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马原复习思考题大全
马原复习思考题
一、辨析题
1、工人阶级的历史使命是埋葬资产阶级，马克思主义政党是工人阶级的先锋队，吸收资产阶级分子或私营企业主入马克思主义政党，将改变党的性质。
答:
错误。
无产阶级政党是开放的，只要接受马克思主义政党的思想价值观，均可以改造成为马克思主义政党的一部分，并不影响党的先进性，更不会改变党的性质，反而可以使党吸收民族先进思想进而壮大自身的力量。
随着社会主义市场经济的发展，产生了大量新的社会阶层。
这些新的社会阶层包括民营科技企业的创业人员和技术人员，受聘于外资企业的管理技术人员，个体户，私营企业主，中介组织的从业人员，自由职业人员等。
虽然不能将这些人员简单地列入工人阶级范畴，但是，在我国社会主义制度和发展社会主义市场经济的条件下，他们也绝不是社会主义的异己力量。
这些人得益于党的富民政策，适应市场经济的需要而产生和逐步壮大，成为先富起来的群体。
他们通过诚实劳动和工作，通过合法经营，总体上推进了社会主义市场经济的发展，促进了社会主义社会生产力的发展和综合国力的提高，为国家和社会做出了贡献。
从这一点上说，他们和工人、农民、知识分子一样，也是有中国特色社会主义事业的建设者。
把他们中的优秀分子吸收到党内来，只会巩固、而不会削弱党的执政基础，只会加强、而不会削弱党的执政地位。
因此，我们党不应对其他阶级、阶层中的优秀分子采取拒绝态度。
任何人只要承认党的纲领和章程，愿意为实现党的目标而奋斗，就可以申请加入党的组织。
对来自社会各阶层、群体中符合党员条件的优秀分子，我们党要通过培养、教育，把他们锻炼成中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
这是我们党能始终充满朝气和活力，保持蓬勃向上的吸引力、凝聚力、战斗力的重要保证。
2、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。
所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。
答：
错误。
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
自然和人分为物质现象和精神现象，人类活动可以归纳为认识世界和改造世界。
这两大类现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。
这两者的关系问题即为哲学的基本问题。
所以哲学的基本问题是物质和意识谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
物质和意识的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。
研究和解决物质和意识的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。
物质和意识关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。
P24、25
3、如果意识或精神没有独立性，精神文明便无法传承。
答：
正确，马克思主义哲学基本观点认为社会存在决定社会意识，社会意识有相对独立性。
社会意识不是消极地被社会存在决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。
社会意识的相对独立性不仅为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础，而且为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。
社会意识相对独立性，最突出的表现在它对社会存在具有能动的反作用。
先进的社会意识可以促进社会存在的发展；落后的社会意识则阻碍社会存在的发展。
这一哲学观点为我们认识加强社会主义精神文明建设的必要性提供了重要的理论依据。
懂得社会意识相对独立性的原理，对于建设我国社会主义精神文明具有重要指导意义：
既然社会意识对社会存在有巨大反作用，那么我们就必须高度重视精神文明的传承和建设。
P87
如果意识或精神没有独立性，精神文明便无法传承
（l）社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。
（2）社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况：
①社会意识与社会存在发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史继承性；④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。
（3）掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。
①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。
②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国中国特色社会主义文化的发展。
③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设先进的中国特色社会主义文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。
4、“有用就是真理”。
答：
错误的。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。
真理具有客观性。
而有用则是满足主观愿望，和客观实在的真理是不能完全等同的。
真理一定是有用的，但有用的不一定是真理。
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。
真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。
把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。
P64
5、质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
答：
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一质量互变规律是客观世界发展的普遍规律。
它的基本内容是：
宇宙间事物的发展，由量变转化为质变，又由质变转化为新的量变，如此循环往复，相互交替，以至无穷，形成了由低级向高级发展的态势。
任何事物都是质和量的统一。
质总是有一定量的质，量总是有一定质的量；质规定量的活动范围，即质制约量；一定的量又是一定质的存在条件，即量又制约质。
反映特定质和特定量相统一的哲学范畴称为度，度是事物保持其质的量的限度。
任何事物的存在都有度，超出事物的度，一物就要变成他物。
认识度有重要意义：
认识度才能准确地认识事物的质；认识度才能提出指导实践活动的正确准则；在实际活动中掌握适度原则，才能掌握政策。
P40
6、在资本主义条件下，劳动力成为商品。
为了雇佣工人劳动，资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等协商，实行等价交换，是天经地义的。
答：
错误。
P136。
劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。
劳动力的使用即劳动。
以上提法混淆了劳动力和劳动的概念，资本家付出的报酬是购买劳动力的。
等价交换的提法是明显错误的，资本家购买劳动力之后，劳动力在被使用的过程中所创造的一系列价值是未得报酬的，这一部分即剩余价值，剩余价值都被资本家无情的占有。
资本家与工人的关系，形式上时“自由”“平等”的买卖关系，而实质上资本主义的雇佣劳动的关系。
7、劳动创造价值，付出劳动的产品必有其价值。
答：
错误。
商品的价值是凝结在商品中的劳动，决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是在现有社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。
即不是所有的劳动都能创造价值，付出劳动的产品不一定有其价值。
P128，129
8、无产阶级推翻资本主义制度，建立社会主义制度，暴力革命并不是唯一的选择。
答：
正确。
P191加马克思和恩格斯认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它必然要通过各种形式的阶级斗争，推翻资产阶级的统治，建立自己的统治。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯确实非常强调无产阶级必然通过暴力革命推翻资产阶级。
这是因为，当时资产阶级对无产阶级争取自由的革命几乎都给予了无情镇压。
后来，情况发生了一些变化，无产阶级争取到了合法斗争的权利。
所以，马克思恩格斯也不排除无产阶级通过和平手段争取统治权的可能性。
补充参考答案根据列宁的说法，无产阶级夺取政权即便是和平的，也是以暴力为基础。
巴黎公社的历史告诉我们，无产阶级只有通过暴力推翻反动势力的暴力，才能夺得政权。
即便是和平方式，那也是以暴力为基础的。
当然，翻开世界历史，其实一些无产阶级政权的建立未必是通过革命的，而是通过苏联解放后直接建立的，比如东欧一些国家的社会主义，这里不是无产阶级推翻资产阶级后建立的政权，而是苏联红军赶跑占领的德军后直接按照苏联模式建立的社会主义。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。
他们公开宣布：
他们的目的只有用暴力推翻全部现行的社会制度才能达到。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。
”
暴力革命学说马克思，恩格斯在《共产党宣言》中公开宣布：
“无产阶级解放全人类的目的，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
”他们指出，统治者掌握着武装力量，会使用暴力对付无产阶级。
无产阶级在可能用和平方式的地方应当采用和平斗争方式，在必须用武器的时候就要使用武器，暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。
9、商品是价值和使用价值的统一体，没有使用价值的东西一定没有价值，反之，没有价值的东西一定没有使用价值。
答：
价值和实用价值是商品的两个基本属性。
商品是价值和实用价值的统一体，二者是对立统一的关系。
使用价值是价值的物质承担者，是商品价值实现的基础。
只有勇于交换的劳动产品才成为商品。
举例分析，比如空气就属于有使用价值，但没有价值的。
很多非法传销中使用的载体是有价值的，但完全没有使用价值。
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。
使用价值构成社会财富的物质内容。
使用价值是交换价值的物质承担者。
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的消耗价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式商品的价值和交换使用价值之间的关系是对立统一的关系其对立性表现在：
商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得其统一性表现在：
作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。
一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值；一种物品尽管有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。
10、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。
答：
（1）商品的的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
当劳动生产率高时，在同样的时间内生产的使用价值就会增多，由于总价值量不变，从而耗费在单个商品上的劳动时间就会减少，商品的价值量就会变小。
因此，商品的价值量与劳动生产率成反比。
（2）商品的价值量与劳动生产率面反比，是就整个行业来说的。
（3）个别企业极力提高劳动生产率的原因在于，在同一个行业内，个别企业首先提高劳动生产率，就可以使他生产单个商品所耗费的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，但是，他在出售商品时，仍然是按照由社会必要劳动时间所决定的商品价值去出售，从而使他可以获得一个额外的收入。
（4）通过提高劳动生产率来获得额外收入，是一切商品生产者极力提高劳动生产率的内在动力。
11、无产阶级专政是马克思主义国家政权理论的核心，所以我国要永远坚持无产阶级专政。
这种说法是错误的。
答：
无产阶级专政的最终目标是消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会，无产阶级专政自然也就不存在了。
我们今天坚持无产阶级专政是为了将来进入无阶级社会创造各种条件，而不是让无产阶级专政永世长存。
12、“巧妇难为无米之炊”的说法，否定了人的主观能动性。
答：
“巧妇难为无米之炊”是符合辩证唯物主义的物质第一性原理的。
它并没有否定人的主观能动性，只是讲人的主观能动性是由物质决定的，是受物质条件限制的
“巧妇难为无米之炊”是符合辩证唯物主义的物质第一性原理的。
它并没有否定人的主观能动性，只是讲人的主观能动性是由物质决定的，是受物质条件限制的,具体劳动要利用生产工具，作用于劳动对象，才能创造出使用价值。
（4分）因此，具体劳动不是它所生产的使用价值的惟一源泉，具体劳动和自然物质（生产工具、劳动对象等）共同构成了使用价值的源泉。
13、因为理性认识依赖于感性认识，所以感性认识比理性认识重要。
答：
感性认识和理性认知是认知的两种基本方式，感性认知是认识的的初级阶段，理性高级阶段。
感性和理性两者是密不可分的，感性是理性的基础，感性认识有待于发展为理性认识。
两个没有谁比谁更重要，认为感性比理性认识更重要犯了唯物论错误，在实际生活中犯了教条主义。
14、先进的生产关系能促进生产力发展；要发展生产力，就必须不停地变革提升生产关系。
答：
错误。
生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
需要注意的是，生产关系落后于生产力固然会阻碍其发展，而由于人为的原因使某种生产关系“超越”生产力水平，这种“拔高”了的生产关系也会阻碍生产力的发展。
所以，我们要使生产关系适应生产力的需要，而不是任意地变革。
二、论述题
1、举例说明实践是检验真理的唯一标准。
答:
辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想，任何理论必须无例外地，永远地，不断地接受实践的检验的观点。
也就是真理发展的观点。
任何思想，理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充，丰富或纠正。
毛主席指出：
“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性，许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。
”
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。
毛主席说：
“马克思列宁主义之所以被承认认为真理，也不单在与马克思，恩格斯，列宁，斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。
”马克思主义原是工人运动的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对他，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
2、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
此观点错误。
（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。
但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。
抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。
这是马克思劳动价值论的基本观点。
（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。
在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。
但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。
知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。
（3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。
3、试用矛盾分析法分析课堂教学中教与学的关系，如何来改善课堂教学效果？
P38
答：
（一）辩证唯物主义告诉我们，在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，矛盾的主要方面和非主要方面是可以相互转化的，因此，在教与学的过程中，教与学的关系并不是一成不变的。
当然，在教与学的矛盾中，学生的学一般表象为主要的和起决定的作用，但是，在一定条件下，教师的教会转过来表现为主要的决定作用。
（二）从内因和外因的关系看学生的学是教与学矛盾的主要方面
教学过程，重本质上讲，就是解决之和不知的矛盾运动的过程。
解决谁的知与不知的矛盾，自然是学生的知与不知的矛盾，就是解决学生由不懂到懂。
不会到会，由不能到能，由不知到知，由知少到知多的矛盾转化过程。
辩证唯物主义认为，事物发展变化的条件。
既然教学的本质是解决学生的知与不知的矛盾，那么，教师的教，教学内容，教学手段，对学生来说都是第二位的原因，都是外部条件，即都是外因；而学生，只有学生才是教与学这一矛盾发展变化的根本原因，即内因。
“师父领进门修行在个人”就是师生这种内外因关系的生动写照。
学生对学习的渴求和愿望，持久不断的学习积极性，自学勤奋的学习精神以及认知规律和心理特征正是学生学习内因的具体体现，教师的教，就是激发学生学习的愿望和兴趣，尊重和适应学生的认知规律和心理特征，只有这样，学生的学习动机才能很好的开动起来，否则，学生的学习内因就不可能最大限度地发挥出来，教师的外因条件作用也不可能最大限度的深入进去。
深入进去和发挥出来的关系，正是内因和外因的辩证关系。
归根结底，学生的学时学生自己的事情，任何人包办不得，替代不得，牵制不得。
教学中教师的包办，代替，强制，是对内外因关系的颠倒，是违背辩证法的。
综上所述，是教与学的矛盾中，学生的学是矛盾的主要方面；教师的教室矛盾的次要方面。
认识到这一点，对摆正教与学的关系，建立正确的学生观，建立正常的师生关系，乃至正确处理教学中出现的各种矛盾，都有着十分重要的意义。
三）教师对学生的尊重重在对学生认知规律和心理特征的尊重
教师对学生的尊重，首先应该体现在对学生人格的尊重上，但是仅有对学生人格上的尊重是不够得。
因为教师和学生毕竟还有着一层特殊的关系，即教与学的关系。
教与学的本质是解决学生的知与不知的矛盾，为解决这一矛盾，教师除了要尊重学生的人格外，还必须尊重学生的认知规律和心理特征。
教师只有深入了解学生的认知规律，并老老实实按照学生的认知规律进行教学，才有可能达到预期的教学目标；任何违背学生的认知规律的教学，都将受到规律的惩罚。
因此，教师必须以他们的教学手段适应学生的认知规律和特征，才使教学取得了较好的效果。
如果把学生的认识比作一条长河的话，教师的作用无非是千方百计打开河水的闸门，使其在向前奔流的过程中，既不分流泛滥，亦不断流干涸，并使其自然而顺畅的流入大海。
（四）良好的师生关系对教与学起积极的促进作用
成功的教学，不仅可以从教学目标的确定，教学手段的使用，教学任务的完成等方面找到原因，还可以从师生关系上找到原因。
良好融洽的师生关系在教学中的作用是十分巨大的，它是教学过程得以顺利进行的基本保证，是敞开教与学的一扇大门，是完成教学任务，达到教学目的的一天快速宽敞平坦的大道。
4、为什么社会主义发展道路具有多样性？
P209
社会主义在发展过程中，由于各国国情的特殊性，即经济、政治、思想文化的差异性，生产力发展水平的不同，无产阶级政党自身成熟程度的不同，阶级基础与群众基础的构成状况的不同，革命传统不同，以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用，社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。
第一，各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段解决了社会主义发展道路具有不同的特点。
实践表明虽然已经取得胜利的社会主义国家，作为社会主义建设起点的生产力状况都比较落后，但是，各国之间也存在着较大的差别。
这就决定了各个国家必须根据自己的生产力发展状况和所处的社会发展阶段，制定与之相适应的发展战略，采取不同的方式进行社会主义建设。
第二历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。
各个民族的历史文化传统，使他们进行活动的既定前提和基础。
各个民族从历史上继承下来的经济、政治、文化条件的不同，决定了他们必须从自己的实际出发，按照自己的民族特点进行社会主义建设；要求他们必须把马克思主义的普遍原理与自己的具体实践相结合，将社会主义植根于本国的土壤之中，才能取得成功。
第三时代和时间的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。
时代是不断前进的，实践是不断发展的。
社会主义也必须随着时代和实践的不断发展而发展。
总之社会主义发展道路的多样性，是一个真理。
实践证明，坚持社会主义，不等于坚持某种单一的社会主义模式；改革或抛弃某种社会主义模式，不等于改掉或抛弃社会主义；某种社会主义模式的失败，也不等于整个社会主义事业的失败。
答：
实践表明，社会主义的发展道路不是单一的，而是多样性的。
其主要原因有：
1.各个国家的生产发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点。
2.历史文化传统的差异是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。
3.时代和时间的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。
因此，坚持社会主义，不等于坚持某种大一的社会主义模式，改革或抛弃某种社会主义模式，并不等于改掉或抛弃社会主义。
社会主义的多样性，既是科学社会主义与本国实际相结合的产物，又是时代发展的必然要求，反映了社会主义的生机和活力。
5、联系实际，谈谈如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系。
客观规律性和主观能动性是辩证统一的关系：
一方面，客观规律性制约着主观能动性。
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
人们按客观规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。
揠苗助长与庖丁解牛两个典故便是对这一问题的绝妙说明。
另一方面，客观规律性制约着主观能动性的发挥恰好要求我们要积极地发挥主观能动性，努力去认识和利用客观规律。
比如，改革开放后我国东南沿海地区对市场经济规律的认识比较早，利用市场经济规律比较充分，实现了率先发展。
因而我们在把握二者关系的时候必须把尊重客观规律和充分发挥主观能动性相结合，既要按客观规律办事，又要强调主观能动性的发挥。
客观规律是不以人的意志转移的，因此发挥主观能动性要以规律为基础，尊重规律。
不能逆规律而行。
比如人工降雨，要在云层厚度达到降雨的条件，才能以人工促成降雨。
如果没有达到降雨条件，即使有再先进的设备也不行。
6、用生产力与生产关系辩证关系的原理分析，为什么社会主义初级阶段必须坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”？
一、我国生产力发展水平和社会主义生产关系的实际状况。
具体地说，首先，我国是社会主义国家，我国社会的社会主义性质决定必须坚持公有制作为制度基础。
其次，我国社会主义处在初级阶段，生产力发展的总体水平不高，发展不平衡，呈现多层次性，决定了我国所有制结构的复杂性和多样性。
我国现阶段不能实行单一的公有制，而只能在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济。
最后，一切符合“三个有利于”（有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平）的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。
二、发展社会主义市场经济的需要。
公有制经济和非公有制经济都作为社会主义市场经济的重要组成部分，相互联系，公平竞争，有利于促进社会生产力的发展
答：
生产力是人类改造和影响自然以适合社会需要的物质力量。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的经济关系。
其中，所有制是基础。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；生产关系一定要适合生产力状况。
当生产关系适合生产力状况时，对生产力发展起促进作用，反之起阻碍作用。
（5分）
社会主义初级阶段必须坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”，理由有二：
第一，我国是社会主义国家，社会主义的本质要求我们应该坚持以公有制为主体。
我国虽然处于
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