从幸福和健康角度.docx

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从幸福和健康角度

从健康和幸福角度谈谈敬业和乐业

——内科党支部宋朝功

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家下午好!

根据医院安排,让我占用党课学习的一个学时,和大家共同探讨爱岗和敬业的话题。

所以今天，我汇报的题目是《从健康和幸福的角度谈谈敬业和乐业》。

健康和幸福与敬业和乐业。

俗话说,身体是革命的本钱,保持健康是我们能生活好工作好的基础,而在健康基础上提高幸福指数,又是人们追求的目标。

但众所周知,健康和幸福不是人人都有,需要我们去争取去创造,有时甚至需要去拼搏,去奋斗。

那么如此说来,健康幸福与事业奋斗就不能割裂开来,要寻找二者的有机结合点,那就是要真正理解健康和幸福的意义和内涵,懂得敬业,学会乐业。

首先,我们从健康价值的内涵谈起。

健康价值的内涵：

根据世界卫生组织的定义,一般来说来，人类理想的健康状态（健康态）包括四个层次：

生理健康，身体没病,精力充沛；心理健康，性格开朗，心情舒畅社会适应健康；适应社会，人际和谐，道德健康，高尚医德；家庭美德社会公德。

社会适应健康与敬业和乐业。

生理健康、心理健康、社会适应健康和道德健康；健康这四个方面相互依存,它们相互作用和相互制约，综合影响着健康水平。

其中社会适应健康体现的是个体与社会环境之间的相互作用。

社会适应健康的定义为身体、智力、情绪十分调和；适应环境，人际关系中能彼此谦让；有幸富感；在工作和职业中能充分发挥自己的能力，过有效的生活;它不但最受个人主观原因影响,而且还往往对健康起主要影响,因为社会适应影响着心理健康和道德健康,影响着你的工作,影响着你的方方面面,从而影响着你的健康和幸福。

而敬业和乐业是社会适应健康的表现,只有敬业和乐业才能在工作中充分发挥自己的能力，有成就感,有幸福感；真正适应社会保持人际和谐,过健康和幸福的生活。

因此,敬业和乐业与社会适应健康相辅相成。

讲了健康价值的内涵,咱再谈谈幸福观的意义。

幸福观的意义。

幸福,就是活得好、活得欣欣向荣,幸福是人类的永恒追求,但不同的时代有不同的幸福观,不同的幸福追求。

按照西方基督教的幸福观念,现世没有真正的幸福,只是一个赎罪的痛苦过程,真正的幸福就是死亡,就是告别尘世升入天堂。

按照现代社会哲学的幸福观,幸福有内在精神体验和外在客观条件两个层面。

有学者将内在价值观念和以人生意义为核心的幸福感,称为内在层面,而把幸福的境遇、条件称为在外在层面。

对幸福的完整理解,是两个层面的辩证统一。

幸福价值的内涵,其实是一个很重要哲学概念,从哲学层面讲幸福价值观,内涵比较丰富,我们不妨由浅入深,先从一首歌曲谈起,《老大的幸福》片尾曲知足是福汤子星知足是福，歌曲词是这样写的“让我们牵着手去寻找幸福你幸福我才幸福喧嚣的世界里常看不清楚只为你的路上不再孤独让我们牵着手去寻找幸福你幸福我才幸福人生的岁月里有芬芳几度只愿你的脸上春风常驻啊幸福风里错过路上追逐啊幸福梦里相约爱里守护得到了是因为是因为没苛求失去了也不必也不必太在乎啊幸福幸福得到是福　舍得是福知足才是最幸福知足才是最幸福啊幸福幸福得到是福舍得是福知足才是最幸福”

幸福是什么样?

幸福就是一种心情。

《老大的幸福》这部电视剧旨在探讨现实生活中人们的幸福观。

嬉笑怒骂，皆有深意，让观众在家庭情感故事中审视现实社会的奇怪现状，反思急功近利的浮躁心态，用憨厚老实的足疗师大哥“老大”的“无为之事”和“不言之教”来诠释最朴实、最纯粹的幸福观。

这虽然是一首生活电视剧片尾曲。

但却明白地告诉了我们一个关于人生幸福的哲学概念。

幸福是什么?

得到是福　舍得是福,幸福就是一种心情。

怎样得到幸福?

知足才是最幸福知足是福这首歌曲词,还向我们揭示了一个浅显易懂的道理。

怎样得到幸福?

答案很简单:

得到是福　舍得是福知足才是最幸福,.幸福并不是世间的稀缺品，它如同阳光，普照大地，惠及万物。

许多时候，只需换一种心情，换一个角度，本来索然无味的事也许会变得精彩无比。

幸福不在于拥有多少必需的东西，而在于我们能够舍弃多少不必要的事物，并从中获得多少自由。

在无止境地追求消费与欲望的情形下，人们与幸福的距离越来越远，幸福似乎变成了大家追求的幻象。

拿起《知足是福》，您将在字里行间不仅感受到对亲情的守护,而且还会感受到对人生的告诫，从而解开快乐密码、开启幸福之门，幸福感由此纷至沓来。

这就是人人拥有清澈透明的心，彼此相通，去寻获内在的平和与安定，从而走向通往幸福与自由的捷径。

幸福快乐在哪里?

乐在工作中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、文学家梁启超说“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。

“工作好苦呀！

”这种叹气的声音，许多“不幸”的人都会常在口边流露出来。

但我们要问他：

“工作苦，难道不做工作就不苦吗？

”今天我们加班加点工作，有些人感觉我们好苦；翻过来，倘若我们去打麻将去喝酒，还不是一样在耗神费力？

我们在接诊心脑血管病急诊患者中,就有整夜打麻将后去喝酒后犯病的,家人亲戚们怨声载道,这难道不是苦？

所以苦乐全在主观的心，不在客观的事。

人从出生的那一秒钟起到心脏停跳的那一秒钟止，除了睡觉以外，我们总不能象植物人一样,四肢不动、五官不用。

只要一用，不是耗神，便是费力，辛苦总是少不了的。

乐在工作的人，也常常会从辛苦中找出快乐来。

我们想想,社会上第一痛苦的人，莫过于下岗的无业游民了，终日闲游浪荡，不知把自己的身心安放何处，他们的日子才最难过。

第二痛苦的人，便是厌恶自己本专业的人，这种工作肯定是不能不做，却满肚子里委屈不愿意做。

不愿意做逃得了吗？

到底还是不行。

结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

这不是专门自己跟自己过不去吗？

幸福快乐在哪里?

乐在工作。

孔子说：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

孔子自述生平，说道：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”他认为埋头工作就会从工作的成就中感到幸福,忘掉一切忧愁和烦恼,不知不觉地享受着这种生活直到岁月流逝人到老年。

清代思想家、文学家梁启超在向追随他的有志青年们发表演讲时也讲到：

“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味就会自然发生。

”

乐业在荣康--幸福又安康。

走进荣康,荣康是我们的家，有了这个大家庭,才有我们各自幸福的小家庭,因为无论你家、我家、他家,我们各自的家,生活的基础都与这个大家庭息息相关,大到经济来源,小到物业保安,都是大家庭给予的福利。

热爱荣康,因为荣康给了我们工作岗位,给了我们实现人生价值的舞台。

奉献荣康，无尚光荣,因为我们荣康医院是共和国功臣光荣康复的医院,荣康给了我们光荣的使命,为奉献者而奉献。

所以,我们应该乐业在荣康,努力在荣康的发展中不断成长进步，在荣康的辉煌中享受幸福安康。

乐业在荣康--幸福又安康

为奉献者而奉献，正是这种精神激励着我们代代荣康人，为了医院的建设而不懈奋斗，才使我们的医院一天天辉煌起来。

特别是我们新一届院党委组建以来，医院面貌日新月异，专科建设突飞猛进，我们每天在喜看着17层住院大楼正拔地而起,院党委描绘的蓝图“西有中心医院,东有荣康医院”的理想不久将在我们这代荣康人实现,为了更好服务荣军,也为了解除广大职工的后顾之忧,未来的养老院大楼又在院党委的筹划之中,我们广大职工工作生活在这样一个温馨的单位里,应该感到知足吧,应该有“乐业在荣康--幸福又安康”的幸福感吧!

乐业在荣康

一、如何乐业?

国内外许多社会调查都显示：

所有那些成功者们的感恩意识都很强,因为感恩的人易获帮助、感恩的人更加敬业、感恩的人更加快乐、感恩的人朋友较多，所以感恩的人更易成功。

二、如何感恩?

1、感恩之意出于口2、感恩之意存于心3、感恩之意显于行。

感恩党的领导缔造了我们繁荣国家给了我们和谐幸福的社会和时代；感恩院党委领导的和谐荣康给了我们温馨的工作单位；感恩我们的工作岗位给了我们施展才华的平台；感恩我们的领导和同事给了我们关心和帮助。

感恩和敬业。

感恩社会和时代，会使你更加知足和快乐；感恩领导和同事，会使你更易获得帮助；感恩和谐荣康会使你更易获得事业成功；感恩工作岗位，会使你更加爱岗和敬业；感恩之意显于行，千里之行始于足下。

最基本的感恩应该是感恩工作岗位。

工作岗位给了我们施展才华的平台，我们应该更加爱岗和敬业。

敬业精神的含义，《现代汉语词辞典》对敬业的解释是：

专心致力于学业或工作。

　　敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张,人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。

他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。

北宋程颐更进一步说：

“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。

”可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。

　　古往今来，事业上有所成就者，大凡离不开两条：

一是有强烈的事业心和责任感，二是锲而不舍的勤奋和努力。

这两条的有机结合，即为敬业精神。

孟子说：

“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”意思是，干一番事业，必定要呕心沥血，意志坚强，甘于吃苦，勇于奉献，才能有所成就。

用现代的话来讲，就是要有敬业精神。

敬业奉献精神和个人价值的实现

在市场经济的今天，人们的经济活动异常活跃，各种各样的交易充满了人们的生活。

人们在耳闻目睹着各种交易，对于“付出”和“回报”的理解附带了很多功利色彩。

被有些人认为过时的雷锋精神,在西方发达国家里却备受推崇。

“为人民服务”是一种内化了的价值观.对他们来说不是场面话，不是口头禅，而是真正想要付诸行动的信念。

伟大的科学家爱因斯坦说的好：

“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

”

全惠星博士是在美国和韩国都享有盛誉的母亲：

她的六名子女皆毕业于哈佛大学和耶鲁大学，全家8名成员共获得了11个博士学位；两个儿子在奥巴马政府中担任副部长级职务，被《华尔街日报》誉为“震撼华盛顿特区的第二代韩裔精英兄弟”；他们还是美国教育部选择的“亚裔美国人家庭教育研究对象”。

她的家教核心就是:

“一个人伟大与否，取决于他给予了别人多少帮助。

”她认为受教育的根本目的，是成为一名德望高、有助于社会的人。

她的儿女,包括孙辈,从小领受这种理念,从而放大了自己的梦想,成为了栋梁之材。

敬业奉献精神和个人价值的实现

我们知道,哈佛大学和耶鲁大学是全世界，政坛领袖商业巨头和科学大师成长的摇篮

网上流传很多关于哈佛的校训,但其实哈佛大学的校训是这样的:

Entertogrowinknowledge，departtobetterservethecountryandthekind.意思是：

来到哈佛，是为了在知识的海洋中成长。

离开哈佛，是为了更好的为国家和人类服务。

”

由此可见，敬业奉献精神和个人价值的实现，密不可分，我们医务人员要成就事业,更需要敬业奉献精神。

医务人员的敬业精神--大医精诚

我最喜欢的文章--孙思邈《大医精诚论》与大家共享。

医者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了。

深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若已有之，深心凄怆勿避艰险、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医；反此则是含灵巨贼。

其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念芥蒂之心，是吾之志也。

夫人医之体，欲得澄神内望，望之俨然，宽欲汪汪，不皎不昧。

省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。

虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思；不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！

又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼，丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味，醁兼陈，看有若无。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物。

炫耀声名，訾毁诸医，自矜已德；偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双。

此医人之膏肓也。

医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心。

医务人员的敬业精神--大医精诚

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是我国医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为学医者所必读。

《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：

第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

敬业一生的百岁医圣---孙思邀

孙思邀,隋唐著名医药学家,也是养生抗衰老的实践家。

孙氏少年多病,家里为筹汤药之资而罄尽家产。

他七岁读书,即日诵千言,有“圣童”之称。

二十岁时,他已精通诸子百家学说,学问渊博,41岁才仙游各地行医。

隋唐两代帝王屡次请他做官,他都“固辞不受”,他以行医救苍生为己任,敬业和乐业一生。

相传他活到百余岁时,犹视听不衰,神采甚茂。

敬业和乐业,获得一生幸福的典型示范。

孙思邀大医精诚的影响

上海交通大学医学院校训：

博极医源精勤不倦

南京医科大学校训：

博学至精明德至善

右江民族医学院校训：

大医精诚

齐齐哈尔医学院校训：

大学至善大医精诚

北京中医药大学校训：

勤求博采厚德济生

上海交通大学医学院源自建于19、20世纪之交外国投资举办的圣约翰大学医学院,学院教学管理极为严谨,把中国唐朝孙思邈《大医精诚论》中的原句“博极医源精勤不倦”作为校训,可见其对医德教育的重视。

对医德教育的重视促进了该校办学质量的不断提高.上海交通大学医学院曾在世界医学史上第一次抢救大面积烧伤成功，第一次完成断臂再植手术，第一次利用分化诱导的原理治疗白血病并取得成功。

在教育部组织的学科评估中，上海交通大学医学院的临床医学和口腔医学分别位居国内第一位和第二位。

校训“博极医源精勤不倦”，对上交大学医学院师生的影响：

上海交通大学医学院毕业生中涌现出多位医学泰斗人物,其中当今最有影响力：

1.留校工作的教授王振义院士曾获得国家最高科学技术奖。

2.现任国家卫生部部长陈竺在血液学、分子生物学等领域有较高造诣，取得了突破性成果，曾获得法国抗癌联盟卢瓦兹奖、国家科技进步二等奖等多个奖项。

陈竺是第三世界科学院院士、欧洲科学院外籍院士、美国科学院外籍院士、法国科学院院士。

这两位杰出人物在谈及个人事业成功时都不约而同地感慨校训对其人生奋斗和事业成就的影响。

现代版的《大医精诚论》。

请大家欣赏一下电影《心术》中几位医生的几段医德对话,下面是我从网上下载的电影《心术》中几位医生的几段医德对话,通过剪切合成。

请大家欣赏电影《心术》片段，欣赏完电影《心术》,其中的几段医德对话对我们会有所触动,下面让我们再聆听一下现实中的医生楷模--“苍生大医”郭春园的真实故事

卫生部等部门认定的全国500名著名医学家之一，广东省模范共产党员,全国卫生系统树立的医德楷模。

现代版的孙思邀--“苍生大医”郭春园

“苍生大医”郭春园-----视病人如亲人

作为一代名医，郭春园不但用高超的医术救治了数不清的重病患者，而且特别注意为病人省钱，始终坚持“能花10元钱治好的病，绝不让病人花11元”。

一位农民患者治病花费了几千元仍不见好，后来慕名找到郭春园，他开出了处方不足13元的药，几天后患者就病愈了。

为此有人对郭春园说：

“像您这样给病人看病开药，什么时候才能赚钱啊？

”郭春园回答：

“医者要有父母心，不能见利忘义，更不能见钱眼开。

“苍生大医”郭春园---奉献社会

2002年，郭春园老人打破“平乐郭氏医术不得乱传外人”的“家训”，不要任何专利，不要一分钱提成，将13种祖传秘方、验方的专利权全部捐献给国家。

按照他的献方生产出来的药品，2004年的年销售额已多达8000多万元，但当他去世时，他的存折上只有5万元，一套两室一厅的二手房，刚还完按揭贷款。

　　多年来，许多病人为表达感激之情送来红包，郭春园老人都婉言拒绝，实在退不掉的红包就上缴。

在他的倡导下，医院成立了“特困患者救助金”。

“苍生大医”郭春园------乐业和敬业

1992年69岁的郭春园左手食指因长期遭受Ｘ光射线侵蚀开始溃烂。

为了防止癌变，大家劝他尽早截掉左手食指。

郭春园坚决反对：

“截去食指还怎么给病人治病？

”因为作为手法正骨的一代名医,绝技也在手指上.他为了事业,直到2001年，78岁的郭春园受伤的手指查出了鳞状上皮癌，他才不得不截去了左手半截食指。

术后不到一周，他又坚持像以往那样每天坐专家门诊，每周三天到住院部查房，直到癌症晚期，他还坚持为病人看病。

终于，癌细胞扩散、心肺功能衰竭将老人击倒了。

但就是在意识模糊状态，郭春园心里想的仍然是为患者看病。

他每天都要重复几遍给病人看Ｘ光片的动作，有时右手还以握笔写字的姿势在床单上画来画去。

家人见状问他在写什么，他说：

“我在开药方。

”

郭春园一生热爱党,曾用鲜血写下入党申请书来体现他的人生追求,入党申请书上他这样写道：

“我把真心交给党，对党无虚言；不求名利，不骄不满，全心全意为病人，不让金钱杀伤我的双手……当党的卫生事业需要我的生命时，我会毫不退缩地贡献出我的生命。

”

敬业和乐业--发展医院，荣康人的幸福源泉

同志们，在物质生活较为丰裕的今天，敬业、奉献，这座精神的“金字塔”不能倾斜，无论是要成就事业,去实现自己理想抱负，还是要担负起发展医院的重任，敬业意识与奉献精神都是不可或缺的品质，都需要注重养成，自觉践行。

只有懂得敬业，学会乐业，我们才会真正懂得尊重患者，领会精益求精的责任，我们的医院才会多一份口碑，多一份声誉，多一份名望。

只有这样,待到十七层住院大楼竣工之时,院党委描绘的蓝图“西有中心医院,东有荣康医院!

”的理想,才会将在我们这代荣康人实现!

让我们在院党委的正确领导下,在各自的岗位上敬业和乐业,发展医院,全国一流的三级优抚医院即将在牧野大地上崛起,我们将为之骄傲!

为之自豪!

今天占用大家不少时间!

谢谢!

内科党支部