23《赤壁赋》学案.docx

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23《赤壁赋》学案

《赤壁赋》学案

一、三维目标

1.知识与能力：

积累苏轼生平、本文的创作背景及“赋”的相关知识；积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2.过程和方法：

学会一些文言文翻译方法：

连译法、意译法、互文译法、对子句译法；整体把握文章内容，通过文章中句子赏析体悟作者情感。

3.情感与态度：

了解文中苏轼情感变化过程，感悟文中蕴含的人生哲理，感受苏轼乐观旷达的情怀。

二、导读

1、了解作者

苏轼（1037——1011），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。

北宋代文学家、书画家。

他在诗、词、歌、赋、散文、书法、绘画、医药、禅理、哲学、饮食、服饰、金石、园林艺术等方面均有较高的造诣，学识广博。

是中国文学史上少有的全才之一。

诗歌：

代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“苏黄”；

词：

　开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“苏辛”；

散文：

发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“欧苏”；与“韩愈、柳宗元、 欧阳修、 王安石、 苏洵 、苏辙 、曾巩 ”合称“唐宋八大家”；

书法：

自成一家，长于行书、楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一（颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼）；

画作：

开创了湖州画派。

他仕途失意，命运多舛，生活颠沛坎坷。

这与他既反对王安石比较激进的改革措施，也不同意司马光的废新法的政治主张有莫大的关系。

有《东坡集》《东坡乐府》传世，谥号“文忠”。

2、解题

宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。

黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。

那里矗立着一座红褐色的山崖，因为形态有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶，后被误读为“赤壁”。

进而认为是赤壁古战场的遗址。

本文题目中的赤壁，即苏轼所游黄州赤鼻矶。

实际上，三国时的赤壁古战场，当在现在的湖北蒲圻。

本文题目采用了传统的赋的形式，但和传统赋体相比，有较大区别。

传统赋体是中国文学中介于诗和散文之间的一种文学体裁。

它源于楚辞，流行于两汉，形式上注重铺叙，句式讲究对称，善用排比和对偶，语言华美，文笔绚丽。

本文是一篇抒情性的散体赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时汲取了散文的笔调和手法，打破了传统赋体在句式、声律和对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深情和散文的透辟理念，体现了苏轼“以文为赋”的特点。

3、背景

苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，黄州团练副使是一个虚职， 苏轼不能签署公事，不得擅离安置所，心里十分苦闷。

宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈，其西北的长江边上，有一处风景胜地。

那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些象鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。

苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟夜游。

江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。

这段时期，苏轼创作了三篇千古杰作——一词二赋。

注：

在新旧两派的激烈斗争中，苏轼因反对主张变革的王安石一派，元丰二年（1079），李定、舒亶（dǎn）、何正臣三人摘出他的一些讽刺新法的诗句，加以弹劾。

（“乌台”，即御史府，是专任弹劾百官的中央机关。

）这就是有名的“乌台诗案”， “乌台诗案”是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。

苏轼差点儿被杀头。

三、导思

1、作者开始游赤壁时，景色如何?

用原文回答。

给我们营造了怎样的意境？

2、这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

本段的感情色彩什么为主？

3、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

”这几句在全文中起到什么作用？

4、作者是怎样描写箫声之悲?

作者的感情从乐到悲的变化是否太突兀？

5、第二段在全文结构上的作用是什么？

6、客人之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？

7、写曹操是为了说明他是一个盖世英雄吗？

那么写曹操的重心放在哪里呢？

8、文章第二段作者运用了几组对比，请同学找出并分析其作用？

9、第二段是怎样将景、理、情结合在一起？

10、作者是如何从“变与不变” 的角度来分析自己的人生感悟的？

11、作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？

12、最后一段酒后一片狼藉 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？

这样结尾有什么深刻含义？

13、第三段客人的话是否也是苏轼自己心境的表达？

如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？

即本文的感情基调应该是什么？

14、本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？

四、导练

【跟踪试题】

1．下列各项中加点字的注音全部正确的一项是（）

A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相缪liáo

B．徘徊hái枕藉jiè幽壑hè冯虚御风pínɡ

C．嫠妇lí桂棹nào匏樽páo酾酒临江shī

D．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí横槊赋诗shuò

2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）

A．举酒属客属：

通“嘱”，这里指劝人喝酒

B．凌万顷之茫然凌：

越过

C．盈虚者如彼，而卒莫消长也卒：

到底

D．而吾与子之所共适适：

到……去

3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。

B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。

C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

4．对下列句子翻译不正确的一项是（）

A．遗世独立，羽化而登仙——离开人世，飞升仙境

B．逝者如斯，而未尝往也——流去的水像这样（不断地流去），而并没有流去。

C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊

D．物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。

5．补写出下列各句中的空缺部分。

（1）写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：

“,。

”

（2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：

“,。

”

（3）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：

“,。

”

（4）文中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：

“,。

”

（5）文中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“,。

”

阅读课内语段，完成6-11题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：

“何为其然也？

”客曰：

“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌。

山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”

6．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）

A．固一世之雄也固：

本来

B．举匏樽以相属举：

全，都

C．正襟危坐而问客曰危坐：

端坐

D．托遗响于悲风遗响：

余音，指萧声

7．下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（）

A．此非孟德之困于周郎者乎／托遗响于悲风

B．而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿

C．此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也

D．寄蜉蝣与天地／况吾与子渔樵于江渚之上

8．下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（）

例：

况吾与子渔樵于江渚之上

A．顺流而东也B．月明星稀，乌鹊南飞

C．舞幽壑之潜蛟D．侣鱼虾而友糜鹿

9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）

例：

固一世之雄也，而今安在哉？

A．月出于东山之上B．客亦知夫水与月乎？

C．此非孟德之困于周郎者乎？

D．则物于我皆无尽也，而又何羡乎！

10．“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的啊一首诗？

A．《长歌行》B．《短歌行》C．《蒿里行》D．《步出夏门行》

11．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。

C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。

【提高试题】

阅读下面的文字，完成12-15题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。

二客从予，过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱。

人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰:

“有客无酒，有酒无肴，明白风清，如此良夜何？

”客曰：

“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。

顾安所得酒乎？

”归而谋诸妇。

妇曰：

“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。

”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。

曾日月之几何，而江山不可复识矣！

予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（gǔ）危巢俯冯夷之幽宫。

盖二客不能从焉。

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。

返而豋舟，放乎中流，听其所之而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。

适有孤鹤，横江东来。

翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：

“赤壁之游乐乎？

”问其姓名，俯而不答。

“呜呼！

噫嘻！

我知之矣。

畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？

”道士顾笑，予亦惊寤。

开户视之，不见其处。

12.下列加点字的意义和用法不同类的一项是（）

A．顾而乐之B．顾安所得酒乎

C．四顾寂寥D．道士顾笑

13．下列加点词用法不同类的一项是（）

A．适有孤鹤，横江东来B．步自雪堂

C．掠予舟而西也D．羽衣蹁跹

14．下列各项中，解释不正确的一项是（）

A．行歌相答——一边走一边吟诗，互相酬答。

B．凛乎其不可留也——感到害怕，不敢停留。

C．如此良夜何——这是多么美好的夜晚啊。

D．听其所止而休焉——随它停在哪里就在哪里休息。

15．对文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”所具有的象征意义判断不正确的一项是（）

A．象征身遭贬谪，孤独寂寥的作者本人。

B．象征作者出世的理想。

C．象征因“客去”而感觉孤寂的作者。

D．象征作者“羽化”的游仙思想。

16．对本文的理解和赏析不恰当的一项是（）

A．第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。

B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。

C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情；《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。

D．本文和《赤壁赋》都表现出一种虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。

五、学案答案

导思答案

1、“清风徐来，水波不兴。

”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

”苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。

景色澄澈幽美、如梦境一般。

2、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

”这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。

本段的感情色彩以喜悦为主。

3、在结构上，它引出后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节。

为下文定下一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。

4、作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回、幽怨悲凉的哀音表现得十分形象真切。

使人如闻其声，催人泪下。

5、感情从乐到悲的变化的过渡是很自然的，并不突兀。

 由第一段我们可以推知，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”歌词是由《诗经﹒陈风﹒月出》演化而来。

而《诗经﹒陈风﹒月出》是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人。

但苏轼此时唱此歌，其胸怀、境界却更加邈远空阔。

此处的“美人”并不是指真正的美人，而是指所倾心的对象，代表一种理想的追求。

它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。

作者遭贬谪，此时面对“万顷之茫然”的江面 ，心中难免会产生理想一时难以实现的感叹。

所以在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。

6、转折过渡的作用。

经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲凉转化，完成了两段之间的过渡。

7、客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况我和你是渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。

表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。

8、A、将曹操与“吾与子”对比。

 说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运，也只不过是过眼烟云，更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？

说明人生变幻无常和空虚。

B、蜉蝣和“吾与子”作对比。

说明生命之短暂。

C、“沧海之一粟”和“吾与子”作对比。

说明人的渺小。

D、“吾生之须臾”和“长江之无穷”作对比。

说明人生短暂，如匆匆过客。

E、想要像长江、明月、仙人一样长存而不可得。

这是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，因此只能“托遗响于悲风”。

9、由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，这是议论说理；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，这是抒情。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

10、从变的角度说，天地万物和人也是瞬息万变的：

江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。

从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：

江水虽然日夜不停地流，“而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

这种“物我一致”的观

点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

11、天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。

因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

进一步表现了平静超然的心态和乐观旷

达的情怀。

12、呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。

 结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。

这样结尾是向政敌的一种暗示：

我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。

这实际上是一种抗议。

13、文中“客”和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

客的回答，正是苏轼自己贬斥黄州后的苦闷和迷惘的写照。

所以虽为客语，实际上主、客为一体，反映了作者被贬黄州后思想中的消极面。

这种感情和豪放派风格是不矛盾的。

一般人，在忧患于人生短暂和空虚时，很多人以喝酒，及时行乐自我解救。

可是苏轼不是这样，他认同李白的“借酒销愁愁更愁”。

俗话说“心病还得心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求助于自身在哲学上的“解脱”。

所以他虽然是借客之口表达自己的悲绪，但“醉翁之意不在酒”，苏轼并不是要宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客申主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

14、运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。

导练答案

1、B．（愀：

音qiǎo；棹：

音zhào；扁：

音piān）

2、D．（适：

享有）

3、B．（“既”是“过了”的意思。

在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六）

4、C．（C句应译为“眺望（那个）美人啊，（美人）却在天的那一边”）

5、

（1）白露横江，水光接天。

（2）舳舻千里，旌旗蔽空。

（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（4）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

（5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

6、B．（举：

举起）

7、C．（C项中的两个“之”都是结构助词，可译为“的”。

A，介词，被／介词，给。

B，转折连词，可是／并列连词，可不译。

D，介词，在／连词，和）

8、A．（A和例句都是名词活用作动词，渔樵：

打鱼砍柴；东：

名词活用作动词，向东流；南：

名词作状语，向南；舞：

动词使动用法，使……舞动；侣：

名词意动用法，以……为侣）

9、D．（D和例句都是宾语前置句，“安在”即“在安”，“何羡”即“羡何”）

10、B．

11、C．（C项的内容是文章第四段所阐述的，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情）

12、B项，副词，表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”；A、C、D三项均为动词，回头看。

13、A项，名词作状语，其余为名词作动词。

14、C项，怎么度过这个美好的夜晚呢？

15、C项，作者的孤寂并不是因“客去”，而是因身遭贬谪的缘故，即使“客”也只是陪衬而已。

16、D项，“虚无”思想在本文中有，在《赤壁赋》中没有。

参考译文：

这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。

有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。

这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。

接着，我不禁叹口气，说：

“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？

”一位客人说：

“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。

但是，到哪里去弄到酒呢？

”我回家去和妻子商量。

妻子说：

“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。

”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。

长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。

才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。

我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。

那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。

在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。

回到江边上了，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。

这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。

恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。

两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。

梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：

“赤壁这次旅游很痛快吧？

’我问他的姓名，他低着头不回答。

“唉呀！

我知道了。

昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？

”道士回头对我笑了，我也惊醒了。

打开房门一看，不知道他到哪里去了。