草堂寺阅读答案.docx
《草堂寺阅读答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《草堂寺阅读答案.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
草堂寺阅读答案
草堂寺阅读答案
【篇一：
2014年高考山东卷语文试题分析】
p>本试卷分第i卷和第ii卷两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在试卷和答题卡规定的位置。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第i卷（共36分）
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
a．湛蓝/斟酌崛起/倔脾气提防/醍醐灌顶
b．跻身/犄角女红/彩虹桥沟壑/豁然开朗
c．毛坯/胚芽蒜薹/跆拳道拙劣/咄咄逼人
d．劲敌/浸渍咆哮/酵母菌着陆/着手成春
答案：
a
2．下列词语中，没有错别字的一项是
a．缠绵梗概打寒噤震聋发聩
b．扼守晋升伏卧撑杞人忧天
c．滥觞脉博摇篮曲大快朵颐
d．伛偻驯顺笑吟吟锄强扶弱
答案：
d
解析：
a.振聋发聩b.俯卧撑c.脉搏
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
①本报这次开展的讨论，受到了社会各界的普遍关注，稿件之多，范围之广，之强烈，出乎意料。
②有关领导在会议上强调，要重视秋冬季森林防火工作
，一旦发现火情，就要及时处置，严防火势。
③这几年虽然很艰难，但我的付出没有白费，经过刻苦的学习和长期的实践我练就了比较过硬的本领。
a．①反映②曼延③总算
b．①反应②蔓延③总算
c．①反映②蔓延③终于
d．①反应②曼延③终于
答案：
b
解析：
反映：
①反照，比喻把客观事物的实质表现出来②把情况、意见等告诉上级或有关部门③指有机体接受和回答客观事物影响的活动过程。
反应：
①有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动。
②化学反应。
③打针或服药所引起的呕吐、发烧、头痛、腹痛等症状。
④原子核受到外力作用而发生变化⑤事情所引起的意见、态度或行动。
曼延：
“曼”是“长”的意思，“曼延”指很长、连绵不断，如“山路曲折曼延”；蔓延：
“蔓”本义是蔓生植物的枝茎，因此“蔓延”比喻像蔓草一样向四周扩大，如“火势蔓延”、“蔓延滋长”。
终于：
副词。
到底，最终，表示所意料的或所期望的事情最终发生。
总算：
表示经过相当长的时间或经过一番努力以后某种愿望终于实现。
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
a．严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。
b．这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。
c．在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路，畅所欲言，为本地区的经济发展献计献策。
d．从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在各有千秋。
答案：
d
解析：
d.各有千秋-：
各人有各人的长处,各人有各人的特色。
a.不寒而栗:
指不冷而发抖。
指恐惧心理引起的惊抖。
b.反戈一击：
调转矛头；向自己原来的营垒进攻。
比喻掉转方向；与自己阵营的坏人坏事进行斗争。
c.广开言路:
指尽量给下面的人创造发表意见的条件。
5．下列各句，没有语病、句意明确的一项是
a．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。
b．我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。
c．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。
d．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。
答案：
b
解析：
a.担任?
?
岗位动宾搭配不当c.表意不明d.主语残缺
二、（每小题三分，共9分）
阅读下列文字，完成6～8题。
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我恳切地告诉大家说：
单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己才行。
要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问，在这里能有一点，才算是真进步。
人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。
要有此变化外界的能力，必须本身不是机械的。
人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。
这从何见出呢？
就是在他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。
我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。
又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。
我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样。
调理自己要注意心思与心情两面。
心思方面最要紧的是要条理清楚。
凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。
一篇东西，如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。
而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。
在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：
一是懈，一是乱。
懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好，常常散懈，则这人一毫用处没有。
社会上也不会有人去理他，在写日记时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。
日记写得短不要紧，最不好是存苟偷心理。
一有这心理，便字不像字，话不成话，文不成文。
苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成不像。
乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。
乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。
因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。
然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？
这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。
在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。
除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。
譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。
所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。
诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚，有的同学还更差些。
这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。
6．下列对文本主旨的概括，正确的一项是
a．学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。
b．人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。
c．说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。
d．调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。
答案：
a
解析：
b、c、d断章取义。
?
7．根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是
a．备考要拟订周密的学习计划，拟订计划要保持内心的平和和安定。
b．教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。
c．写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。
d．学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。
答案：
c
解析：
c.属于调整心思。
8．下列表述，不符合原文内容的一项是
a．学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。
b．心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想条理心思，就得先调理自己的心情。
c．心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，乱而导致行事不顺。
d．调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。
答案：
d
解析：
说“努力写出有力量的文章”是“一个很近要的根本所在”以偏概全。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
詹鼎传
【明】方孝孺
詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱。
父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家推吴氏最豪贵。
舍其家生鼎，鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰，吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？
然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
踰年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谭者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府【注】庆元，求士为巳用。
国珍闻鼎有才，以计获之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治鼎论如法。
平章之妻受贿，请于鼎，持不可，曰:
“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎?
”不许，妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上建制。
上虞与伪吴王张士诚地相错军，吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：
“孰谓方氏无人哉，是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：
“吾同事，以鼎才不可使外也。
”待半岁，除留守卫经历，改刑部郎中，刑部佐寮。
未完，有司请除吏。
丞相曰：
“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
会大都督府受赂，除军吏。
事发，诬鼎有赃。
御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。
御史曰：
“法贵杀有名。
”卒诛鼎，与百余人皆死。
（选自《逊志斋集》，有删改）
【篇二：
培训学校语文试题高三】
t>一.阅读下面的文字，完成1-3题。
中国文化的美丽精神宗白华
诗哲泰戈尔曾说过：
“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？
中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！
他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。
不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。
这是极其伟大的一种天赋。
”他的这几句话里，包含着极精神的观察与意见，值得我们细加思考。
先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。
东西方古代哲人，都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。
但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福民生。
西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。
中国古代哲人却是拿着“默而识之”的观照态度，去体验宇宙间生生不已的节奏。
即泰戈尔所谓旋律的秘密。
《论语》上载：
子曰：
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉，天何言哉！
”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。
一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。
老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律，他说：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复！
”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。
荀子歌颂着天地的节奏：
“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和而生，各得其养而成。
”
中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造着社会的秩序与和谐。
我们又把这旋律装饰到我们日用器皿上，使形下之器启示着形上之道（即生命的旋律）。
中国古代艺术特色表现在日用器皿的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术，也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！
再谈“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。
在新石器时代，我们制作了玉质的日用器皿，后来把它们作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。
在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的角等等，制精制美，使它们成了天地境界的象征。
我们赋予最现实的器具以崇高的意义，优美的形式，使它们成了天地境界的象征。
我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且可以同我们对语，同我们情思往还。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。
火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力——路上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。
我们发明火药，却用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在新年里享受平民式的欢乐。
我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的万位与
走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。
中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学征服自然的权力，使我们不能摆脱贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，我们的灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也现实得不近情理了。
中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。
（选自《艺境》，1946年，有删节）
1．关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一项是（）a．中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。
b．中国古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。
c．发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的，被泰戈尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。
d．中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活，创造着社会的秩序与和谐。
2．下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”的一项是（）
a．四时运行和万物生育，展示着天地创造性的旋律的秘密，中国人本能地找到了这种秘密。
b．新石器时代制作了玉质器皿，后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。
c．我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具，使它们已不再仅仅是被役使的工具。
d．我们没有用火药和指南针来获取霸权，而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）
a．西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制，因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。
b．庄子把他的精神生命体合于自然的旋律，而荀子歌颂天地的节奏，他们对宇宙旋律的体验大相径庭。
c．在重视科学征服自然的权力的同时，我们更应坚持中国文化的美丽精神，否则，我们便不能摆脱贫弱的地位。
d．中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。
二.阅读下面的文言文，完成4～7题。
富弼，字彦国，河南人。
初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。
少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：
“王佐才也。
”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
仁宗复制科，仲淹谓弼：
“子当以是进。
”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。
通判绛州，迁直集贤院。
康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。
执政不可，弼曰：
“万一契丹行之，为朝廷羞。
”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。
时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。
庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。
会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。
朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简①因是荐弼。
欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。
弼即入对，叩头曰：
“主忧臣辱，臣不敢爱其死。
”帝为动色，先以为接伴。
英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。
弼曰：
“昔使北，病卧车中，闻命辄起。
今中使至而君不拜，何也？
”英矍然起拜。
河朔大水，民流就食。
弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。
官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。
率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。
山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。
死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。
明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。
帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。
弼曰：
“此守臣职也。
”辞不受。
前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。
自弼立法简便周尽，天下传以为式。
弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
当是时，百官任职，天下无事。
注：
①夷简：
吕夷简，时任宰相。
4.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（3分）（）
a.听流民擅取听：
听从b.天下传以为式式：
格式c.弼为相，守典故典故：
先例d.散处其人，以便薪水。
处：
处罚5.以下各组句子中，全部能表现富弼“王佐”之才的一组是（3分）（）①少笃学，有大度②极言应天变莫若通下情③主忧臣辱，臣不敢爱其死
④凡活五十余万人，募为兵者万计⑤自弼立法简便周尽⑥遣使褒劳，拜礼部侍郎a..①②⑤b.②④⑤c.②③⑥d.③⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
a.富弼自幼好学，才华出众。
范仲淹非常赏识他，认为他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女儿嫁给了他；他在制科考试中获得了优异成绩。
b.富弼见识卓越，虑事周详。
康定元年发生日食之后，他建议撤除宴会舞乐，在驿馆中招待使者，执政者未采纳此建议，而契丹却撤除宴乐，令朝廷蒙羞。
c.富弼忠于朝廷，勇于担当。
契丹屯兵边境，派遣使者谋取隔占宋朝国土，富弼不顾某些朝臣的拦阻，挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。
d.富弼变革创新，救民水火。
河朔大水，灾民流离，食宿无着，他沿用前人聚民施粥的方式，调动官、民之资，养生丧死，成效显著。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁
（2）救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉。
三阅读下面的唐诗，完成后面的题目。
雪晴晚望【注】
贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
【注】贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。
这首诗大约写于此时。
8、题目为“雪晴晚望”，诗人具体“望”到了哪些景色?
请简要叙述。
答：
9、末尾两句写的是什么内容?
在全诗中有什么作用?
请简要说明。
答：
10.
（1）（《送东阳马生序》）
（2），以望复关。
不见复关，。
（《氓》）
（3）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
，。
（《离骚》）
选考题三、文学类文本阅读
12.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
徐家汇的足音
徐光启从四百年前的古老历史中走来，脚步轻捷，却一路足音激荡，整个世界都漾动着悠长不绝的回声。
徐光启曾经在徐家汇生活过，徐家汇也因他而得名。
徐光启是中国明末最重要的科学家，他博学多识，是个奇才。
他精通的学术领域，包括天文、地理、农学、历法、数学、军事。
在他之前数百年，中国的历法是《大统历》，这一历法到明朝已是误差累累。
徐光启吸取了欧洲先进的天文学知识，准确预报各种天象，因而名声大振。
崇祯年间，他主持参与了艰巨浩大的“改历”工作，编撰成137卷的《崇祯历书》，为我国天文学作出了重大贡献。
徐光启出身农家，毕生关注农业，他认为农事是关系中国国计民生的大事。
他的著作《农政全书》，是当时中国农业方面集大成的经典之作。
作为一个农业科学家，徐光启绝不纸上谈兵，而是注重实践和实用，解决现实生活中的问题。
他重视水利建设，重视农作物栽培技术的革新，并且身体力行，亲自下田进行各种农业技术实验。
他创立的实验农庄，仍在如今的徐家汇这片土地上。
他成功地把生命力强、产量高的福建番薯引种到了长江中下游，把江南的水稻推广到了北方。
在徐家汇天主教堂中有一幅壁画，画面上的中国人是徐光启，那个西洋老人是意大利传教士利玛窦。
画面中所描绘的，是十七世纪初的景象了。
利玛窦是最早来到中国的西方传教士，也是一个满腹经纶的学者。
徐光启和利玛窦的相识和合作，可以说是中西文化交流的一个重要开端。
利玛窦结识徐光启后，向他推荐了古希腊数学家欧几里得的著作《几何原本》。
对于一个不识拉丁文的中国人来说，读这样深奥的数学著作无异于看天书，但徐光启却在利玛窦的帮助下顺利通读，并深为书中严密的理论和逻辑推理所折服，他认为，这本书“无一人不当学”，应该把它翻译给中国人。
在利玛窦的帮助下，徐光启开始了艰难的翻译工作。
这是一件前无古人的工作，然而徐光启迎难而进，没有退却，他将书名译为《几何原本》，“几何”这个特定名词，便源于此，“平行线”、“三角形”、“直角”、“锐角”、“钝角”，这些现在连小学生都知道的数学术语，第一次通过徐光启
之手，出现在汉语词汇中。
中译本《几何原本》的问世，是中国科学史上的一件
大事，这本书对中国的近代数学产生了巨大影响。
1633年，徐光启在北京病逝，后归葬上海。
他的后代都在其墓地周围聚居，世代繁衍。
因这里原有肇嘉浜、法华泾两水汇合，又是徐家的聚居之地，所以人们便称这里为“徐家汇”。
而徐家汇，这数百年来，逐渐成为中西文化交流荟萃之地，教堂、神学院、修道院、藏书楼、观象台、博物院、印书馆纷纷在这里出现。
徐家汇的巨变，正是中国由弱而强的沧桑缩影。
徐光启当年在科学研究道路上呕心沥血，图的正是国家和民族的富强，看到这些变化，他应该欣慰含笑。
（选自《解放日报》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
a．标题中的“足音”不仅是徐光启个人成长的足音，也是历史发展的足音，徐家汇的沧桑巨变见证着中国由弱而强的变化轨迹。
b．中国的历法《大统历》到了明朝已经误差累累，为此，徐光启慨然接受了崇祯的旨意，主持参与了艰巨浩大的“改历”工作，编撰成137卷的《崇祯历书》。
c．徐光启虽然不懂拉丁文，但他不仅通读了欧几里得的著作《几何原本》，而且以“无一人不当学”的远见卓识翻译了这本极深奥的数学著作。
d．徐家汇历来就是中西文化交流荟萃之地，古有徐光启和利玛窦的切磋探讨，今有神学院、修道院、藏书楼、博物院等的并肩矗立。
e．徐家汇之所以得名，完全是因为徐光启曾在此生活，在北京病逝后又归葬于此，他的后代都在其墓地周围聚居，并世代繁衍。
（2）根据文章内容，概括徐光启在科学上取得巨大成就的主要原因。
（6分）（3）从全文看，徐光启的“奇才”具体体现在哪些方面?
（6分）
（4）文中说：
“作为一个农业科学家，徐光启绝不纸上谈兵，而是注重实践和实用，解决现实生活中的问题。
”这句话给了你怎样的启示?
请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
（8分）
13．下面各句中，加横线成语使用恰当的一项是（）
a然熄灭不了我们心中的激情和胸中的火焰。
b．今年春晚中大腕云集，好戏连台，令人惊喜不断，看完节目我们全家都非常愉悦，真有一种如坐春风的感觉。
c．其实，幸福的根本是心，只要心满足了，哪怕是粗茶淡饭，也会怡然自得；若是心不满足，即便是金玉满堂，也依然悲戚愁苦。
d．面对重重困难，刘邦没有气馁，而是与一帮兄弟浴血奋战，不到几年时间，他就成了一个控地千里、坐拥百城的王者。
14.下列句子中，没有语病的一句是（）
a．最近习总书记在庆丰包子铺就餐，引起了舆论的热烈响应，媒体甚至开始评点各地的著名包子。
一时“包子”成了人人乐道的话题，“总书记套餐”也热销非常。
b．一只从荷兰出发、去11个国家15个城市“游历”的大黄鸭突然风靡全球。
不少专家纷纷表示，大黄鸭，和炒作无关，和童年有关。
大黄鸭与《致青春》可以说是同期走红，看似巧合，却都客观验证了创意本身最朴素的真谛，即创意是“人性的艺术”。
c．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致
升级会员 