爱心伴孩子成长四.docx
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爱心伴孩子成长四
爱心伴孩子成长
第四集
家昨天睡得好吗？
虽然这几天的课程安排时间很紧，但是我们看到每位长辈、每位老师都在给我们做出最好的榜样，好学的榜样，学习不疲不厌的榜样。
昨天我们有提到中国古老的一部教育经典叫《礼记·学记》，《礼记·学记》里面给了我们教学的方法。
第一个，不知道各位老师还记不记得？
有四种方法。
第一个是什么？
我发现我们在当老师当久了以后，就有个坏习惯，这个坏习惯就是很喜欢去出考题考人家。
「禁于未发之谓豫」，这个是预防法。
接着第二个是「当其可之谓时」，就是机会教育，遇到孩子出现状况的时候是机会，遇到他高兴的时候、难过的时候，成功也好、失败也好，都是教育孩子的机会；因为这些时候，我们都会去关照孩子的那颗心有没有时时的保持平静。
「不陵节而施之谓孙」，就是循序渐进，根据每个孩子不同的情况给他应有的协助，而不是用一个标准要求所有的孩子。
最后一个是「相观而善之谓摩」，这是一种学习的方法。
当时我们就在跟一些老师讨论交流，在思考，现在常常讲，我们的孩子要有学习能力。
我想请问各位长辈、各位老师，什么是学习能力？
我们怎样来评价一个孩子有学习的能力？
一个孩子，如果自己打开课本，他能够学到知识，这是一种能力，但是还不是最彻底、最全面的学习能力。
而我们《礼记·学记》上提到的这句话，「相观而善之谓摩」，这个是最彻底的学习能力。
我们换句话说，这句话的意思是互相观摩、互相学习，简单一点，《弟子规》上两句话就讲得非常明白，「见人善，即思齐」、「见人恶，即内省」，其实这是真正的学习的能力。
因为如果一个孩子从小有这样的态度，「见人善，即思齐」，发现别人的优点就想着我如何向他学习；「见人恶，即内省」，看到别人不好的地方，马上反省我有没有这样。
如果一个孩子有这样的态度，他在生活的点点滴滴，处处都可以学习。
所以，我们在班级就常常读日记，读日记，我选择日记有个标准，第一个就是「隐恶扬善」。
我在选择日记的时候，一般都会选择很好的一个榜样，这样的孩子的日记拿出来给同学们读。
就像刚刚马老师讲到的这个例子一样，一个校董在外面吃饭，遇到同学都给他鞠躬问好，那种内心的喜悦让我们感受到传统文化教育的力量，让我们感受到一个孩子有礼带给别人内心的欢喜。
我们这个事情讲出来以后，其实也是扬善，也是在给我们树立榜样。
当时有老师问我，他说你的班为什么转变很快？
我当时就跟他讲，榜样的力量很强大。
因为我们都知道孩子有一个特点，他们都善于模仿，特别善于模仿。
我们给他模仿的榜样到底是什么？
他每天看电视，每天看打打杀杀，他脑子里都是这些影像，所以到了学校，他就模仿这些人打架。
但是如果我们每天给他树立很好的榜样，他模仿的就是这些好的言语、好的行为。
所以，榜样非常的重要。
每次我们会给孩子读日记，就读这些小朋友在家怎么样孝顺父母的事情。
我记得有个孩子就写到，他说我回到家里想到要帮妈妈干活，因为我们讲「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。
最早我们跟孩子讲这句话，就跟孩子在课堂上练习，把它回归到生活的场景来教这些小朋友。
我们会问这个孩子，妈妈怎么叫你。
他说妈妈可能叫我小宝。
我们就模仿说，小宝，这个孩子可能闷闷的不会答应。
这时候我们就会讲，妈妈这个时候会很着急，所以一叫你马上要先答应一声，「哎」，然后再立刻跑到妈妈面前，给母亲鞠一躬说妈妈，请问有什么事吗？
这时候我们就会在课堂上跟孩子来演练这个过程。
比如说我们会说「可不可以把水给妈妈端过来？
」然后我们要跟孩子教，要跟他讲，你一定要说「是的，妈妈」，然后再去端水。
这些话我们发现不教孩子，孩子真的不会讲。
所以感觉到现在在教孩子的过程，每一句话都教给他。
因为这些话孩子说久了，他就慢慢的内化，就开始知道如何与长辈应对，如何来和我们的同仁、和我们的同学相处。
从语言开始，导正孩子不好的讲话的习惯。
把水端过来以后，我们就会教孩子怎么端水。
我不知道那天李越老师有没有跟大家分享。
我们在教孩子端水的时候，我们会让他去体会，你把水端给老师，端给老师、端给母亲的时候，怎样让母亲接过水的时候很方便喝。
我们就会跟孩子举例子。
端水可不可以用五个手指把这个水的杯子这样一抓？
我不知道有没有孩子这样端水。
这样一抓，抓到老师的面前。
我就会告诉他，你的手一拿开，杯子上面就会有五个小小的手印，那老师都不敢喝水。
另外如果有杯把儿的杯子，我们端过去的时候怎么端？
如果你自己拿着这个杯把，你端到老师的面前，老师的手拿哪里？
老师就没有地方拿。
所以我们要考虑，自己要端着这个杯子的底部，然后一只手托着杯子的底，一只手扶住杯身，把杯把儿朝着老师的方向。
我们还会去问，朝哪个方向？
要朝哪个方向？
朝着老师很顺手拿的这个方向，习惯右手就要朝着右边，或者朝着左边，然后端过去给老师喝。
另外我们还会在这时候问他们，倒水要倒多少？
可不可以倒得满满的？
这个时候你端水就会非常的困难，因为你一步一走都会看到那个水会不会掉出来。
所以倒水一般倒到三分之二，不可以倒满。
这样端过去请老师喝水，请爸爸、妈妈喝水。
我们在讲「父母呼，应勿缓」还会有一个拓展。
那一天跟小朋友讲什么是聪？
什么是明？
「听思聪，视思明」，耳朵认真的听，听到母亲的需要；眼睛仔细的看，看到母亲的需要。
所以「父母呼，应勿缓」，不一定是妈妈开口叫我了，我才应，而是我眼睛看到了就会应。
那天有个孩子就写日记，他就写到，他说今天我听了老师说要「视思明」，我回家就在想，我去问妈妈有没有事情干，妈妈会心疼我，他说妈妈会心疼我，跟我说没事。
所以我要自己学会去体会母亲的心，自己学会去体会有没有事情可以做。
他回到家里，他说我就看到家里地面是脏的，我就把地面扫了。
接着我又看到柴火没有抱进来，我就把柴火抱进来烧饭，还烧了一壶水。
他说我正想喝水，去倒水，发现水瓶是空的，我就烧了一壶水。
他说我把这些事情都做好，妈妈回来了，一看地面乾净了，饭也做好了，而且还烧好了一壶水，他说妈妈特别的开心。
我们在跟小朋友分享「父母呼，应勿缓」，这个「父母呼」他可能不是嘴上的呼，因为我们知道我们的父母念念都想着孩子。
我看了这个小朋友的日记，我非常的感动。
因为我就想起他这么小就能去体会，如果问妈妈，妈妈舍不得让他干活，不会让他干，所以他自己主动去做。
我当时也很惭愧，我就想起来，在我没有学习传统文化以前，真的没有去体会过父母的心。
我记得当时我在深圳工作，我的父母都在成都。
我在工作的时候，我前一段时间都打电话回家，后来就开始发短信。
我把短信发回去，我的母亲、父亲就会回短信说，你如果工作太忙，就不用发短信了。
我当时没有去体会过父母的这种心境，我当时在想，既然父母已经说了不用发短信，那我就不发了，我就真的不发了。
但是后来我看到我的母亲给我发了一条短信过来，告诉我，她说今天你给爸爸发了一条短信，你的爸爸一见到我就非常高兴，而且每天晚上睡觉前，都会把你以前发的短信拿出来看一遍才会睡觉。
我当时就感受到原来父母不是说不担心自己的孩子，而是很怕给儿女添麻烦。
如果我们做儿女的没有办法用心去体会父母的这种心境，只是在表面上听他们讲什么，其实真的自己已经不孝了。
所以直到现在，我还留着我的母亲发的这些短信，才感受到，我现在拿出来看到的时候，和我两年前看这个短信已经完全不一样了。
我听到李律师在讲，说到有个孩子他的母亲得了癌症，得癌症的时候，儿子在日本工作，妈妈不愿意给她的孩子知道。
所以她生病很严重，化疗了好几次，都没有给她的儿子知道。
直到最后一次，她觉得已经不行了，快熬不过去了，她才打电话给她的儿子。
后来儿子回来，很坚定的信心照顾母亲，母亲奇蹟般的癌症也好了。
所以我们去体会父母的心，家里如果出了一点小事，我们在外面打电话回家，妈妈一定都会声音故意提高八度跟我们讲说「很好，家里一切都好，你放心」，除非发生极大的事情才会跟我们讲。
如果等到父母已经讲出口的时候，那时候一定都已经非常严重了。
所以我当时在想，我们的孩子如果从小我们就告诉他，用心去体会父母的心境，他从小有这样的态度，他就会少走人生的弯路，会少掉很多人生的遗憾。
所以这个小朋友他的日记，因为这种心境很好，我们要给全班的同学分享，就拿出来「相观而善」，观摩学习他的这种用心。
当时我读完了这个日记以后，很多小朋友回家，本来他们的变化是，父母呼，不应；父母命，不行。
后来第二个层次就到了「父母呼，应勿缓」，妈妈一叫就答应；「父母命，行勿懒」，立刻就去做。
再提升第三个层次，就是用心去体会父母内心的呼唤，养父母的心。
到第三个层次，就达到父母不呼也要应，父母没有命也要行。
所以，我们很多小朋友，回到家里都开始主动的找活儿干，而不是等着妈妈来叫。
那段时间，因为我们读了这篇日记跟孩子分享以后，小朋友都开始起而效法，所以榜样的力量都很强。
这是善的一方面。
另外，「见人恶，即内省」，其实这个态度不太容易形成，当然这也是我自己的一个障碍。
因为我在整个学习的过程，总感觉自己没有缺点，别人都是缺点。
总感觉看这个人身上也有问题，看那个人身上也有问题。
有一次我们就去下乡跟乡亲讲课，当时也是我们的马老师，马老师在讲台上讲，说讲到夫妇关系，最经典的一句话是「只看对方的优点，不看对方的缺点」。
容不容易做到？
其实不光是夫妇关系，朋友关系、君臣关系其实都是一样的，都要这样去做，我们的人际关系就会相处和谐，但是真的不太容易做到。
当时就讲到「各自责，天清地宁」，这句话有没有写过？
这句话有写过吗？
没有，我写一下。
夫妇之间「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」，其实不光夫妇，人与人的关系都是这样。
当时我们在跟乡亲讲完，有个太太她后来也分享，昨天我们倪老师也没有放，有采访这个太太的一段录相。
她后来就跟我们讲，她说我以前跟我的先生每天吵架，比如说一双拖鞋，一个小孩的拖鞋放在楼梯口，我没有把它放好，我先生回到家里就会说：
你怎么当太太的，一双拖鞋都摆不好？
然后我就会说：
你有时间讲我，你弯一下腰就摆好了。
她说先生就很生气，一脚就把这个拖鞋踢得很远，然后两个人就吵起来。
因为一双拖鞋，她说我们有的时候可以吵五天，有的时候冷战就是十天半个月。
她说听完了这句话，「各相责，天翻地覆」，我怪你，你不好，你怪我，我不好，两个人就吵得天翻地覆。
当时我们就跟这个乡亲讲了个故事，说有一对夫妇在做邻居，一家人是小吵天天有，大吵三六九，每天吵；另外一家人却相处和乐。
这个吵架的太太有一天见到四下没人，就去敲对面的门，问说你们家怎么都相处这么和乐？
去向她请教。
这个太太就跟她讲一句话，她说原因很简单，因为我们家都是坏人，你们家都是好人。
我们家都是坏人，所以我们都不吵架；你们家都是好人，所以都吵架。
这句话听起来是不是有点不符合逻辑？
她举了个例子，比如说今天我给先生倒了一杯水放到桌上，先生不小心打翻了。
她说我就会立刻去讲说：
对不起，都是我的错，我的水没有摆好位置，让您把它打翻了。
先生就会给我马上也说：
对不起，都是我的错，你这么好心给我倒杯水，我都不小心，太对不起了。
然后太太说：
没关系，我再给你倒。
两个人就会很和乐。
但是你们家如果出现同样的情景，如果太太给先生倒了一杯水放到桌上，这杯水被打翻了。
先生立刻会说，因为先生是好人，谁是坏人？
对方是坏人。
「你怎么搞的，一杯水都不会放，居然放到桌子的旁边，把水让我一不小心就打翻了。
」太太就会说：
你不长眼睛，我好心给你倒一杯水，你就给我打翻了，要想喝，以后自己倒去。
两个人就会吵起来。
我们这个故事讲完，这个太太回家也很反省，她就讲我按照老师们讲的「各自责，天清地宁」去做，我那天回家在床上一直在辗转难眠的想，我有错吗？
因为当时我负责去采访她，我就觉得很有意思。
她当时跟我讲，她说我一直在想我有错吗？
我的孩子已经读初中了，小女儿还在读幼儿园，已经结婚十多年了，我从来没有觉得我有错，都是先生的错。
她说我今天这个晚上想了一个晚上，我终于发现我确实错了，我没有做好一个太太的本分。
她说从那以后她就改变，结果一变，家庭立刻就变了。
比如说仍然是一样，鞋子没放好，先生回来一说，脾气很大，一说连个鞋都放不好。
她说我立刻就跑过去，给先生道歉，说对不起，是我没有做好，我立刻把它摆好。
她说我把它摆好以后，先生这个气一下就没了。
先生就会说：
你在家里做家务也挺累的，我来帮一帮你。
她说以前先生从来没有帮她做过家务活，自从她改变以后，先生经常帮她做。
她说原来这么简单，一念之间，「反求诸己」的态度一出来，关系的和睦就出来了。
夫妇是这样，一个孩子要想以后经营幸福美满的家庭，要从什么时候开始培养？
一个孩子会不会对其他的人都是责怪，都不承担责任，突然有一天结婚了，他就改变？
他会突然改变吗？
所以，真正要让孩子一辈子幸福，从小就要紮下这样的根基，他才能够和谐的与人相处。
当时我们就跟小朋友一句四个字的真言，就让他们记住，「反求诸己」。
出现任何情况，找自己的原因，先找自己的原因，别人对不对先不要管，首先看我做对了没有？
如果一个孩子有这样的态度，他当下就可以把这个不好的心境调整过来。
当时有个小朋友写了个日记很有意思，他说今天我走在放学的路上，因为我心情不好，所以我见到垃圾也不捡。
他说不仅不捡，我一边走，看到一个罐头瓶子，我一脚把它踢起来，踢到前面同学的书包上。
他说那个同学转头，我还不承认是我踢的，因为我心情不好。
然后走到路上，我看到一个小女孩摔倒了，我也不去扶她，因为我心情不好，他说我这样回家了。
下午第一堂课是体育课，他说我在操场上跑去上课的时候，我摔倒了。
当我摔倒的时候，没有一个人来关心我，没有一个人来帮助我，他说我的心里非常难过。
但是他说我突然想起了四个字，反求诸己，我一想，老师讲人生没有偶然，每件事情都是结果，原因其实都出在自己的身上。
他突然之间开悟了，他说原来善有善报，恶有恶报，因为早上我没有去扶这个小女孩，所以下午我摔倒了，也没有人来帮助我。
这个小朋友，如果我们想一下，他没有这个态度，他这一天他的心情会怎样？
本来心情就不好，摔了一跤又没人理他，他的心情可能会愈来愈糟。
这种很糟糕的心情会影响到哪些方面？
一定会影响他的学习，影响他待人处世的态度，甚至他的心境会看任何人都不高兴，并且把这些怨都积在心里，一点一点的累积，有一天就会爆发。
所以我们感受到，学经典的孩子，为什么成绩也能够变好？
因为他的心思都可以专注在学习上面，他没有这些烦恼来烦他的心。
当这个孩子他有了这个态度，不仅让他自己醒悟了，他摔倒了没人扶他，让他学习感受这种自己摔倒，别人不理你的这种感受。
下一次再遇到同学摔倒，他会去把他扶起来，一个态度就能够让孩子在当下的境界当中有所体悟、有所学习。
我们讲「见人恶，即内省」，每个人其实都可以教导我们。
当时有个小女孩她也写了一篇日记。
她说我在放学的路上，见到一个哥哥把一支钢笔掉到地上，我过去帮他拾起来，双手递给他。
这个哥哥拿过笔，转身就走。
她说从这里我今天有收获，我学到了如果别人把东西捡给你，我们一定要双手接过来，并且说谢谢。
她是怎样学到的？
我当时感觉到这就是学习的能力，这是真正的学习的能力，在生活的点点滴滴都能够去学习。
你看一个小女孩，她把钢笔双手递给这个哥哥，这个哥哥一抓，转身就走。
如果没有这种态度，她肯定会想，你怎么这么没礼貌？
这个态度对她自己有帮助吗？
对自己没有帮助。
但是因为有想到「见人恶」，见到别人做的不够的地方，「即内省」，他在给我做反面的示范，让我体会没有礼貌给别人的内心带来的这种不安，带来的不满。
所以下一次提醒我，我不可以这样做。
她就讲下一次别人捡东西给我，我一定要双手接，并且说谢谢，因为这是她在送东西给人的时候，她心里期望的。
所以在这些过程当中，孩子们都会有学习。
刚刚我们还讲了各自责的一个态度，谦让的态度。
当时我们班也有两个小朋友，在写作业的时候抢桌子。
我不知道我们马来西亚的孩子是不是两个人同桌？
像祖国大陆都是两个人坐一张，两个人同桌。
他说那天他的同桌把手就放到他的地盘上来了，我就狠狠的撞了他一下。
他说我撞过去，他也狠狠的撞了我一下。
我正想再撞他的时候，我突然想到老师讲要「忍人所不能忍」，所以这个忍字真的是最好的方法。
当我们坏习惯、我们的脾气起来的时候，你只要忍下去，结果就会不一样。
他说我正想撞他，我就想到忍人所不能忍，于是我没有再撞。
结果我才这样做，没有撞过去，我的同桌就开始给我道歉。
他说同桌就马上说对不起，刚刚把你撞疼了吧！
所以我们感受到，其实人的这种惭愧心时时都在，如果我们忍下来，我们讲「愧之，小人可使为君子」，愧之，小人可以变成一个君子。
你看我们没有去撞他，让这个同桌生惭愧心，我这样狠狠的撞了同学，同学却原谅我，他一下子就开始惭愧；让他生惭愧心，一个小人可以变成君子。
但是相反，「激之」，君子会变成小人。
我们一直去争，一直去情绪很高涨，一个人本来很有修养，可能都会变成一个小人跟我们一起吵起来。
所以忍，忍住就可以让人都成为君子。
这个小朋友他说，我一忍，这个孩子（同桌）就跟他讲，对不起，把你撞疼了吧！
这个时候我就说没关系，刚刚是我不对。
本来他们俩在争地盘，结果接下来他们俩就说，你写作业用右手写，位置要宽一点，你过来一点，我让一点没关系。
这个同桌就说，不是，不是，你的手都没地方摆了，你过来一点。
结果两个人就变成了让，从争就变成了让。
但是我们去设想一下，如果一个孩子没有忍的态度，这件事情再发展下去可能是什么？
发展下去，两个人你再撞我一下，我再撞你一下，继续撞。
好，你撞的比我刚刚撞你的还要疼，我再撞你不划算，用脚踢。
好，你踢了我一下，我再踢你一下，两个人就会打起来。
所以矛盾的产生，就是这一点点，一时的小不忍。
古人跟我们讲，要用长远的眼光来看，我们常常会讲，小孩子打打闹闹没关系。
好，他打打闹闹，现在可能打过了就算了，当他长大了，这个态度会跟着他一辈子。
现在跟同桌打，以后跟谁打？
可能就跟自己亲密的人打架，因为同桌现在跟他关系最近，可能就跟先生打，就跟太太打。
一时的不忍，我们也看到很多夫妇因为一时的脾气，闹到离婚的都有，造成多少家庭的悲剧，都是因为从小没有这样的一个态度。
所以我们跟小朋友讲，小不忍真的是乱大谋。
这样的日记我们也会拿出来读，在读的时候，很多孩子就开始反省，当他再遇到同样的情境，他就想得起来我的同桌是怎么做的，他就会来克制自己，相观而善。
所以，榜样的力量很强，这是一种榜样。
另外我们还会跟孩子讲《德育故事》。
我们中国在《二十五史》里面记载了很多很好的有德行的人。
当时有些学者，在清代有个大儒把它挑出来收编成册，编成了《德育故事》。
我们也印了很多，包括翻译成现代的文字，我们每天就讲德育故事给孩子听，在讲故事的时候其实也可以锻练孩子各方面的能力。
当时我们讲德育故事，我们就请值日的同学，或者值日班长轮流上台讲。
前一天我把故事给他，让他准备，准备好了，先讲给我来听，然后给他指导，第二天就在全班讲给同学听。
所以让班上的同学每天都在听好的、看好的、学好的，他就不会每天心思里去想很多这些不好的东西。
昨天我们在跟一些校长在交流，当时有校长说，有的孩子他坏习惯跟着他很久了，孩子自己想改，改不过来。
我们可以怎么办？
昨天我们打个比方，不是说善的力量没有用，不是没有用，而是善的力量太弱了。
我们去体会一下，我们现在的孩子，每天他的脑子里想的善多还是学的恶多？
我们讲「学如逆水行舟，不进则退」，没有学善的，他脑子不会是空白，他都会占满。
善的没有进去，那里面都是恶的。
现在我们点点滴滴给孩子善的引导，让他善的空间愈来愈多，恶自然就会愈来愈少。
我们把善的力量让它提升起来，恶力量就会下去。
所以我们在带班的过程，一个深刻的体会就是班风很重要。
这个班风，怎样来形成一个良好的班风？
就是靠「相观而善」。
因为我们的评价，一个老师在孩子的心里，他的地位是很重的。
我们不断的在强化的部分，我们不断在赞扬的都是好的，孩子向善的这种力量就起来。
另外我们在每个当下，只要有机会就会给孩子讲孝道。
像德育故事，我一般就安排在午会，我不知道我们这边的课程安排，就是中午来到学校的时候，孩子会有个休息的时间。
本来他们在教室外面乱跑，本来是这样，后来我把他们全部邀请到教室里面听同学讲故事，讲德育故事。
而且讲故事，我们还可以让孩子，有兴趣的同学可以表演德育故事，所以这些孩子他们都学得很快乐，有的是在讲，有的是在演。
他的时间就被这些好的东西占据，免得他就在外面乱跑，或者又发生一些不好的矛盾。
他的精力都用在我如何讲好故事，我如何写剧本，我如何演好我的角色，我如何来做道具，我如何来排演的时候服装。
然后演得很好，我们再让这些高年级的同学到低年级的班上去演，他们又会觉得我很有成就感，他的兴趣就全部都转移到善的这方面来。
其实我们在推广的过程，感受到真是这样。
当时我们让孩子，比如说排演一个孝行的故事。
像「陆绩怀橘」，陆绩小小的时候到丞相家去吃橘子，那个时候很难得吃到一颗橘子。
他就会把橘子收起来，带回去给妈妈吃。
孩子在演的过程，愈演他就会愈投入，最后他就会把德育故事带到自己的生活当中来演。
当时我们班有个小朋友也很有意思，他就写了一个日记。
他说今天我回家，爸爸从外面骑着摩托车回来，跟我说，宝贝，你知道我今天给你带什么了吗？
他说我不知道。
爸爸说你最喜欢吃的。
他说我一听就高兴起来，是橘子！
他说爸爸说是，拿开袋子就抓出来一个扔给我。
他说我拿着橘子正想吃，突然想起来「长者先，幼者后」，我就把橘子又还给了爸爸。
爸爸觉得很奇怪，说怎么，怎么不吃？
我跟爸爸讲：
爸爸，您还没有吃，我不可以吃。
接着我的爸爸就很高兴，哈哈大笑，吃了起来，然后又拿了两个给我。
他说爸爸你再给我两个，爸爸给了他两个。
我拿进屋子，给了一个大的给哥哥，留了一个小的给我。
他哥哥就觉得很奇怪，哥哥就问我说：
今天怎么这么怪，太阳从西边出来了，你以前都挑大的，今天怎么把大的给我？
这个孩子说（这个孩子叫杨原懂），他讲你听过「孔融让梨」的故事吗？
我们这边有讲这个故事吗？
有。
他说你听过吗？
他哥哥说有。
这个孩子说，孔融四岁就懂得让梨，我杨原懂十三岁了，才学到《弟子规》，难道我就不能让橘子吗？
我当时一看我就觉得非常的可爱，他说我十三岁才懂得让橘子。
这个日记我就拿给全班同学一读，读完这个日记，我们就给孩子们立志。
我跟他们讲，德育故事是我们的这些古圣先贤他们小时候，或者长大了以后演出来的这些很好的故事，我们现在也要在生活当中演出现代的德育故事。
所以每个孩子都要立志做最好的演员，要把德育故事演出来。
这些孩子一听都很高兴。
那段时间就常常看到这些孩子跟我们的古圣先贤学习的故事，像「黄香温席」，黄香九岁帮爸爸暖被窝。
我们马来西亚不用，马来西亚很暖和。
他很冷的时候暖被窝，夏天帮父亲搧凉蓆，把凉蓆搧凉了，再请父亲睡觉。
我们就跟小朋友讲，讲完以后，他们回家也会去学习。
冬天山东很冷，孩子们就会去给爸爸、妈妈灌热水袋，那是以前从来没有干过的事。
以前都是爸爸、妈妈给他们灌热水袋，提前放到被子里，现在学了以后，就会向这些好的榜样「相观而善」。
另外我们讲「见人善，即思齐」、「见人恶，即内省」。
孩子有没有智慧去判断真正的善和恶？
什么是善？
我当时问小朋友，我说什么是善？
什么是恶？
一个孩子他就讲，如果同学需要帮助，我去帮助他，就是善。
我说是。
当时还有一个同学讲，如果同学要借东西我借给他，就是善。
是不是善？
当时我也把那个日记又拿出来问，如果同学要借东西，我借给他了，但是我想的是下次他能再借给我，是善吗？
所以，善恶不能够看表面，善恶要问你的内心。
一念为人就是善，自私自利就是恶，你自私自利的心去帮人也是恶，那不是善。
所以善恶不在外，善恶要问你自己的内心。
当时我们语文课本有一篇很有意思的作文题，这个作文题问到说，「野生动物保护法」颁布以后，有人就开始质疑，说「武松打虎」，大家有听过这个故事吗？
武松打虎一直以为是英雄，但是「野生动物保护法」颁布以后，有人就觉得武松把保护动物打死了，武松是不是英雄？
让大家来讨论。
当时我们班的小朋友写了很多作文，我看了都觉得很有意思。
有个孩子就写，他说武松打虎是英雄，因为他不是为了炫耀自己去打虎的。
因为当时老虎进村子去伤人，把村子里的人都咬死了，武松为了救人，才不得已打死老虎，所以他是英雄。
我们去看看这个孩子的判断，他是从哪个角度去判断的？
从武松的存心，从一个人的存心的角度去判断他是英雄。
接着又一个孩子写，他说武松打虎不
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