知我齐鲁展我风采.docx
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知我齐鲁展我风采
知我齐鲁展我风采
全运会为我们搭建了一个向全国人民展示良好风貌和形象的舞台，我们要做好东道主，为来自五湖四海的宾朋留下深刻而美好的印象，就要从我做起，从每个人做起，爱我家乡，知我城市，展我风采。
做一个山东人，我们为之骄傲和自豪。
山东人，是一张亮丽的名片、是一块响当当的金字招牌。
提起山东人，那是有口皆碑：
山东人，好啊！
豪爽、仗义、够哥们、讲义气；豁达、厚道、不小气；正直、忠诚、有爱心；勤俭，朴实，能吃苦。
说起山东人，就让人想到很多优良的传统和优秀的品质。
我们自己也为做一个山东人引以为荣，以是“圣人同乡”而自豪、以继承“周鲁遗风”而为荣、以具有“孔颜品格”而骄傲。
我们具有强烈的乡土情结和家乡荣誉感，中国有两个地方的人爱夸自己的家乡，一个是山西人，爱唱《人说山西好风光》，在一个就是山东人，爱唱《谁不说俺家乡好》。
在诺大的中国，如果说哪个地方的人特点最突出、个性最鲜明，肯定众口一词地说是山东人。
山东人无论走到哪里，无论混杂到多少人中间，人们总能吃从言谈举止、待人接物中辨认出来。
大成至圣先师孔老圣人早在2500多年前就发出了诚挚的邀请：
“有朋自远方来，不亦乐乎！
”齐鲁大地、好客山东、魅力泉都,欢迎五湖四海宾朋的到来！
一、我是谁？
全面客观的认识自己。
1、豪气冲天：
豪迈的气概、冲天的性格、敦厚的性情：
A、豪爽、敦厚：
B、质朴、宽厚、善良：
士知礼仪，女敦节烈；急公输税；无告许之风；饥者弗食，而忧田赋之不完；劳者弗息，而忧丁役之无措；宁俭无奢，宁朴无华；己欲立而立人，己欲达而达人，成人达己；孔子“仁”、孟子“善”、墨子“兼爱”，坚韧务实，仁爱互助；有思想但不机智，有文化但不善辞令。
C、豪放粗犷：
勇敢悍野、豪侠英武、慷慨纵横、不可一世。
D、信义、正直：
侠肝义胆、敢作敢当、忠勇正直、肝胆相照、勇敢坚强、诚实可靠。
E、忠诚不二：
为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎！
田横、诸葛亮、房玄龄、刘统勋、杨子荣、焦裕禄……
F、爱国如一：
辛弃疾、戚继光、诸葛亮、红嫂。
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G、吃苦耐劳、务实肯干：
闯关东
H、尊师重教、办学育才：
至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。
2、老成正道的山东人：
A、重土安命，封闭守旧，思想保守，不敢冒险，开拓创新不足；
B、重义轻利的传统，商业意识滞后，小农意识严重，小富即安；
C、愚忠僵化，缺乏机敏和变通；
D、平均主义严重，不患寡而患不均；
E、官本位意识浓厚，服务意识较差，服务态度、服务细节、服务艺术不够；
F、泡在酒缸里的山东人：
无酒不成席。
二、我从哪里来？
一方水土养一方人，一方水土孕育一方文化。
地理环境、生存环境、历史机遇的差异，产生不同的地域文化。
中华文明的摇篮：
泰山周围、华山周围、四川盆地、江汉平原、长江下游、辽西平原；泰山周围的海岱区域最大。
海岱之间惟青州：
山河湖海，海岱雄区；东临大海，西接平原，泰山特起于中部，黄河贯穿于东西；五岳、五镇之首，四渎有二；使黄河若带，泰山若砺；
山东，河山带砺，海陆兼临，左右逢源，兼有沿海和内陆的优越性；大海、高山、湖泊、平原、丘陵、盆地……
早在文明的子夜就开始了对曙光的呼唤，是祖国大家庭中资格最老的成员之一。
三、齐鲁文化的源头：
东夷文化
1、远古时代：
四五十万年前的“沂源猿人”；2—5万年前的“新泰智人”；沂沭河流域的旧石器、细石器时代；
2、新石器时代，东夷人的“东夷文化”：
薛河流域的北辛文化（七、八千年），大汶口文化（六千多年），龙山文化（四千多年）；领先于其他诸文化。
3、夏、商：
失去领先地位，但仍举足轻重。
四、周分封，齐、鲁立国（姜尚建齐，伯禽封鲁）：
齐文化、鲁文化
以东夷文化为共同源头的齐文化和鲁文化，因各自奉行的治国方略不同，形成了各自鲜明的特色。
鲁发展内陆的优越性，齐发展了沿海的优越性。
1、鲁文化：
理性的殿堂
A、周公治鲁：
彻底执行周礼，尊尊亲亲，郊祭文王；大力改造当地夷人。
东周后，成为“周礼”中心：
泰山岩岩，鲁邦所瞻。
奄有龟蒙，遂荒大东。
至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。
a）宗周文化，尊尊而亲亲：
伯禽“变其俗，革其礼”，历时三年；
b）重本轻末，重农抑商，农业立国，封闭的小农经济；
c）倡王道，反霸道；
d）学术氛围正统单一；
夏、商、周的“礼乐文化”，实际是贵族宗法等级制度，表现为严格的亲疏、长幼、贵贱、尊卑、上下、男女等等级制度。
B、至春秋末期，“礼崩乐坏”，孔子横空出世，儒家文化诞生。
孔子最大的贡献，是为当时徒有形式的“周礼”找到了内在的精神基础，即“仁”。
以“仁”入“礼”，以“仁”释“礼”，“仁”是“礼”的内在基础，“礼”是“仁”的外在表现形式。
礼乐是孔子思想对传统的继承，而“仁”则是创新部分。
“仁”是孔子思想的核心:
仁者爱仁；克己复礼为仁。
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”
孔子首创私学，“有教无类”，弟子三千，传播儒学思想。
C、从儒学到儒教，百家争鸣：
儒家：
赋予礼乐以哲学的新解，既有继承，又有创新；
道家：
追求超越礼乐的境界，消极避世；
墨家：
与礼乐发生正面冲突，消亡；
法家：
鲜明的社会功利性，争霸天下的利器，为秦所用。
儒家，作为思想学说，不是政治理论，比社会功利性的法家更具生命力和优越性。
儒家倡导“教化”，认为政治统一必须以文化统一为基础。
最终发展为：
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，“内圣外王”。
以王权主义为中心，以伦理道德为宗旨，以朝廷官员和士大夫为群众基础，从而完成儒学到儒教的转化，成为国家的宗教，“罢黜百家，独尊儒术”。
2、齐文化：
空灵想象的仙境
太公治齐：
尊贤尚功，因其俗，简其礼，通工商之业，便渔盐之利，使东夷文化最大限度的得以保留；
管仲相齐：
仍沿袭太公治齐方略，富国强兵，春秋五霸；
田氏代齐，稷下争鸣：
齐文化达于鼎盛，秦汉前贵为“显学”。
齐地临海，极富想象力，蓬莱仙话，黄老道家学说。
与鲁文化重视义理、道德的伦理性文化不同，齐文化注重事功和物利。
尊贤尚功的表现：
不计出身，唯才是举；以功为尚，不重名分。
齐文化兼容并包，兼收并蓄，为我所用，不尚道统，讲求事功。
与时变，与俗化，800年齐国历史中，没有任何一种思想取得独尊地位而一贯到底。
临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人富，志高气扬。
泱泱大风；冠带衣履天下。
3、齐、鲁文化的交融：
空灵尚功的齐文化表现得比凝重、理性的鲁文化更有生机和活力。
齐文化的个性化更强一些，鲁文化的普遍性更强一些。
鲁文化保守性较强，但保守的并不一定是落后的，一般而言，先进的东西容易趋于保守，因其值得“保守”。
构成鲁文化主体的儒学，其保守性大概是因其有较多的普遍性。
儒家文化在顺应历史和时代的要求下，博采众长、融汇百家，最终成为中国传统文化的主干。
齐鲁相邻，儒家文化从极具活力的齐文化中吸取了大量有益的东西，而开放的齐国又为儒家融汇诸家提供了有利条件，这种交流、争鸣和融合，最终形成了博大精深、多元包容的齐鲁文化，并在汉代以后成为中国传统文化的主干。
汉以后的两千多年，儒家文化，以巨大的包容性，融汇着各种文化；以顽强的传承性，一以贯之，自强不息；以强有力的辐射性，对世界各国发生着越来越大的影响；以坚韧的凝聚性，团结着中华民族，使之历尽灾难而不灭。
五、齐鲁文化的思想内涵：
1、以人为本、以仁为核心：
儒家“天人合一”思想；孔子“仁者人也；仁者爱人”；孟子“民贵君轻”；管子“以人为本，本治则国固”；荀子“慈爱百姓”；墨子“兴天下之利，除天下之害”等都体现了“以人为本”；
2、以德为美：
齐鲁文化是伦理道德型文化；孔子讲德政，“齐之以礼”；仁、义、礼、智、信；修身、齐家、治国、平天下。
3、以孝为先：
儒家视“孝”为“仁”之本，倡“孝悌”、“忠义”。
4、以和为贵：
《论语》“礼之用，和为贵。
”；“君子和而不同，小人同而不和”。
5、以礼为范：
“礼”是把“德”和“仁”具体化的制度或行为方式。
不学礼，无以立。
6、以“中庸”、“忠恕”为基本方法：
基本原则是“适度”，协调、平衡。
7、以“三纲”、“五常”为主要内容：
君臣、父子、夫妻；仁、义、礼、智、信。
8、以天人合一、阴阳和谐为最高境界。
锦绣山东游：
文化圣地，度假天堂；好客山东
【地形地貌】
山东，位于中国东部沿海、黄河下游，陆地总面积15.67万平方公里，中部突起，为鲁中南山地丘陵区；东部半岛大都是起伏和缓的波状丘陵区；西部、北部是黄河冲积而成的鲁西北平原区，是华北大平原的一部分。
河流长度在5公里以上的河流有5000多条，其中，长度在50公里以上的1000多条，较重要的有黄河、徒骇河、马颊河、沂河、沭河、大汶河、小清河、胶莱河、潍河等。
湖泊总面积1496.6平方公里，较大的湖泊有南四湖（由南而北依次为微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖）和东平湖。
海岸线全长3100多公里，占全国的1/6，仅次于广东省，居全国第二位。
山东省人口9367万（截止至2007年底），是中国人口第二大省。
【历史沿革】
山东，金代以前为地理概念，泛指崤山、华山或太行山以东的黄河流域广大地区。
金代大定八年（1168年）置山东东、西路统军司，山东遂成为正式行政区划名称。
明代设山东布政使司，大致形成了与今天山东大体相同的版图。
现在全省总计17个地级市、140个县级单位（其中市辖区49，市31，县60）。
[历史人物]
山东是我国古代文明的发祥地之一。
距今约7000--4000年之间，这里先后出现了新石器时代的北辛文化、大汶口文化和龙山文化。
在山东还发现了中国最早的文字“大汶口陶文”和“龙山陶书”；最早的城邦“城子崖龙山古城”；最早的古代军事防御工程“齐长城”。
山东还是中国陶瓷和丝绸的发源地之一。
公元前21世纪夏朝时代，山东进入奴隶制度，东夷各部落活跃在山东地域。
商王朝早期的活动中心就在山东西南部。
商前期的五次迁都，有三次在山东境内。
商朝建立后，山东仍是其统治的中心地区。
西周实行“分封制”，其中二个大的封国——齐国和鲁国，都在今天的山东境内。
山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中心，产生过许多杰出的思想家、科学家、政治家、军事家、文学家和艺术家。
在学术思想方面，有孔子、孟子、颜子、曾子、墨子、荀子、庄子、郑玄等；
在政治军事方面，有管仲、晏婴、司马穰苴、孙子、吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等；
在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等；
在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鲍照、刘勰、王禹、李清照、辛弃疾、张养浩、冯惟敏、李开先、李攀龙、蒲松龄、孔尚任、王士禛等；
在艺术方面，有王羲之、颜真卿、张择端、高凤翰等；
在科技方面，有鲁班、甘德、刘洪、氾胜之、贾思勰、燕肃等；
在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。
【著名特产】
名优瓜果类：
烟台苹果、莱阳梨、烟台大樱桃、肥城桃、大泽山的葡萄、枣庄石榴、乐陵金丝小枣等；
著名粮菜类：
明水香稻、大明湖莲藕和蒲菜、章丘大葱、潍坊萝卜、龙口粉丝、烟台大花生、莱芜生姜等；
传统名酒：
金奖白兰地、烟台红葡萄酒、味美思、青岛啤酒、兰陵美酒、即墨老酒、金丝枣酒、孔府家酒、泰山特曲、古贝春等。
【鲁菜】
又叫山东菜，中国四大菜系之一，以鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。
鲁菜发端于春秋战国时的齐国和鲁国（今山东省），形成于秦汉。
宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表。
从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。
鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系，遍及京津塘及东北三省。
鲁菜分为：
沿海的胶东菜（以海鲜为主）和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。
济南菜以炸、爆、炒而著称。
厨师用鸡鸭鹅熬制的清汤、奶汤调味，制作出不同风味的菜肴，著名的有奶汤蒲菜，清汤燕窝等。
胶东菜市由福山菜发展而来，因靠近大海，所以以海产品为主，胶东菜以烹制海产品见长，著名的菜游葱烧海参、扒大虾等。
孔府菜的产地在曲阜。
因曲阜是孔子的故乡，孔子讲“食不厌精，脍不厌细”，所以孔府菜的制作非常精细，命名非常高雅，如诗礼银杏、带子上朝、一品豆腐、神仙鸭子等。
十大经典鲁菜：
德州扒鸡、红烧大虾、九转大肠、蜜汁梨球、清汤柳叶燕菜、四喜丸子、坛子肉、糖醋鲤鱼、一品豆腐、汤爆双脃。
【旅游资源】
山东，位于黄河下游，华北平原东部，东临大海，西接中原，北望京津，南眺吴越。
泰山若砺，赫然崛起于中部，黄河如带，东西横贯于北部，可谓龙盘虎踞，山河壮丽；这里昔为齐鲁故地，历史悠久，源远流长，文化积淀底蕴丰厚，名胜古迹星罗棋布；这里民风古朴，民俗风情绚丽多姿；山东人豪侠仗义，忠诚守信，热情好客，充满人间温情。
山东是旅游资源大省，名胜古迹、湖光山色、海滨海岛、民俗风情、地质地貌、红色教育、新农村建设、春花秋色、美食、温泉、滑雪、漂流。
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泰山从这里崛起，孔子在这里诞生，黄河由这里入海，奥运从这里扬帆，足球在这里起源。
山东旅游资源丰富，自然风光秀丽，文物古迹众多。
截止2007年底A级旅游区221处。
其中，5A级旅游景区3处，4A级旅游景区38处，3A级旅游景区95处，2A级旅游景区80处，1A级旅游景区5处。
其中世界级遗产2处，分别是泰山风景名胜区和孔子故里曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）旅游区。
山水圣人、黄金海岸、千里民俗、齐鲁文化、水浒故地、黄河入海、沂蒙风情。
基本形成7大旅游区：
1、以济南、泰山、曲阜为主体的“山水圣人”旅游区；2、以青岛、烟台、威海、蓬莱、日照为一体的海滨黄金海岸旅游线；3、以潍坊、淄博为中心，以风筝、木版年画、周村古商城为主体的鲁中民俗旅游区；4、以淄博齐国故城、东周殉马坑、蒲松龄故居为主体的齐文化旅游区；5、以黄河入海奇观为特征的东营黄河口旅游区；6、红色沂蒙、绿色风情、地质奇观、时尚浪漫的沂蒙山旅游区；7、以水浒故事为主线，梁山、郓城、东平、阳谷为重点的“水浒”旅游线。
西部，是以博大精深、浩瀚无垠的儒文化为核心而营造的厚而重、朴而实的礼仪之邦；
东部，则是以生动活泼、开放进取、充满丰富想象的齐文化而架构的空灵仙境。
东西两种文化，历经数千年的碰撞、渗透、交融，而成为中华民族历史文化的核心——齐鲁文化。
从旅游的角度来讲，用一句话来概括就是“两大片一条线”：
以济南、泰安、曲阜为中心的“山水圣人”旅游区和以淄博为中心的“齐文化”旅游区，游历风云际会的齐鲁故地，品味博大精深的齐鲁文化，如览《中国通史》；以青岛、烟台、威海、蓬莱、龙口、莱州、胶南、日照为中心的“黄金海岸”旅游区，海风、海韵、海情，景色佳丽，恍如仙境，避暑消夏，休闲度假，温馨浪漫；沿济青高速，以潍坊、青州、临朐、安丘、高密为中心的“千里民俗旅游线”，农家风情，多姿多彩，手工艺品，精彩绝伦，令人应接不暇，乐不思蜀。
作为当前中国经济发展最有活力的区域之一，新成就、新景观、新面貌，层出不穷，日新月异，构成一幅波澜壮阔、充满动感的壮丽画卷。
一年四季接连不断的各种旅游节庆活动，更是锦上添花，好戏连台，异彩纷呈！
山东拥有全国最发达的公路网，旅游城市间交通便捷，张驰有度。
中华民族的重要发祥地——山东，每一个时代都在这片神奇的土地上留下了深深的烙印，游历承载着丰富历史文化的齐鲁山河，数十万年的人类历史、五千年的华夏文明、波澜壮阔的改革大潮、欣欣向荣的现代生活、丰富多彩的民俗风情，历历在目、尽收眼底。
游山东，您不仅是在欣赏一幅壮丽的山水画卷，而且是在通读一部内容详实的中华史书；可以愉悦心目，还可以学习丰富的知识；游山东，您可以获得跨越时空、纵览古今的快感和享受！
山东旅游的审美层次
山东旅游从西向东形成一个层层推进的完整审美序列，笔者在带团导游过程中提炼为五个环环相扣的审美空间和心理审美层次：
起点是以圣山（泰山）、圣地（曲阜）、圣人（孔子）为元素构成的朝圣旅游区，一座自然的高峰（五岳独尊的泰山）、一座人文的高峰（大成至圣先师孔子），可以说威灵赫赫，是以博大精深的鲁文化（核心是儒家思想和儒家文化）构筑的理性殿堂，于是我说：
“登一次泰山，读一遍《中华通史》；游一回曲阜，沐浴一次传统历史文化的光辉”，在这里可以说是在华夏5000年历史长河里漫步，可以感受到我们先祖思想的光辉在自己血脉中的搏动！
如果说泰山、曲阜的朝圣游厚重得有点近乎令人窒息的话，正好你就来到了泉城济南，缓冲一下，喘口气。
尽管济南的历史也源远流长，底蕴深厚，但因这里自古就是齐文化和鲁文化、南方文化和北方文化、东方文化和西方文化碰撞、交流、融合的前沿，又加之这里清山碧水环绕、绿柳红荷辉映，于是就浸润出平和包容、恬然温情的城市品格，涌泉清流、依依垂柳，柔和了济南人做为山东人的刚烈性格，他们豪爽但不张扬，尚礼而不刻板，他们不媚上、不欺下，多元的文化使他们包容友善、古道热肠，这里没有很多大城市固有的浮躁和冷漠，无论你是南来的还是北往的，无论你是达官显贵还是平民百姓，都可以闲适从容地漫步在这座城市的溪畔泉边和街头巷尾，山水济南，温情泉都，是一个很小资的城市，这里氤氲的安详和温情堪称疲惫心灵最好的港湾。
咀嚼着济南“在平淡中构建的从容”，踏上济青高速公路，过齐风流韵的齐国故都、洋溢着民间艺术气息的风筝都潍坊，这是传承着2000多年齐文化开放精神的“千里民俗旅游线”，您的思绪开始从淡泊中苏醒，重温着姜子牙、齐桓公、管仲们的雄才大略和“大兴工商渔盐之利”而创造的历史繁荣，再领略开放大潮下活力四射的现代生活和丰富多彩的民俗风情，你会不禁感叹历史竟如此相似，人类生生不息追逐富裕和繁荣的梦想是如此的持久和坚定！
看到烟波浩淼的大海了，便到了“用空灵想象架构的人间仙境”——胶东半岛，这是令人个性张扬的浪漫之区：
黄金海岸、仙阁凌空、红瓦绿树、碧海蓝天……美的让人不忍闭上眼睛！
穿越了历史的深邃、品味了温情从容、领略了多姿多彩的现实生活和民俗风情，体验了个性张扬的浪漫休闲，如果还没有尽兴，不妨继续深入到沂蒙腹地，醉心山野溪畔、徜徉林海花潮，尽情感受返朴归真、超然物外的快感……
山东旅游就是这样一部结构严谨的宏篇巨制，五大片区五个审美层次，环环相扣、层层递进、启承转合、抑扬顿挫、特色鲜明、相得益彰——泰山、曲阜（博大精深、理性殿堂）→泉城济南（山水泉城、温情包容）→淄博、潍坊（民俗风情、多彩多姿）→蓬莱、烟台、威海、青岛、日照（个性张扬、浪漫休闲）→沂蒙山区（返朴归真、超然脱俗）。
济南：
齐鲁雄邦，海佑名城，山水泉都，充满温情与泉的城市
舜文化、泉文化、名士文化、市井文化；山泉湖城，诗情画意。
目前，全市拥有旅游景区（点）56家（国家4A级景区7家，3A级2家，2A级7家），旅游星级饭店103家（五星级3家，四星级17家，三星级37家），旅行社208家（国际旅行社24家），旅游星级餐馆18家，旅游从业人员8万多人。
（一）诗话济南
济南是一座美丽的城市，她的美自古就享誉天下。
历代的文人墨客对她的赞美可以说是不吝笔墨。
大词人苏轼写给来自“人间天堂”江南吴兴李常的诗就诙谐地折射了济南的山水之美，他说“济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女，时作阳关断肠声。
”他以玩笑的口吻告诫朋友李常，不要被济南的美景陶醉的连江南霅溪的美女都给忘了！
明代书法家胡瓒宗赞颂济南说：
“金汤沃野还千里，春满齐州花满川。
”
清人王士祯更是对济南的风光反复吟诵：
“山郡逢春又作晴，波塘分出几泉清。
郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。
”；“齐州南北千峰绕，中有明湖一镜分。
今日雪中更奇绝，华山云接鹊山云。
”
济南的美就连意大利旅行家马可·波罗都赞不绝口：
“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇……”
而最为人津津乐道的还是清人刘凤诰的描绘：
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”济南四季景色迷人：
“春色杨烟，夏挹荷浪，秋容芦雪，冬泛冰天。
”
“十万芙蓉天外落，今朝喜见济南山。
”济南美在群山架构的风骨。
城区有被誉为“齐烟九点”的群峰点缀；城南有“仿佛宋人赵千里的一幅大画”的千佛山；东北有被李白赞为“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”的华不注山；一幅《鹊华秋色》图便引得乾隆皇帝急不可耐地前来按图索骥，流连忘返。
老舍先生这样描绘：
“一个老城，有山有水，全在蓝天底下，很暖和安适的睡着，只等春风来把它唤醒。
”
济南的山美，水更好，且不说绕城而过的滔滔黄河，也不说一溪清流的小清河，但说那“千条杨柳数声鸥，一片玻璃一叶舟”的泉城明珠大明湖，古往今来不知迷倒了多少文人雅士。
曾巩云：
“问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明。
……最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声。
”王象春说：
“万派千波竞一门，冈峦回合紫云屯。
莲花水底危城出，略似镂金翡翠盆。
”张养浩更是急呼：
“浓妆淡抹坡仙句，独许西湖恐未公！
”
“若到济南行乐处，城西泉上最关情。
”泉是济南的魂，“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。
”“家家泉水，户户垂杨”是尽人皆知，一汪汪千姿百态的清泉把个古城济南装扮的万般风情、充满灵动。
涌泉有声、有色、有形，可听、可观、可品，有“喷珠泻玉水澜翻”、“万斛珠玑尽侧飞”的趵突泉，有“泉流此涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声”的漱玉泉，有“东风三月飘香絮，一夜随风化绿萍”的柳絮泉，有“石磐水府色苍苍，深处浑如黑虎藏”的黑虎泉，有“水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深”的金线泉，有“一弘清浅漾珠园，细浪潆洄小荇牵”的珍珠泉，有“试将一饮胜天浆”的蜜脂泉，有“水木明瑟”的五龙潭，有“晶莹如镜”的天镜泉，有纪念忠烈的马跑泉，有传说神奇的卧牛泉……大自然的鬼斧神工独为济南造化的神奇的泉的世界，赋予了这座古城以生命的律动，使她终日沉浸在泉水淙淙的诗情画意之中。
山清水秀、百泉涌流、诗情画意的济南美景，也只能用诗的语言才能概括。
黄庭坚说“济南潇洒似江南”，元好问则反复念叨：
“羡煞济南山水好，几时正作卷中人”、“日日扁舟藕花里，有心常作济南人”，于钦表达的更为直白：
“济南山水天下无，晴云晓日开画图。
群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖。
”当代文学家老舍对济南的赞美更加慷慨，他说：
“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。
”
（二）人情最美的城市
济南的魅力不单单在于她美丽的山水，更在于洋溢在这座城市间的暖暖的人间温情。
只有自然的美是单薄的，是缺乏厚度的，是经不起咀嚼和品味的，只有有了人情的美才是持久的、永恒的，才能给人以灵魂底层的震撼与感动。
有人说：
“济南的自然环境不是最美的，但人文环境绝对是最适宜居家和生活的。
”这句话捕捉到了济南的精髓，说济南是一座人情最美的城市绝非是妄下断言。
人情美，首先体现在人性美。
特殊的地理环境和人文积淀，孕育了济南人平和、中正、淳朴、包容、极富同情的品格，他们古道热肠，不媚上，不欺下，虽久为都市但绝无小市民之风，不论你是南来的还是北往的，不论你是达官显贵还是贫民百姓，都可在济南这座老城的街头巷尾从容漫步、怡然自得。
春秋时代济南就是鲁文化和齐文化渗透、碰撞、交融的前沿；两千多年的历史长河里，济南的山水风光吸引了大批的文人雅士，成就了“书山曲海”的繁荣，南北文化在此交汇；近代济南通商开埠，东西文化又在这里繁衍共生。
纳百川而成江河，传统而又开放的济南历史，沉淀了济南人厚重的泱泱大风。
如今，重传统而又洋溢着时代气息的济南是举世公认的最安全的城市之一，宽容而开放的济南，使你无论来自哪里都感到是那样的塌实和从容，在街头巷里，在溪畔泉边，那人与人之间的暖暖温情时时都会带给你心灵底层的感动。
人情美，还体现在人文美。
济南的历史源远流长，人文光辉璀璨夺目，济南的名士文化享誉海内，早在唐代诗圣杜甫就留下了“海右此亭古，济南名士多”的名句，数不清的历史文化名人为济南留下了丰厚的遗产。
我们的先祖大舜在这里留下了孝亲教民的传说，战国神医扁鹊在这里治病救人，好汉秦琼的仁义和孝心，杜甫、李邕、曾巩、张养浩、元好问、赵孟FU、李攀龙、
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