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古代汉语专题
古代汉语专题》作业参考答案
《古代汉语知识教程》作业一
（文字部分）参考答案
一、填空（30分）
1、世界上最古老的文字有古埃及圣书字、两河流域的楔形文字、汉字。
2、许慎在《说文解字叙》说的秦书八体是：
大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。
3、许慎在《说文解字叙》说的新莽时代的六书是古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。
4、李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》采用的字体是小篆。
5、大篆的名称始见于《汉书?
艺文志》。
6、汉字字体演变的三个阶段是从殷商甲骨文、商周金文变小篆；从小篆变为隶书；从隶书变为楷书。
7、甲骨文是在1899年被金石学王懿荣偶然发现的。
甲骨主要出现在河南安阳，那里是殷商王盘庚迁殷后的商王朝都城的遗址，称作殷墟。
8、完整的甲骨卜辞，大概记载四个方面的内容叙辞、命辞、占辞、验辞。
9、辞记录的行款主要有：
竖行左行；竖行右行；左右对贞，从中间起，左半左行，右半右行。
10、甲骨文形体的主要特点是象形程度比较高，接近图画文字；字体不规范。
11、占卜时，对占卜的事，经常要从正反两方面设问，称为对贞。
12、甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准分为五个时期，具体是：
（1）盘庚、小辛、小乙、武丁；
（2）祖庚、祖甲；（3）廪辛、康丁；（4）武乙、文丁；（5）帝乙、帝辛（纣）。
13、刘锷的《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书，孙诒主的《契文举例》是第一部考释甲骨文的书。
考释方面含有大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》，资料方面最丰富的著有郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》，工具方面有孙海波的《甲骨文编》，徐中舒的《甲骨文字典》，综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》。
14、在铜器上铸铭文，开始于商代后期，两周则大为流行。
15、金文字体与甲骨文的不同主要有：
（1）商代金文象形程度很高；
（2）从笔势看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法，甚充实的团块，而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓；（3）与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了，偏旁的位置也是如此，尽管金文还有变换偏旁的位置的，但比起甲骨文来显著地减少了。
16、春秋晚期以后金文美术字字体的主要特点有：
一是故意将笔画拉长，甚或作曲折宛转之势；二是在字形之外，加画鸟虫之类的装饰品。
17、战国时期六国文字又称古文。
六国文字的特点是：
草体和俗体游行；文字异形。
18、秦国文字直接承袭西周的文字。
19.彩!
发现的秦国文字，有石鼓文和诅楚文等石刻文字。
据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交，即秦悼公、厉公之世。
诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。
这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。
20、隶书一般分为古隶和汉隶。
隶书产生于战国末期，它是在战国末期秦国篆书的基础上形成的。
隶书在使用过程中不断地发展，大约西汉武帝、昭帝之后，隶书已经成熟了。
这种发展，到东汉时期已经完成。
21、楷书又名正书或真书。
这种字体是在汉隶草体基础上形成的。
楷书的形成，大约在东汉后期。
魏晋时代是它与今隶并行的时期。
22、六书之名始见于《周礼》。
这时的六书大概是识字的科目。
首次说出六书内容的，是班固，对六书解释最详细的是许慎。
23、许慎对“六书”的说解是：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指*（扌+为），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
24、清代学者载震对六书是造字之本提出了质疑。
他提出的“四体二用”说的意思是只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。
25、唐兰提出的三书产的意思是把汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。
26、假借可以分为两类，一类是本无其字的假借，一类是本有其字的假借。
27、陈梦家、刘又辛将文字发展划分为三个阶段是象（表）形、假借、形声。
二、解释下列名词：
（10分）
1、图画文字：
文字画进一步发展，经过相当长的时间，形成图画文字。
这是人类文明史上的质的飞跃。
它是文字的雏形，或者称作原始文字。
它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。
2、籀文：
后世所谓籀文，也就是指的大篆。
它是西周晚期的欲以统一全国文字的字体。
3、甲骨卜辞：
我们所看到的甲骨文就是当前刻在甲骨文上的卜辞，所以又称甲骨文为甲骨卜辞。
4、钟鼎文：
金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。
5、隶定：
把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。
三、简要回答下列问题（30分）
1、如何判定汉字所属的类型？
一种文字的性质，实际上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。
可以从不同的角度去分析字符的特点，以判定这种文字所属的类型。
一是从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二是从字符与语言中各要素的关系来划分，文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字（字母文字）。
2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同？
教材所说的表意文字不同于西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念，必须与他们划清界限。
他们认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。
我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。
西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的结论，不是一般文字的发展规律。
独立形成的文字体系如古代埃及文字、两河流域的楔形文字、汉字，都是以表意为主的意音文字。
古埃及圣书文字和楔形文字，后来都消亡了。
腓尼基人曾借用古埃及圣书字，取其表音字符，扬弃其表意字符，向表音化的方向发展。
这种文字后来广泛地影响了印欧语各国的文字的发展，产生了拼音文字。
汉字不但没有消亡，而且一直沿着固有的方向发展，突出其表意功能。
这是文字发展的不同方向，不是不同阶段，不是西洋学者所说表音优于表意，表音、表意没有优劣之分。
当然，表意文字有它自身的缺点，正如表音文字有它自身的缺点一样。
有时这个缺点可能又正是它的长处。
3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？
这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。
大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。
后五种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。
4、汉字字体演变经历了哪几个阶段，各个阶段的特点是什么？
经历了三个阶段：
一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。
（1）甲骨文和金文变为小篆，前者更接近图画的写实象形，而后者笔画圆珠笔转规整，逐渐与物形疏远。
（2）从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。
小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符号性加强。
小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。
小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。
（3）从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有什么变化。
5、隶书是怎么产生的？
隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？
隶书一般分为古隶和汉隶。
古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。
隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆文草体的基础上产生的。
它的形成是时代的产物，是广大民众适应时代需要共同创造的，并不是某个人的独力创造；是民众创造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。
篆书变成隶书，是汉字发展中外最大的也是最重要的变化。
这种变化称作隶变。
隶变的结果使汉字从古文字阶段，进入了今文字的阶段。
隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。
隶变是古今文字的分水岭。
6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中有三种情况是么？
共有三种情况：
（1）甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
如“我”本是工具或武器，借用为第一人称，一直沿用至今。
（2）表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
如“戚”的本义是大斧之类的武器，假借为“忧愁”，后来在“戚”上加形旁“心”。
（3）表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。
“然”的本义是燃烧，借来表示连词，后来没有为连词造字，而是为本义造了“燃”字。
四、指出下列句中的假借字说说明是属于哪种情况的假借？
（20分）
1、学而时习之，不亦说乎？
（《论语》）
有本字的假借第一种：
借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
2、前言戏之耳。
（《论语?
阳货》）
无本字的假借第一种：
甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
3、之二虫又何知？
（《庄子?
逍遥游》）
无本字的假借第三种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。
4、欲辟土地，朝秦楚。
（《孟子?
梁惠王上》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
5、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（《孟子?
梁惠王上》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
6、哭泣无涕，中心不戚。
（《庄子?
大宗师》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
7、止可以一宿，而不可以久处。
（《庄子?
天运》）
无本字的假借第三种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。
8、八月剥枣。
（《诗经?
豳风?
七月》）
有本字的假借第一种：
借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
9、蚤起，施从良人之所之。
（《孟子?
离娄下》）
有本字的假借第一种：
借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
10、姜氏何厌之有？
（《左传?
隐公元年》）
有本字的假借第二种：
假借字代替了本字，本字废而不用。
五、写出下列加—的本义，如果属于分化字，则说明属于哪种情况的分化字？
（10分）
1、使民战栗。
（《论证明?
八佾》）
栗：
本义是树名。
是分化字：
属于假借使字义过多这一种。
2、终鲜兄弟。
（《诗经?
郑风?
扬之水》）
鲜：
本义是一种鱼名。
是分化字：
属于假借使字义过多这一种。
3、抑为采色不足视于目与？
（《孟子?
梁惠王上》）
采：
本义是“采摘”。
是分化字：
属于假借使字义过多这一种。
4、越竟乃免。
（《左传?
宣公二年》）
竟：
本义是乐曲终了。
是分化字：
属于引申使字义过多这一种。
5、夙夜匪解。
（《诗经?
大雅?
蒸民》）
解；本义是“分解动物肢体”。
是分化字：
属于引申使字义过多这一种。
《汉语专题》
（2）作业二
（词汇部分）参考答案
一、简要回答下列问题（10分）
1、《中华大字典》给“奋”列出的一项意义是：
“振也，振去尘也。
”举的例子是《礼记?
曲礼上》：
“奋衣，由右（车的右边）上。
”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。
“振去尘”能不能看作一个义位？
答：
不能。
而应当解释为一个拍打的动作，如果为不同的拍打对象设立不同的义位，那义位就太多了。
“振去草屑”、“振去树叶”等都要成为义位。
这是没有道理的。
2、“嗅”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么？
答：
不能。
义位的划分与实际事物的区分要区别开来。
如果各种气味的不同就分成两个或几个义位，这是不对的。
二、将下面两段古文译成现代汉语。
文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明（20分）
（1）秦晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
……夫晋何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
（《左传?
僖公三十年》）
译文：
秦国、晋国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭亡郑国而对国君您有好处，就冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您的办事人。
越过一个国家，以远方作为自己的边邑，国君您知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？
邻国的加强就是国君您的削弱。
如果舍弃郑国不灭亡它，把它作为东方道路上的主人，外交使节的往来，郑国供应他们馆舍和资粮的不足，国君您也没有损害。
……晋国有什么满足的？
已经在东面把郑国作为边界，又想扩展它的西面边界；如果不亏损秦国，将到哪里取得所要得到的土地？
亏损秦国来使晋国得利，希望国君您考虑这件事。
如：
围：
包围；既：
已经；亡：
灭亡；益：
增益；鄙：
边邑；陪：
加强；厚：
增益；舍：
舍弃；共：
供应；厌：
满足。
图：
考虑。
等等。
（2）王喜，告召公曰：
“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：
“是障之也。
防民之口，胜于防川；川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有源隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴；行善而备败，所以阜财用衣食者也。
夫民虑之心而宣之于口，成面行之，胡可壅也？
若壅其口，其与能几何？
”（《国语?
周语上》）译文：
周厉王很高兴，告诉召公说：
“我能够制止国人的议论了，他们竟然不敢讲话。
”召公说：
“这是堵塞他们的嘴啊！
封住百姓的嘴，比堵截河水还要厉害；河水被堵塞就会决口，伤害人一定很多，禁止人们讲话也像这样。
因此治水的人疏导水流，使它畅通；治理百姓的人，引导他们，使他们敢于讲话。
百姓有嘴，就像土地上有山有河一样，财富、器用从这里生产出来；又像大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，穿的吃的就从这里产生。
百姓用嘴发表意见，政事的好坏才能从这里反映出来；推行好的政事，防止坏的政事，这是用来增加财富、器用和衣食的好办法啊。
百姓在心里想的，就把它从嘴里讲出来，考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵住他们的嘴呢？
如果堵住他们的嘴，那么跟随的人还能有几个呢？
”
如：
喜：
高兴；告：
告诉；弭：
制止；谤：
议论；言：
讲话；障：
堵塞；源：
高原；隰：
洼地；衍：
平川；沃：
沃野。
1、（人者）无毛羽以御寒暑。
（《列子?
杨朱》）
寒暑：
义为“寒”。
2、心疑之，阴独察其动静。
（《汉书?
金日*（石+单）传》）
动静：
义为“动”。
3、便可白公姥，及时相遣归。
（《孔雀东南飞》）
公姥：
义为“姥”。
4、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
（同上）
作息：
义为“作”。
5、尝与史徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。
（《晋书?
王献之传》）
寒温：
义在“寒”。
四、解释下面成语中加横线字的意义（5分）
1、义愤填膺：
胸。
2、断发文身：
纹，动词，在身体上刻划。
3、防患未然：
这样。
4、一语破的：
箭靶子。
费空5、一鼓作气：
敲鼓，动词。
6、久假不归：
借。
7、家给人足：
衣食充裕。
8、度长絜大：
估计。
9、放荡不羁：
束缚，约束。
10、日薄西山：
迫，接近。
11、皓首穷经：
钻研透彻。
12、安之若素：
平常，平时。
五、分析下面成语的结构（10分）
1、掉以轻心：
补充。
2、飞沙走石：
并列。
3、富国强兵：
并列。
4、空空如也：
偏正。
5、鼎足而立：
偏正。
6、一以贯之：
偏正。
7、付之东流：
补充。
8、瓦釜雷鸣：
主谓。
9、破镜重圆：
主谓。
10、为所欲为：
动宾。
六、写出下面的简化字相对应的繁体字，说明它们表示的是不是一个词（10分）
1、丑：
不是一个词：
丑：
①地支的第二位。
②姓。
丑：
戏曲角色，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑的区别。
醜：
①丑陋；不好看。
②叫人厌恶或瞧不起的。
③坏；不好
2、表：
繁体字是“錶”，是同一个词。
3、出：
不是同一个词：
出：
有10个义项，如：
①从里面到外面。
②来到。
③超出。
齣：
一本传奇中的一个大段落叫一出。
4、厂：
繁体字是“廠”，是同一个词。
5、了：
不是同一个词：
了：
有三个义项：
①完毕；结束。
②放在动词之后，跟“得、不”连用，表示可能或不可能。
③完全（不）；一点（也没有）。
瞭：
明白；懂得。
七、下列每一组中的两个字是不是异体字，为什么？
（20分）
1、并/並：
书P．74，这两个字古音不同，意义也有别，“并”不具备“並”的“并列”等义，而“並”也不具备“并”的“兼并”等义，也不能看作异体字。
2、布/佈：
是异体字。
4、仇/讎：
是异体字
5、豆/荳：
是异体字。
根据《第一批异体字整理表》、《现代汉语通用字表》
八、说明下面句子中加横线字的用法（10分）
1、君子生非异也，善假于物也（《荀子?
劝学》）：
生——性，假借；
2、逝将去女，适彼乐土。
（《魏风?
硕鼠》）：
女——汝，假借；
3、尺蠖之屈，以求信也。
（《易经?
系辞下》）：
信——申，假借；
4、两岸渚崖之间，不辩牛马。
（《庄子?
秋水》）：
辩——辨，假借；
5、能千里而袭我，亦已罢极。
（《史记?
淮阴侯列传》）：
罢——疲，假借。
九、下面句子中加横线的字是什么意思？
这些字后来在字形上发生了什么变化？
（10分）
1、知者见于未萌。
（《商君书?
更法》）：
智：
智慧；加上形符；
2、量要而带之。
（《荀子?
礼论》）：
腰：
加上形符；
3、学而时习之，不亦说乎？
（《论语?
学而》）：
悦：
喜悦，高兴；形符转换；
4、孝弟也者，其为仁之本与？
（同上）：
悌：
敬爱哥哥；加上形符；
5、秦国辟远。
（《史记?
范雎列传》）：
避：
躲开；回避；加上形符。
十、下面几句话中的“鄙”是什么意思？
在意义上有什么联系？
（10分）
1、既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
（《左传?
隐公元年》）：
边邑；
2、焚符破玺，而民朴鄙。
（《庄子?
胠箧》）：
粗俗；质朴；
3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（诸葛亮《出师表》）：
浅陋；低贱；
4、我皆有礼，夫犹鄙我。
（《左传?
昭公十六年》）：
鄙视；轻蔑。
例
（1）为本义，其余为引申义。
连锁式引申：
边邑——粗俗、质朴——浅陋、低贱——鄙视、轻蔑
《汉语专题》
（2）作业三
（语法部分）参考答案
一、填空（20分）
1、古代汉语的名词有两项基本的语法功能是现代汉语名词不具备的，一是作判断句谓语，二是作状语。
2、在先秦汉语里没有真正的第三人称代词。
3、古代汉语没有数的语法范畴，人称代词在形式上没有单数和复数的区别。
4、由于谓词性代词的意义相当于一个述宾结构，故称为谓词性代词。
5、基数词在整数和零数之间一般都要加“有”字。
6、古代汉语的副词一般只能作状语，不能作其他句法成分。
7、介词多是由及物动词虚化而成的一类词。
8、从位置上看，古代汉语的语气词有句首语气词、句中语气词、句末语气词三类。
9、句末语气词“矣”表示对动态变化的报道。
10、分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：
一是词序，二是句法结构直接成分间的结构关系，三是句法结构的语法性质。
11、古代汉语连谓结构两项之间往往有连词，而现代汉语一般没有。
12、古今汉语的叙述句差别很大，主要表现在词类活用、语序、被动句三方面。
二、名词解释：
1、意动动词：
是及物动词的小类，它的语义特征是认为宾语具有某种性质或认为宾语是某类人或事物。
它都是由名词或形容词活用而成的动词，不可能是本原属于动词词类的动词。
意动动词所带的宾语称为意动宾语。
2、无定代词：
有“或”和“莫”。
这是古代汉语特有的一类指示代词，没有确定的指代对象，“或”是肯定的，意为“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意为“没有什么”“没有人”。
它只能作主语。
“或”单用一般都是指人；“莫”单用一般指人，表示广泛的否定。
3、表敬副词：
它是古代汉语特有的一类副词，一般都是从动词虚化而来的。
说话人对听话人表示敬意有两种方式，一种是用敬辞向对方表达敬意，另一种是用谦辞表示自谦，这是间接向听话人表达敬意的方式。
4、转指：
是指谓词性成分由陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。
5、等立复句：
两个或两个以上分句分别叙述、描写相关的几件事，或同一件事的若干方面。
6．自指：
所谓自指，是指谓词性成分没有转指动作行为的施事者或受事者，只是自身一般的事物化了，不再是一个陈述。
如“仁”在“仁者，人也”组合中没有转指，只是一般地事物化了，“仁者”即指“仁这种品德”。
或答：
所谓自指是指助词结构作为一个整体没有提取与原谓词性成分核心动词相关的名词性成分，并没有转而指称施事或受事，而只是为此性成分自身一般地事物化了、事件化了。
三、问答题（30分）
1、举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。
（1）形容词后带有宾语：
形容词是不能带宾语的，如形容词后面有宾语说明它活用作动词了。
（2）形容词出现在代词前：
代词是不受别的词修饰的，形容在代词前，只能构成述宾结构，由此可判断出这个形容词活用作动词了。
信数与萧何语，何奇之。
（《史记?
淮阴侯列传》）——“以……为奇”义。
（3）形容词出现在助词“所”之后：
助词“所”经常与动词组成“所”字结构，表示行为的对象，因此“所”字后面的形容词，也就活用作动词了。
世之所高，莫若黄帝。
（《庄子?
盗跖》）——“认为高的”义。
（4）形容词出现在助动词“能”“可”“足”等后面，活用为动词：
因为助动词一般只修饰动词，所以，可判断出它后面的受它修饰的形容词也就活用作动词了。
强本而节用，则天不能贫。
（《荀子?
天论》）——“使……贫”。
厌其源，开其渎，江河可竭。
（《荀子?
修身》）——“枯竭”义。
子胥比干，皆不足贵也。
（《庄子?
盗跖》）——“成为显贵”义。
2、举例说明助词“之”和连词“之”的差异。
“之”是一个很特殊的连词，只之大致能相当于现代汉语里的“的”，但二者有明显的差别，“的”总是粘着于其他成分，是定语的后附性成分，而“之”是介接性的，总是插在定语和中心语之间。
也就是说，连词“之”的语法分布是“定语+之+中心语”。
如：
鹏之背不知其几千里也。
（《庄子?
逍遥游》）
而助词“之”的语法分布是“主语+之+谓语”。
“之”字结构是指称化的主谓结构，它不会提取与谓语核心动词相关的成分，只是表示原主谓结构自身事物化、事件化，因而“之”字结构都是自指的，它的语法性质是谓词性的。
如：
不患人之不己知，患不知人也。
（《论语?
学而》）
3、举例说明判断句的表达功能。
（1）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类，如：
陈胜者邮电城人也。
（《史记?
陈涉世家》）
（2）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物，如：
梁父即楚将项燕。
（《史记?
项羽本纪》）
（3）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达式的人或事物一样，如：
君者，舟也；庶人者，水也。
（《荀子?
王制》）
（4）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达式内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：
夫战，勇气也。
（《左传?
庄公十年》）
（5）谓语表示造成某种结果的原因，如：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。
（《庄子?
养生主》）
4、举例说明如何识别一个句子是主动意义还是被动意义。
我们可以从三个方面去考察和识别一个句子是主动意义还是被动意义：
（1）谓语动词如果是表示人的动作，而主语却是一个非指人的名词，那么，这个句子是被动句，如“草犹不可除”，动词“除”表示人有意识的动作，而主语“草”是一个非指人的名词，所以句子是被动意义。
（2）谓语是及物动词，
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