高二历史下册《近代科学技术革命》说课稿范文.docx
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【教材分析】
本课属于岳麓版必修三《文化发展历程》中第三单元第11课希腊先哲的精
神觉醒，是本单元中的第一课，具有开篇点题的地位和作用。
这节课对于理
解本单元其后的文艺复兴、启蒙运动有重大的意义。
是一个颇具难度，理论
含量很高又具有重大现实意义的内容。
《课程标准》对本课的要求是了解古代
希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
讲
述时，应先将本专题三节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、
复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前7世纪至
公元前4世纪的希腊先哲的精神觉醒;公元14世纪至16世纪的文艺复兴;18
世纪的启蒙运动），有一较完整的认识和较全面的理解。
在学习时，可注意本
专题与必修一第六、第七课和本册知识内容之间的联系。
即要把西方人文精
神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想
文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。
还要结合现代教育所提出的人
文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。
本课内容分三目。
第一目泰勒斯对自然的探索，主要介绍希腊最早的哲学
流派自然哲学流派，摆脱传统的宗教解释，用自己的头脑去探索自然的奥
秘。
第二目智者学派把哲学引入社会领域，介绍了智者学派适应社会的需
求，应时而生，这个学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社
会。
第三目苏格拉底认识人自己’引领哲学新方向，介绍了苏格拉底的哲学追
求主要集中在认识人自己这一命题上，从而开创了希腊哲学的新方向，使哲
学真正成为一门研究人的学问。
第四目亚里斯多德的理性哲学成为独立学
科，介绍了亚里士多德不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真
正成为一门独立的学科。
【学情分析】
本课为岳麓版高中历史必修3第三单元从人文精神之源到科学理性时代的
第一课，是一个理论含量很高的哲学发展历程史，高二学生理解起来有一定
的困难，因此可让学生通过开展课前探究活动，加强对教材背景知识的了
解，同时在课堂教学过程中加入学生讲述希腊神话故事，看漫画，读寓言和
课堂探究等形式，增加课堂的趣味性，培养学生的语言表达能力以及合作学
习的能力，使学生加深对人文精神内涵的理解，树立尊重别人，善待生命，
平等与人相处的价值观。
【三维目标】
（一）、知识与技能：
1.识记：
泰勒斯、智者学派、普罗塔哥拉的主张，苏格拉底与亚里士多德
的思想。
2.理解：
泰勒斯万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上的朴素的
唯物主义世界观，智者学派、苏格拉底与亚里士多德思想产生的深远影响。
3.运用：
（1）引导学生探究古希腊作为人文精神之源形成的背景，理解人文精神的含
义，先哲们的思想主张与产生的影响，使学生认识到人文精神是随着生产力
水平的提高，社会经济的发展，在希腊城邦民主政治高度发展的历史条件下
产生的;引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与
经济、政治间相互关系的能力。
（2）引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的
能力。
（二）、过程与方法：
1.利用多媒体电教手段，提供相关图文材料，增强学习的直观性，激活学
生学习的兴趣，概括归纳知识、史论结合。
2.通过课前的调查和课后的观察、发现，进行延伸学习，加深历史与现
实，过去与现在的联系。
（三）、情感态度与价值观：
1.先哲们的思想及实践，使古希腊成为西方人文精神的滥觞，对世界文化
作出了重大贡献，对以后世界文化也产生了重要影响。
2.苏格拉底与亚里土多德的倡导人们追求知识、真、善、美，并批判地继
承古典文化的思想和实践打破了传统的以宙斯为首的无所不知、无所不能的
神灵家族观，他们的思想至今仍闪烁着智慧的光华。
【教学重点】 智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张及其影响。
处理方法：
通过多媒体创设情境，辅以图片、文字材料等，让学生通过自
主学习，结合多媒体资料和教材来理解和掌握智者学派、苏格拉底与亚里土
多德的主张;通过生动的漫画，运用材料分析法，让学生合作学习，分析其影
响。
【教学难点】
1.智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点。
2.人文主义精神概念的理解。
处理方法：
通过文字材料，让学生通过合作探究的方式来理解智者学派、
苏格拉底与亚里土多德的哲学观点;对于人文主义精神概念的理解，通过对智
者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点的学习总结，师生共同探讨，得
出认识。
【教学方法】
采用探究式学习的方式，巧妙设置情境与问题，学生自主探究知识。
【教具准备】
制作Powerpoint课件辅助教学。
【课时安排】 1课时
【板书】
第11课希腊先哲的精神觉醒
公元前7世纪自然哲学（泰勒斯）探讨自然
公元前5世纪智者学派（普罗塔哥拉）关注社会
公元前5世纪苏格拉底研究人本身
公元前4世纪亚里士多德使哲学成为一门独立的学科
神自然人本
【教学流程】
【导入新课】
（出示幻灯片）从人文精神之源到科学理性时代，简单概述本单元主题，即
人文精神的发展过程。
而希腊先哲的精神觉醒，成为西方人文精神的滥觞。
（打出课题《希腊先哲的精神觉醒》）所以，一谈起西方文化，我们就不能不
提到希腊，正所谓言必称希腊。
古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，它的
哲学更是欧洲乃至整个西方哲学的源头。
但是，在哲学产生之前，希腊人的
世界观是什幺?
他们如何解释自然界中的风雨雷电、太阳、月亮呢?
又如何看
待人生中的爱情、战争、嫉妒呢?
（出示幻灯片）俄狄浦斯王的剧照，由学生讲述俄狄浦斯王的故事。
提问：
请思考，故事中是谁主宰着一切?
（出示幻灯片）奥林匹亚山上的众神，从而导入新课。
（设计思路：
通过教学导语的引导，把学生思维带入本课重点内容，以达到
点题的目的;以图片进行情境营造，迅速集中学生注意力，以达到凝神的目的;
通过讲故事、设问，渲染教学情感，以达到起兴的目的。
）
【讲授新课】
在公元前7世纪以前，希腊人在解释自然现象和社会现象时，简单归结为
一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族，古希腊人认为自然界和
人类都是神创造的。
为什幺会有这样的世界观?
教师归纳总结学生的回答：
生产力的落后，人们无法解释这些现象，在自
然界面前表现出软弱无力，就只好借助于神。
过渡：
大约在公元前7世纪，随着生产力的发展，希腊出现了一种新的思
考方式。
一、泰勒斯对自然的探索
1、（出示幻灯片）泰勒斯雕像和学说
水是万物之本源，万物终归于水。
泰勒斯
提问：
根据材料概括出这一时期，古希腊思想发生了什幺变化?
泰勒斯的主
张是什幺?
提示：
那时（约公元前7世纪），一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的
解释，试图从实际出发去探究世界的本来面目，提出一系列普遍性问题，最
早的哲学产生了。
哲学（philosophy一词，起源于两个古希腊词语：
philo（意为热爱）和
sophia（意为智慧）。
哲学本意就是热爱智慧之学，哲学家是热爱智慧的人。
同
样，中国古代也有解释：
哲，智也。
于是很自然地得出结论：
哲学是爱智慧
的活动。
我们不一定都做哲学家，但我们每一个人都应该做一个热爱智慧的
人。
2、（出示幻灯片）众多的哲学观点
这个世界对于一切存在物都是一样的它过去现在未来永远是一团永恒存在
的活火
赫拉克利特
宇宙的本原是原子和虚空德谟克里特
抽象的数乃万物之本毕达哥拉斯
思考：
上述哲学家共同关注什幺?
提示：
关注世界的本源，关注自然界本身，与人生没有关系，所以这个流
派叫做自然哲学。
总结：
自然哲学家用自己的头脑去探索自然奥秘，而不是依赖传统宗教解
释，体现了古希腊人开始具有自主意识，标志着古西方人的精神觉醒。
古希
腊人把智慧与感觉区别开来，认为智慧是超越感觉、实事求是地说明事物内
在原因和本质的认识。
这是可贵的理性认识。
过渡：
至公元前5世纪的时候，随着古希腊民主政治的发展，使参与政治
生活成为每个公民生活的重要内容，面对这种社会生活的变化和人在社会生
活中日益突出的中心地位，有些学者把讨论的重点转移到了人类社会。
提倡
怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
于是，一个新的学派
智者学派产生。
二、智者学派把哲学引入社会领域
（1）时间：
公元前5世纪
（2）条件：
（出示幻灯片）一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
毛泽东
引出问题：
智者学派产生的社会根源?
如何认识他们的观点?
（出示幻灯片，创设情境）两个青年的对话
阿菲尔：
你上午去参加公民大会吗?
阿里托：
希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送
货，然后参加公民大会。
阿菲尔：
中午到我家讨论公民发言权问题，如何?
阿里托：
不行，我要去听普罗塔哥拉老师的课。
我想参加陪审法庭，但演
说水平不够。
上次与你讨论的问题想好了吗?
阿菲尔：
究竟是标枪，还是掷标
枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?
我思考很久，但没有结论阿里托：
我老师说，人是万物的尺度!
万物存在与否，全在于人的感觉。
每个人都应该
有自己的道德标准!
教师设问：
智者学派在公元前5世纪的希腊产生的条件有哪些?
提示：
古希腊经济繁荣（希波战争结束）、民主政治的发展（雅典民主政治）、
人的地位提高（平民地位提高）等。
总之，希腊促使城邦民主高度发展，民主政治的需要，公民的社会生活丰
富多彩，思想活跃等因素都是出现智者学派不可或缺的条件。
（设计思路：
通过故事创设历史情境，利用问题教学指导学生了解智者学派
形成的根源，便于引起学生的兴趣。
通过补充文字材料，目的在于引导学生
掌握历史学习的基本方法，论从史出、史论结合。
）
（3）代表人物：
普罗塔哥拉
普罗塔哥拉（约前481约前411），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民主
派的思想家，着名政治活动家。
认为感觉现象是真实的，人的感觉是可靠
的。
但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言人是
万物的尺度，知识就是感觉。
他强调个人的作用和价值，认为道德也是因人
而异的。
着有《论神》、《论真理》等。
（4）主要观点及评价：
阅读与思考：
（出示幻灯片）
材料一：
Manisthemeasureofallthings，ofthethingsthatare，thattheyare，andof
thethingsthatarenot，thattheyarenot.（人是万物的尺度，存在时万物存
在，不存在时万物不存在。
）
普罗塔哥拉《论真理》
材料二：
事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那
样。
譬如同样的风，有人觉得冷，有人觉得不冷，这就是说，风对于每一个
人显现出不同的样子。
事物的存在对每个人来说，就是他所感觉到的那个样
子。
柏拉图对普罗塔格拉言论的解释
材料三：
黑格尔评价人是万物的尺度这种思想时说：
这是一句伟大的话。
同学们现在正处于高二阶段，这是一个高中最为关键的时期。
高中频道为
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《新文化运动》说课稿
一、学情分析：
1、教学对象是高二（7）班（高分班）的学生
2、优势：
高二学生已经有了一定历史知识的积累，而且思维活跃，个性鲜
明，参与意识强，有一定的独立思考能力。
3、不足：
从月考平均分来看，该班历史成绩总体水平较弱。
原因是这些学
生学习主动性不强，导致历史基础知识掌握不牢固;而且接受能力相对较弱，
这就造成很多学生对历史定位不准确，没有形成系统的历史思维，理解运用
能力有限。
二、教材分析
1、课程地位：
①具有承上启下的作用：
新文化运动是思想领域里，资产阶
级知识分子同北洋政府统治进行的斗争。
它承接了前面顺乎世界之潮流这一
知识点。
同时新文化运动促使人们追求民主和科学，探索救国救民真理，为
马克思主义在中国的传播创造了条件。
这又为下一课的马克思主义在中国的
传播埋下了伏笔。
②新文化运动是中国近代史上的又一次思想解放运动。
它是中国资产阶级
旨在传播民主和科学为核心的价值观的思想启蒙运动。
同时又是一场比较全
面地文化转型运动。
2、课标要求:
（1）概述新文化运动的主要内容
（2）探讨其对近代中国思想解放的影响
3、教学目标：
知识与技能
掌握新文化运动兴起的背景，概况，内容及影响。
过程与方法
①通过问题引导、讨论等方式来培养学生分析、理解历史事物的能力，提
高分析问题解决问题的能力。
②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学
生阅读、理解、分析材料的能力。
情感态度与价值观
①新文化运动对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德
观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
②陈独秀、李大钊等人无畏探索真理的精神是一种关心国家、民族前途的
爱国行为，以此进行爱国主义教育。
4、教学重难点
重点：
新文化运动的内容
难点：
如何评价新文化运动
三、教法、学法
我打算主要采取创设问题教学法和学生的自主性学习相结合的教学方法。
注重史料教学，力争论从史出;创设情景，巧妙设问、引导和点拨;自主学习、
探究和合作学习相结合
教学手段及依据
在教学中利用多媒体辅助教学。
可以提供大量的图片、文字或视频等材
料，引导学生进行知识的迁移和深化，以拓展学生的视野，提升学生的思
维。
四、教学过程
1、导入新课
首先投其所好，展示一些比较受学生欢迎的杂志，然后问学生喜欢哪种类
型的杂志，原因是什幺?
接着展示出《新青年》，告诉同学们这本杂志在九十多年前也有无数粉丝，
因为它是当时新文化运动的主要阵地，由此导入新课为了重铸国魂，北京大
学的部分大师们在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动新文化运
动。
2、新文化运动的兴起
（1）背景：
展示一些史料，及视频给学生观看。
引导学生通过分析史料及视频从政治、经济、思想文化等方面去分析。
这
里要引导学生根据经济基础和上层建筑的关系，以及社会存在决定社会意识
的原理，找出新文化运动发生的根本原因和直接原因。
（2）概况：
对于新文化运动的概况先让学生认真阅读课本，然后叫两个同学用答记者
问的方式来解决，这样可以了解到学生看书的效果。
3、新文化运动的内容：
让学生阅读课文，思考：
你认为《新青年》所要塑造的新青年应该是怎样
的形象?
怎样重铸国魂呢?
展示一系列的材料，引导学生对材料一步步进行分
析，明白民主与科学是新文化运动的核心内容。
接着展示旧闻资料，让学生感受旧道德和吃人的封建礼教，说出自己的心
情。
对于为什幺还要进行文学革命?
请一位同学朗读两段材料：
通过一段文言文和一段白话文的对比，学生能直观地感知到二者的区别，
很容易理解开展文学革命的原因。
4、对新文化运动的评价：
首先要让学生明白新文化运动的性质是辛亥革命在思想文化领域的延续，
是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
然后展示大量的资料，图片，漫画，让学生看过以后，再分小组进行讨
论，之后由每小组派代表发言，最后由我来总结归纳。
这里要引导学生正确
评价这一历史事件的意义和局限性，培养学生辩证认识历史问题的能力。
再
联系实际，当今我们应该怎样对待传统文化?
这样做有利于培养学生阅读、理
解、分析材料的能力。
史论结合，论从史出。
5、在本课的最后，我用板书的形式对本课结构进行小结，帮助学生巩固所
学。
最后设计一些练习，让学生通过做题巩固知识点。
五、预期效果
本课引入了大量的材料，引导学生对材料进行分析和探究，最后得出结
论，做到了论从史出，史论结合。
能够纵向的和新文化运动前的洋务运动、
维新运动、辛亥革命以及之后的五四运动等知识有机结合起来，同时和同一
时期西方国家的思想状况联系起来。
使学生能全面地分析问题理解问题。
相信大家对于上文提供的岳麓版历史高二下册新文化运动说课稿模板相关
内容一定仔细阅读了吧?
祝大家学习进步。
根据以上材料，请结合教材内容讲一讲，这句话伟大在哪里?
提示说明：
普罗塔哥拉的命题在提出当时是针对神意来说的。
当时的宗教
迷信是用神意来解释知识来源以及许多社会政治问题的，认为人的知识、美
德是神赐予的，人的作用是从属于神的。
普罗塔哥拉把人看作万物的尺度，
强调人的作用，对当时流行的神的观念提出怀疑，这在当时是有一定进步作
用的。
教师归纳总结学生的回答：
这种思想强调了人作为认识客观事物的主体的
意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊
严。
但是，人真的是万物的尺度吗?
如果每个人都赞同这句话，并且这样去做，
会有什幺样的后果?
看漫画《天牛先生之死》谈感悟
教师归纳总结学生的回答：
这句话过分强调个人主观的感受，忽视人们认
识的共性，造成了主观随意性和极端个人主义。
（设计思路：
漫画是学生比较感兴趣的一种艺术形式，简单的图片表达深刻
的内涵。
人是万物的尺度，是本课的难点之一。
围绕着漫画揭秘引领学生利
用已有的知识去分析人是万物的尺度的局限性，既能激发学生的学习兴趣，
又能培养学生阅读图片，把握图片中的有效历史信息，分析归纳史料的能
力。
）
（5）对智者学派的评价
进步性：
强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自
然的力量对社会人
生的作用，树立了人的尊严。
局限性：
智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认
为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便
之门。
由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一
些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称
为诡辩学派。
要加深了解诡辩，可通过以下的故事来分析：
读故事普罗塔哥拉悖论
提示：
智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用
人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。
这一
观点强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的
力量对社会人生的作用，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次
觉醒，为人文主义的产生打下了思想基础。
但过分强调个人的主
观的感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开
了方便之门。
过渡：
与智者学派同时期的苏格拉底是雅典着名的哲学家，他在生活中像
一个智者，但他的观点与智者学派存在着根本的区别。
三、苏格拉底认识人自己引领哲学新方向
1.苏格拉底（公元前468公元前399）：
古希腊着名哲学家。
他专心探讨人类
的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。
其言行大抵见于柏拉图的一些对
话录，如《自辩篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色诺芬的《苏格拉底言行回
忆录》。
他反对智者人是万物的尺度的相对主义，认为客观真理是存在的。
他反对
用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩、找出对方论证中的矛盾的方法，
启发人们自觉认识和改正自己的错误。
这就是辩证法一词的最早来源。
2.苏格拉底的主要思想
（出示幻灯片）阅读与思考：
通过一下有关苏格拉底的名句概括他的主要思
想主张，及意义。
认识你自己。
苏格拉底
美德即知识。
苏格拉底
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。
苏格拉底
世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
苏格拉底
别人为食而生存，我为生存而食。
苏格拉底
提示：
主要思想：
1）认为要重点探讨人自身，反省自己，认识人自己;（knowyourself）
2）无知是一切罪恶的首要根源，认为人必须具有知识才能达到善;
3）围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，
而要去改造自己的。
意义：
开创了哲学的新方向，使之成为一门研究人的学问，他的思想对后世哲学
产生了深远的影响。
学生活动：
（出示幻灯片）俄国寓言文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》
怎样看待苏格拉底知识即美德的意义?
应该如何认识知识与美德之间的关系呢?
教师总结学生的回答：
苏格拉底的这句话并不是说知识比道德更重要，这
句话中的即表示等于，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条
件。
思考：
1、苏格拉底和智者学派有哪些异同?
2、他是怎样完善智者学派的观点人是万物的尺度?
提示：
苏格拉底生活中像一个智者，以教育青年为己任。
他的对话式教学
法也有智者风格，但他与智者有本质上的区别：
他从不收取学费，更反对诡
辩和似是而非的夸夸其谈。
他自称是没有智慧，但爱智慧的人，而不自诩为
有智慧的人。
爱智慧者和有智慧者一字之差，但含义根本不同。
前者指追求
确定真理的哲学家，后者指靠炫耀知识赚钱的智者。
不同点：
苏格拉底认为人必须具备知识，主张知德合一，知识即是美德，
要努力寻求知识，追求真理和智慧，成为道德完善的人、真正的人。
而智者
学派认为感觉就是知识，强调人的主观感受，而且知识重视的是实用（处世技
巧和能言善辩的能力），而忽视道德。
相同：
都重视人的价值，强调人类的理性，否认绝对权威。
3.《苏格拉底之死》（展示图片）
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以死刑。
罪名
是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。
他的学生为拯救他，买
通狱卒。
面对生路，他却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。
学生活动：
苏格拉底死的值吗?
我们如何看待苏格拉底之死?
提示：
苏格拉底一生追求真理和智慧，力求成为道德完善的、真正的人，
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