《三国演义》1500字读书笔记.docx
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《三国演义》1500字读书笔记
《三国演义》1500字读书笔记
（一）
《三国演义》是一部古典名著小说，报告了从东汉末年时期到晋朝同一之间产生的一系列故事。
“滔滔长江东逝水，浪花淘尽好汉……”我对词中的好汉一词产生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于浊世之中，谁才是真正的好汉呢?
书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，宇量局促的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
有人说，孔明是真正的好汉。
由于他足智多谋，办事坚决，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不表现这一点。
然而，我以为孔明完全可以有更大的作为。
刘禅无能，基础扶不起来，孔明却把本身的一生，去世去世的绑在了蜀国这辆毫无盼望的战车上。
但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
时也，命也
何为时?
在我看来，所谓时就是不违背自然，遵循自然、世事发展的规律。
何为命?
我认为命就是特定环境下孕育出的特定性格。
所谓“时也，命也”就是说当机会来临的时候自己有把握住机会的能力。
三顾茅庐便是最好的佐证，刘皇叔自桃园结义，力杀黄巾，依附公孙赞、刘表，寄身于孔融、曹操，投奔袁绍，败当阳，走夏口，晃晃数十载瞬间即逝，可谓是无所成就，惶惶如丧家之犬。
他不缺乏统领群雄逐鹿中原的能力，他缺的是时机。
而诸葛先生对于他而言无疑是久旱之甘霖。
试问，诸葛为何不选择权倾朝野的曹操，或者是基业雄厚之孙权，而偏偏选择服侍一无所有之刘备?
到底是什么打动了孔明?
我想是刘备的一颗虔诚的仁德之心。
在拜访诸葛之初，孔明就再三推辞，而刘备一开始就说“愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。
”当孔明为刘备定下隆中对策之后，又再次推辞不愿出山。
此时刘备哭泣着说“先生不出，如苍生何?
”我想正是刘备这份心怀天下的仁德之心深深地打动了诸葛亮。
试想刘备如果没有这种品质，就是十顾茅庐，那也未必能请诸葛亮出山。
在那个社会环境中，孕育出孔明这样的经世之人，那是“时也”，刘备能请诸葛出山那是“命也”。
所以我们无需抱怨没机会，我们应该更多地问自己，如果机会降临，自己能否抓住?
生死兴衰皆轮回
海伦凯勒的遭遇让我感到同情，我体会到了当盲人的艰辛。
“美国历史上最伟大的女性之一”这个头衔当之无愧。
仅仅在生命的头十九个月享用了光明和声音，就因为疾病而跌入了无尽的黑暗与寂寞。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
”横观魏蜀吴三家，哪一家不是从无到有、从起到落、从兴到衰?
再纵观我国历史王朝，更是生灭兴衰更替。
我们的生命和生活更是如此。
可是我们有太多的不舍，总想得。
得到了就不想再失去，世间哪有这样的道理?
就是一生要兴复汉室的刘备，他也是说去就去了，一撒手，全留给后人处理。
我们有的时候失恋了，就受不了。
破产了，就活不下去了。
我觉得生命就是个过程，就是从原点再回到原点。
有人会问——不论怎么努力获得，最终都将灰飞烟灭，那我们还那么拼命做什么?
那我想问——你知道你会死，难道你就不活下去吗?
不是这样子的，人生不是拼命地获得，而是不断地得舍，舍得。
这样生命才有意义!
我们拼命地赚钱，拼命地工作不是为了据为己有，而应该是和大家分享。
知不可为而为之
凭诸葛亮的智慧，难道他不知道汉室气数已尽?
难道他就那么自不量力要和大自然较劲?
我不这么认为，我们觉得诸葛亮他是不敢怠慢。
自白帝城托孤以来，他可谓是诚惶诚恐，不敢出丝毫纰漏。
我们中国人是很懂得感恩的，正如诸葛所言“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也!
”诸葛亮六出祁山，他不是和自然规律抗争，他是在“尽人事，听天命”，只有“鞠躬尽瘁，死而后已”，他才觉得心安，也就是求个死得心安理得。
他诠释的是赤胆忠义。
然而，如果诸葛亮仅仅是为了求得心安理得，那他就没有什么值得后人敬仰的。
因为他成全的仅仅是小义，实现的只是自我。
而非大义，大我。
所谓小义小我，我觉得就是狭隘的、自私的、个人的利益，而大义大我就是广阔的、大众的、国家的利益。
正如《水浒传》中的晁天王和宋公明，晁天王的“聚义厅”诠释的是小义，而宋公明的“忠义堂”诠释的是大义，也就是最终招安的缘由。
我们再看孔明，我想孔明先生是深知《易经》的，因为易经中讲得最多的就是阴阳变动，一切在不断地变化，好的会变成坏的，坏的也可能变成好的。
所以诸葛六出祁山，他是期待着世事变化的，他在想倘若有变，那先祖兴复汉室的大愿就可完成。
所以从这个意义上讲，他多次发动大规模战争，劳财伤民，不只是仅仅为了报恩，让自己死得心安理得，我觉得更重要的是他在为统一天下、兴复汉室而殚精竭虑。
他在“尽人事，听天命”。
只要是本着大我大义，明知不可为而为之，那就不是偏执，而是执着。
在现实生活中，我们也需要更多的这种明知不可为而为之的品性，虽然我们个人的力量有限，但只要我们敢于因人民利益、国家安危、社会正义而去斗争，那本身就是生命的一种升华。
在《三国演义》中，我得到以下几点启示：
修学储能，装备好自己，以待其时，应学玄德公;凡事应慎重，有因必有果，一切都是自作自受，应以操守为戒;懂得自然规律，面对得失，多一份坦然之心;多一份执着，少一份偏执，“尽人事以听天命”;放下小义小我，成全大义大我。
（二）
读完这个故事后，让我这个不爱哭的女孩流下了感动的泪水。
我相信，只要人人都有这种心甘情愿与别人平分生命的精神，太阳会照耀得更加灿烂，花儿会开得更加鲜艳，小鸟会歌唱得更清脆……
这个暑假，我又重温了罗贯中的著作《三国演义》。
《三国演义》是中国古代第一部以章回体形式出现的长篇小说，也是历史演义小说的开山之作。
从作品体例到题材内容，《三国演义》在中国小说历史上都具有里程碑的意义。
而这个暑假我对《三国演义》又有了一个新的认识。
贤者之死，死的憋屈
魏蜀吴，曹操、刘备、孙权身边有无数的贤者，有惜才之人，也有不服之人，让人记忆最深的莫过于魏国的郭嘉、司马懿，蜀国的庞统、诸葛亮，吴国的周瑜、陆逊。
当然，也有许多有才之人都不到贤明主公的赏识而投奔他人。
郭嘉，死得最轻的人，仅仅为了曹操，为他献计献策，水土不服，卧病不起，他也希望曹操可以赢。
他死后，曹操很伤心。
今天，我和爸爸读完了我国古代四大名著之一《三国演义》。
小说主要讲了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个国家的斗争。
书本里有很多著名的故事，比如说“草船借箭”“空城计”“火烧赤壁”等等。
其中我印象最深的是w草船借箭》。
这个故事讲了在赤壁大战之前，由于军队里弓箭稀少，诸葛亮就想了一办法，做了很多稻草人插船上假装成士兵，趁大雾弥漫之际，攻打曹操军队，曹操军队看不清楚对方有多少士兵，为防止对方攻击，就用弓箭回击，最后，诸葛亮成功借到十万支弓箭。
书本上也有很多著名的人物，如聪明绝顶的诸葛亮、深明大义的关羽，狡猾奸诈的曹操，而我最喜欢的是诸葛亮，因为诸葛亮很聪明，不管什么时候都能想出办法。
而有两个人的死与诸葛亮有关。
一个是庞统，一个是周瑜。
“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。
”刘备有幸得到了二人，可庞统却心怀妒忌，而乱箭死与落凤坡，庞统的才智与孔明不分上下，唯独在为主公献计之上，有了不服，尽管种种迹象预示着他的死亡，他却执意领队前进。
另一位周瑜也是心怀妒忌，一开始就知道诸葛亮的才智，想着除掉，可不是有用处就技不如人，三气周瑜，留下了一句他的怨念“既生瑜，何生亮?
”对啊，既然周瑜这个智慧之人出现，为什么要有诸葛亮的存在?
和孙策一样，英年早逝，死的心怀怨念，死的憋屈。
以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，在经过近百年的战火洗礼，在一代又一代的英雄豪杰相继陨落之后，战火纷争的三国时代被西晋所结束，混乱的战争时代就此成为了过去。
但是，《三国演义》是永远不会被遗忘，它将在世界的舞台上不断焕发新的光彩，它将世世代代向人们讲述这个英雄辈出的三国时代。
寂寞诸葛亮
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干?
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：
晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗?
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
一直住在南阳，知道自己的才学却隐居山林不愿出门参与纷争。
直到徐庶推荐给刘备，三顾茅庐才让诸葛亮受恩为刘备打天下。
可他还是很寂寞，蜀国的国君为人善良，是一个很好的主公，一篇《出师表》表达了他内心的感恩、寂寞、无奈。
遇到周瑜，知道不会成为自己人，长相俊美，才华横溢，必定有高傲且容不得别人的想法。
诸葛亮明白，一边处事一边拜托别人不让周瑜知道他过于聪明的智慧。
可还是无奈周瑜的嫉恨。
他是以刘备第一，自己利益第二的原则，三气周瑜，让蜀军大获全胜，却让自己失去了一个好对手。
后来庞统也为刘备做事，同为江湖人向往的伏龙、凤雏，却不似他想的那样明智，智慧和他自己不分上下，却在为刘备处事时冲动了。
看着西方落下一颗星时，正值七夕，诸葛亮再一次寂寞了。
第一次哭了出来，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。
刘禅继位后，诸葛亮再次寂寞，那位可以让他尽心尽力的明主去世了，只能写下《出师表》来告诉刘禅，什么是对，什么是错。
整个国家由他来撑着，七擒孟获，一次次挑战了诸葛亮的才智，让他乐意七擒六放。
这样，他的内心不再寂寞，不再仅仅为蜀国打天下。
后来，遇到姜维，他的内心再次兴奋起来，魏国出来一位人才，诸葛亮很开心：
“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。
今遇伯约，吾愿足矣。
”所以姜维的出现让诸葛亮不再寂寞。
不再寂寞后来呢?
想要为蜀夺得天下，可惜寿命已尽，诸葛亮死去，希望姜维可以接替自己辅佐刘禅。
死了就不再寂寞，诸葛亮耗费了大半心血复兴汉室，最后他一个人还是不够找到了他可以信任的人，然后放心离去。
有谁比诸葛亮更寂寞呢?
同样的，危急关头，张飞也保持了难得的冷静，突破自己，闪现智慧，巧施妙计，活捉“断头将军”严颜。
随后，又一改往日的暴躁，对老将礼遇有加，使老将心悦诚服，自愿为张飞做先导，为刘备攻取西川立下头功。
《三国志》评张飞义释严颜，认为他有“国士”之风，这一评价是很恰当的。
这段精彩的描写，突出了祥子善良坚韧的外表下，蕴藏着反抗的性格。
在祥子为曹先生拉包月期间，眼看着买车的希望就要实现了，可是他又给孙侦探抓住了，孙侦探敲诈了所有的积蓄，箱子受到了第二次打击，这是作者的第二次有力控诉。
老舍通过对祥子的心理、动作、语言的描写，充分表现了祥子的绝望心情。
追忆五虎将
从一开始的黄巾贼纷乱，董卓欲称帝时，五虎将就以个人战绩在江湖上赫赫有名了。
关羽、张飞追随刘备，赵云追随公孙瓒，黄忠归属韩玄，马超跟随父亲攻打曹操。
本是不同的人，却被刘备的贤礼所折服，最终归顺于刘备，被刘备封为“五虎将”。
关羽，至今仍被大家供奉在庙里，“关二爷”这样的尊称，关羽代表的是“忠”。
黄忠也是被关羽的忠所敬佩。
“人在曹营心在汉”也是形容他的忠。
就是被困曹营，一听到刘备的消息，过无感斩六将带着甘夫人回去找刘备，多少荣华富贵都不曾看着眼里，只记得他认定的哥哥。
张飞，凶狠善战，环眼豹头，燕领虎须，声若巨雷，它代表的是“勇”。
重情义却又愚笨，做事完全不看情况，让刘备等人操了不少心。
赵云，用刘备的话说“浑身都是胆”是五虎将里最后去世的，它代表的是“猛”，自从他被刘备从公孙瓒手中要了过去，他的名字就没有人不知道了。
每次出场时喊上一句“吾乃常山赵子龙也!
”就退兵不少，长坂坡救阿斗，也表示他对刘备的忠诚，知道回将去世，他依旧为刘备打天下。
马超，他是“马腾之子”是有羌族人的血统，也是五虎将中最后一个加入的。
他一开始总有一种并不属于“正面人物”的感觉，直到后来归于刘备，他的才能才被发现，原本就是铲除曹操而起的家，也就名正言顺地和刘备一起用同一目标打天下。
黄忠，一般出场都用“老将黄忠”一词形容，毕竟他在六十多岁仍能解众多敌人。
《三国演义》分为三部分。
第一部分讲刘、关、张桃园三结义，招贤纳士，齐心协力同破黄巾贼。
第二部分是请孔明出山，立蜀国，与吴国孙权联军，同抗曹操。
第三部分讲关羽被擒，张飞被部下斩，刘、孔明又相继病逝，后主刘禅昏庸无能，最终孙权降魏，蜀国灭亡，三分归一统。
这就是我在暑假中对《三国演义》的一个新的认识。
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