六字诀 养生机理.docx

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六字诀养生机理

六字诀

    六字诀是养生的一个重要方法。

二十年前，很多人跟马礼堂学六字诀。

　　养生都是从生活中来的。

猫会伸懒腰，人乏了，伸伸懒腰，很有好处。

马、骡、驴干了一天活，地上打一个滚，可以解除疲劳。

人也可以模仿。

《庄子》就有“熊经鸟伸”的说法。

《三国志·华佗传》还的五禽戏。

这就是导引

　　我们在钉钉子的时候，如果锤子砸了手指，我们会把手指含到嘴里啄气。

从中我们可以理解，我们为什么要吹、要呼。

这大概是最简单的气诀。

　　六字诀很早就有了，宋·张君房《云笈七签》就有收集了六字诀的文章。

六字诀又叫六字气诀。

　　《上清黄庭五脏六腑真人玉轴经》，是最早的六字气专篇，它说，治肺当用呬，呬为泻，吸为补。

治心当用呵，呵为泻吸为补。

治肝当用嘘，嘘为泻，吸为补。

治脾当用呼，呼为泻，吸为补治肾当用吹，吹为泻，吸为补。

胆有疾，当用嘻。

嘻为泻，吸为补。

在此，六字气已与脏腑全面相合，并分列呼吸为补泻。

而对六气，又有具体解释，如说：

“夫肺主商，肺有疾，当用呬。

呬，肺之气也。

其气义，则疗疾，久以安神。

人有怨怒填塞胸臆者，则呬而泄之。

”“心主徵，心有疾，当用呵。

呵者，心之气也。

理其气体，呵能静其心而和其神，所以人之心乱者，则多呵”“肝主角，肝有疾，当用嘘。

嘘者，肝之气也。

其气仁也，故除伤痛。

人之有伤痛者，则嘘之以止痛”“脾主于中宫，宫，上也，故脾之有疾，当用呼。

呼者，能引脾疾，故人之中热者，则呼之以驱热温之弊也。

”“肾主羽，肾之有疾，当用吹。

吹者，肾之气，能疗肾之疾，故人之积气冲臆者，则强吹也。

肾气沉滞，吹彻则通”另有《黄庭遁甲缘身经》，又名《黄庭内景秘要六甲缘身经》，内容与此全同，盖传授师承不同而异其经名。

　　战国有《行气铭》。

六字诀也是行气的一种。

通常行气是看不见的，我们在调呼吸时，要求是细、长、圆、远，如果连鸭绒放在鼻前都不动，那就是最高境界。

六字诀的行气法则不同，它是看得见口形，听得见声音的。

   “六字气”最早见于陶弘景（456年～536年）辑的《养性延命录》，该书引述仙经云：

“吐气有六者，谓吹呼唏呵嘘呬，皆出气也。

”治时以鼻引气，口中吐气，吐时针对病患，选取用合宜之字，“令气声逐字”而吐气。

“吐气之法，时寒可吹，时温可呼，……吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。

”该书所引《明医论》谓六字分别治五脏病、心病吹呼，肺嘘、脾唏、肝呵。

唐代所出《黄庭遁甲缘身经》及胡愔的《黄庭内景五脏六腑图》等，所说六字与五脏的配属关系则为：

肺呬、心呵、肝嘘、脾呼、肾吹、胆或三焦嘻。

此说一直沿用至今，为常见的气功疗法。

《胎息秘要歌诀》、《修真十书》等道书中，有六字气歌诀，一一述六字各治的病。

《修真十书》卷19《去病延寿六字法·总诀》云：

“肝若嘘时且争睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁”。

吐六字气治病时，各与一定的导引姿势相结合。

六字气还分配一年四季五脏的虚实，作为补益身体的气功养生功法。

　　《养性延命录·服气疗病篇》说：

“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。

纳气有一，吐气有六。

纳气一者，谓吸也。

吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。

委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，可以下气，嘘以散滞，呬以解极，凡人极者，则多嘘呬。

道家行气，率不欲嘘呬，嘘呬者，长息之忌也。

此男女俱存法，法出于仙经”在此指出六气为吐纳行气法之一，而六气治六证，以吹呼为中心。

　　《养性延命录·服气疗病篇》又说：

“凡病之来，不离于五脏，事须识根，不识者勿为之耳。

心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之。

肺脏病者，胸背胀满，嘘气出之。

脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之。

肝脏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之。

肾脏病者，体冷阴衰，面目恶秽，呬气出之。

已上十二种调气法，依常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字，吹、呼、嘘、呵、唏、呬吐之”。

至此六字气的主治证，已与五脏病候联系起来了，并为后来发展的导源。

　　《灵剑子服气第三》，抓住冷热二疾呵吹二气，认为“凡诸热疾，大开口呵之为泻不必六气也。

有疾冷，即吹以补之”。

　　《太医养生胎息气经》对六字气的补泻，又有新说：

肺脏图，用呬为泻，呼为补。

心脏图，用呵为泻，嘘为补。

肝脏图，用嘘为泻，吹为补。

脾脏图，用呼为泻，呵为补。

肾脏图，用吹为泻，呬为补。

胆脏图，用嘻为泻，嘘为补。

这是以本脏字为泻，生我之脏字为补。

　　《太清调气经》六字气分属脏腑，与上相同，但不明分补泻，而言主治证，如云：

“呬属肺，肺主鼻，鼻有寒热不和，依呬吐纳；兼理皮肤疮痏，有此病，依状理之。

呵属心，心主舌，口舌干涩，气不通，及诸邪气，以呵去之。

如热，大热大开口，小热小开口，亦须作意，量事主之，过度即损人。

呼属脾，脾主中宫土，如气微热不和腹肚胀满，气闷不通泄，以呼理之。

嘘属肝，肝主目，如目温热，可以嘘调理之。

吹属肾，肾主耳，如腰脚冷，阳道衰弱，吹调理之。

嘻属三焦也。

”叙证较《养性延命录》为详备，并提出一个主张，“五脏六腑三焦冷热不调，都属于心，心主呵，但以吐纳理之，万病皆愈，亦不必一一须六气调之”。

即在六字气中，着重用个“呵”字可已。

还提出一个权宜措施“调气一依门户出人或多，即恐喉中千，如觉干，即合口任鼻中出入，即口中生津，喉中润，漱取咽之”这亦是经验的总结。

《太清导引养生经》导引思气疗病，《幻真先生服内元气诀法·六气诀》与此全同，可能是传抄的缘故，所以文字较前者为简，并在个别字句上有差异。

　　《太上老君养生诀》六气分属脏腑，与上相同，而主治证更详，《千金要方调气法》与《太上老君养生诀》相同，当均源于《养性延命录》，而又提出三点：

①病有四种：

一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。

安心调气，此法无有不差也”即是说，六字气法，能概治四百四病，四百四病是释家法，释家亦有治验。

②“冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。

呼法：

鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐之。

热病者，用大吹五十遍，细吹十遍。

吹如吹物之吹，当使字气声似字。

肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。

肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。

脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。

肾病者，用大呬五十遍，细呬三十遍。

此十二种调气法，若有病，依此法恭敬用心，无有不差。

”这是新的补充。

③在作六字气时，“须左右导引三百六十遍，然后乃为之”。

（这在《道枢·太清养生下篇》有卒死、五尸、霍乱、癫病等十六种病的具体作法，可以参阅）这里三项内容，其中用六字气的各个遍数；六字气的具体吐气法，如呼、吹二字为例，对临床很是实用。

　　《诸病源候论》导引六字气诀，大部分集中在第十五卷，脏腑病候，总的内容与《太上老君养生诀》、《千金要方·调气法》略同，但在具体上，稍有出入。

如冷热痢候则运用《养住延命录》的方法，呼字气治病，亦运用两家之说。

可知《病源》作者学有渊源，能灵活运用各家的成就，而且提出用气时要“微引气以息内腹”，“以鼻引气，气足复前”“徐吹”、“微呼”等为临床指导具体用六字气法，实堪珍视。

兹撮要列表于下，以便了解此道的源流发展，以及导引诸家的演变概况。

　　当然，后世还有很多发展，如《寿亲养老新书》的太上玉轴六字气诀的解释，《赤凤髓》的去病延年六字法等，均可参阅。

书名

嘘

呵

呼

呬

吹

嘻（唏）

备注

上清黄庭五脏六腑真人玉轴经

治肝用嘘，嘘为泻，吸为补

治心用呵，呵为泻，吸为补

治脾用呼，呼为泻，吸为补

治肺用呬，呬为泻，吸为补

治肾用吹，吹为泻，吸为补

胆有疾，用嘻，嘻为泻，吸为补

六气合腑脏，分呼吸为补泻

太上养生胎息经

肝脏用嘘为泻，吹为补

心脏用呵为泻，嘘为补

脾脏用呼为泻，呵为补

肺脏用呬为泻，呼为补

肾脏用吹为泻，呬为补

胆用嘻为泻，嘘为补

以本脏字为泻，生我脏字为补，如肾生肝，吹为补。

养性延命录

时温可呼

时寒可吹

①有三项内容如左：

②嘘呬者，长息之忌。

凡人极者，则多嘘呬。

嘘以散滞

可以下气

呼以去热

呬以解极

吹以去风

唏以去烦

肺病，胸背胀满，嘘气出之

肝病，眼疼,忧愁不乐,呵气出之

心病，体有冷热，呼吹二气出之

肾病体冷阴衰，面目恶秽，呬气出之

脾病，体上游风习习，身痒疼闷唏气出之

灵剑子

凡诸热疾，开口呵之，为泻

有冷疾即吹以补之

不必六气也

太清调气经

太清导引养生经

幻真先生服内元气诀法

目温热，可以嘘调理之

口舌干涩，气不通，及诸邪气，以呵去之，如热，大热大开口呵，小热，小开口呵

气微热，不和，腹肚胀满气闷不通泄，以呼理之

肺有寒热不和，依呬吐纳，兼理皮肤疮痏

如腰脚冷，阳道衰弱，吹调理之

三焦不和，嘻以理之

五脏六脺三焦，冷热不调，都属于心，心主呵，但以吐纳理之，万病皆愈，不必一一须合六气调之。

太上老君养生诀

肝病，忧愁不乐，头眼疼痛，肝色青，嘘气去之

心病，体有冷热，心色赤，用呼吹二气去之、呼去冷，吹去热

脾病，体习习，情闷疼痛，脾色黄，嘻气去之

肺病，胸背胀满四肢烦闷，肺色白，呵气去之

肾病，体冷而阳衰，肾色黑，呬气去之

①有两项资料,一项同上，一项如左。

②每作皆三十六通。

不愈者，须左右导引按摩。

千金要方调气法

①同上；

①同上；

①同上；

①同上；用嘘气出

①同上；

①千金有三项资科，但无三焦病；

②皆须左右导引三百六十遍，而后作六字气；

③六字气具体作法，举呼、吹二例。

②肺病即嘘出

②肝病即呵出

②心冷病，气即呼出

②肾病即呬出

②心热病，气即吹出

②脾病即唏出

③肺病用大嘘三十遍，细嘘十遍

③肝病用大呵三十遍，细呵十遍

③冷病用大呼三十遍，细呼十遍

③肺病用大呬五十遍，细呬三十遍

③热病用大吹五十遍，细吹十遍

③热病用大唏三十遍，唏吹十遍

诸病源候论

①同上

①同上

①同上

①同上

①同上

①无三焦病：

②呼去冷又去热，吹去热亦去冷；

③提出具体吐纳法。

②用呵气出

②用呼、吹二气

②用嘻气出

②用嘘气出

②用呬气出

健身气功?

六字诀养生撷萃

张明亮马玲

　　六字诀并非仅练习脏腑

　　我们知道，六字诀具有五行五音五脏的对应关系。

譬如，呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金，嘻通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。

中医认为，“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。

因此，在六字的脏腑对应上，“嘘——肝，呵——心，呼——脾，呬——肺，吹——肾，嘻——三焦”。

但在多年的教学实践中我们发现，由于上面六字与脏腑的对应关系，有些人就错误地认为，健身气功?

六字诀是练脏腑的，与肢体关节无关，与心理也没有关系。

事实并非如此，造成这一误解的关键是混淆了脏腑在中医与现代医学上的区别。

　　中医藏象学说认为，人体是以五脏为中心的整体，人体的各个部分无论在结构、功能、生理病理上都是不可分割的整体，而五脏则是整个人体生命活动的核心，六腑以及身体的其他各个部分，以至各种精神、情志都分别归属于五脏，形成人体的五大系统。

这五大系统主要是按照功能划分的，把全身的功能都归纳到五脏里边去。

更进一步来说，又可细分为三个层次，即形、气、神。

形就是身体，气就是身体的一些功能，神就是精神意识。

五志的神、魂、魄、意、志，七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等精神活动与五脏都密切相关。

由此可见，六字诀练习了这五个系统，也就锻炼了整个人体。

五个系统练习一次，就等于全身上下内外练习一次，对人的身心进行了全面的调整。

　　为何是六字诀而不是五字诀

　　按照中医的理论，人体是一个以五脏构成的整体，即肝、心、脾、肺、肾。

那么有人就会问：

为什么是六字诀，而不是五字诀呢？

这就涉及到第六个字诀嘻字诀的问题。

　　嘻字诀对应的是三焦。

三焦是从气的角度，即功能的角度对人体进行划分，与脏腑是一个平行的概念。

三焦包括上焦、中焦和下焦。

一般而言，横膈以上为上焦，包括心与肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾与胃；脐以下为下焦，包括肝与肾、大肠、小肠、膀胱等。

上焦如雾，其功能就像蒸腾的雾气一样。

中焦如沤，功能是主运化，有腐熟、发酵的作用，故曰沤。

下焦如渎，主司人体水液代谢，就像河流之水向下流动一样。

　　上焦如雾是向上的，下焦如渎是向下的，中焦如沤是运化的，所以三焦是从这个角度划分人体的功能的。

上焦相当于心和肺的功能，中焦相当于脾和胃的功能，下焦包括肝和肾的功能，可以说调理三焦的练习就是对五脏的调整，就是对全身的调整。

如果按前面所说，肝、心、脾、肺和肾逐个进行了练习，那么到三焦时就是对整体的练习。

形象一点的说，六字诀先是线性的、逐个脏腑的练习，最后是一个整体、全身的梳理，所以古代一直倡导的是六字诀，而不是五字诀。

另外，中医理论特别重视“整体”的练习，专门增加一个针对三焦的练习也是必然的。

　　六字诀的习练顺序

　　健身气功?

六字诀的习练顺序是根据祖国医学理论中五行与脏腑对应理论，按照五行相生的顺序排列的。

肝属木，木旺于春，四季以春为首，所以先练嘘字诀；心属火，木能生火，所以次练呵字决；脾属土，土为火所生，所以再练呼字诀；练完呼字诀再练呬字诀以调肺，肺属金，为脾土所生；肾属水，而金又生水，所以接下来练习吹字决以补肾，这样人体的五脏之气都得到了补养。

三焦主司一身之气，最后加练嘻字诀调理三焦，可以使全身气血畅通，达到健康长寿的目的。

　　六字诀是按照五行相生的顺序来练。

真正意义上的五行学说，是一门比较庞大、复杂的学问，在中医院校里可以做为一章专门来学习。

为方便掌握六字诀与五行的对应顺序，这里介绍一种简单的描述帮助大家记忆。

具体是：

木生火，木头遇到火很快燃烧着火；火生土，火着完以后就变成了灰烬，那么就变成了土；土生金，金来源于土，为土所生；金生水，金受热可以溶化成液体如水；水生木，水滋养木，水能够生木。

五行相生图

　　六字诀是气诀不是声诀

　　读音、口型与气息是健身气功?

六字诀独特的练功方法，同时也是掌握健身气功?

六字诀功法的核心、难点和重点。

六字诀在呼吸吐纳的同时，通过特定的发声口型来调整与控制体内气息的升降出入，分别形成与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法。

气息通过喉、舌、齿、牙、唇的流动线路与口型的变化密切相关。

六种口型产生六种特定的气息运行方式，进而对内气与相应的脏腑功能产生影响。

读音又分为两种，“吐气出声”就是发声，“吐气不出声”就是吐音，二者是有区别的。

发声和吐音都是为了规范口型，对习练者总的要求是“吐气不出声”。

　　从读音来看，用发音的方法来规范口型，用规范的口型来控制气息，用气息来影响脏腑。

不同的口型、不同的发音，对应的气的功能是不同的，所以我们采用不同口型、发音来锻炼相应的脏腑，即控制气息就能影响到脏腑。

这说明气息是六字诀吐气时的关键，而不是发声。

因此，六字诀是气诀而不是声诀，古人又称为“六字气”、“六气诀”或“六字气诀”。

　　读音、口型与气息的学习步骤，先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的，然后用规范的口型来控制体内气息的出入。

气息出入粗细、大小、部位的不同，则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。

学习发音、口型和气息的方法，最好以一个字诀如嘘字诀为例来详细剖析它的读音、口型、气息、呼吸方法、对应的脏腑、功效作用等，了解清楚怎么念、怎么练、为何这么练等等，以起到事半功倍的效果。

因为其他字诀只是在操作方法上不一样，但在要点、原理等方面与嘘字诀是有很多相似之处的。

（责任编辑：

张天龙）

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健身气功?

六字诀养生撷萃

2011-09-29101200中国健身气功协会

张明亮马玲

　　六字诀并非仅练习脏腑

　　我们知道，六字诀具有五行五音五脏的对应关系。

譬如，呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金，嘻通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。

中医认为，“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。

因此，在六字的脏腑对应上，“嘘——肝，呵——心，呼——脾，呬——肺，吹——肾，嘻——三焦”。

但在多年的教学实践中我们发现，由于上面六字与脏腑的对应关系，有些人就错误地认为，健身气功?

六字诀是练脏腑的，与肢体关节无关，与心理也没有关系。

事实并非如此，造成这一误解的关键是混淆了脏腑在中医与现代医学上的区别。

　　中医藏象学说认为，人体是以五脏为中心的整体，人体的各个部分无论在结构、功能、生理病理上都是不可分割的整体，而五脏则是整个人体生命活动的核心，六腑以及身体的其他各个部分，以至各种精神、情志都分别归属于五脏，形成人体的五大系统。

这五大系统主要是按照功能划分的，把全身的功能都归纳到五脏里边去。

更进一步来说，又可细分为三个层次，即形、气、神。

形就是身体，气就是身体的一些功能，神就是精神意识。

五志的神、魂、魄、意、志，七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等精神活动与五脏都密切相关。

由此可见，六字诀练习了这五个系统，也就锻炼了整个人体。

五个系统练习一次，就等于全身上下内外练习一次，对人的身心进行了全面的调整。

　　为何是六字诀而不是五字诀

　　按照中医的理论，人体是一个以五脏构成的整体，即肝、心、脾、肺、肾。

那么有人就会问：

为什么是六字诀，而不是五字诀呢？

这就涉及到第六个字诀嘻字诀的问题。

　　嘻字诀对应的是三焦。

三焦是从气的角度，即功能的角度对人体进行划分，与脏腑是一个平行的概念。

三焦包括上焦、中焦和下焦。

一般而言，横膈以上为上焦，包括心与肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾与胃；脐以下为下焦，包括肝与肾、大肠、小肠、膀胱等。

上焦如雾，其功能就像蒸腾的雾气一样。

中焦如沤，功能是主运化，有腐熟、发酵的作用，故曰沤。

下焦如渎，主司人体水液代谢，就像河流之水向下流动一样。

　　上焦如雾是向上的，下焦如渎是向下的，中焦如沤是运化的，所以三焦是从这个角度划分人体的功能的。

上焦相当于心和肺的功能，中焦相当于脾和胃的功能，下焦包括肝和肾的功能，可以说调理三焦的练习就是对五脏的调整，就是对全身的调整。

如果按前面所说，肝、心、脾、肺和肾逐个进行了练习，那么到三焦时就是对整体的练习。

形象一点的说，六字诀先是线性的、逐个脏腑的练习，最后是一个整体、全身的梳理，所以古代一直倡导的是六字诀，而不是五字诀。

另外，中医理论特别重视“整体”的练习，专门增加一个针对三焦的练习也是必然的。

　　六字诀的习练顺序

　　健身气功?

六字诀的习练顺序是根据祖国医学理论中五行与脏腑对应理论，按照五行相生的顺序排列的。

肝属木，木旺于春，四季以春为首，所以先练嘘字诀；心属火，木能生火，所以次练呵字决；脾属土，土为火所生，所以再练呼字诀；练完呼字诀再练呬字诀以调肺，肺属金，为脾土所生；肾属水，而金又生水，所以接下来练习吹字决以补肾，这样人体的五脏之气都得到了补养。

三焦主司一身之气，最后加练嘻字诀调理三焦，可以使全身气血畅通，达到健康长寿的目的。

　　六字诀是按照五行相生的顺序来练。

真正意义上的五行学说，是一门比较庞大、复杂的学问，在中医院校里可以做为一章专门来学习。

为方便掌握六字诀与五行的对应顺序，这里介绍一种简单的描述帮助大家记忆。

具体是：

木生火，木头遇到火很快燃烧着火；火生土，火着完以后就变成了灰烬，那么就变成了土；土生金，金来源于土，为土所生；金生水，金受热可以溶化成液体如水；水生木，水滋养木，水能够生木。

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健身气功·六字诀源流考

作者：

佚名文章来源：

中国道家养生协会发布时间：

2011-03-22

（一）六字诀功法的起源

六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。

陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。

陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。

在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：

“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。

”书中还指出：

“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。

”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。

（二）六字诀功法的历史演化

自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。

其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。

其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。

此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。

自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。

例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。

此次健身气功?

六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。

在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。

由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。

但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。

从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。

气功是调身、调息、调心合为–体的身心锻炼技能。

明代以后的六字诀配有动作，这次新编创的健身六字诀也配有动作，但这些动作是配合吐纳调息的，并不占主导地位。

了解六字诀功法中以调息为核心，有助于在练功中抓住重点。

此外，六字诀在古代也有称“六字气诀”的，这就更强调了调息吐纳的重要性。

六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来，但读的目的是为了调气息，而不是听声音。

宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。

读不同的字要有不同的口型和发音位置，从而引导不同的气息呼出。

“六字气诀”的名称就强调了引导气息的重要性．即强调了发音的目的。

理解了六字诀中发音与气息的关系，对练好六字诀也有重要意义。

从医家的角度看，六字诀的功理与中医理论和实践结合密切，六个字的发音直接针对脏腑，也与四季保健相关，治病养生的医学色彩浓厚，非常实用。

但应注意，由于六字诀功法主要在呼气上下功夫，其作用总起来偏于疏泻，临床主要用于实证。

这在陶弘景《养性延命录》的记述中就有体现。

因此，作为日常的健身气功习练，要注意呼气读音不可穷尽，要有所控制，留有余地。

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六字诀与呼气养生

林书立

六字诀别称六字法、六气法，是道家气功具有代表性的一种功法，首见于南北朝时陶弘景的《养性延命录》：

“纳气有一，吐气有六。

纳气一者，谓吸也；吐气者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽，皆吐气也。

”此后隋·智觊的《修习止观坐禅杂要说》，唐。

孙思邈的《千金要方》，宋《圣济总录》、《寿亲养老新书》，以及明《类修要诀》、《修龄要旨》和清《遵生八笺》等要籍，均相继转载发挥，流传广泛，影响深远。

解放后马礼堂根据古老功法重加整理并名之为养气功，使此优秀功法得以在更大范围内推广。

近年来，国家体育总局又将它列为全国推广的健身气功之一，更使它产生了良好的社会效应。

六字诀的最大特