初中语文教学中弘扬中华优秀传统文化的研究结上海市市西初级中学.docx
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初中语文教学中弘扬中华优秀传统文化的研究结上海市市西初级中学
初中语文教学中弘扬中华优秀传统文化的研究
一、问题提出
（一）研究的理论价值和实践意义
中国是世界文明古国之一，其传统文化源远流长，绵延至今。
中华民族优秀传统文化是指中华传统文化中一些有价值的思想、精萃的部分，经过数千年的积淀，渐渐形成了我们的民族风骨和气度，成为培育我们民族的品德和精神。
这是我们中华民族在几千年的文明中创造出来的宝贵财富，她维系着包括港澳台同胞和海外侨胞在内的所有中华儿女的精神纽带。
可以说，中华优秀的传统文化是龙的传人的思想根源，是华人共同的精神家园，是华人心灵寄托的共同庙宇，它历经时代变迁、人间沧桑，始终活在一代又一代人的心中，并影响着人们的思想和行为。
中华民族优秀传统文化，她既是我国各民族、各地域共同创造的精神财富，又充分体现了我们民族伟大精神，鼓舞着中华人民在新的历史时代开拓、创新。
中共十六大报告指出：
“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
”江泽民同志也曾在建党八十周年的讲话中说：
“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。
”由此可见保护弘扬我国的传统文化是何其必要和重要。
广泛存在于戏曲、文学、绘画、书法等领域的中华民族优秀传统文化具有其超时空、超越阶段的品质，包括忠、孝、诚、信、礼、仪、廉、耻等内容的中华民族优秀传统文化既是我们华夏儿女为之自豪，为之骄傲的宝贵财富，同时对人类文明进程具有不可忽视的普遍价值和深远意义。
民族文化是民族的血脉，代代相传，其核心是民族的共同理想和价值观的体现。
弘扬中华优秀传统文化在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。
就社会经济而言，其可持续发展必须依靠高素质人才活动才能实现，而高素质人才的造就也离不开优秀传统文化的弘扬。
因此，弘扬中华优秀传统文化可以提高人们的精神境界，提升人们的全面素质，对于当前社会发展的建设有着极其重要的意义。
源远流长的中华历史，博大精深的中华文化，作为炎黄子孙，我们有权力也有义务继承并弘扬我们中华民族传统文化。
“普及电脑，从娃娃抓起”，弘扬中华中华民族的优秀传统文化，也应从学生抓起。
初中阶段的中学生正处于身心发育成熟的阶段，他们的人生观、世界观、价值观都有待正确树立。
作为祖国社会主义建设的接班人、生力军，初中生需要的是正确、健康的引导，而弘扬中华民族优秀文化，将尊道贵德、律己修身、诚信如礼、天下为公、以义制利等优秀传统对学生进行引导教育，将有利于学生的健康成长，更有利于培养社会主义建设的所需人才。
据调查，我们的学生对祖国与民族的优秀传统文化了解并非如我们想象中那样多，甚至有的学生的传统文化知识还相当贫乏。
结合当前的社会状况，在学生中出现的一些令人担忧的现象，如：
对最起码的社会公德处于一知半解的状态，崇尚金钱、崇尚享乐，不讲诚信，怕苦怕累，集体主义观念削弱，个人为中心，讲索取多，讲奉献少，缺少正确的人生观和价值观的种种现象如果不加以及时地引导，而任其发展，后果将不堪设想，轻则可能毁了一代人，重则将要毁了一个国家，作为教师我们也将夜不能寐。
中华民族优秀传统文化存在的形式有很多，初中阶段的学习中，语文、历史、政治、美术等学科都有涉及，而语文学科有不同于其他学科的特殊性，作为文化载体，集中传承着中华民族的传统文化，而且中华民族的传统文化的发展和创新在很大程度上也依赖于语文。
我们的《语文新课程标准》就明确指出：
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。
”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
”因此我们作为站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命。
一个对于自己民族文化失去认同、自尊、和自信的民族，是永远不能立足于世界民族之林的。
因此我们必须积极地在语文教学中探索弘扬优秀传统文化的各种途径方法，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，同时提高学生对中华文化优秀传统的认同感，提升学生的人文素养，从而使中华文化优秀传统得以光大。
（二）国内外研究现状分析
优秀传统民族文化是民族的血脉和生命，是民族发展和生存的智慧。
从古至今，优秀传统文化在历史发展进程中不断地被提出，人们研究它同现实的文化运动的联系，研究同当时经济、政治的联系，研究与民族前途、国运盛衰的联系，在历史发展中，传统文化也不断发展，优秀的文化在不断的积淀。
中华优秀传统文化不但在中国本土发扬滋长，而且还走出国门落地生根，不但被世界上其他地方的龙的传人所传承，而且还被其他国家的人们借鉴发扬。
无论是中央领导还是地方百姓，都对中华民族优秀传统文化的传承和弘扬问题给于高度的关注；无论是本国学者还是外国专家，都对中华民族优秀传统文化的传承和弘扬问题进行着研究、探索。
中华民族优秀传统文化还被广泛注入到社区建设、企业发展等多个层面、多个领域。
在教育领域，人们研究它与爱国主义教育的关系，研究它与学生社会荣辱观的关系，分析在绘画、书法等形式中的表现。
在《国家“十一五”文化发展规划纲要》中明确提出：
大中小学都要加强中国传统文化的教育，特别是在有条件的小学开设书法、绘画的课程，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。
在中学语文课程中要增加传统经典诗词的比重。
由此可见，对于弘扬中华优秀传统文化的研究是具有相当的现实意义的。
二、研究方案
（一）研究目标：
通过《初中语文教学中弘扬中华优秀传统文化的研究》课题的开展，探索初中语文教学中弘扬中华民族优秀传统文化的有效途径和方法，旨在提高初中学生对我国传统文化，尤其是优秀传统文化的认同度，帮助学生通过一定途径的学习汲取中华传统文化的丰厚养料，积淀文化素养，提高人文修养，从而全面提高学生的语文素养，丰厚语文积累。
（二）研究内容：
本课题研究的中心是通过有效途径科学、有序地开展初中语文教学中的弘扬传统文化的任务。
课题研究应在新课程标准理念的指导下，紧密结合民族精神纲要和生命科学纲要，把握好语文学科工具性与人文性相统一的基本特点。
以学生为本，确定研究的价值取向。
具体内容如下：
1、现状调查分析：
通过问卷形式，了解初中学生对我国优秀传统文化的知晓情况，认同情况。
2、探索初中语文教学中弘扬中华民族优秀传统文化的有效途径和方法，旨在提高初中学生对优秀传统文化的认同度，帮助学生通过一定途径的学习汲取中华传统文化的丰厚养料，学会欣赏作品的语言之美，领会作者的情感之美，积淀文化素养，提高文学修养；同时提高学生尊道贵德、律己修身、诚信如礼、天下为公、以义制利等方面的道德人文修养。
3、在不同途径中弘扬民族优秀传统文化的研究。
（1）立足课堂，立足教材，充分挖掘教材的文化内涵，充分运用课堂教学策略，努力营造语文课堂的文化氛围达到研究目的。
（2）将课内外资源整合起来，利用拓展课教学，较深入广泛地学习相关作品，解读民族文化典籍，品味祖国语言文字魅力，领会文化典籍的思想感情，学会学习，学会欣赏，并通过一定的途径加以积累内化，以此提高学生的文学素养。
（3）结合“阳光文学社”等社团活动，积极开发阅读与写作教学的资源，让学生在实践中去感悟、体会中华传统文化中优秀养料的魅力。
（4）开展丰富多彩的语文实践活动，通过研究性的学习形式达到弘扬优秀传统文化的研究目的。
4、在不同途径中弘扬民族优秀传统文化的教学方法策略的研究。
（1）在课堂教学中，探索以教师为主导，学生为主体的弘扬优秀传统文化的方法策略。
（2）在拓展型课程的教学中，研究以教师引导，学生自主学习为主的弘扬优秀传统文化的方法策略。
（3）在课外的社会实践活动，如社团活动等研究性学习中，探索学生自主性学习为主的弘扬优秀传统文化的方法策略。
（5）对于本课题弘扬优秀传统文化的效果评价的研究。
效果评价指向学生对我国优秀传统文化的知晓度、认同度；通过一定途径汲取中华传统文化丰厚养料的践行情况，将优秀的传统文化加以吸收内化，从而提高文学素养与人文修养的情况等。
（三）研究方法：
1、调查研究法。
采用问卷谈话等形式进行调查，为研究提供科学依据。
2、文献研究法。
搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法。
3、行动、实践研究法。
通过一系列课内外语文的实践活动（如古诗文阅读
比赛、课本剧表演、观摩有关民族文化的影视展览、听相关讲座、撰写研究报告等）在语文教学中寻求弘扬中华民族传统文化的有效途径。
4、经验总结法。
对在课题研究中积累的材料进行归纳整理，并进行定量和
定性分析，以确定具有普遍意义和推广价值的弘扬传统文化的途径方法。
三、研究过程
（一）借助校本课程让学生亲近传统文化
在我国浩瀚的传统文化中，中华古诗文是中华民族的瑰宝。
因为她不仅语言精练，韵味优美，节奏轻快，读起来琅琅上口，更因为她蕴涵着我们炎黄子孙赖以生存、发展的精神动力，是我们学习和继承祖国传统优秀文化的最好教材。
为了激发学生诵读古诗文的热情，我们学校开设了校本课程——吟诵经典诗词。
学校本着“让学生亲近中华经典，热爱中国文化，弘扬中华精神”的原则，编写了校本教材——《经典诵读》。
整套教材的内容从先秦时期一直到近现代作家的优秀诗作。
譬如《诗经·关雎》、《楚辞名句赏析》、《汉赋·九问》、《唐诗·春望》《宋词·江城子（苏轼）》、《大堰河，我的保姆》等等），其间以同学喜欢的唐诗宋词元曲居多。
古诗文按照主题进行分类，并在每一类别中选入有代表性的几首。
主题大致分为边塞、田园、怀古、赠友、言志、爱国等类别。
譬如田园诗有陶渊明的《归园田居》、王维的《山居秋暝》、陆游的《游山西村》等，怀古诗有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、龚自珍的《咏史》等等。
1、打造书香校园
创设良好的文化环境能催人奋进，能构筑健全的人格，能造就美好的心灵。
为此，师生共同努力创设了浓郁的人文校园环境。
在教室的墙壁上张贴着师生临摹书法家的作品，教室后面的墙报上有同学模仿古人自创的诗作，每期的黑板报都开辟“古诗乐园”的版面，校园的走廊里有同学亲手绘出的或象形或表意的文字，橱窗里布置着由值勤班精心绘制的诗配画。
翰墨飘香，诗满校园的氛围拉近了学生与古文化亲近的距离，营造以人为本的学习氛围使学生受到“润物细无声”的文化熏陶。
2、诵读千古诗文
清代桐城派作家姚鼐曾指出：
“大抵学古文，必要放声疾读，祗久之自悟。
若但能默看，即终生作外行也”。
显然，吟诵是古诗文学习过程中的一个重要环节，吟诵可以把古诗文中的神情理趣，通过声调的抑扬顿挫、节奏的轻重缓急表达出来，吟诵对学生理解和继承优秀文化起着积极的作用。
为了提高古诗文吟诵的实效，每周一节“吟诵经典诗词”校本课由专职教师（获得“静安区测试朗读水平”的专业资格的）辅导并传授朗诵技巧。
在课上教师指导学生朗读的节奏、速度、语调等朗读方法，使学生在朗读时犹如在唱一曲优美的乐章。
如杜牧的《江南春》，首联与颈联是整个江南春色美景的缩影，描绘了一幅春光明媚、生机盎然的景色，朗诵时教师指导学生用柔和、舒缓的语调处理，学生吟来就恰如在唱一曲春的赞歌；颔联和尾联描写了蒙蒙春雨中的寺院、楼台，抒发了诗人忧国忧民的情感教师就指导学生在朗读时应该先快后慢，读到最后要语调低沉，要流露出作者对时事的伤感，犹如一曲伤感的悲歌。
除了每周一节的校本课外，从周一到周五的早读十分钟，是学校安排给学生和老师吟诵古诗文的时间，每天清晨，意境幽远的民族音乐伴随着琅琅的吟诵声在校园上空回荡。
课前五分钟，采用语文教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由吟诵等多种形式，让学生在诵读的氛围中仿佛来到了古远的年代，和诗人们进行心灵的沟通。
我们还制定了各年级的吟诵要求：
每周要求预备、初一年级学生确保3首；初二、初三年级适当增加到4—5首，各班可以根据实际情况调整标准。
要求参与面100％，达标率95％。
通过此阶段的教学实践，很多学生都在研究论文中道出了自己吟诵时的真实感受：
“吟诵着这首古词，让我耳边仿佛响了古筝琵琶二重奏的《春江花月夜》，那委婉优美的旋律，那流畅飘逸潇洒的音乐色彩，将那月夜那意境那心境表现得宛转悠扬，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
”（陆庆翰——对李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》的小研究）
“……郊外黄色的枯草，墙面斑驳的古城，一幅凄美苍凉的草原图画……，吟咏此诗，合仄押韵朗朗上口。
随着字词的转承起合，情感的起伏跌宕，我感受到了吟诗的乐趣，参与的乐趣。
这不仅发挥了我个人的特长，使我的朗读水平不断提高，而且还加深了我对整首诗的理解，为我后面的研究奠定了基础。
可见，吟诵对把握与理解整首诗是多么的重要呀！
（孙蓓文——对白居易《赋得古原草送别》的小研究）
看着学生们的点滴感受，我们深深地相信古诗文中的精华，中华民族几千年的大智慧，为人处事的哲学等，都可以通过吟诵演变成他们的能力和素养。
3、建立测评机制
测评的方法很多，方法选得好，不会让学生感到有压力，相反能调动学生的积极性。
如我们在月考、期中、期末这些时间点进行检测，将所有古诗分为“必背篇目”和“抽背篇目”，分别作为语文阶段测验的附加分，满分为10分。
为了充分调动每一位学生的积极性，我们采取同桌互背“必背篇目”的形式，让学生互相进行打分，这样也激励了那些没有背熟的同学在检查别人的过程中，加深了对古诗词的印象。
每周，我们还布置学生古诗文作业，作业可以是摘抄名言名句或者已学过的古诗文；可以对自己喜欢的古诗进行想象和联想，结合意境配上一幅精美的插图，再通过图画去品味诗词；也可以结合诗人的创作背景把它改成一则有趣的小故事；还可以将古诗词纳入自己研究的视野。
学生作业举例如下：
“李白是唐代伟大的诗人，在课本中一个单元后的读读背背环节里，曾经选取了《赠汪伦》这首表达友情的诗歌，学习后很有兴趣。
于是，我们探究小组就决定把研究的对象放在他写的其它诗作上面，所以就选取了另一首有名的诗歌《静夜思》。
从主题上看，这是一首思乡诗。
诗的前两句‘床前明月光，疑是地上霜’，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，一个月色如霜的秋夜，思乡之情溢于言表。
尤其是‘疑是地上霜’中的‘疑’字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而‘霜’字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
所以，把古诗按照主题归类，不仅有助于我们抓住诗中的关键字词，而且通过对诗中关键字词的分析，更有助于我们对作者思想情感及其它相关方面的把握，这确是鉴赏古诗的一个有效方法。
（曾妮、张秋忆、刘一丹、朱骊清——对李白《静夜思》的小研究）。
“……《石壕史》不禁让人联想到这样一副画面：
一个老妇人跪在地上，哭着请求那些官吏放过他们一家，可是如狼似虎的官吏手插着腰，蛮横地站在那里，毫不理睬。
一幅触目惊心的官吏强征军士图。
这由此更让人痛恨那些官吏，也更同情那个老妇人。
”同时也增强了他们之间的对比效果，加深了我们对主题的理解。
”（蒋子豪、张唯一、胡彦杰——对杜甫《石壕史》的后续研究）
在翻阅学生的作业中，我们的心久久不能平静。
因为在他们的感悟收获当中我看见了这样的文字：
“研究了这首诗，我不仅领略了文字的精彩，诗人的心胸与气概更让我深受启迪。
明白逆境中永远豁达，困难时永远坚持。
用热爱一切的心去细心地品味生活的情怀。
今后，面对挫折，我不轻言败；面对生活，我永远热爱。
力争做一个健康向上的女孩！
”（李素芬）。
我们还将古诗文的作业分数计入学生的学年总评。
多种测评让学生有意识地接受优秀文化的熏染，落实了新课标的要求“注重道德修养，人文精神，审美情趣和文化品位的培养”。
4、开展多种竞赛
在课外，我们利用很多活动提高学生对中华优秀文化的了解，进一步激发探究的兴趣。
例如每学期以吟诵形式，在年级中评选诵读标兵；每月开展古诗词名句填空比赛，诗歌仿写和创作比赛等等，列举学生习作如下：
如梦令·除夕
陆庆翰
昨夜爆竹声骤，欲寝难得安头。
试问执勤人，却道年年依旧。
知否？
知否？
应是文明辞旧。
相间欢·夏忙
殷乐天
七月骄阳如火，灼眉头，却看杨柳桑榆绿葱葱。
蝉儿叫，蛙儿鸣，何时收？
宁堪劳作田间心却悠！
上述的习作虽然还有着青涩之感，但学生踊跃探究与尝试的精神是值得肯定的。
只有经过不断的后继创作，才能逐步完善整个鉴赏流程，掌握整个鉴赏方法，从而逐步提高人文素养。
另外我们还鼓励学生参加校外的古诗词诵读活动，整个活动历时约三年，活动取得了一定效果。
刘雁容等二十位同学，获2007年上海市静安区"我爱祖国语言美"比赛优胜奖；学校获2007年上海市静安区“我爱祖国语言美”比赛组织奖；学校获2008年“我爱祖国语言美”静安区小说中华经典诗文诵读比赛三等奖；张校柯获第九届上海台北香港澳门青少年朗诵比赛三等奖；王逸佳获上海市第四届红色经典小故事讲演比赛静安区预赛（初中组）一等奖；张校柯、单一婷获静安区中学生迎"世博"演讲比赛二等奖；姚博文获第十届台北、上海、香港、澳门青少年朗诵比赛中学个人组佳作。
各种竞赛都是以学生的发展为中心，同时净化了师生的心灵。
我们与学生共同守护和完善我们共有的精神家园。
通过诵读经典古诗文的活动，不仅让学生认识了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，领略了“水光潋滟晴放好，山色空蒙雨亦奇”的西湖美景，更让学生懂得了“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的劳动光荣，遵守“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德原则。
在活动中，我们力求每一个学子都做到“腹有诗书气自华”，让他们在热爱美、欣赏美、追求美的过程中使中华民族的优秀文化遗产得以广泛传播，使学生的综合素养得到了提高，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个学生的心田，也丰富了他们的爱国主义情怀，这也是现今教学三维目标中“情感目标”的培养与落实，具有很强的时代特征。
（二）立足新教材多途径传播中华文化
初中语文新教材所选的诗、词、文、小说、剧本等作品中不仅蕴含着丰富的文化知识，还蕴含着深厚的中华民族优秀传统文化。
如中华民族虽历经种种变故，却凝聚着自强不息民族精神的《生于忧患，死于安乐》，承载着先人奋斗精神和美好品德的《女娲补天》，歌颂中国人民抵御外侮、捍卫民族尊严的《林则徐》……他们都是华夏儿女生存和发展的根本，是力量的源泉，是智慧的聚宝盆。
我们立足课堂，立足新教材，以教师为主导，学生为主体，多途径地提高学生对我国民族优秀文化的认同感和自豪感。
1、在教材中挖掘优秀的传统美德
在语文教学中弘扬中华民族精神，它首先应该是以文本为载体的。
如学了《散步》应该让学生知道孝敬长辈、尊敬师长等是我们中华民族的传统美德；读了《向中国人脱帽致敬》应该让学生体会自觉维护国家尊严和利益，保卫国家安全，捍卫国家主权和领土完整的重要性；教完《一千张糖纸》应该让学生懂得遵守诺言、讲究诚信的重要意义。
教师充分利用教材，在语文教学中渗透中华民族优良的传统美德教育，既培养了学生的语文素养，又使学生受到爱国主义、中华民族传统美德的教育。
2、适时拓展引导学生诵读中华古今名著
中国古代遗留下来的文学遗产可谓丰富至极，这些优秀的篇章和著作不可能全部选入课本，比如四大名著。
教师要善于引用与教材相关的典故诗文，激发学生学习传统文化的兴趣。
比如教学冰心的《忆读书》时，我们就课文中出现的名著让同学们说说他们所知道的内容。
如关于《水浒传》中的人物名称及其绰号；关于《红楼梦》中的人物命运；关于《三国演义》中人物的分类等等。
学生在教师的指导下，不仅理解了文本中作者在不同阶段的读书生活对她的影响，而且让学生将作者传达的读书经验转化成学生自己的心得，让学生明白读书可以让我们了解古今中外的历史、风土人情、文化艺术，还能品味成长过程中的烦恼、困惑，培养做人处世的独立思考能力。
我们适时鼓励学生在课下积极主动的去阅读这些作品。
久而久之，中国传统文化知识便会在学生的脑海中留下深厚的积淀，这不可不说是一种好的弘扬传统文化的方法。
3、利用多媒体感受民族文化的精湛与美妙
教学过程中教师要注重中国优秀传统文化知识的弘扬，有些传统文化知识离我们很远，学生不可能大都了解。
如《安塞腰鼓》这篇文本文质兼美，语言铿锵有力，思想内涵丰厚。
在教学时，为了深化学生对安塞腰鼓的理解，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，我们利用多媒体，用奔放、动感的画面，配以激情、澎湃的鼓声，让学生充分感受到安塞腰鼓的那股“劲”，体验到它所宣泄的生命力量，潜移默化让学生了解黄土地的风俗习惯、民族服饰、文化习俗等等，让学生在品味汉语言文字之美的同时，也感受到面对生活要积极乐观的情感态度和生命在于奋力搏击的民族精神。
再如《秦俑漫笔》是一篇游记散文，所描写的是被世人赞誉为“世界第八奇观”的秦始皇兵马俑，大部分学生还没有机会前去西安参观。
为了让学生对兵马俑有个初步的认识，在教学中，我们播放有关秦始皇兵马俑、秦陵等多媒体课件。
课上，学生被精美的秦俑深深吸引，无不为我国古代劳动人民的聪明才智和高超雕塑技艺所折服。
借助多媒体，不仅让学生了解了我国古代文明的辉煌成就，还增强了学生对民族的自豪感，完成了一次爱国主义思想情感的升华。
4、调动学生查阅资料汲取传统文化
传统文化是博大精深的，光靠课堂讲解显然是不够的，光靠教师的讲解也是不现实的。
于是我们在课前鼓励学生查阅有关作者或作品的相关资料。
比如在学习《桃花源记》时，我们布置学生查阅陶渊明当时所处的社会环境是怎样的，官场是怎样的，陶渊明为什么会产生隐居桃源的想法。
再如教学《中国古代神话四则》前，我们让学生收集神话故事特点的资料。
通过查阅，学生主动了解并欣赏了中国传统文化知识，为教师在授课中弘扬中国传统文化奠定扎实的基础。
课堂上，我们充分挖掘教材的文化内涵，充分运用课堂教学策略，努力营造语文课堂的文化氛围，让学生通过一定途径的学习既汲取了中华传统文化的丰厚养料，也提高学生语文学习的能力，提高语文素养，丰厚语文积累，更是将我国优秀的传统文化内化为学生的人格、气质、素质，使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。
（三）开展丰富多彩的拓展课弘扬传统文化
在生活中，我们随时随地都能感受到传统文化的气息。
她墨化在刚劲有力的书法中，跳动在优美的弓弦上，绽放在异彩纷呈的民俗节日中。
学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。
我们同样开展了丰富多彩的语文拓展课，通过学习，提高学生对民族传统文化的了解，并进一步深入研究的兴趣，达到弘扬优秀传统文化的目的。
1、书法
书法艺术是中华民族传统艺术中的瑰宝。
学习书法可继承民族文化遗产、弘扬祖国文化传统，使古老的书法艺术在新世纪的百花园中绽放出更加璀璨的光芒。
在书法教学中，我们采取灵活多变的教学方法激发学生兴趣。
例如，将学生前期和后期的作业对比让学生看到自己的进步以增强信心；定期举办优秀或进步明显的学生书法作品展使学生以更积极的热情投入书法的学习中；组织学生参观展览、欣赏名人名作、参加书法各类比赛拓宽学生的知识领域。
在指导的过程中，我们有机地介绍书法家的生平简历、创作背景、风格特色等，以楷书为主，其他书法为辅，注重“笔法”和“结构”这两大要素进行训练，重在提高学生观察和创新能力并初步具备感受书法艺术美的能力。
汪佳明、严星凯、王逸亭、获“你的作品获第四届全国规范汉字书写大赛中学中专组毛笔字”2008年国家级优秀奖，万世瑜获国家级三等奖；陈婷予、赵一楠2007年获“第十二届全国中小学生绘画、书法作品比赛”优秀奖；金雪薇等十位同学于2007年获“《嘉定南翔杯》上海市中小幼学生美术、书法作品展”二等奖、三等级。
书法拓展课不仅使学生领悟了书法艺术的传统魅力，还为自己继承和弘扬祖国书法艺术感到自豪，感到骄傲。
2、传统节日
中国的传统节日丰富多彩，贯穿着一年的十二个月份。
每一个节日、
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