可爱的四川七年级下册全套教案.docx
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可爱的四川七年级下册全套教案
《可爱的四川》教案
课题
第一课科技与教育
2课时
总第1-2课时
●教学目标
了解西汉文翁在古蜀创立蜀郡郡学的基本原因和经过，了解西蜀郡郡学创办、开创官学先河对后世的影响。
●教学重点
培养学生阅读历史教材并从中提炼有效信息的能力。
●教学难点
培养学生作为古蜀文明继承者的历史使命感和责任感。
●教学方法
讲读、讨论
●教学手段
录音机
教学过程
二次备课（方法和手段、改进建议）
第一课时
1．导入。
四川的都江堰举世闻名，“李冰治水”家喻户晓。
但是，“文翁化蜀”就不一定为人所知，其实“文翁化蜀”对四川的贡献以及对全国的影响是可以与“李冰治水”相提并论的，不过一个是在经济方面的贡献，一个是在文化教育方面的贡献。
2.教学过程
西汉时候有位文翁，是庐江舒县人（在今安徽省庐江市）。
他从小喜欢念书，长大后进官府做事，景帝末年官拜蜀郡郡守，到四川去上任。
当时，蜀地的文化教育还十分落后，人们不读书不看报，仿佛蛮夷一般。
文翁看到这种情况，觉得不好，他决心在任内把蜀郡变成有文化、有涵养的文明乐土，培养蜀人尊重知识、热爱学习的风气氛围。
文翁做的第一件事，是从蜀郡及下辖各县的小吏中选拔了十几个天资聪颖、乐意读书的，把他们送到长安，跟着京城的学者们学习。
他们有的向五经博士们学习儒家经典，有的跟着行政官员学习律令。
文翁则在蜀地做好这批学生的后勤保障工作，还为此削减了蜀郡的行政开销，把省下来的钱跟蜀地特产一起送到京师，交给导师们，作为蜀郡学生的培养费用。
几年以后，这第一批学生定向委培结束，回到四川的工作岗位上，一个个都得到文翁的重用。
他们中的不少人因为政绩突出，后来当到郡守、刺史等重要官职。
可是去京城的名额毕竟有限，不可能满足大量培养人才的需要，所以文翁又有了第二项创举，就是在蜀郡首府成都开办官学。
这在全国各郡还是头一家。
文翁规定，凡进官学求学的蜀郡子弟，可以免除徭役；学成毕业后，根据考核成绩确定留用去向，成绩好的可以在郡县机关当官吏，成绩差些的可以做乡官。
规定一出，不少蜀郡子弟跃跃欲试，可也有很多人持观望态度--读书真的就那么管用么？
他们决定看看再说。
这样，第一年招到的学生不是很多。
文翁对这些到官学读书的后生们寄予厚望。
他平常办公的时候，经常找一些官学学子在一旁观摩实习；到郡县视察的时候，也总是挑一些官学子弟随同前往。
这些学生们到了基层，就帮助文翁宣谕政令、走访百姓，看起来很是体面风光。
蜀郡的官民们渐渐地都感到在官学里读书是件特别光荣的事，报名学习的人越来越多。
不几年的功夫，进官学的竞争已经相当激烈，有些富人还想办法花钱让孩子去念书。
经过文翁的一番举措，蜀地的风气果然发生了天翻地覆的变化。
人们乐意读书，仰慕文雅，在京师求学的蜀人数量跟齐鲁不相上下。
后来，汉武帝把文翁的经验在全国推广，各地郡国都设立了自己的官学。
文翁最后死在了四川任上。
四川官民为了纪念他对蜀地发展做出的贡献，凑钱为他修造
了祠堂，每年都来祭祀这位父母官。
3.官学文翁石室的影响。
文翁则是中国历史上的“第一位校长”。
他首创公立学校，给我们留下了一个“硬件”实体：
成都石室中学。
从古代的“文学精舍讲堂”（公元前141年）、“文翁石室”（历代大多这样称谓），到近代的“锦江书院”（1701年），到现代的“成都府师范学堂”（1902年）及“成都府中学堂”（1904年），直至现在的“石室中学”，培养了数以万计的各种人才。
在同一地址连续办学已达2145年，成为世界教育史上的奇迹，实现了教育的“可持续发展”。
第二课时
1、领先的科技。
落下闳（前156年—前87年）复姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中（今四川阆中）人。
中国古代西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者。
汉武帝时任待诏太史，浑天说创始人之一。
曾制造观测星象的浑天仪，创制“太初历”，又称“八十一分律历”，在天文学上有较大的影响。
西汉建立初始，仍沿用秦代历法，即颛顼历。
至汉武帝元封年间（公元前110—前105年），历经100余年，误差积累已很明显，出现朔晦月见等实际月象超前历谱的现象。
另外，按当时的推算，元封七年（公元前104年）十一月甲子日的夜半，恰逢合朔和冬至，合乎历元要求。
于是，太史令司马迁等人上书建议改历。
汉武帝同意，并下诏广泛征聘民间天文学家。
落下闳在同乡谯隆的推荐下，从四川来到京城长安参加改历工作。
在改历过程中，曾发生激烈的争论。
民间天文学家落下闳与邓平和唐都等20多人以及官方的公孙卿、壶遂和司马迁都各有方案，相持不下，最后形成了18家不同的历法。
经过仔细仔细比较，汉武帝认为落下闳与邓平的历法优于其他17家，遂予采用，于元封七年颁行，并改元封七年为太初元年，因而新历又称为太初历。
太初历在行用后，受到包括司马迁司马迁、张寿王等人的反对，张寿王甚至提议改回到殷历。
然而孰优孰劣，还要以实测为准。
为此朝廷组织了一次为期3年的天文观测，同时校验太初历和古六历的数据，结果表明，太初历更为符合天象。
从此太初历便站稳了脚跟，而且一直使用了将近200年（公元前104—84年）。
为表彰落下闳的功绩，汉武帝特授以侍中之职，落下闳却辞而不受，隐居于落亭。
太初历仍用十九年七闰的置闰法，但取29+43/81日为一朔望月，由于分母为81，所以太初历又称八十一分法。
它在很多方面超越颛顼历，归纳起来主要有：
（1）太初历采用夏正，以寅月为岁首，与春种秋收夏忙冬闲的农业节奏合拍。
（2）太初历规定以无中气之月为闰月。
在二十四节气中，位于奇数者，即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪，又叫做中气。
凡阴历月中没有遇到中气的，其后应补一闰月。
这种方法显然要比以前的年终置闰法更为合理。
（3）为制历需要，落下闳亲自制造了一架符合他浑天观点的观测仪器，即浑仪。
据推测，落下闳的浑仪由赤道环和其他几个圆环同心安置构成，直径8尺。
有的环固定，有的则可绕转，还附有窥管以供观测。
（4）通过实际天文观测，并参阅历代积累的天文数据，太初历第一次记载了交食周期，为135个朔望月有11.5个食季，即在135个朔望月中太阳通过黄白交点23次，可知1食年=346.66日，比现代测量值大不到0.04日，循此规律可预报日月食。
太初历所测五星会合周期与现代测定值比较，误差最大的火星为0.59日；误差最小的水星，相差仅仅0.03日，已属不易。
另外，作为基本数据，落下闳测定的二十八宿赤道距度（赤经差），一直沿用到唐开元十三年（公元725年），才被一行重新测定的值所取代。
可以说太初历具备了后世历法的主要要素，如二十四节气、朔晦、闰法、五星、交食周期等，是我国现存第一部完整的历法。
出于政治原因，太初历的朔望月数值特意附会81这个数字，使得精度反而低于颛顼历。
中国古代有四大科学门类成果突出，即农学、医学、天文、数学，简称”农、医、天、算“。
落下闳在这些方面均打下好的基础。
他不仅是继承了中国古代在上述学科领域的成就，而且大大加以了发展。
落下闳参与制订《太初历》，作为中国古代历法的“样板”影响了中国科技的发展二千年，一直到现在，经久不衰，并已逐渐被世界各国认同。
他的创新与发展最突出的是：
其一，将24节气纳入中国历法的体系之中。
将农学、天文、数学融合为一体。
24节气是中国古代农业学的一大独特的创造，完整的记载于《淮南子•天文训》（公元前140年左右），几千年来对中国的农牧业生产和人民生活起了极为重要的作用。
落下闳的贡献是将24节气，这个告诉人们太阳移到黄道上24个具有季节意义的位置的日期，首次编入《太初历》之中，并规定节气（即立春、惊蛰、24节气中是奇数项的气）可以在上月的下半月或本月的上半月出现；而中气（即雨水、春分、谷雨等，24节气中是偶数项的气）一定要在本月出现，如果遇到没有中气的月份，可以定为上月的闰月。
这种置闰原则一直沿用一千多年。
北齐（公元550--557年）张子信发现太阳视运动不均匀现象。
现在知道因为地球公转轨道是椭圆，所以节气间隔的字排也应是不均匀的，这称为定气。
直到清朝才开始在历法中使用定气，从而对“落下闳置闰法”作了改进：
即在农历中除11月（冬月）、12月（腊月）和1月（正月）这三个月之外，其外，其余9个月仍采用落下闳制订的“以无中气月置闰”的方法。
落下闳制定11月，以正月为岁首，以没有中气的月份为闰月，以135个月为交食周期。
这些特点都是开创性的。
有些已成为传统，至今仍在发挥功能，例如，中国人的春节、过大年。
落下闳的贡献在农业中、生活中发挥直接的指导作用。
其二，研制浑仪的浑像，提出浑天说。
将天文观测与宇宙理论融为一体。
浑仪是一观测仪器，内有窥管，以称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。
浑象是一个演示性和仪器，在一大球上刻画或镶有星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等。
浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”和“浑天说”。
“浑仪”和“浑象”是“浑天说”这一宇宙理论的物理模型。
因而浑仪和浑象常统称为浑天仪。
或称浑天仪、浑天象。
西汉末杨雄（公元前58-18年）在《法言•重黎》篇里写道：
“或问浑天。
曰落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。
”这里的浑天，即浑天仪，包括了浑仪和浑象。
科学史界已普遍认同：
西汉的落下闳是提出“浑天说”的最早的代表人物。
东汉的张衡（公元78—139年），既是一位杰出的科学家，又是一位杰出的文学家。
从他流传下来和著作《灵宪》、《浑天仪》（见《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》）可以看出，张衡大大改进了落下闳研制的浑天仪，更加丰富和发展了“浑天说”。
张衡在《灵宪》序文中一开始就写道：
“昔在先王，将步天路。
用定灵轨，寻绪本元。
先准之于浑体，是为正仪立度……”就明确承认了他的前辈的贡献。
2、医学家唐慎微。
唐慎微北宋医学家，字审元，蜀州晋原（今四川崇州）人．他把前人研究过的一千多种药物和二百多家单方综合起来，凭自己的实践经验做了详细的考订，写成《经史证类备急本草》，这部书受到后世医药学家的重视。
中文名：
唐慎微
别名：
审元
国籍：
中国
出生地：
中国四川
出生日期：
1056年
逝世日期：
1093年
职业：
北宋名医
代表作品：
《经史证类备急本草》
4.秦九韶（约1202--1261），字道古，四川安岳人。
先后在湖北，安徽，江苏，浙江等地做官，1261年左右被贬至梅州，（今广东梅县），不久死于任所。
他与李冶，杨辉，朱世杰并称宋元数学四大家。
早年在杭州“访习于太史，又尝从隐君子受数学”，1247年写成著名的《数书九章》。
《数书九章》全书凡18卷，81题，分为九大类。
其最重要的数学成就----“大衍总数术”（一次同余组解法）与“正负开方术"（高次方程数值解法），使这部宋代算经在中世纪世界数学史上占有突出的地位。
秦九韶的数学成就及对世界数学的贡献主要表现在以下方面：
的地位。
1、秦九韶的《数书九章》是一部划时代的巨著。
秦九韶潜心研究数学多年，在湖州守孝三年，所写成的世界数学名著《数学九章》，《癸辛杂识续集》称作《数学大略》，《永乐大典》称作《数学九章》。
全书九章十八卷，九章九类：
“大衍类”、“天时类”、“田域类”、“测望类”、“赋役类”、“钱谷类”、“营建类”、“军旅类”、“市物类”，每类9题（9问）共计81题（81问），该书内容丰富至极，上至天文、星象、历律、测候，下至河道、水利、建筑、运输，各种几何图形和体积，钱谷、赋役、市场、牙厘的计算和互易。
许多计算方法和经验常数直到现在仍有很高的参考价值和实践意义，被誉为“算中宝典”。
该书著述方式，大数书九章多由“问曰”、“答曰”、“术曰”、“草曰”四部分组成：
“问曰”，是从实际生活中提出问题；“答曰”，给出答案；“术曰”，阐述解题原理与步骤；“草曰”，给出详细的解题过程。
此书已为国内外科学史界公认的一部世界数学名著。
此书不仅代表着当时中国数学的先进水平，也标志着中世纪世界数学的最高水平。
我国数学史家梁宗巨评价道：
“秦九韶的《数书九章》（1247年）是一部划时代的巨著，内容丰富，精湛绝伦。
特别是大衍求一术（不定方程的中国独特解法）及高次代数方程的数值解法，在世界数学史上占有崇高的地位。
那时欧洲漫长的黑夜犹未结束，中国人的创造却像旭日一般在东方发出万丈光芒。
”2、秦九韶的“大衍求一术”，领先卡尔·弗里德里希·高斯554年，被康托尔称为“最幸运的天才”秦九韶所发明的“大衍求一术”，即现代数论中一次同余式组解法，是中世纪世界数学的最高成就，比西方1801年著名数学家高斯（Gauss，1777—1855年）建立的同余理论早554年，被西方称为“中国剩余定理”。
秦九韶不仅为中国赢得无尚荣誉，也为世界数学作出了杰出贡献。
3、秦九韶的任意次方程的数值解领先霍纳572年。
秦九韶在《数书九章》中除“大衍求一术”外，还创拟了正负开方术，即任意高次方程的数值解法，也是中世纪世界数学的最高成就，秦九韶所发明的此项成果比1819年英国人霍纳（W·G·Horner，1786—1837年）的同样解法早572年。
秦九韶的正负方术，列算式时，提出“商常为正，实常为负，从常为正，益常为负”的原则，纯用代数加法，给出统一的运算规律，并且扩充到任何高次方程中去。
此外，秦九韶还改进了一次方程组的解法，用互乘对减法消元，与现今的加减消元法完全一致；同时秦九韶又给出了筹算的草式，可使它扩充到一般线性方程中的解法。
在欧洲最早是1559年布丢（Buteo，约1490—1570年，法国）给出的，他开始用不很完整的加减消元法解一次方程组，比秦九韶晚了312年，且理论上的不完整也逊于秦九韶。
秦九韶还创用了“三斜求积术”等，给出了已知三角形三边求三角形面积公式，与海伦（Heron，公元50年前后）公式完全一致。
秦九韶还给出一些经验常数，如筑土问题中的“坚三穿四壤五，粟率五十，墙法半之”等，即使对现在仍有现实意义。
秦九韶还在十八卷77问“推计互易”中给出了配分比例和连锁比例的混合命题的巧妙且一般的运算方法，至今仍有意义。
4、高校内迁。
●作业设计
预习后边内容，
讨论课后的问题。
查阅资料了解所学部分。
教学反思
课题
第二课灿烂的文学
2课时
总第3-4课时
●教学目标
知道汉赋是汉代文学代表，识记汉赋三大家的姓名和他们的代表作品，知道唐诗和宋词是中国古代文学中具有代表性的重要文学形式。
●教学重点
赏析唐宋大家的代表作品，比较他们作品表现出来的不同风格，提高文学鉴赏能力。
。
●教学难点
激发学生对家乡的热爱之情，增强建设家乡的责任感和使命感。
。
●教学方法
教师讲读
●教学手段
讨论，赏析
教学过程
二次备课（方法和手段、改进建议）
第一课时
1．导入。
司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓，如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。
2.教学过程
司马相如（约前179年—前117年），原名司马长卿，小名犬子，因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人，汉族，西汉文学家，是汉赋的代表作家。
据《汉书？
艺文志》记载，他有赋29篇，但流传至今的只有《天子游猎赋》（一般称之为《上林赋》，不当）、《哀二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等几篇。
就这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。
司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。
司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。
临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸成望门新寡。
司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
卓文君卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
3.汉赋三大家。
扬雄（公元前53-18）一作杨雄。
西汉哲学家、文学家、语言学家。
字子云。
蜀郡成都人。
以文章名世。
早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。
后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。
仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。
提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。
明人辑有《杨子云集》。
班固（32—92）东汉著名的史学家、文学家。
扶风安陵人。
字孟坚。
不死守章句，只求通晓大义。
博览群书，诸子百家之言，无所不读。
其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。
建武三十年（54）父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。
明帝永平元年（58），开始撰写西汉一代史书《汉书》。
永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。
其弟班超上书辩白，书稿送至京师。
因明帝阅后有赞赏之词，得释。
召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。
次年，迁为郎、典校秘书。
奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。
文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。
建初四年（79）参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》（亦称《白虎通义》、《白虎通》）。
和帝永元元年（89）、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。
胜利后登燕然山（今蒙古国杭爱山），作铭辞以记汉之威德。
永元四年（92）窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。
洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。
同年死于狱中。
善作赋，有《两都赋》闻名天下。
著有《班兰台集》。
张衡（78～139）东汉科学家、文学家。
字平子。
南阳西鄂（今河南南阳）人。
张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。
又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。
张衡的文学作品主要是辞赋和诗。
他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。
这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。
题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。
赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。
如告戒统治者切莫“剿民以□乐，忘民怨之为仇”，警告他们要知道“水所以载舟，亦所以覆舟”的道理。
表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。
《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。
有些片断描写生动，如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。
《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。
张衡的赋还有《思玄赋》和《归田赋》。
明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
4.汉赋在我国文学史上的地位。
第二课时
1、唐宋八大家。
自西汉文翁兴学始，巴蜀大地人才辈出，固有“人文之盛，天下莫与京焉”之说。
后“唐皇幸蜀”，更有“天下才人皆入蜀”之兴盛。
然近代以降，外侮不断，民生多艰，泱泱帝国残败，对川人政治、文化心理形成巨大冲击，其忧虑愤然尤以文人志士为最。
在近现代维新变法、辛亥革命、讨袁战争、护国护法、抗击外侮和国共之争的一系列重大政治事件中，巴蜀之士以“我不下地狱，谁下地狱”的精神，有的抱儒治世冲出夔门而成蛟龙，有的守道言佛潜心治学敢为大师，他们济苍生于政治权力中心，或治问学游弋于政治主流之外，默默地为保存华夏文化根脉做出自己的贡献。
巴蜀大地，历来是中国政治、经济、文化的晴雨表，又有“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”之说 。
2.“诗仙”李白
李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。
逝世于安徽当涂县。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。
公元762年病卒，享年61岁。
3.初唐诗文革新人物——陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
受武三思所害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
4.“诗圣”杜甫
杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
5、爱国诗人陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋诗人。
少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》
6、“三苏父子”
三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（1039～1112）。
三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
（分为唐二家和宋六家）】。
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
●作业设计
预习后边内容，
讨论课后的问题。
了解唐宋八大家。
教学反思
课题
第三课多彩的艺术
2课时
总第5-6课时
●教学目标
知道青铜器的含义和商周青铜器铸造的历史地位，指导学生鉴赏三星堆以青铜立人为代表的青铜器，了解青铜器的特点和工艺水平。
●教学重点
让学生知道画像砖是汉代时期四川艺术的最高成就。
。
●教学难
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