福建石狮石光华侨联合中学高三高考最后阶段冲刺重点卷3语.docx
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福建石狮石光华侨联合中学高三高考最后阶段冲刺重点卷3语
福建石狮石光华侨联合中学2019高三高考最后阶段冲刺重点卷（3）-语
【一】古代诗文阅读〔27分〕
〔一〕默写常见的名句名篇〔6分〕
〔1〕东船西舫悄无言，_____________________。
〔白居易《琵琶行》〕
〔2〕_____________________，望帝春心托杜鹃。
〔李商隐《锦瑟》〕
〔3〕想当年，金戈铁马，_____________________。
〔辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》〕
〔4〕纵一苇之所如，______________________。
〔苏轼《赤壁赋》〕
〔5〕__________________，未云何龙？
〔杜牧《阿房宫赋》〕
〔6〕彼童子之师，授之书而习其句读者，_____________________。
〔韩愈《师说》〕
〔二〕文言文阅读〔15分〕
阅读下面的文言文，完成2～5题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。
曾祖焘，晋平西将军。
祖序，豫州刺史。
父谌，益州刺史。
修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：
“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。
”后随到彦之北伐。
彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。
修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。
后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。
又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。
修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。
留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。
彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。
时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。
雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。
孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。
修之在政宽简，士众悦附。
及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。
帝嘉之，以为荆州刺史。
义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。
修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。
及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。
时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。
有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。
征为左民尚书，转领军将军。
去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。
然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。
尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：
“此乃贫家好食。
”致饱而去。
——〔节选自《宋书·朱修之列传》〕
2、对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、可谓不忝尔祖矣忝：
辱没
B、妻以宗室女妻：
妻子
C、累迁江夏内史迁：
升职
D、时竺超民执义宣执：
捉拿
3、以下句子中，全都表现朱修之能守节的一组是〔〕〔3分〕
①留修之戍滑台，为虏所围②修之潜谋南归③复欲率南人窃发
④而遣使陈诚于帝⑤修之率众南定遗寇⑥凡所赠贶，一无所受
A、①②⑤B、②④⑤C、②③④D、③⑤⑥
4、以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。
后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。
B、尽管拓跋焘特别赏识他，但朱修之怎么说是南方人而时时想着回去。
后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的关心下回到了宋国。
C、在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终杀了被竺超民抓住的义宣。
D、朱修之尽管特别节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。
他看望姐姐时，姐姐预备了特别差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔6分〕
〔1〕时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。
〔3分〕
译文：
〔2〕及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。
〔3分〕
译文：
〔三〕古代诗歌阅读〔6分〕
浣溪纱①
纳兰性德〔清〕
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒②莫惊春睡重，赌书消得泼茶香③，当时只道是寻常。
【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。
②被酒：
醉酒。
③赌书泼茶：
用李清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。
6、〔1〕词的上阕刻画了一个怎么样的人物形象？
是如何刻画的？
请简要分析。
〔4分〕
答：
〔2〕你认为“当时只道是寻常”一句有何深意？
请简要分析。
〔2分〕
答：
【二】文化经典、文学名著阅读〔16分〕
〔一〕文化经典阅读〔6分〕
7.阅读下面《孟子》选段，回答以下问题。
〔6分〕
孟子曰：
“人之于身也，兼所爱。
兼所爱，那么兼所养也。
无尺寸之肤不爱焉，那么无尺寸之肤不养也。
因此考其善不善者，岂有他哉？
于己取之而已矣。
体有贵贱，有小大。
无以小害大，无以贱害贵。
养其小者为小人，养其大者为大人。
今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，那么为贱场师焉。
养其一指而失其肩背，而不知也，那么为狼疾③人也。
饮食之人，那么人贱之矣，为其养小以失大也。
饮食之人无有失也，那么口腹岂适④为尺寸之肤哉？
”
〔《孟子·告子章句上》〕
【注】①檟：
梧桐。
檟〔jiǎ〕：
即楸树，也是一种木质特别好的树。
②樲〔èr〕:
酸枣。
棘：
荆棘。
③狼疾：
同“狼藉”，昏乱，糊涂。
④适。
通啻”〔chì〕，仅仅，只。
（1）以下各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、孟子认为，人们关于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。
B、孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。
C、孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。
D、孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否那么，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。
（2）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”〔《孟子·告子章句上》〕，说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。
〔3分〕
答：
〔二〕文学名著阅读〔10分〕
8.以下各项中，对作品故情况节的表达不正确的两项是〔〕〔〕〔5分〕
A、宝钗间或会劝宝玉留心仕途经济，但宝玉不但不听，还特别生气。
一天午觉时分，宝钗去看宝玉，听到宝玉在梦中囔到：
“和尚道士的话如何信得？
什么金玉良缘！
我偏说是木石良缘！
”宝钗听了不觉一怔，倍感无趣，坐了一会，只好离去。
〔《红楼梦》〕
B、“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！
”
“三弟，请你不要念了。
”觉新痛苦地哀求道。
觉新在封建大伙庭里所处的“长子长孙”的特别地位和所同意的旧制度的教育，使他形成了安分守己、逆来顺受的性格，也使他面对主张争取个人自由幸福的新思潮时精神上备受煎熬，痛苦不堪。
〔《家》〕
C、陈宫做中牟县令的时候，捉住了行刺董卓失败的曹操，因感佩曹操的抱负而弃官和他一起逃走。
在曹操残暴杀害吕伯奢一家后，陈宫离开了曹操，后来辅助刘备，多次设计打败曹操。
但最后被曹操所擒，曹操马上把他杀了示众，一解心头之恨。
〔《三国演义》〕
D、如此一个美女，娇艳，纯真，妩媚，却又如此纤弱，竟如此诚心诚意地跑来援救一个惨遭横祸、奇丑无比、心肠歹毒的家伙，这也许是世上感人肺腑的一幕了，尤其发生在耻辱柱上。
这段文字说的是爱斯美拉达不计前嫌，拨开众人，把水送到在广场上当众跪在烈日下受刑、口渴难熬的卡西莫多嘴边。
〔《巴黎圣母院》〕
E、堂吉诃德在草原上遇到一对游猎的公爵夫妇，他们早道堂吉诃德的事，当明白堂吉诃德和他的仆从就在眼前的时候，就想作弄他们。
因此便进行迎接骑士的典礼，把堂吉诃德迎回自己的城堡。
公爵夫人尤其喜爱堂吉诃德有味的谈吐，专门寻他的快乐。
〔《堂吉诃德》〕
9.简答题。
〔任选一题，每题100字左右〕〔5分〕
〔1〕请简述吴老太爷到上海后受到刺激而死亡的过程。
〔《子夜》〕
〔2〕请简述老葛朗台为其太太最后一次请医生治病的过程。
〔《欧也妮.葛朗台》〕
第〔〕题
答：
【三】现代文阅读〔24分〕
〔一〕论述类文本阅读〔9分，每题3分〕
阅读下面的文字，完成10～12题。
世界上最早出现律师行当的地方或许是中国。
据《吕氏春秋》一书说，春秋早期，郑国就有个叫邓析的人，专门帮人打官司，小案子要人一件衣服，大案子要人一条裤子作为报酬，教人“以非为是，以是为非”，托付人想打赢官司他就有方法让他赢，想让人罪名成立他也有方法使人身败名裂。
弄得郑国“是非无度”，郑国的执政大夫子产因此就把邓析杀了。
中国律师出现虽早，但是被禁止的时间也早。
儒家以为争讼是件不值得提倡的事，像邓析如此教导人们如何去打官司,为蝇头小利争论不休,是毒化人们的善良天性，必须要予以严惩。
后世的统治者接着着这一思路，把这一行当称之为“讼师”，或者叫做“讼棍”，立法严禁。
秦汉律严格规定，凡是诉讼活动都必须当事人自行进行诉讼活动，不得有代理人代为办理。
除了妇女、老幼、现任或退休官员及士大夫，能够由家人代为出庭应诉，其他人一律都要亲自出庭。
除了直截了当替人诉讼外，向人传授诉讼的知识更被视为大罪，南宋绍兴十三年敕规定：
凡是聚集生徒教授辞讼文书者，处杖一百。
并同意告发。
再犯者，不得因大赦减免刑罚，一律要“邻州编管”。
从学者，各处杖八十。
明清律撰写“构讼之书”者，要比照“淫词小说例，杖一百流三千里”，假如是为人写作诉状没有增减情节，真实反映事实的，才是被同意的。
尽管法律如此严禁，但是民间诉讼活动总是需要有人关心，因此这一行当依旧禁止不了的，官府的禁令只只是是把那个行当变成了一种“地下行业”而已。
在民间从事诉讼指导的讼师，有许多人是正直的人士，尽力为托付人服务，“受人钱财，与人消灾”，为人们提供必要的法律诉讼知识，颇有点近代律师的作用，不能一概都斥为“讼棍”。
只是就总体上来说，讼师的素质真的不高。
大多数讼师真的是兴风作浪，惟恐天下不乱的无赖。
特别多人不顾事实、法律，一味翻云覆雨，颠倒黑白。
由于讼师的名声太臭，到了近代，为了引进西方的法律，在翻译西文中lawyer一词，学者们依旧动了脑筋的。
日本当初引进西方法律时，把律师翻译为“代言人”，后来又改为“辩护士”。
那个译法没有被中国的学者沿用。
就想出了“律师”那个词。
成书于1879年的薛福成《筹洋刍议》，大概是最早采纳“律师”一词的。
以后律师一词被普遍同意。
民国成立后的不久就公布了第一部律师法律，如此在历史上第一个开业律师被杀两千五百多年后，中国才有了正式的律师。
——〔摘自《豸的投影》，上海三联书店〕
10、以下有关“律师”的解说，不恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、邓析是我国历史上有文字记载的最早的专门帮人打官司的专业“律师”。
B、律师是替人们进行诉讼活动的，古代把从事诉讼活动的人称之为“讼师”，或者叫做“讼棍”。
C、“律师”一词是由西文lawyer一词翻译而来的，翻译时有意避开了“讼师”那个恶名称。
D、薛福成《筹洋刍议》最早采纳“律师”一词，以后“律师”一词被普遍使用。
11、以下表述不能说明“讼师”在我们古代遭歧视的缘故的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、邓析，那个我国历史上第一个从事诉讼活动的人，为了获得报酬，混淆是非，弄得郑国“是非无度”。
B、由于受儒家的妨碍，后世的统治者认为争讼只是为了为蝇头小利,毒化了人们的善良天性。
C、讼师的行业是一种“地下行业”，我国古代法律上严令禁止专业性的“讼师”的存在。
D、讼师的素质总体上不高，大多数讼师真的是兴风作浪，惟恐天下不乱的无赖。
特别多人不顾事实、法律，一味翻云覆雨，颠倒黑白。
12、以下表述，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、秦汉律尽管规定能够让家人为妇女、老幼、现任或退休官员及士大夫代为出庭应诉，但不同意专业讼师代理应诉。
B、明清律虽规定严禁写“构讼之书”，但同意替人写真实反映事实的诉状，说明如今差不多同意讼师公开存在。
C、古代民间许多讼师不能一概认定为“讼棍”，他们为了生活，“受人钱财，与人消灾”，关心许多需要关心的人。
D、讼师那个行业在我国古代的漫长时期都戴着恶名，到了近代才为其正名，成为一种正式的行业而存在。
〔二〕文学类、有用类文本阅读〔15分〕
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。
不能全选。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下文，完成第13—15题。
欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒碜的人正躺在船里打盹儿。
一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：
湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。
“咔嚓”再来一张，“咔嚓”好事成三嘛，所以，那就来个第三张。
这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声，打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。
这一连串过分殷勤客气的举动，真有点儿莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。
好在这位游客精通该国语言，因此便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。
“您今天一定会打到特别多鱼的。
”
渔夫摇摇头。
“听说今天天气特别好呀。
”
渔夫点点头。
“您不出海捕鱼?
”
渔夫摇摇头，这时游客内心那么感到有点悒郁了。
毫无疑问，关于这位衣衫寒碜的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会感到十分惋惜。
“噢，您觉得不太舒服?
”
这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。
“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。
”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。
“我的身体棒极了。
”
游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：
“那么您什么原因不出去打鱼呢?
”
回答是不假思索的，简短的。
“因为今天一早差不多出去打过鱼了。
”
“打得多吗?
”
“收获大极了，因此用不着再出去了。
我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼
……
渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，同时宽慰地拍拍游客的肩膀。
他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情尽管有点儿不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。
“我甚至连明天和后天的鱼都打够了。
”他用这句话来宽慰这位外国人的心。
“您抽支我的烟吗?
”
“好，感谢。
”
两人嘴里都叼着烟卷，随即响起了第五次“咔嚓”声。
外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。
“所以，我并不想干预您的私事，”他说，“但请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就能够捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想。
”
渔夫点点头。
“要是您不只是今天，”游客接着说，“而且明天、后天、每个好天气都出去捕两三次，或许四次——您明白，那情况将会是如何样?
”
渔夫摇摇头。
“不出一年您就能够买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；您所以就能够捕到更多的鱼——有朝一日您会拥有两条渔轮，您就能够……”他兴奋得一时间连话也说不出来了，“您就能够建一座小冷库，也许能够盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您能够坐着直升机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。
您能够取得大马哈鱼的捕捞权，开一家活鱼饭店，无须通过中间商就直截了当把龙虾运往巴黎一一然后……”外国人兴奋得又说不出话了。
他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎差不多无影无踪。
他注视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。
“然后。
”他说，然而由于激动他又语塞了。
渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。
“然后如何样?
”他轻声地问。
“然后嘛，”外国人以默默的兴奋。
心情说，“然后您就能够逍遥自在地坐在那个地方的港口，在太阳下打盹儿——还能够眺览漂亮的大海。
”
“我现在就如此做了，”渔夫说，“我正悠悠自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’声把我打搅了。
”
这位旅游者受到这番开导，便从那儿走开了，内心思绪万千，浮想联翩，因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就能够不用再干活了；关于这位衣衫寒碜的渔夫的同情，此刻在他内心差不多烟消云散，剩下的只是一丝艳羡。
（［德国］伯尔《懒惰哲学趣话》）
13、以下说法不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A、渔夫的衣衫寒碜和旅游者的穿着人时对比，显示了两人生活处境和价值取向的不同。
B、作者从两人的身份、个性和思想意识出进展开对话，配以心理、神态和动作描写，文章显得场景生动。
C、文中两个人物，他们的生活态度不同，同样对人生目的也得出了不同的结论。
D、文章写得轻松随意却蕴涵着深刻的哲理，活泼的形式和凝重的主题相映成趣。
E、小说开场渔夫“坐在港口打盹儿”暗示了渔夫不思进取的“无知”和“懒惰”。
14、简要分析本文末尾段在文中的作用和写作特点。
（4分）
答：
15、文中没有对旅游者和渔夫的是非曲直做出评判，而是给我们留下了广阔的思考空间。
请结合作品探究渔夫和旅游者的生活态度，并谈谈你的看法。
（6分）
答：
（乙）有用类文本阅读（15分）
阅读下文，完成第13～15题。
历史自有评说——张艺谋访谈录（节选）
人物周刊：
你如何看“文化人”?
张艺谋：
文化人是一种泛指。
谁是文化人?
中国的知识分子是如何一回事儿?
以什么标准来衡量?
有没有联合会?
功能在哪里?
声音到底如何表达出来的?
我看确实是个糊涂账。
只是我上面所说的文化人，不是这么宽泛的，而是平时写点文章、开开研讨会的那些人。
我跟他们开玩笑说，这确实是首都文艺界。
有时候一些小导演，被骂了特别沮丧，打电话给我，我就劝他：
你说首都文艺界有多少人?
三千?
五千?
就这么些人把你骂了，你就这么沮丧?
我老这么劝他们。
（笑）只是啊，别说三五千人，在首都文艺界有那么三五十人笔耕不辍地骂你，就能把你判死刑了。
人物周刊：
开幕式结束后，你注意到“首都文艺界”的反应了吗?
张艺谋：
我没太注意。
我没看多少文章，要紧看到的基本上主流媒体的正面文章，有时候也去网上论坛看看。
那天结束后收到特别多短信，甚至有个十几年没联系的朋友发来短信说喜爱。
这就特别让我感动，这位朋友在电影上可从来没夸过我好。
（笑）我的感受，文化人还没开始呢!
（笑）
人物周刊：
西方人对开幕式是如何评价的?
张艺谋：
有一个共性的回答——所有的外国文化人都有一种担心，认为你可能会把开幕式做得特别强势，变成某种文化上的穷兵黩武。
因为你们中国人会认为，可有一个机会了，能吓你们一大跳了!
（笑）因此你们会咄咄逼人。
然而开幕式之后，他们都特别快乐，顾虑打消了。
因此最后最好听的一个词儿，确实是“一个大国的和平崛起”。
（笑）
人物周刊：
是不是一定要用“流行”的那个“和”字?
张艺谋：
我觉得“和”确实是一个古老的哲学观念啊，它不因为今天“流行”，大概就不能用了。
“和”作为古训多少年了?
作为口号才多少年?
我们完全是向我们古老的中华民族的精神内涵致敬。
选那个字时，大伙就讨论过，我坚持用那个字，那时也有人担心——你这是不是在打标语口号?
我说不是，尤其在全世界动荡的情况下，是不是要讲和?
当今世界，一个是人跟人的关系，一个是人跟自然的关系，都要讲和。
把“和”看做政治标签，太短视。
一度我们说要用“天”、“人”，也是大概念，后来觉得不太合适，“和”，绝对是当今世界最需要的。
人物周刊：
关于开幕式的不同意见，有没有你觉得批判得特别到位的?
张艺谋：
要想大部分人认可，这几乎确实是不可能完成的任务。
但你还必须要做到这一点。
要从首都文艺界的角度，你所以要丢出许多所谓的“精英意识”，我所以明白在哪个点上给一点文化精英主义，就有文化了、就深刻了、就有内涵了，我都明白。
但我能做么?
我不能为你一小部分精英去做那个。
况且，特别多外国人告诉我：
艺谋，这是一个节日，应该是欢乐的。
他们反对负载更多的文化意义。
他们是看到我们团队一门心思想着怎么样才能不“俗”，才这么说。
我认为这是有道理的。
人物周刊：
说是节日，事实上依旧要负载特别多东西，比如幽默，开幕式上就没表现。
张艺谋：
这是国情嘛。
说是放轻松，事实上是心态放轻松，你要把它弄成一台轻喜剧，还真就砸了。
（笑）民众心理不可能同意那个，中国人始终把欢喜和幽默的东西在文化量级上看得轻，而且广场上表现幽默，是要有情节链的，要有因果，要抖包袱，这特别难，更容易俗。
人物周刊：
你对中国国情有自己的看法，你也特别清晰中国在国外的形象，这对你导演开幕式有何妨碍?
张艺谋：
一直是重要的考虑因素。
确实是说外国人曾经如何看我们，现在又如何看我们。
我最后两周甚至要求所有的演员脸上要带笑容，要欢乐，包括向全球征集笑脸，基本上我的主意。
我特别早就敦促我们的法律部门和其他有关部门发出邀请，确实是盼望让外国人看到中国人的另外一面。
不是要通过那个文艺表演来改变中国人的形象，而是要通过它来传递出某种信息：
我们是如何来看待那个地球的，我们如何看待人类，看待自己?
所有的细节，在我内心基本上一个沉甸甸的方向。
我不明白它会在世界上反响如何，我只是看到了我们那个地方转载的一些好的消息，但我坚信（效果会好）。
因为我常常换位：
我假如看一个俄罗斯的或者莫桑比克的表演，它给我的感受会是什么样?
假如看一个非洲的表演，古老的艺术，好得不得了，然而特别强势，我看完以后会想：
这帮孙子我得防着他们啊，现在还没钱，有了钱那不是更不得了了?
!
是不是?
（笑）因此我们花了这么多心思在开幕式中，最少·也是一种善意吧。
你相信不相信，是真的依旧假的，我就不管了。
但如此一种信息，一定有好处，我坚信。
人物周刊：
你如何看中国的文化输出?
张艺谋：
开幕式还真是一个最隆重的最正式的文化输出。
其他东西，电影啊音乐啊，八仙过海呗，谁也不能说自己就代表了中国。
谁把文化输出的责任压在自己肩上，你就真的成了一碟菜了。
但开幕式是不同的，你躲都躲不掉，我至今认为，我们确定的浪漫的、抒情的基调是正确的，历史自有评说吧。
13、以下对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）。
（5分）
A、访谈有关文化人问题的提问，目的是为引出本次访谈的核心，及如何评价本次奥运会开幕式，为后面的访谈做好铺垫。
B、访谈中张艺谋列举一个十多年没有联系的朋友就奥运会开幕式所发的短信的目的，在于说明本次奥运会开幕式受到普遍欢迎。
C、张艺谋认为，开幕式是一个最隆重的最正式的文化输出，因此奥运会开幕式采纳的幽默轻松古朴典雅的基调是正确的。
D、访谈中，文章用平和的舒缓的叙事调子，用平实的语言来表达了作为奥运会开幕式总导演的所思所想：
是社会进展的结果，是时代的恩赐，是时代给了“我”机会。
E、张艺谋认为，“和”能够诠释人跟人的关系，人跟自然的关系。
而人物周刊记者把“和”字看做政治标签，太短视。
访谈中，受访者语言平实、亲和，个性色彩浓厚，多用口语；访问者采访思路明晰，问题咄咄逼人，针对性强。
14、文章特地提到外国人对开幕式的看法，其用意是什么?
（4分）
答：
15、对2017年北京奥运会开幕式各方评价不一，请你结合文章相关内容和自己的切身感受进行探究，谈淡你对开幕式的认识。
（6分）
答：
【四】语言运用题〔13分
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