人教版高一语文下册《种树郭橐驼传》随堂测试doc.docx

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2016年人教版高一语文下册《种树郭橐驼传》随堂测试

随堂测试是学习中的非常重要的组成部分,是巩固新知识,形成新技巧,培养良好的思维品质,发展学生智力的重要途径,是学习过程中不可跨越的一环。

只有不断地测试才能让知识掌握的更深刻，下面是教育小编为大家带来的2016年人教版高一语文下册《种树郭橐驼传》随堂测试，希望大家能真正的对知识灵活运用。

一、基础考查

1.下列各句中加点词语的解释有误的一项是（）

A.且硕茂，早实以蕃蕃：

多

B.橐驼非能使木寿且孳也孳：

滋长，繁殖

C.勖尔植，督尔获勖：

勉励

D.故病且怠病：

疾病

解析：

选DD项中病意为穷困

2.下列与橐驼非能使木寿且孳也中且字意思相同的一项是（）

A.北山愚公者，年且九十

B.存者且偷生，死者长已矣

C.且硕茂，早实以蕃

D.臣死且不避，卮酒安足辞

解析：

选CC.与题干中且均为而且义A.将要;B.姑且;D.尚且

3.下列各组句子中加点的字古今意义相同的一项是（）

A.故乡人号之驼

B.既然已，勿动勿虑

C.不抑耗其实而已

D.驼业种树

解析：

选DA项，故乡是两个词，所以乡里的（人）的意思;B项，既然两个词，既然这样;C项，其实指它的果实

4.下列各句的句式特点与例句相同的一项是（）

例句：

不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也

A.凡长安豪富人为观游及卖果者

B.故不我若也

C.理，非吾业也

D.使负栋之柱，多于南亩之农夫

解析：

选CC项与例句都是判断句A项，定语后置句B项，宾语前置句D项，状语后置句

二、课内阅读

阅读下面的文字，完成5～8题

郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼驼闻之曰：

甚善名我固当因舍其名，亦自谓橐驼云

其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也

有问之，对曰：

橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：

故不我若也吾又何能为哉?

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.病偻，隆然伏行（脊背高起的样子）

固请，召有司案图（坚持，坚决）

B.旦硕茂，早实以蕃（果实）

宁许以负秦曲（辜负，对不起）

C.根拳而土易（更换）

相如因持璧却立（退，退回）

D.而木之性日以离矣（背离，远去）

唯大王与群臣孰计议之（通熟，仔细）

解析：

选BB项中的实为结果;负为使担负、承担

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.因舍其名，亦自谓橐驼云

不如因而厚遇之

B.爪其肤以验其生枯

以先国家之急而后私仇也

C.虽曰忧之，其实仇之

相如虽弩，独畏廉将军哉

D.他植者则不然

则请立太子为王

解析：

选CA.就/趁此;B.来/因为;D.却/就

7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种顺应自然的哲理和人生智慧

B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明顺木之天以致其性的道理

C.文章从养树谈到养人，借做官者好烦其令与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息

D.本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教

解析：

选D与正史写法不同，本文是传记兼具寓言性质但并非议论说教，而是重在托讽

8.将文中画线句子翻译成现代汉语

（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔

译文：

（2）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤

译文：

答案：

（1）我并不是能使树木活得长久而且茂盛，能顺应树木自然生长规律，使它的本性发展罢了

（2）假使能有和这种（做法）相反的人，却又/对种上的树木/爱护得过分，忧虑得过多

三、课外阅读

（2012宁夏银川一中调研）阅读下面的文言文，完成9～12题

穷鬼传

戴名世①

穷鬼者，不知所自起唐元和中，始依昌黎韩愈愈久与之居，不堪也为文②逐之，不去，反骂愈愈死，无所归流落人间，求人如韩愈者从之，不得

阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家曰：

我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生先生避席却行，大惊：

女来将奈何?

麾之去，曰：

子往矣!

昔韩退之以子故，不容于天下召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也子往矣，无累我!

无已，请从他人

穷鬼曰：

先生何弃我甚耶?

假而他人可从，从之久矣凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也先生何弃我甚耶!

敢请其罪

先生曰：

子以穷为名，其势固足以穷余也议论文章，开口触忌，则穷于言;上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行;蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩;所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才;声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉

穷鬼曰：

先生以是为余罪乎?

是则然矣然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也然是区区者，何足以轻重先生?

而吾能使先生歌，使先生泣;使先生激，使先生愤;使先生独往独来而游于无穷凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎?

且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也以故愈亦始疑而终安之自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉则余之与先生，岂不厚哉!

于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功一日，谓先生曰：

自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣先生无所用余，余亦无敢久溷先生也则起，趋而去，不知所终

【注】　①戴名世：

清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己②为文：

指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身③剌谬：

违背常情、事理

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.阅九百余年阅：

经过

B.敢请其罪敢：

表示冒昧请求的意思

C.然余之罪，顾有可矜者矜：

自夸

D.无可属者属：

嘱托

解析：

选D属：

归属、跟随

10.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）

A.凡吾所以从先生者

师者，所以传道授业解惑也

B.数千年而得韩愈

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

C.抱其无用之书，负其不羁之气

臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也矣

D.求人如韩愈者从之，不得

客有吹洞箫者，倚歌而和之

解析：

选DA.一表原因，一表凭借的手段B.一为连词，才，一表转折，但却C.一为的，一为主谓间，取消句子独立性D.都为定语后置的标志

11.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（）

A.这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情

B.穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人

C.被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容

D.穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生召笑取侮，穷而无归，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去

解析：

选DD项，终无所用错，原文说颇得其功毕致之矣

12.把文中画线的句子译成现代汉语

（1）先生何弃我甚耶?

假而他人可从，从之久矣

译文：

（2）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉

译文：

（3）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功

译文：

答案：

（1）先生怎么这么狠心地抛弃我呢?

假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了

（2）凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了

（3）从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而也颇得它的好处

参考译文：

穷鬼，不知是从什么时候开始存在的唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈韩愈和他住了很久，不堪忍受写文章驱逐他，他不走，反而骂韩愈韩愈死后，他无所归依流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到

经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类的人物于是未经任何人介绍就到先生家拜见说：

我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在您的门下，不敢说有什么可以报答先生您的先生离开座位倒退着走，大惊说：

你来这想要怎么样?

挥手让他离去，说：

您走吧!

从前韩愈因为你的缘故，不被天下人所接受召人笑话侮辱，贫穷而没有一个好的归宿，他的《送穷文》可以查看到您走吧，不要连累我!

不得已，请托身其他人吧

穷鬼说：

先生怎么这么狠心地抛弃我呢?

假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人先生怎么这么狠心地抛弃我呢!

敢问我有些什么罪过

先生说：

您用穷字做名字，它的情形必然足以使我穷啊议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷;上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在人世间的路途行走上就困难;蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护;所做出的行为违常错乱，所追求的理想乖张错误，那么在才智方面就穷;名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国也是穷凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了

穷鬼说：

先生把这当作我的罪吗?

这的确是这样的但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊然而区区小事，怎么足以左右先生你呢?

而我可以使先生你放歌，让你哭泣;使你激动，让你愤懑;让先生您在无穷的知识、真理海洋之中遨游独来独往凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢?

况且韩愈至今声名不朽的原因，就是我造就的啊因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人，几千年找到韩愈，又过一千多年找到先生沿着先生的理想追求的，天下之大竟然没有一个，

只有我崇拜您而跟随您啊那么我对先生您，难道不是很厚待吗!

从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处一天，穷鬼对先生说：

自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了就起身，匆匆离开，不知到哪里去了

四、语言运用

13.（2012江苏徐州检测）随着私家车的普及，车标语文化也越来越值得我们品味把玩请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车标语

①距离产生美②你让我也让，心宽路更宽③别吻我!

我怕羞

（1）鉴赏性文字：

（2）车尾标语：

答案：

（示例）

（1）①语意双关，有距离才有美，另一层意思是请保持好车距，只有保持一定的距离，相互才是安全的，才是一件美事②它运用了对偶的修辞手法，将你我心路巧妙对应相连，不仅含蓄形象地提醒人们遵守交通规则，互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵③运用了拟人的修辞手法，用人的语态来写出，在行车中应保持一定的车距，让他人警醒，不要靠得太近

（2）（示例）人与人近点，车与车远点

14.阅读下面材料，拟写一句话新闻（不超过20字）

广西柳州讯　昨日举行的柳州市楹联学会、龙文化研究会2011年年终工作联席会透露，柳州市将在龙年举办广西首届龙文化论坛暨龙文化艺术节，这对自古被称为龙城的柳州来说，具有非同一般的意义

柳州与龙有着不解之缘唐天宝元年（公元742年）柳州改称龙城郡，到2012年已有1270年的历史柳宗元于公元815年贬任柳州刺史，劳君远问龙城地、祗应长作龙城守中的龙城，指的就是今天的柳州市为弘扬中华龙文化，广西首届龙文化论坛暨龙文化艺术节将于明年6月端午节前后在柳州举行本次活动由柳州市龙文化研究会和中国东盟经济文化促进会共同主办，柳州市楹联学会、柳州市中华文化促进会等多个单位协办

答：

答案：

柳州龙年端午节前后将举办龙文化艺术节

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