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兰姨娘读后感
兰姨娘读后感
城南旧事兰姨娘读后感
导读:
城南旧事兰姨娘读后感
（一）
这些天，我看了一本好书，名字是《城南旧事》。
这本书是被称作台湾祖母届的人物林海音所写，讲述了林海音童年在城南时的悲欢离合。
这本书的内容是：
林海音五岁时跟随父母漂洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，一住就是二十几年，这里也就成了她的第二故乡。
林海音在这条胡同里，认识了许多朋友：
小桂子，小栓子，妮儿等，还发生了许多有趣的事情。
这本书描写了旧北京形形色色的人和事。
其间英子也经历了成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：
惠安馆内被称作疯子的姑娘秀真，英子的好朋友妞儿，为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥，因病去世的爸爸……他们都是英子成长过程中的重要人物，也是她许多道理的人。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着特别的理解和看法。
她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。
她的身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心。
有一次，她为了让别人一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，这几乎是一个成年人都不可能做的事情。
这让我想起一句俗语：
赠人玫瑰，手有余香。
城南旧事兰姨娘读后感
（二）
《城南旧事》是台湾作家林海音描写的的她从六岁到十三岁的童年往事。
整篇文章道出了人世的复杂多变，也道出了英子（林海音）面对人世凄苦的所有困惑和思索，让我的心不免有些凄凉。
文章讲述了作者英子跟随爸爸妈妈从日本漂洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。
这里的一切让英子感到新奇，会安馆前的“疯”女人，常被打骂的小伙伴妞儿，隐藏在荒草丛中的小偷儿，敢于冲破旧家庭，追求新生活的兰姨娘，丢下自己的孩子来做奶妈的宋妈，她们都曾和英子朝夕相伴，但最后却一一离去。
直到最后，严厉又慈爱的父亲长眠，“我”被放上长女的家庭责任，童年远去。
文章中的五个故事都是以悲剧结尾，让人不觉有些感伤。
在英子与“疯”女人聊天说事的时候，我不免有些担心；帮助“疯”女人和妞儿母女相认，又偷妈妈的镯子帮助母女俩逃跑，让我感到她有一颗多么善良、纯真、快乐的心。
在读的过程中让我感受到了，即使在那样的年代，作者仍然把属于童年的快乐单纯明媚阳光都带到我的面前，是我不禁勾起童年——无忧无虑，和一群小伙伴快乐地玩耍；看见新鲜东西不停的议论；在足球场踢足球；雪地里玩雪橇打雪仗。
珍惜童年的每一分时光，把握美好的回忆。
城南旧事兰姨娘读后感（三）
这几个星期我们读了《城南旧事》这本书。
其中，让我感受最深的是《兰姨娘》这一小篇。
自从兰姨娘进了英子家，英子就开始觉得她的妈妈特别的可怜！
因为兰姨娘在和她的爸爸享用鸦片，而英子的妈妈却像佣人是的在厨房做饭，让兰姨娘和英子爸爸吃饭。
就是因为这件事，英子的妈妈才讨厌兰姨娘。
就是因为这件事，英子才觉得妈妈可怜！
直到后来，兰姨娘和德先叔准备走的时候，英子很舍不得，毕竟她们在一起生活了这么长时间。
读了这本书的这一篇，我想提醒各位爱吸烟的家长们：
请您不要在吸烟了！
因为吸烟对自己的身体不好，对自己身边的人们不好，更是污染了空中的气体。
所以不要在吸烟了！
烟里含有大量的尼古丁，对身体的影响非常大。
最后，我希望大家能记住一句话：
不要再让自己身边爱吸烟的人吸烟了！
读后感，希望对您有帮助！
兰姨娘读后感悟
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
兰姨娘读后感悟
（一）
这几天，我读了一本好书，这本书的名字叫《城南旧事》。
作者是林海音，原名林含英，小名英子，作家。
以小说《城南旧事》闻名，是关于林海音童年在北京生活的五则小故事。
这本书使我知道了我们现在的生活有多么幸福！
我们却还不知足！
这本书是由六个小故事组成的，下面是兰姨娘的主要内容：
童年时记忆的开始，也许童年是枯燥的，也许童年是使无忧无虑的，是快乐的。
小小年纪的英子就懂得关心他人、友谊。
原来是英子有一颗纯洁的心灵，所以她的童年才幸福。
那才是无忧无虑的快乐。
相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得出色。
很真实、纯朴。
兰姨娘开始时嫁给给了一个老头子，而且她前夫（那个老头子）那边的人处处为难她，于是，兰姨娘一气之下逃了出来，来到了小英子家住下了。
后来，兰姨获得了自由，转嫁给了一个在北京大学念书、很有学问的青年——德先叔。
小说塑造的一个人物——兰姨娘，她敢于反抗，追求自己的理想、自由和幸福生活。
从兰姨娘身上我知道了，关心别人是一种美的表现，只有无私的奉献才是最美的！
也许，你那一点点的小小的举动，就给别人一个美
读后感，希望对您有帮助！
好的印象。
如果是我，我会对他说，我不需要报答，你只要帮助别人就行了。
所以，你不要怕帮助别人，因为每当你帮助他人时，你会感到愉快和满足。
兰姨娘对孩子的爱也表现了出来，对英子的照顾和安慰让我感到温暖，温馨。
别人说过：
助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
书中的童年这首歌我一遍遍的唱……在我心中荡漾……荡漾……兰姨娘读后感悟
（二）
这篇文章主要叙述了兰姨娘从三岁被卖给人家，十四岁从苏州被人带进了北京，二十岁嫁给一个六十八岁老头的经历。
她在这个家庭受尽了欺辱，后来逃离了那里，来到了英子家里，从此打乱了英子家平静的生活，英子从此恨透了兰姨娘。
文章写得是解放前，新青年闹革命的时期，不少革命青年被杀害。
一个叫德先的人，经常到英子家里躲藏，他可能是一个革命青年，他在和兰姨娘接触的过程中与她产生了爱情。
北京形势吃紧，兰姨娘和德先离开了北京去了天津和上海。
从此英子家又恢复了平静的生活。
通过英子眼里看到的旧社会的黑暗统治和革命青年前赴后继的革命精神，同时也揭露了旧社会的政权腐-败。
兰姨娘读后感悟（三）
今天，我和爸爸读完了《兰姨娘》篇，读完后深有感触。
其中有一段使我非常疑惑：
兰姨娘问妈：
“你生英子十几岁？
”“十六岁。
”妈说。
兰姨娘
读后感，希望对您有帮助！
笑了：
“我开怀也只有十六岁。
”“什么开怀？
”我急着问。
“小孩子，别插嘴！
”妈叱责我，又向兰姨娘说：
“当着孩子面，说话要小心，英子鬼着呢，会出去乱说。
”
读完这段后，我想：
什么叫“开怀”，什么叫“鬼着呢”……，我一肚子的问题，可是却怎么也想不出来。
于是，我问爸爸。
爸爸说，这些问题，你要结合上下文的意思来理解，你把这段话多读几遍试一试。
于是我按照爸爸说的方法又读了几遍，最终得出“开怀”应该是生宝宝的意思，“鬼着呢”大概就是说英子非常机灵聪明，我觉得这些俗语如果不结合课文的话，真是难以理解。
还有就是兰姨娘和那个施伯伯吵了之后，来到英子家住了一段时间，最后她又和在北京念大学的青年德先叔在一起了，我觉得兰姨娘十分勇敢，对于不公平的事情能够大胆地反抗。
而英子的妈妈给我的感觉就是不敢做这些事，十分胆小。
另外，课文中还提到了吸食鸦片的事，吸食鸦片是一件不好的现象，鸦片对人的身体十分不好，会害了你和你的家人。
所以，我建议大家为了自己和家人的健康，尽量少吸烟，最好不要吸烟。
，希望能帮助您！
达川教发[20__]32号、34号文件读后感
达县九岭乡中心学校高兰
最近，达川区教育局相继出台达川教发[20__]32#、达川教发
[20__]34#文件，根据文件精神，结合我班实际，我在开展学生安全隐患排查的同时也静下心来反思，冷静地想想我班的安全工作：
反思之一：
安全教育有待加强。
通过平时班级常规检查和观察发现，学生的安全意识还有待提高。
学生在校园的活动只顾自己玩得尽兴，或者说是根本没有意识到这样做是存在危险的。
如：
课间不少学生都爱在楼道上疯打、追逐；倚在栏杆上往下看；上下楼梯，互相推拉；放学路上，互相追逐，特别是本部的学生爱在斜坡上快速的往下冲；下雨天，有的学生嬉戏时相互用雨伞尖戳人；从楼上往楼下扔空的矿泉水瓶、沙包玩；用零花钱买路边不卫生或“三无”的食品吃等等。
这些看似很小的问题，却隐藏着较大的危险，作为班主任在日常的教学工作中就要时时提醒学生，关注学生，用一些实际的案例来教育学生，让学生什么事情是危险的，不能做的。
反思之二：
安全意识有待提高。
教师的安全意识比较薄弱，对安全教育、安全督促没有到位，没有采用多种方式对学生进行教育。
对学生中出现的不安全行为，教师没能提前发现并制止；出现了学生意外伤害，有的教师不能很好的采取切实可行的处理措施；未能检查教室、学生活动设施的不安全隐患；平时发现问题没有及时处理或上报学校领导。
作为教育工作者我们要
时刻绷紧“安全”这根弦，时常反思自己的教育是否到位，反思自己的责任心，反思自己对学生的关爱。
同时学校也要把安全培训工作做到位，人人有安全意识，人人负责任，只有发现问题及时处理，消除一切安全隐患，才能确保学校的安全稳定。
反思之三：
安全教育要做在前。
我一直非常重视安全教育，每学期都要对学生进行交通安全教育、安全紧急疏散演练等安全教育活动。
但我认为安全教育还是存在着一些盲目性，跟着新闻报道的事故奔跑，这也是普遍存在的问题。
电视、报纸上的安全事故一出：
如楼梯踩踏事故了、校车车祸事故了、校园袭击伤害事故了、雷击事故了等等，上级部门下发安全工作通知，学校接着对学生进行此方面的专题安全教育，安全检查。
当然，这种亡羊补牢的教育是在一定的程度上收到很好的效果。
但我认为安全教育工作应做到“防患于未然”，早进行一些预见性教育，把安全教育做在前边，把安全预案制定在前面，就会很好地避免事故的发生，变被动为主动。
譬如，在雷雨季节到来之前，就要对学生进行防止雷击，预防泥石流方面知识的教育；在夏季到来时做好防止溺水的教育；秋季进行消防知识教育；假期前做好交通安全、防盗、防火、防拐骗常识教育等等，让学生、教师提高自我保护的意识。
安全是一项心烦、心跳更需要心细的工作，“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。
”这种责任只有起点，没有终点。
安全工作任重道远，作为班主任的我既要有踏实工作的劲头，更要有大胆探
索的勇气，不断创新工作方法，将安全工作落实到实处，确保学生生命安全。
罗兰·巴特《恋人絮语》的解析
1975年1月，罗兰·巴特在巴黎高师开了个讨论班，选择的文本是歌德的《少年维特之烦恼》，初衷是讨论拆解语言，摆弄语言的“外衣”，研究一种话语——即情话——恋人的絮语、独自的特性。
维特是充满激情的思辨型恋人的原型，他的一派痴语是典型的恋人情话。
讨论班的聚焦点不是这部文学名著本身，而是其中恋人的倾吐方式和絮语的载体。
两年后，巴特发现自己陷入了一种“双项运动”的不知不觉之中，他已将自己的情感轨迹和心路历程倾注到书中的情境里去了。
最后是水乳交融，落入以一个类似庄生梦蝶的迷惘格局。
更有甚者，参加讨论班的才子情种们又都在他们的发言中倾注了自己的生活体验和感受。
于是巴特改变了初衷，讨论班的结晶——《恋人絮语》不再是关于情话的论述，不再是诉诸一种一板一眼的科学语言来笼统地概括描述情话，而是一种新的文体，一种虚构的文字。
《恋人絮语》的结构匠心旨在反恋爱故事的结构。
诸篇章常常以某些生动的场景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一个个爱情场景或故事。
但是行文却常常嘎然而止。
巴特神往的就是“恋人心中掀起的语言波澜的湍流”（就像诗人叶芝从飞旋的舞姿中瞥见一种永恒的和谐一样）。
“像一个细心的厨师，他留意不让语言变稠，变粘”（莱奇《解构引论》）。
《恋人絮语》的结构设想就是要碎拆习见的恋爱故事结构，即使是片断情景的排列也不是依从常人所理解的爱情发展顺序的。
《恋人絮语》是罗兰·巴特晚期的一本代表作。
作者以解构的思辨方式，在此尝试了一种高度“发散性”的行文，作者撷取出人类恋爱体验的五彩碎片，在思辨反光镜的折射下，结构出扑朔迷离的排列组合，不时给读者一种阅读的惊喜。
这是一本无法用传统体裁界定的奇书。
内容简介：
这是一部无法用传统体裁定性的奇书。
作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。
这是一种“散点透视”的“零度写作”。
恍如一万花筒：
作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。
作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。
相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构要证实的。
全书的主要情境是按字母顺序排列的。
其用心在于，避免导致某种误会——似乎著者在煞费苦心的排列要传递某种“爱情哲学”或“某种思想体系”——而正是巴特所要避免的。
书中的所谓“恋人”是一个复合体：
春节幻想的恋人与智慧深邃的作者的结合，想象的激情与冷静的自制（表现力）的统一。
巴特的反恋爱故事，即着力表现恋人的想象激情，而不是“故事”或“正确表达”。
这种辞典式的罗列形式透出了一种冷静，是一种不加掩饰、文饰的表达方式，似乎告诉人们这里面既没有隐私，也不是什么自白，同时也揭示了恋人并不是个什么不同凡响的人杰，而只是一个在习见与陈词中挑拣的现代文化人。
恋人在表演懒人的角色，这个角色由习俗陈规决定；艺术提供给他感觉、情绪和词句。
她的痛苦是可望不可及而产生的焦虑；他无法越过陈规的雷池以更直接的形式实现他的渴求。
他不得不对符号加上延长的虚线（延长线）。
巴特的独特之处是富于擒拿过后的符号学色彩。
说到底，《恋人絮语》便是对正在叙述中的恋人的写照，尽管它带有法国文学自十七世纪以来细腻的心理刻画这一传统的印记，但它却不是要表现一个假定的（或特定的）什么人，而是展示了一个充分体现主体意义的“我”，呈现为一种产生、发展、建构、流动、开放的过程。
过程的实现完全是凭借语言的构造，语言不是主体意义的表达；相反，是语言铸就了主体，铸就了“我”。
因此，《恋人絮语》中的“我”是多元的，不确定的，无性别的，流动的、多声部的。
在各种情境中，解构恋人所诉说出的话语，而获得不同于话语或文本表面的意义，从而
深入到人的内心，探求人的心理活动的细微处。
所以虽然这本书的作者罗兰·巴特多以文学批评著称，且此书本来就是因对文本的解读而起，却被我国放入心理学的门下。
它带有更多心理学方面的特征。
整个文章以及贯穿这部文章的无序与无定向性是解构大师巴特向终极意义挑战的一种尝试。
这样说来，《恋人絮语》，又是一个典型的解构文章。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。
先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
以下是WTT整理的二月兰读后感，有帮助！
二月兰读后感1《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。
先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要通过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。
作者用拟人、夸张和摹色手法，描写了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。
它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。
二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜……然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。
二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境形成鲜明的对比。
花倒是能笑对春风，而作为人呢？
于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
”又是作者对二月兰这一形象的提炼，达到了顶峰。
在生命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：
悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。
文章以二月兰贯穿全文，反复描写二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。
对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，面对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。
我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。
而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们可以回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。
写到此，不仅又让我想到创始人俞敏洪的话：
“我们每一个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
”而那颗可以长起来的种子，它一定也具备了二月兰遇事泰然处之，在逆境中笑对春风的品质！
我喜欢文学，也经常喜欢投稿，但是很多稿子都像投进大海的石头，一去杳无音讯，我时常都会很失落，有时看到自己文章就感觉到烦闷，于是就叫上朋友去喝酒，到最后自己的文笔是越来越浅，越来越没有自己的个性，也把自己投到了人云亦云的邮箱。
其实，我们本来就不应该有那么大的怨气和埋怨，我觉得作为一个人，要活在时代下，那么他三十岁之前所有的成功放到人生的大舞台都不叫成功，三十岁以前的失败放在生命的历程中来看都不叫失败。
因为人从一来到这个世界就是受罪的对象，人们一直为不受罪或者少受罪而努力着，前进着，没有逃脱逆境的勇气的，便平庸的活着，他的天空如果有色彩的话，那也一定是白色。
世界上没有什么可以打倒我们，只有我们拥有坚强的毅力，有一颗理智的心，在顺境中我们扬帆远航，在逆境中我们逆流而上，把每次挫折和困难都看做是人生走向成功的磨砺，坚信有朝一日我们一定可以直冲霄汉，看一世绚丽的烟花。
感谢季羡林先生的《二月兰》，感谢二月兰生之美丽，我会沿着二月兰的花香勇敢地向人生的目标一步一步向前走，不达目标觉不回头。
二月兰读后感2二月兰，是燕园里再平淡无奇不过的小花，却也是陪伴季老几十载的老友。
然而年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，时光流转，花还是那样的开，人却是月月年年都不同了。
季老说，花本是无情之物，只不过是人有情，却偏偏要安在花的身上。
人说“泪眼望花花不语”，而这花若是真的说话了，岂不是吓坏了人？
我敬慕季老，一位真正的国学大师。
无论治学还是自身修为，都深深令人折服。
当年惊闻季老去时，我长叹“老一辈的大师逐渐远去，新一代的人才也未见层出不穷”。
时至今日，仍扼腕深有此叹！
季老的文章，平和，质朴，打动人心。
人如其文，他必然也是这样一位谦和的老人。
他只不过是通过燕园里的二月兰记录了一些生活琐事，却让我看到了他坎坷的几十年，曾经的悲苦，如今的凄然。
当初是时运不济，如今是晚年萧条。
他由一个“不可接触者”变成了“极可接触者”，本是可喜，但至亲远去，又极可悲。
如今他心中无悲，无欢，只有凄然。
读了这篇《二月兰》，我竟有些释然。
季老字里行间流露的从容深深打动了我，我知道自己是想成为像他这样这样可敬可佩的人。
我深爱这样静谧平和的文字，可如今却时时怀着一颗功利的心去看不喜欢的书。
我违背了自己的内心，却认为是与现实的抗争。
这篇《二月兰》，是一位平凡老人回望岁月时的絮语。
过去多么激荡的情绪，到现在只是像涓涓的溪水，缓缓流进读者的心田。
我知道自己不需要对这样一位老人报以同情，即便是晚年萧然；他看淡了世事，坦然了自我，早已不为外界的人事所动。
他的一篇文，便足以掀起我内心冻结许久的波澜，像一阵春风，吹醒了我心中的湖水。
如今我唯一能做的，便是感谢，即使他走后许久，他的文字还能予我以启迪。
二月兰读后感3感动中国人物之——季羡林先生，其中的【颁奖辞】为：
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。
季羡林：
最难时也不丢掉良知。
”
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
季老的专业论著，我们难以享用（因我们的学识所限），但季老的散文随笔，却给我们展现了他热爱生活、观察生活的一面。
钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：
“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。
他朴素，是因为他真诚。
”“我爱先生文品好，如同野老话家常。
”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，我们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。
季老写到：
“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。
如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。
但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。
丝瓜用什么来思想呢？
丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？
上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。
我左考虑，右考虑；越考虑越糊涂。
我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。
瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。
我站在丝瓜下面，陷入梦幻。
而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。
”
我真佩服季老的观察力和想象力。
日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情……之类也”。
我们对我们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁……真真的可悲可惧。
“大家”与常人的区别大概就在此吧，我们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”；烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
我们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
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