近三年高考满分作文大全.docx
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近三年高考满分作文大全
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2020年高考满分优秀作文精选
诗意地生活
爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。
他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。
好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。
他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。
奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：
“老婆子，在干什么?
快煎茶吃!
”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：
“这么快就回来休息啦。
”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。
虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。
她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。
于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。
于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。
特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。
一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。
奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。
也许一开始，他们之间是什么也没有的。
可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。
有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。
可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。
她说：
“要是老头子死了，那我就随他一起去。
”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。
我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。
我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀!
溯源
六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。
今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。
而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。
鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯源;“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。
生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。
柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。
哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。
2006年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点;2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。
爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。
生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。
是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。
面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。
彼岸花
许多人说，距离产生美。
某80后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。
成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。
古人形容美人美态，说“美人隔花端”。
距离，是何神物?
有着这般神效?
隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华?
我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”，开启了许多童话和美好。
这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。
古时的山水泼墨画，均会留出一些空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。
也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍;水或许已经枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。
人与人交往，有距离会更美好。
席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。
这正应了一句古话：
君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。
我很喜欢苏轼的那首《水调歌头•明月几时有》，超然且有出世的氛围。
我理想的人生像我朋友写给我的一封信里的一句：
在入世中做着出世的梦。
融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、聊天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?
”的美梦。
彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。
爱的目送
毕业前最后一节课，老师对学生说：
“我再看看你们。
”
即将说再见，老师不舍，要“再看看”。
是啊，人生路那么漫长，可老师能陪伴学生走过的，终究只有一段路。
这段路是艰辛的，传道、授业、解惑，都是这条路上必经。
老师要对学生们倾囊相授，让学生从不知到知之;要对学生正确引导，让学生不仅学会知识，还要树立正确的人生观、价值观;要对学生倍加关怀，让学生感觉到他们不仅在获得知识，寻求真理，更在得到老师的爱。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，图中的老师如此，普天之下的老师也莫不如此。
也因着这一颗心，才有了“我再看看你们”的那份不舍。
当然，除了不舍，还有希冀。
正如图中老师对学生说的那句：
“你们再看看书。
”
对于老师而言，即将挥手作别的是学生。
老师希望学生再看看书，字短情长：
再看看书，学生们才能更熟练地掌握所学知识，更好地应对考试，更稳健地走好未来的路。
师生一回，学生们终究要远行，老师能给他们的，是不舍，是希冀，是一场充满爱的目送。
这样充满爱的目送，我一定是拥有过的，可惜的是，在我拥有的时候不曾有太强烈的感受，直到毕业多年，才在回忆中享用。
譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候，小学班主任远远看见我并喊我名字，说看背影也看得出是自己曾经教过的学生，说这些话的时候，班主任老师眼里满是真挚。
那之后我在反问自己，如果是我远远看到老师的背影，我认得出么?
恐怕不能。
譬如我的初中语文老师在多年之后托人打听我的手机号码，同我联系，只是想知道我过得怎么样，她说她会为我骄傲，而我呢?
接到语文老师电话那一刻，我除了感动，更多的是羞愧，我可能对老师也有一样的牵挂?
上述种种，应了一句“当时只道是寻常”，老师对我们那份爱，那份不舍与希冀，总是在分别之后，才被感知。
老师们知道的，是分别时，他们对学生们那一场爱的目送。
老师们不知道的，是分别后，他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景，随着时光永恒。
今天，因着图中这一场爱的目送，也让我想对曾经教过我的老师说一句：
“请让我再看看书，也请让我再看看您!
高考满分作文
汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。
昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。
庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。
惊蛰了。
“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。
庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。
春耕开始了（也有春分的说法）。
从清明到端午，庄稼人就一直忙。
浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。
这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。
村中，要每家每户地仔细叮嘱。
“芒种”这个词真好听。
大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。
这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。
不要着急，也不必时不时去看。
待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。
用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它?
哪能呢!
庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。
奶奶年纪大了，却不忌惮生死。
“七十二，八十四。
阎王不请自己去。
”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。
从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。
桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。
小孩真馋!
一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。
吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。
小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。
不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。
又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。
这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。
水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。
田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。
还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。
傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。
二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧?
真愿意做个庄稼人。
高考满分作文
在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么?
中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。
无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。
乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。
但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。
中国味是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。
乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。
你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。
中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。
在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：
腰斩，活剐，下油锅。
你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。
中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定;
中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定;
中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世;
中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀;
中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向;
中国味是……
……
透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………
高考满分作文
如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”，那么他当然应该“心中装着读者”。
为什么?
因为，作品需要传播，传播需要读者。
作品好不好，需要围观，需要争鸣，更需要喝彩。
世界上，心中装着读者的大作家，他们的作品大受欢迎，享誉世界，是文学的丰碑，是文化的经典。
《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉，面对无法忍受的压迫，于绝望中奋起，用刀剑棍棒诉说自己的反抗。
《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙，他们或丑陋或美艳，但是无论悲欢离合，他们与生死以之的爱情故事，赚了多少痴男怨女的眼泪?
还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家，典型事例不胜枚举。
而我们，每一个识文断字的中学生，既然我们的生活是“作品”，那就意味着要对得起“读者”。
这些“读者”，与我们的生活与命运息息相关。
他们是父母，是老师，是同学，是其它时而出现、时而消失的亲友。
面对他们，我们应该尊重、理解、热爱;对待自己，我们则应该坚韧、勤奋、努力。
唯有行得正走得端，踏实勤勉，才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”来说吧!
尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一，在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视，我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
我知道他们微不足道的快乐。
清晨树叶上闪烁的的一颗露珠，傍晚水面上暗红的一抹夕阳，父母一缕慈祥的笑靥，老师一道赞许的目光，被他们尽收眼底。
我知道他们无法诉说的忧伤。
头顶烈日，劳作在尘土飞扬的工地;推推挤挤，穿梭在污水横流的菜场;卧病在床，担心没钱求医问药;四处奔波，总是难逃生计无着。
如今，生活确实有了很大变化，可是每个村落每个城镇的建设，都需要有人关注。
譬如：
家乡的道路是否通畅?
往昔的街巷是否繁华?
远处的青山是否依然翠绿?
村边的小河是否还是碧水荡漾?
而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙，是否还能承载那一段浓浓的乡愁?
我为苍生代言，我为他们歌唱。
那些只为自己写作的，就失去了写作的意义。
“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。
”
最后我想说，每一个人，都是自己这部作品的“首席作者”，也是这部作品的“第一位读者”，那么请想一想，你不也是平凡微小的苍生吗?
我愿意是作家，我愿意为万千苍生鼓与呼!
高考满分作文
这是一张双程景点票：
“周庄”，“千灯”。
周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。
这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。
在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!
只是，我看得到：
桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：
那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。
双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好?
”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：
“小费。
”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。
只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。
”我却是，“周庄……我不再来了。
”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。
商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。
“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。
像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。
但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。
在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。
“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
一苇以航，通彼远方
亲爱的各位来宾：
大家上午好！
我今天演讲的题目是“一苇以航，通彼远方”。
《圣经》里记载着这样一个故事：
大洪水袭来，巨浪滔天，黑云遮蔽。
在生灵的性命都受到威胁之际，诺亚造了一艘巨轮，带领家人及牲畜、飞鸟、昆虫等生物各雌雄一对进入方舟。
依靠方舟，地球上的生灵得以存活。
请大家设想，若是洪灾来临时，没有“所有生灵都上船”的统一行动，而是各谋出路，那么地球上的生灵能够到达平安的彼岸吗？
或者说，我们还会传颂这一故事吗？
想必不会。
这便是“命运共同体”的魅力。
如今的世界形势，暗流涌动，波云诡谲，犹如大洪水来临之际“鲸波万里”之势，而我们，只有一叶扁舟可以摆渡。
没有人是一个孤岛，没有人能孤立存活于广袤大陆。
一苇以航，我们青年人应该凝聚成“命运共同体”，承担责任，努力拼搏，以驶向美好的明天。
携手同行，青山一道同风雨。
孟子曾说：
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”木心也说过：
“许多‘个人’加起来，便是‘时代’。
”人们的意志凝聚起来，就形成了命运共同体。
离开了命运共同体的个人，犹如与宏大主旋律脱节的音符下面的小点，微小无力。
青年奋斗，决胜千里抵达未来。
马克思曾说：
“一个时代的精神，是青年人代表的精神。
”一代人有一代人的历史使命，都要在不断的奋斗中实现梦想。
面对复杂的国际局势，我们青年更要努力奋斗，明确你、我、他，所有的世界青年，我们能做些什么，我们的信念是什么。
青年当胸怀世界。
你是否看见，战火纷飞的北非，蓝盔部队用血肉之躯筑起的平安之墙？
你是否看见，疾病肆虐的异国村巷，无国界医生用生命守护生命？
人生的意义无法在一己私利中生根发芽，青年当有立己达人的情怀。
青年当以促文化交流为任。
三月春风来，桃花酿酒，春水煎茶；四月谷雨季，垄头麦绿，百果登场……衣袂翩翩的中国青年李子柒用短视频记录中华田园的文化脉络，在外网流行，不愧为世界青年之典范。
正如《鱼丽之宴》所说：
“我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。
”功不在我，功必有我。
我们应该秉承着这样的信念，一苇以航，携手同一世界，驶向美好明天！
如此美美与共，方能天下大同
各位青年代表：
大家上午好！
很荣幸能够跟大家一起交流，今天，让我们一起面向世界，面向未来。
“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广裹大陆的一部分。
”我们每个人都是一个整体的组成部分，个体脱离了整体就会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”只有互利互惠，才能实现合作共赢，推动整体的发展和进步。
美美与共，成胸怀之美
墨子曾说：
“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
”可见，只有拥有包容的胸怀，才能海纳百川，才能成就一番事业。
美美与共，君子和而不同。
项羽刚愎自用，终自刎与乌江；蔺相如宽容待人，终成千古佳话。
作为当代青年，我们更应该关注时代，胸怀家国，放眼世界。
个人的成长应该与国家发展相结合，和国际发展同进步，不应拘泥于身边小事而忽视了大千世界。
若无宽广的胸怀，就易沉醉于“天朝上国”的迷梦中，大厦将倾却浑然不觉。
美美与共，成责任之美
“我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵。
”个体不能脱离整体而存在，每个人都离不开社会这个大集体，只有每个人明确自己的职能，承担自己的责任，才能推动整个社会的发展。
面对困境的时候，更要团结一心，勇担重任。
美美与共，成合作之美
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要广泛和深入，我国坚持求同存异的方针，坚持走和平发展、互利共赢的道路。
“山和山不相遇，人和人要相逢”，中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。
面对当今世界的发展趋势，维有建立人类命运共同体，以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。
”作为新时代的青年，我们要秉持包容共享的精神，避免“交相恶”。
而中国作为联合国安全理事会五大常任理事国之一，更应该“立天下之正位，行天下之大道”，秉持公平正义，坚持合作共赢，如此美美与共，方能天下大同。
中国青年愿为世界青年携手并肩，同担时代重任，共创美好未来！
我的演讲完毕，谢谢大家！
双眼自将秋水洗
——给高一新生的一封信
亲爱的学弟学妹：
展信佳！
你们即将踏上人生新的征程。
纵使与你们素不相识，我仍有一番话愿与君分享。
希望吾之拙见能对诸君有所帮助。
人的一生面临着许多诱惑，它们如同潘多拉的魔盒，如同裹着砒霜的蜜糖，会蒙蔽我们的双眼，麻痹我们的神经。
只有擦亮眼睛，找到观照自我、看清世界的镜子，才能为自己画好像。
一曰守住心灵契约。
《百年孤独》中有言：
“只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。
”坚守初心，方能寻得一方宁静，寻得一方新天地。
陈寅恪先生一生坚持“自由之思想，独立之精神”，初心对他而言，是大众喧哗而他平静，大众沉寂而他独醒。
“一生负气成今日，四海无人对夕阳”成了他一生的写照。
抗战老兵张富清在硝烟时刻奋勇杀敌，在和平年代选择转业到湖北最艰苦的山区工作，初心对他而言，是心中无我的大爱大勇，是不改本色的坚定信念。
我们自己的心便是一面镜子，从中既可窥见朗月照花、深潭微澜，也可窥见雪地苍松、远山沧海，更可窥见自己，发现自我之价值所在。
二曰窥探社会，折射自我。
社会也如镜子，映照出人性的暗潮涌动。
唐代高僧神秀曾言：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
”社会像一个大染缸，有人被染黑了心，有人被染红了眼。
而只有如史铁生一般“视他人之疑目如盏盏鬼火”，才能睥睨当今社会中的浊流，认清自己，过好自己的生活。
倘若社会清流激荡，则应乘社会之春风，努力干出一番成就；倘若社会污浊不堪，则更应以社会为镜，不人云亦云，不随波逐流，开辟出一条属于自己的康庄大道。
三曰终日乾乾，与时代偕行。
你们有幸遇上这样的时代，时代也定会托举你们。
从前的青年救亡图存，发历史之先声，挽狂澜于既倒。
如今正是时和岁丰、海晏河清的年代，你们也正值风华正茂之时，更应以鲲鹏展翅之雄心，用“十年饮冰，难凉热血”的豪情，伴祖国同走现代化的漫漫长路；以敢于入世的行动力，发挥开天辟地的创造力，照亮祖国发展的远方。
请听从时代的召唤，倾听时代的声音，为时代画像吧！
面对自己，面对社会，面对时代，擦亮自己的眼睛，镜中窥人，镜中窥世，方能从容描绘出一个清晰完整的自己。
做一个特立独行的面团
我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。
”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。
父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于坟墓。
然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了度过一眼看到头的死去，那不如不生。
刘瑜说：
“生是为了见识，而不是活着。
”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？
我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！
社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。
人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。
正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。
索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次；只需再拈二两周国平、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。
然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐烂，却把剩下的蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。
然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。
我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。
家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸦互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。
社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。
我又
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