如何通人情晓事理.docx

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如何通人情晓事理

如何通人情、晓事理

人在生活和交往中离不开人情，人情起着影响和主导人生的重大作用。

每个人必须认真对待人情，正确认识人情，妥善处理人情。

无论施与人情、接受人情、走人情、求人情、欠人情、还人情都要讲究方法，把握分寸，知轻重，揣深浅，识大体。

这样才能通达人情世故。

调节人情砝码，堪破人情奥秘。

人们慨叹：

“人情有冷暖，世态有炎凉，”

“人在人情在，人走就茶凉。

”

“人情如纸张张薄，世事如棋局局新”。

只有通晓了人情这门学问，人生许多问题才能迎刃而解，为人处世才会一通百通。

人的一生要明白的事理有很多，其中三个方面却是人人都必须精通的，这就是：

通人情、通世故、通礼仪。

不通者，不但在社会上吃不开、行不通、玩不转，而且还会时时受擎肘，处处碰霉头。

最终也将难成其事、难得其功、难酬其志、难彰其德、难遂其愿。

“不通人情者，不可交”

“初出茅庐，不谙世故，必晦于心而昧于事”

“不知礼，无以立”

不管是什么人，不管从事什么行业，做什么职业，都必须对这三个方面通达而洞明，只有这样，才能在社会上左右逢源，进退自如，游刃有余。

因为，通人情可结人缘，通世故可明世道，通礼仪可得礼遇，得此三通则心通、路通、人通、事通！

一、通晓人情好处多

古人说：

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”整个社会人与人之间的关系都是靠“人情定律”来运转的，人情是无根的东西，想要固定它，就必须牢牢地掌握它。

正面讲：

通晓人情，首先要有一种设身处地、将心比心的情感体验。

即“己欲立而立人，己欲达而达人”。

比如，你饿应该也想到别人也饿，你冷要穿衣别人也需要穿衣。

即“推食食人”、“解衣衣人”这是最基本的人情大道理。

反面讲：

“己所不欲，勿施于人”。

你爱面子，就别伤别人的面子；你需要尊重，就不能不尊重别人。

但是，在现实中“只许州官放火，不许百姓点灯”的事，也不是没有人做。

项羽虽然有“霸王”的美称，却只有霸者的习气，没有王者的风范。

他自己想称王，却想不到手下的弟兄也想做官。

（爵印在手棱角损，弟兄渴盼心已寒。

）

现实生活中，有的人过于相信人品而不相信人情，不屑与人做人情、拉关系，他们认为自己做人正派，就一定能赢得好的评价，缔结好人缘。

其实，这显然是一种自我臆想的幼稚病。

人缘，其实是一张人际关系的网。

缘，有“边”的意思，你的边与别人的边系在一起，就构成了一种关系，建立了一种缘分。

人情不能靠守株待兔坐等上钩，天上不会掉下一张馅饼，刚好掉进你的嘴里。

人情要去做。

方法很多，前提是察言观色，消息灵通。

察言，便是“闻一知十”；观色，便是“见面明意”。

（故事，独生女的红色衣服）

察言观色，要学会分析对方的心理，（和珅与乾隆）

消息要灵，指有诸多快捷的消息来源，只有知道朋友的近况，才能经常嘘寒问暖，礼尚往来，拉近关系。

消息灵通，察言观色，不是谋划，也非算计，是为人处世的一种手段。

巩固友情，让人情时盈时亏，一会倾斜一会拉平，这样才能造成人情互动。

因为两不相欠，往往意味着感情的淡漠或终结。

二、冷庙也要常烧香

……在现实生活中，我们每个人都处在两种角色上：

不是别人欠你的情，就是你欠别人的情，因为人与人之间的关系很多时候就是靠人情的不断流动在维系着、黏连着和推进着，而且其间有一种动态的平衡必须靠不断调整人情的砝码才能长久地维持下去。

“平时不上香，临事抱佛脚”，一般人总以为冷庙的菩萨不灵。

所以才成为冷庙。

其实英雄落难，壮士潦倒，都是常见的事。

只要一朝风云际会，仍是会一飞冲天，一鸣惊人的。

对朋友的投资，最忌讳的是讲近利，因为这样就成了一种买卖，说难听点更是一种贿赂。

如果对方是有骨气的人，会感到不高兴，即使勉强接受，也并不以为然，日后就算汇报，也只是半斤八两，没有什么好处可言。

“冷庙、热庙一起烧”

如果你的境遇地位与他差不多，交往无所谓得失；如果你的境遇地位不及他，往来多时，反而会有趋炎附势的错觉。

即使你极力结交，多方效劳，在对方看来也很平常，彼此感情也不会有多少增进。

一旦对方遭遇逆境，以前的亲亲热热，今则相逢不相识；以前的车水马龙，今则门可罗雀；以前的前呼后拥，今则哀告不灵；以前无往不利，今则处处不顺。

（所以要趁自己有能力的时候，多接纳些潦倒英雄，储备些人情，使之能为己而用。

）

人情一点通：

从现在起，多留心看看那座冷庙，也许你将来会有所求助，不妨在无事的时候多烧两柱香，这样在你有事相求的时候如果磕两个头，庙里的“菩萨”就肯定会对你“显灵”的。

”

三、先做人情，后做生意

人情就像一种万能油，放到哪里都能起到润滑作用。

了解谈判对象

人情一点通：

做人情一定要投其所好，真诚自然，不可虚与委蛇、矫揉造作。

要学圆滑些，赤诚些，让“刻意”的话“不经意”地流入对方的耳边，盈满对方的心田。

这样你才能把对方的感情引入佳境。

四、地缘即人缘，近邻胜远亲

“远亲不如近邻”。

《南史•吕僧珍传》里有个“百万买宅，千万买邻”的故事。

邻里“近在咫尺”，他们的适时帮助，体贴照顾，能解燃眉之急。

有许多人的行事原则是“距离产生美”，他们坚持“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，以至于邻里之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

任何人的家门上都不会永远挂着“无事牌”，一旦遇到为难应急的时候，唯有“近水楼台”的邻居才是求助的最佳选择。

人情一点通“和谐的邻里关系是靠你的点滴用心积累而成的，只要你在日常生活中始终对邻里充满善意，多关心，多体谅，多宽容，你就会在邻里那里得到同样的美意。

五、十年寒窗半生缘

每个人一生中所涉及的人际圈是很有限的，其中同学圈便是如此。

珍惜同学关系，处好同学情，常常会使你获得终生的助益。

同学感情是处出来的，同学关系是“聚”出来的，多聚会，常联系，你的人际之路越走越宽阔，越走越畅通。

“患难朋友才是真朋友”，关键时刻拉人一把，别人会铭记在心。

人情一点通：

同学情是人生中最可靠、可信、可用的一种极为珍贵的人情资源。

因此，在平日的生活里要坚持与同学保持联系，沟通感情，增强友谊。

只有常常相聚，这份关系，这份人情才会取之不尽用之不竭。

俗话说，“晴天送人情，雨后好借伞”，只有把功夫用在平时，为难时才能获得援争。

六、别把人情当“包袱”

“人情”就像一笔无字的帐，有时是一笔存款，有时是一笔欠债。

要想人情不变成债。

就必须遵循“人情互动”法则。

学会适时、适当地买人情和还人情。

人情是有来回的，来了人情要会接受，回报人情要会拿捏。

如何汇报，何时汇报，汇报多少，却从来没有什么定规。

小情不必大还，大情不可小报，如果人情欠久了，难以还，成了负担，心里一定不舒服。

因此，通晓人情世理的人都会懂得人情往来，也懂得努力让自己尽量避免欠下朋友的人情。

《论语》上说：

“惠则足以使人。

”意思是说，给人恩惠，就足以使唤人了。

因此，对朋友的小恩小惠、大恩大惠要慎重，能不接受的尽量不接受，“吃人家的嘴软，拿人家的手短”。

朋友之间的来来往往，送点礼物，都挺正常，不在上述之列，带有明显功利目的的朋友，是可以看得出来的。

假如一个并不经常见面的朋友却在一天忽然登门，你可千万别奇怪；或者常见面的好友，带的礼物超乎平时的贵重，你也要心里有数。

中国人讲面子，带来的东西你不要，他觉得你不给面子，你让他带回去，更是有损尊严了。

有道是“送礼不要，两头害臊”。

以后带着差不多的恩惠，两下扯平，也不会伤了和气。

避免人情债，要有自知之明。

自己最了解自己的，能吃几碗饭，能干多少事，心里应有数，别明知自己办不成，硬往自己身上揽。

（蒋干自认为口才可以同春秋战国联横、合纵的雄辩天才相比，周瑜岂是白吃饭的？

年纪轻轻便能统帅百万军队岂是一个同窗的说客可以动摇的？

结果三句话都没说上，被周瑜玩得团团转，最后走得也不光明正大，带回的迷信让曹操上了大当，损失了两员大将）

人情一点通：

人情既不能欠，也不能少，要有来有往量力而行。

同是做人情也要因人而异，因事制宜，把握分寸恰到好处。

这样时间久了，你的人际圈就会越做越大，越做越稳。

有多大的胸怀之杯，就能容纳多少感情之酒

人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。

如何处理呢？

我们的祖先留下了许多闪光的思想和可供借鉴的经验。

有的人遇事想不开，甚至为芝麻大的事，吃不好睡不着，自己折磨自己。

有的人觉得谦让“吃亏”“窝囊”，因而在非原则矛盾前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但不能缓解矛盾，而且丢了自己的人格，伤害了双方的感情。

明代朱衮在《观徽子》中说过：

“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

”以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。

林肯“当我把他们变成朋友的时候，我难道不是在消灭我的敌人吗？

”这就是林肯总统的宽大胸怀和他以德报怨的政治策略。

为人处世、人际交往之中，当以宽大为怀，忍己心之不快，宽他人之小过，是为君子风度，也是懂人情、明事理的具体体现。

多一份宽容，就多一份快乐；多一份宽容，也就多一份真诚。

人情一点通：

你让别人一步，别人让你十步；你给别人一份真诚，别人送你一颗真心；你对别人宽容点滴，别人还你一个宽阔的胸膛。

七、学会用人情话拉动人性之弦

不要以为人情话只是虚话、套话，它是一种必需和必要，如果你能以十二分的真诚去说，人情话就会透出浓浓的人情味，让人感动不已，让人喜欢你；让人知道你懂人情，有人情。

生活中，有的人说话过于随便，不分场合说个不停，可对于人情话却惜语如金。

如果你能真诚地多说一些感谢语、问候语、关心话，以及一些好听的话，那么你就结下浓厚的人情。

（“孟君，昨天那事你受累了。

咱哥俩儿这关系感谢的话我就不多说了”……）这时候帮助你的人感觉到自己的好意被你领受了，心里自然非常受用。

朋友也好，亲戚也罢，帮个忙、送点礼是常有的事。

人们做这些事的时候跟求人办事不同，并不是想从你这里得到些什么好处。

这时候，如果你总认为这是理所当然？

要知道，再好的关系，既然受了别人的施与，就要及时、明确的表示，当然，一句恰到好处的人情话也就足够了。

人情一点通：

人情话并不是虚应故事的闲话、套话，而是联络感情、反馈感情和润滑感情的沁心油和熏心丹。

把感激的话、答谢的话、信任的话或者内疚的话、道歉的话藏在心里，是不会发挥外在效应的，只有适时地和恰到好处地倾吐出来，才能赢得他人的欣慰和认同，才能实现人情的互动和互益。

八、致谢是最简单易行的人情回报

事实上，没有人不喜欢听到感谢之辞的。

因此把“谢谢”二字随时摆在心中，需要时就能派上用场，对赢得人情来说。

没有比这个更简单易行的办法了。

许多人都常会犯这样的错误：

认为对方是朋友、亲戚或熟人，感到他们为你办事、帮忙是理所当然的，不需要刻意致谢的，这是十分错误的想法。

“礼尚往来”是中国人做人处世的准则。

事实上不论是一般关系的人还是亲朋好友，都愿意听到感谢的话，虽然他们的付出微不足道，但受惠人一句滚烫贴切的话无疑对他们是一种心理上的补偿。

当语言回报不足以表达心意，物质回报又不合时宜时，行为回报不失为一种得体的回报方式。

（小王对叔叔）

希腊一位哲人曾说：

“感谢是最会带来利益情谊的德行。

”

表达谢意的几种方法：

1、说出你的感觉。

2、给予赞扬。

3、告诉这个人你感谢他为你做的，并准备汇报这个好人。

4、写下来。

5、打电话以示谢意。

6、送份礼物并附上一张便条。

7、通过别人传达谢意。

8、主动提供帮助。

9、请客吃饭。

人情一点通：

把感谢之意藏在心里不如挂在嘴上，任何感情只有表达出来才会产生实际效应。

生活中别人给予你的哪怕是微不足道的友善也是一种感情的付出，你及时作出恰到好处的回应或汇报，不仅会给对方带来欣慰，而且也会给对方的善意和善行带来正面的激励和鼓舞。

做人情一定要把握分寸，事前要权衡利弊，有害自己的尽可能不要做，有弊的少做（保人、媒婆…出力不一定讨好）。

朋友交情，不但要做，而且一定要做足。

九、千里送鹅毛，礼轻人意重

“千里送鹅毛”的对象一定要加以选择，不要个个亲戚都送，也不要都不远“千里”去送。

凡对方要求迫切，明确表示将有汇报，或特别“重情义、懂规矩”的，可以一做。

人情一点通：

在人际交往中，无论亲戚也好，朋友也罢，用来表达情感的“鹅毛”一定要送出技巧来。

因为这不是商业投资，有几份股就分几份红利。

如果“送”得有技巧，让他一辈子忘不了才不是亏本的买卖。

即便是“顺水人情”也不要做得太“顺手”，以免对方“小看”了自己，或来得容易去得快，不当回事。

必须在送“鹅毛”时做点文章。

并且送“鹅毛”后也要有后记，这才是懂人情，会做事的高手。

十、送人情一定要恰到好处

濒临饿死时送一只萝卜和富贵时送一座金山，就内心感受来说，完全不一样。

十一、让自己能为别人所用

物以类聚，人以群分。

人都生活在与别人的相互利用之中，当你能为别人所用的时候，也是你给他人好处和与他人结交人情的绝好时机。

你“自以为是”的长处，对某人可能因为“没有用处”而不被视做你的长处。

相反，有些你认为不足挂齿的小事、小本领或关系，也许对某人刚刚“有用”，使你在他心目中升值，无形中给对方留下了人情。

我们用我们的“用处”对一个朋友作出直接的贡献，有时不费吹灰之力，比勤劳诚实、为人大方还省事得多。

我们可能不自知，原来自己可以对朋友们如此“有用”，并因为自己有用而成为他（她）的“好朋友”

人与人交往得融洽，相处得好的窍门是针对什么人或什么事，发掘自己对这个人或这件事的“用处”，利用这个“用处”来换取那些他可能对你同样有用的东西。

人情一点通：

常常做一些举手之劳的小事情，尽管有些微不足道，但是对于他人来说也许是最大的“用处”。

人与人之间的交往正是从这点滴的相互接受的“用处”中开始的。

十二、友情需要经常地维护

有人说，所谓友情，是指遭遇紧急情况或需要某种情报时，可以灵活运用的东西。

这种说法虽然有一定的道理，但如果只是有求于朋友时，才会打电话的行为不利于发展健全的友情。

朋友会彼此忆念，互相切磋，在这种情形下，才能真正享受友情。

人情一点通：

常常做一些举手之劳的小事情，尽管有些微不足道，但对于他人来说也许是最大的“用处”。

人与人之间的交往正是从这点滴的相互接受的“用处”中开始的。

十三、友情需要经常地维护

人情一点通：

在人的生活中，谁也离不开朋友，离不开友情，可以说友情支撑着人生的一切行为与结果，可见友情的重要。

因此在日常生活中，我们一定要学会善待友情，珍惜友情，用心去呵护友情。

十四、别太抠门，别太小气

吝啬对人生的负面影响很大，每个人都应在自己的性情中努力去掉这种瑕疵。

国外文学殿堂中有四大吝啬鬼：

葛朗台（巴尔扎克笔下的人物）、阿尔巴贡、乞乞科夫、夏洛克。

中国文学作品中，《儒林外史》里的严监生，也是一个手指灯灭才咽气最后一口气的典型吝啬鬼。

男人非常小气，出手一点也不大方，在很多场合比如吃饭、买东西时他总是讨价还价。

这样会让他身边的女士们感觉特别没有面子、难堪。

人情一点通：

不要过于看重物质利益和个人利益，把心胸放宽些，把物质看淡些，把利益尽可能的让予他人，这样你得到的就是更多的亲善、更多的友爱和更多的人情，你会成为世上最富有的人。

十五、设法制造些人情债

自己能办到的事，不要让人帮忙，免得让人说你无能；答应别人的事，一定尽力去完成，否则别人非但会认为你能力不够，还会觉得你没有信用。

别人愿意帮你是一回事，你请求别人帮助又是另一回事。

人情一点通：

现实生活中，每个人都会不知不觉中接受他人的好处，人生就是这样。

没有人情的人是无情的人、不懂道理的人，尽管谁也不愿意欠别人的人情，但只要你是乐善好施、助人为乐的人，别人就会在不知不觉中欠下你一大堆人情债，你越是不急于让他们还，其中的利息也就越高。

十六、人情大，路子宽

在这个世界上，若想活的滋润，活的风光，就必须有一些使自己成才、成器或成事的路子，包括生存的路子，发财的路子，升官的路子或者成就某一事业的路子。

这些路子都不是能靠自己单枪匹马的力量闯出来，必须借助他人指导、引荐、支持或帮助才能找到方向，踏上征程。

某种意义上说，这些路子都是别人给的，或者说是别人帮助开拓的，那么，天下之大，人事之繁，别人为什么要单给你路子？

为什么乐意帮你开拓路子？

答曰：

人情使然，有了人情也便有了路子，人情大，路子宽。

对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他握着这枚铜板忍受极度的饥饿和困苦；或许还能干一番事业，闯出自己富有的天下。

对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心可能会使他确立做人的尊严和自信，或许在悬崖勒马之后奔驰于希望的原野，成为一名勇士。

在和平的日子里，对于一个正直的举动送去一缕可信的眼神，这一眼神无形中可能就是正义强大的动力。

对一种新颖的见解报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中可能就是对一种新思想的巨大支持。

对陌生人很随意的一次帮助，可能也会使他突然悟到善良的难得和真情的可贵。

帮人就是积善

不肯帮助人的人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光不免闪烁着麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。

别人的困难，当做自己得意的资本；别人的失意，化做安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦的呻吟，他无动于衷；路见不平，不会拔刀相助；见死不救他有十足的理由。

给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要；施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。

人情一点通：

不谙为人处世的奥妙，人情便会越做越小，路子也会越走越窄；而把握了待人接物的分寸和时机，掌握了礼尚往来的方法和技巧，人情便会越做越大，路子也会越走越宽。

十七、助人即助己，情商即智商

“在家靠父母，出门靠朋友”，此话一点都没有错。

你所交的朋友，对你的成功有绝对的影响。

然而，一般人都是非常的被动，他们不会主动地跟别人打招呼，更不会主动认识一些新朋友。

即使到了一个新的社交场合，他仍然是站在那里，等待别人来向他问候，这样的人，其情商一定很低，很难与人处好关系，因而也很难获得成功。

篮球巨星迈克尔•乔丹：

“我不相信被动会有收获，凡事一定要主动出击。

”

如果躲在家里不出门，你的机会一定会减少，甚至没有机会。

十八、老乡之情也需“礼尚往来”

人熟礼不熟，就是指老乡与老乡之间的关系。

“礼”必须诚恳，不要大节不重，小节不拘，否则，在老乡眼里你就是一个无礼的人。

十九、情欲与物欲不在同一天平上

每一个追求利益的人都为自己的猎场精心布置了一番，为达到自己的目的不顾一切，不惜利用自己的青春、自己的人格、自己的爱情来做交换的条件，为利用别人而让别人利用自己。

在他们的眼里，爱情这种东西像抹布一样不值钱。

古代有“婚而论财，有失夫妻之道”的教诲。

建立在金钱之上的爱情不是真正的爱情，充其量不过是一种交易。

爱情决非来去无踪的神秘天使，也不是那俯首皆是的寻常之物。

在纯真的爱情面前，什么金钱、地位、房子等都是不论及的。

那些玩弄婚姻的人，不仅在经济上难以实现自己的梦想，而且在精神上经受无情的折磨。

二十、面子有时也是人情

贴金扑粉人人乐，不耻之事不愿扬；

二十一、君子之交淡如水

很多人交友是为求心灵的沟通。

人除了物质，还有意识，吃饱喝足，就要想事，一个人“独吞”是很难受的，必须找人来交流。

无论你的情感隐私，还是遭遇，憋在心里，时间久了，便如鲠在喉，不吐不快。

交朋友，不要以自我为中心，让朋友围绕你的爱好转，让一个世界都是你的色彩，也不要自我感觉良好，取笑朋友的爱好、兴趣。

要“和而不同”，尊重自己，尊重朋友。

你不必跟在朋友后面，亦步亦趋，也不必强人所难，夺人适己。

客观、冷静、明智交友，才不会举措失当。

人情一点通：

人生中谁都离不开朋友，这一点人所共知，但是以功利为目的的，带着甘苦滋味的交往是靠不住的交往，而且永远也交不到真正的朋友。

真正有益有利的交往是精神的交流、心灵的沟通，其味淡淡，其韵悠悠，这才是君子之交，这样才会交到受益终生的朋友。

二十二、人情多在亏上得

人情一点通：

古人都说“吝于财者失所亲”。

吃亏，会让你在朋友眼里变得豁达宽厚，让你获得更深的友情，有时是物质上的、有时也可能是精神上的或面子上的，但不论哪种亏，只要你甘于吃下去，你就会因此而在人情上受益终生。

二十三、是亲三分向

荀子在论人性时说：

“人之性恶，其善者伪也。

”荀子的看法，人的所谓善良，不过是伪装的结果，人性本来就是恶的。

《庄子》中指出：

“以利合者，迫穷祸患害相弃也。

”意思，因利害关系相结合的人，在遭遇困难时逆境时，很容易背弃对方。

人情一点通：

亲戚“不走不亲”、“常走常新”；因此亲戚之间要常来常往、礼尚往来。

这样才能沟通关系，深化感情。

俗话说“是亲三分向”，亲戚关系走近了，你有难处，亲戚大都能鼎力相助，其真挚之情常常胜过一般朋友。

二十四、萍水相逢亦有情

在人多的场合，感到在生人面前“不好意思”，不如在熟人面前“自在”，这种情况大多反映在那些涉世未深、社会活动甚少、性格内向、不善言谈的人身上。

别让钱财问题横在朋友之间

俗话说：

“交义不交财，交财两不来；要想朋友好，金钱少打扰”。

使纯洁的友情蒙上金钱拜物主义和物质至上主义的灰尘。

天长日久，相互之间的平等关系会变成经济上的依附关系。

二十五、世态有冷暖，人面逐高低

叔孙通制定了朝见帝王的礼仪而大受汉高祖刘邦的赏识

叔孙通以一人之身，能适应秦始皇之暴、秦二世之昏、项羽之威、刘邦之薄、惠帝之懦，在那样一个天下大乱，文人遭劫的年代，不只苟全性命，而且处处得意、荣通富贵，亦已难矣！

他保身取宠的诀窍，全在于“变与不变”之间。

所谓“变”，是要在摸清君主的脾气、秉性、喜怒、好恶的基础之上，不断地改变着自己的言行、对策，而和君主的需求相符合，去赢得君主对他的好感和信任。

叔孙通对秦始皇采取的是“默”，对秦二世采取的是“骗”，对刘邦采取的是“捧”，对惠帝采取的是“吓”。

所谓“不变”是迎奉的媚态要始终如一。

（学生们的怨言：

“我们追随先生多年，又同先生一起降汉，先生不推荐我们，专推荐一些拿刀动剑的人物，真不知先生怎么想的！

”叔孙通说：

“刘邦现在正是打江山的时候，自然需要一些能够冲锋陷阵的人，你们能打仗吗？

你们别着急，且耐心等待，我不会忘了你们！

”）

人情一点通：

人常说：

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

一贫一富乃知世态，一贵一贱交情乃见，足以证明了现代社会人情冷暖不定，世事变化无常。

我们要以正常心态去面对，不要大惊小怪，也不要愤世嫉俗，要分清真假人情，真人情当然须善待，假人情却也不必恶待。

二十六、千里难得是老师

师生情是一项重要的人际资源。

处理好师生关系要注意的问题：

1、注意小节：

语气上要客气，举止上要有礼，让老师感受到你的敬意。

2、不忘师恩：

一封问候信，一个礼仪电话或一件小礼品，都显得弥足珍贵。

3、态度谦逊：

功成名就，不要炫耀。

二十七、人情投资要从长计议

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝；以诚交者诚至而谊固。