对教室作了解读。
一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。
孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：
不怕，老师说教室就是出错的地方。
教室，出错的地方，多好的理念！
这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。
其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。
没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。
出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。
其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。
因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。
其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。
对于学生来说，好奇心是第一要素。
允许学生出错，实际上是让学生永远有神圣的好奇心（爱因斯坦语），进而去创造。
而神圣的好奇心有两大敌人，一是习惯，二是功利心。
突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在出错中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。
既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。
其实，出错了，课程才能生成。
就是在出错和改错的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。
------摘自《教师博览》
名家经典美文摘抄（五）
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本人之书.
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。
因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？
还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。
因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本人之书,但我会一直努力从各个方面去阅读。
------摘自《阅读与鉴赏》
名家经典美文摘抄（六）
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*;
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……
其实，心灵的原色调不过是张白纸,一方面好写最新最美的文字，好画最新最美的图画另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。
古人云：
哀莫大于心死。
心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。
随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。
不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：
活得真累！
累是心累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。
相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。
如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。
神秀说：
身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。
慧能却说：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。
生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到时时勤拂拭，莫叫惹尘埃的心灵，我想是平常心，是健康的心。
评论家摩罗有句名言：
心灵常常因为细腻而伟大。
让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。
------摘自《人生》
名家经典美文摘抄（七）
说茶，免不了要与酒比较。
酒醉人，茶不醉人。
酒误事，茶不误事。
酒熏人，茶不熏人。
酒难成圣，茶能成圣。
陆羽写了世界第一部《茶经》成了茶圣,没听说过古今中外谁写过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉……
当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。
每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。
茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。
茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。
若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。
由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。
朋友来了有好酒.好茶也能待朋友。
南来北往的朋友来了。
我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。
古训君子之交淡如水,我寻思指的茶水。
酒易交友，茶更能交友。
世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。
比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。
品茶可修心养性，过滤心境。
为什么那么多高僧名儒喜品茶？
奥妙就在此。
品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。
像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。
丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。
这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。
------摘自《人生》
名家经典美文摘抄（八）
自然现象，包括生命现象，都有自己独特的本色。
天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色衬托、支撑于特色之间。
本色愈重，特色愈明；本色愈浓，特色愈亮。
保持本色，才能创造特色。
离开了本色，所谓的特色也就会黯然失色。
本色是生命的一种底色。
对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。
生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。
这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。
打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。
底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。
守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。
（）对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个敢字。
他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个勤字。
他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。
成功之峰勤为径，春蚕到死丝方尽.
奉献者的本色体现为一个苦字。
他们深深地懂得梅花香自苦寒来,以苦为乐，以苦为荣，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。
本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
人生在世，活出自己的本色至关重要。
------摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（九）
参天大树挺拔耸立枝繁叶茂，正是来自深扎大地默默
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