十天干生旺死绝标准表格doc.docx
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十天干生旺死绝标准表格doc
十天干生旺死绝表
状态
五阳干
五阴干
时令
五行
甲木
丙火
戊土
庚金
壬水
乙木
丁火
己土
辛金
癸水
长生
亥
寅
寅
巳
申
午
酉
酉
子
卯
沐浴
子
卯
卯
午
酉
巳
申
申
亥
寅
冠带
丑
辰
辰
未
戌
辰
未
未
戌
丑
临官
寅
巳
巳
申
亥
卯
午
午
酉
子
帝旺
卯
午
午
酉
子
寅
巳
巳
申
亥
衰
辰
未
未
戌
丑
丑
辰
辰
未
戌
病
巳
申
申
亥
寅
子
卯
卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
库
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
基本用法：
十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例
如：
新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。
生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：
“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为巳年、巳月、巳日、巳时。
其它的状态以此类推。
状态释全
长生：
人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
沐浴：
为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。
冠带：
为小儿可以穿衣戴帽了,
是指万物渐荣。
临官：
像人长成强壮,可以做官,
化育,领导人民,
是指
万物长成。
帝旺：
象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,
是指
万物成熟。
衰：
指盛极而衰,
是指万物开始发生衰变。
病：
如人患病,是指万物困顿。
死：
如人气已尽,
形体已死,是指万物死灭。
墓：
也称"库",
如人死后归入于墓,是指万物成功后归
库。
绝：
如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,
后继
之气还未到来,在地中未有其象。
胎：
如人受父母之气结聚成胎,
是指天地气交之际,后
继之气来临,并且受胎。
养：
像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。
（在实际预测中，
十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。
我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。
方法是：
先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。
每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。
现以阳干为例。
十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第
三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。
起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。
正好四个指头足矣！
每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。
其它三组类推。
对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。
同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。
每一个手指都是一个
三会局。
且具有如下两个特点：
（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。
（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。
如此有律，在我只需知道天干“甲”从生开始是亥即可，其它都不用了！
例如，想知道“庚”“酉”的状，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。
庚于无名指，所以从食指数起：
亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），无名指上3个关“巳午未”按序在同一无名指上往下推，申、酉，酉在第二的中
一，故“帝旺”。
又如，知“丙”在何月于官状，起左掌，丙在中指，生——沐浴——冠—
—官，官在第二的中指第一关，从食指起，“亥子丑”，中指的第一“寅卯辰”，那么第2第一当然是“巳”了。
以上只是阳干的推法，五阴干不同，它是逆行的，如果按“生、沐浴、冠”作一于手指上，那每个手指上的3个地支都不是
三会局，如果要用三会局来，必将“养、生、沐浴”作一，“冠、官、帝旺”一，“衰、病、死”一，“墓、、胎”一。
但的又与阳干的分法不一致，反不利于。
所以了
一，是从生开始，每3个状一，，食指第
一由下到上数“辰、巳、午”了，而且数的候，必按“生——养——胎——⋯⋯”的序行，因其逆排，故比阳干稍麻一些。
那么，此法在推阴干是否很不方便不是的。
此法不推阴阳干同方便快捷，原因是我在推的候然十二状是逆的，但我并不需要倒背十二状序，也不需要倒背十二地支的序，我的只是要知道它在第几中哪个手指的第几，之后再来数十二状。
例如“己”
“卯”是什么状己在中指，第一从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上“未——申——酉”接着，数中指，第四（下往上）“戌——亥——子”，第三“丑——寅——卯”，“卯”第三最上面
一（即第一），再按“生——沐浴⋯⋯”的一数便知其“病”了。
此法起来看似复，用很便，几秒就可推出。
运用可将阳干左手阴干右手，两手一并，就是一“十天干生旺死表”了。
也可以阳干阴干都于左手，之可随心所欲。
其，手指上的关，一格一格的，不就相当于一表格熟后根本不用手指，直接在中成表，极快速。
命理中藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。
从“十天干生旺死表”中我可以找出多有的西来。
在地支三合局中，三个地支分“生旺墓”的关系。
“寅申巳亥”四生，“子午卯酉（数子卯午酉）”“四正”，“辰戌丑未（数丑辰未戌）”“四”。
十天干生旺死表中的任何一均按此序排列，在此基上，根据五阳干行，五阴干逆行的律，推此表而易。
另外，在五行相同的天干中，阳干的生地，阴干之死地；阳干的死地，是阴干的生地。
除了生和死外，有种关系的有：
沐浴和病，冠和衰，官和帝旺，墓和养，和胎。
八字十神象
我要知道日主在生活中的生活状、及吉凶福的具体情况，都是通十神来体的。
同，日主的性格特点、情况、成就方式，尽在十神玄机之中。
下面让我们看一下,每个十神在现实生活中的指代意义。
1、官杀。
官杀为典型的事业星、权力星、管理星、公众星。
事业心极强。
官杀旺之人在现实生活中，不是管制别人的人，就是被别人所领导和管制的人，最劣者受疾病、环境、家庭的摧残和管制。
由此可见，他是一颗和社会人群、世俗名利接触最为密切的十神，优者为公众人物，人上人，被人所拥戴；劣者身处社会最底层，当牛当马。
看一个人的事业成就、事业规模、权力地位，惟有官杀；看一个人的管理能力、市场操作能力、造势能力，以及眼光和胸怀，也主要看官杀。
2、正偏印。
印为学术星、思想星、教育星、精神星。
代表文化、学术、着作、教育，也代表一个人的思想和精神世界。
看一个人的学习能力，记性好坏，学术造诣，教育水平，学术着作，以及思想、精神方面的影响力，非印莫属。
印既能看出一个人在学术上的真才实学，还能看出其理论方法的影响力。
有些人很聪明，预测水平也很高，但其方法就是没几人能学会，影响不了几个人，易学界这样的人还不少。
印旺得用的人，就不一样，不仅自身有水平，并且深具归纳总结的能力，其理论方法操作性很强，能被很多人所接受。
印者长辈也，可引伸为精神、学术、思想之母，导师、教父。
犹如母亲对子女，老师对学生的强势教育，能左
右对方的思想，具有给他人洗脑的能力。
当然正印是一种崇拜性、认同性地接受，心甘情愿，不由自主；偏印则是被强迫接受，洗脑。
3、伤食。
伤食为才华星、技艺星。
俗话说：
聪明不过伤官，机灵不过七杀。
伤官旺而得用之人，思维敏捷，才华横溢，心灵手巧，很多东西一学就会。
其才华多为天赋之功，因此，虽然本人很有才华，但没有几个人能学到其身上的东西。
4、比劫。
比肩、劫财为劳力星和竞争星，代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹，与自己同等层次的熟人、竞争对手。
比劫为手足，也代表自己的手脚、体力。
比劫和印一样，都是自我星、独立星，为标准的个体户。
看一个人的竞争情况，体力情况，以比劫为主。
比劫为体力劳动，简单的人事物，没有技术性和思想性可言，层次很低，与学术无缘。
5、正偏才。
财为商业星、物质星，也指现实社会，世俗之人事物，与文化学术相背，也就是所说的财坏印。
事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。
八字以官杀为主，印星为辅，干事业之人，易学只是其踏入事业的垫脚石。
八字以印星为主，官杀为辅，标准的学者型名人。
研究成果能被大众所认可，但如果以此去开公司、干事业，自讨苦吃，不会长久。
八字以印为主，食伤为辅，厚积薄发，肚里有东西但不
一定能体现。
八字以食伤为主，印星为辅，薄积“厚”发，难免吹牛说大话，写书东拼西凑大杂烩。
八字弱印坐于旺财上，江湖之流，凭借一招半式闯江湖。
自己与别人、先天与后天、大与小解决了旺衰、格局、用神忌神，能初步推断日主的吉凶祸福了，才算正式入门。
接下去就要往细微处努力，不仅要断出日主的吉凶祸福，还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小，来龙去脉，以及能理清日主的各种社会关系。
这听起来很玄，甚至会认为一个八字不可能看出这么多事。
前几年我也是这样认为的，深入研究以后，发现事实上很多事是能够实现的，并且这种方法有规律可循，绝大多数人都能掌握。
一、从十神看大小
大小指事业、成就、财运的大小，辈份、年龄的大小，气魄、胸怀、眼界的大小，甚至包括单位、房子、车子、身体的大小，涉及面很广。
十神的轻重大小，在定格局高低、富贵贫贱层次中有着及其重要的意义。
五行、十神和宫位为命术之本，认识他们就能看清命理中的本质问题。
今天不从五行上去论，主要从十神着手来论大小。
1、大十神—官杀、印枭
官杀为权力，管理统治人之身。
印枭为思想，影响控制人之心。
因此，官印是所有十神中最大、最高位的十神，由此也
被定为富贵星。
在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、收拾你的人，为领导、政府、国家权力机构，是不是比你、比我都要大。
官杀主外在的大，权力、地位、事业等外在的大，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，都是高大威武型的人。
的确当官的、当老板的没几个不是肥头大耳的。
当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小。
印主内在的大，休现为心大、思想大。
印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论方法，精神思想能影响一大批人，甚至几代人。
大就体现出来了。
当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里。
2、小十神—比劫、伤官
比劫主自我意识，熟悉的同辈，指自己和同伴。
这个世界几十亿人，自我小的犹如一只蚂蚁，比劫的小就由此可知了。
这种小体现为见识少、眼光浅，心胸狭隘，生活圈子小。
这就决定了命主的财运、事业及其它方面的小。
还有一点有意思的是，比劫旺为忌无制化，又财官很弱的，日主连个子都会很小，看来大肚之人能容天下难容之事是有一定道理的。
真是怪事，十神竟有这么神奇。
比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户，
如为一般人必多挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。
伤官。
伤官为从自身出来的东西，才华、技术。
由于是自身的精华，因此日主会很珍惜，也会自以为是。
伤官过于在意自己，可确定为自我星。
一个人以自我为中心，专注于自己身上的一点东西，世界就会很小，心胸也开始狭隘，自以为是，报复心极强。
你去观察一下，一个八字如果伤官过旺为忌神，没有印制和财泄的，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。
伤官的自以为是和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小心眼。
比劫和伤官这两个小星，如果不巧又结合在一块，那么“小”可堪称一绝，不是心眼小，报复心强，就是个子小，眼睛小，这是不会看错的。
官杀印枭为大，比劫伤官为小，那么食神和财星呢他们是大还是小，留给你去推理吧。
知道了大小十神，预测时具体往哪运用呢应用的范围太大了，从小的方面讲，可看出一个人的心胸、体形、志向、胸怀，家庭、单位、生活圈子的大小；大到看一个人的富贵层次、生意事业的大小，无所不能，还能断出家庭、单位、环境变化以后的大小情况。
断一个人的富贵层次，以前多数人总是以用神的旺衰程度去定，总认为用神旺的富贵层次就高，用神弱的富贵层次就低，实际预测中经常不验。
至少有一半大老板、大官的用神是不旺的，但有一点是肯定的，他们的用神必定是大十神（不是为财官就是在年月）。
有句话用在
这里最为合适，瘦死的骆驼比马大，大十神就是有点弱，也比你小十神较旺的，威力大的多。
二、区分自己的与别人的
怎么看这灾祸是自找的还是天定的怎么看这财是凭自己实力挣的，还是上天为你安排的怎么看你去犯官还是官来整你怎么看与熟人发生纠纷还是同陌生人打官司┉┉这些，原来都不是很难，十神和宫位早就泄露了天机。
来几条点窍的揭示：
1、从十神区分
印、比、食伤为自我星，代表自己、家人、有血缘关系的和同一环境的人。
财官为身外之物，指别人、陌生人。
印为自己的思想，身内之物，主自己。
同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈。
比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己熟悉的在同一环境生活、工作的同辈人。
食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺术、才华、排泄物。
把印比食伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。
财官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。
2、从宫位上区分
年月为外界、为社会。
日时为自己熟悉的可控制或能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。
那么，断有些事就简单了，如果岁运作用到年月，那么多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日时，那是自己的事了。
印比食伤作用年月或日时，那么此事是自家人、熟人引起的。
财官作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人，具体的可按划分标准去推理，八九不离十。
那么如果搬家、换单位，怎么看换到陌生的环境还是熟悉的环境，就很容易看了，稍微悟一下就出来了。
还有，每一年你会遇到一些什么样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。
回忆一下自己以前的经历，领悟一下以上的话，不就知道了吗（点：
财为新的、陌生的环境和人事物，印比为原有的、熟悉的环境和人事物）。
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