学年福建省莆田市仙游县第一中学高二上学期第一次阶段考试语文试题 解析版.docx
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学年福建省莆田市仙游县第一中学高二上学期第一次阶段考试语文试题解析版
仙游一中2018-2019学年上学期第一次月考试卷
高二语文
阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统文人的生活和理想中，诗书画集大成于自身是最高标准，最为众所周知的如王维，他的诗画面感极强，其画诗味更浓，苏轼在《东坡题跋•书摩诘〈蓝田烟雨图〉》里评价：
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”又如王羲之，他的《兰亭集序》，其实就是为一个雅集一个派对写的序，诗人在喜悦得意的时候信手挥就的书稿被后世奉为书中圣帖，传说唐太宗最大的心愿就是将《兰亭集序》带进坟墓。
如此等等，几乎所有的古代文人都很难从诗人、画家、书法家的身份里单独剥离出来，时代、生活方式和审美传统等因素造就了中国古典艺术的特殊品质，诗书画成为中国文人身上最显著也最耐人寻味的标志。
但是这个艺术传统，在急速变化、眼花缭乱的当代社会中保留起来更为艰难和稀有，尤其是当代文学领域，能够称得上诗书画全能、带有传统文人风韵的更是凤毛麟角。
至于当代的社会中，这种境界就更为稀有。
目前还活跃在文坛的作家中，文学、绘画、书法兼修的，贾平凹算是一位。
从上世纪70年代公开发表作品以来，贾平凹的写作题材和体裁都很广泛。
其诗和散文汲取了中国传统文化的精妙，用现代语言融会贯通，呈现“既传统又现代，既写实又高远”的境像。
近年来影响颇大的长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》《极花》等，每一部都用不同的艺术手段呈现不同的社会现实。
同时，他的书法绘画作品亦在朴拙厚重中气韵流动，极具古风。
贾平凹承载了中国传统文化中诗书画一体的美学传统，难怪汪曾祺称他作“鬼才作家”。
当然，作家并不是要一味追求这三种艺术的技术性，恰恰相反，他应该努力打破技艺本身的束缚，力图达到诗书画意相融相生的境界。
对于绘画和书法，他反对那种仅仅对技艺本身的追求，认为过于追求技法会使作品格局变小，千篇一律，“没有精神意象的现实作品不是现实主义作品，我画莲喜欢画出藕、茎和花，莲花就是藕的精神之花，这朵花是艳丽的，洁净的，艳丽和洁净得又无比哀伤。
佛的眼是微闭的，佛的态就透着这种味道。
”这是文人书画应该有的境界，他要追求的是通过文字和笔墨等技术手段将内心的世界外化，将我们所处的时代与现实用艺术的形式表达出来。
贾平凹用自己的艺术实践承载了中国古典美学的传统，用诗书画的多种形式追求着传统审美最高的写意之境，用气韵生动的作品向王维、向王羲之们致敬。
在前辈作家中，贾平凹最推崇孙犁，在他看来，后者的作品达到了“无迹可寻”的艺术高度，“读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。
好文章好在于不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。
”后来在自己的创作中，他也逐渐触摸到了这层境界的法门：
“50岁以后写的东西，猛的表面一看好像没啥华丽的东西，但是里边显示的一些东西，完全是我自己体悟的。
在年轻的时候没有这些东西，都是属于几句话的启发，一幅画的启发，突然来的东西。
特别讲究，文字上、技巧上讲究。
后来年纪大了就说家常话，但是那个话都是经过人生磨砺出来的一些道理。
”正如王国维在《人间词话》中提出的三个“境界”，贾平凹已经切身经历了“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”和“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的求索，体悟到了“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
（节选自《用中国传统美学精髓讲述中国故事》有删改）
1.下列关于“中国传统美学精髓”的表述，与原文不符合的一项是（）
A.在王维、王羲之等中国传统文人的生活和理想中，视诗书画集大成于自身为最高标准，足以说明传统美学的精髓就是诗书画一体。
B.贾平凹用自己的艺术实践承载了中国传统美学的精髓，用多种形式追求着最高的写意之境，用“无迹可寻”的作品向古代大师们致敬。
C.在现当代文坛上，继承了中国传统美学精髓的代表作家已经为数不多，贾平凹可算绝无仅有的一人。
D.中国传统美学的精髓就如《人间词话》中所谓的“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.王羲之在喜悦得意的时候信手挥就的书稿被后世奉为书中圣帖，传说唐太宗最大的心愿就是将其带进坟墓。
B.贾平凹的诗文和小说都汲取了中国传统文化的精妙，用现代语言融会贯通，呈现“既传统又现代，既写实又高远”的境像。
C.在前辈作家中，贾平凹最推崇孙犁，在他看来，后者的作品达到了“无迹可寻”的艺术高度。
后来在自己的创作中，他也逐渐触摸到了这层境界的法门。
D.对于绘画和书法，贾平凹反对创作时注重对技艺本身的追求，认为追求技法会使作品格局变小，千篇一律。
3.根据原文内容，下列推断和说法不正确的一项是（）
A.诗书画是中国文人身上最显著也最耐人寻味的标志。
但是这个艺术传统，在急速变化、眼花缭乱的当代社会中保留起来更为艰难和稀有。
B.好文章好在了不觉得它是文章，所以贾平凹在读孙犁的《石门铭》时即使难寻着技巧，也无法看到其才华横溢处，但依然不影响他对孙犁的推崇。
C.贾平凹的写作题材和体裁广泛，其诗文小说都汲取了中国传统文化的精妙，同时，他的书法绘画作品亦在朴拙厚重中气韵流动，极具古风，所以汪曾祺才称他作“鬼才作家”。
D.优秀作家的成功不可能只经历一个创作阶段就能实现，贾平凹也是在切身经历了几十年的求索后，才体悟到了“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
【答案】1.C2.D3.B
【解析】
【1题详解】
本题考查的是对文本内容的理解能力。
题干问的是：
下列关于“中国传统美学精髓”的表述，与原文不符合的一项是，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
C项，以偏概全。
“绝无仅有的一人”不当，原文说的是“目前还活跃在文坛的作家中，文学、绘画、书法兼修的，贾平凹算是一位”。
故答案选C。
【2题详解】
本题考查的理解文本和分析文本的能力。
题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。
D项，“反对创作时注重对技艺本身的追求”“追求技法会使作品格局变小”扩大范围。
选项对应信息在第四段，原文说的是“对于绘画和书法，他反对那种仅仅对技艺本身的追求，认为过于追求技法会使作品格局变小，千篇一律”，而不是无条件地一概反对追求技法。
故答案选D。
【3题详解】
本题考查理解作者观点态度的能力，题干问的是“根据原文内容，下列推断和说法不正确的一项是”，答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。
B项，张冠李戴，“读孙犁的《石门铭》”不当。
选项对应信息在原文最后一段，原文为“读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖……”可见，《石门铭》是书帖，并不是孙犁的文章。
故答案选B。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
阅读下面的文字，完成小题。
活着
余华
我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。
这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：
这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。
我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。
孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。
牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。
牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。
路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧嗒吧嗒掉眼泪。
旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。
我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。
想想做牛真是可怜。
累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。
走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一摊眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：
“行行好，把这头牛卖给我吧。
”
赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：
“你说什么？
”我说：
“我要买这牛。
”
他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。
我从怀里抽出钱放到他手里，说：
“你数一数。
”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：
“你当真要买？
”
我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。
这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。
我拉住缰绳对那个男人说：
“你数数钱。
”
那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：
“不数了，你拉走吧。
”
我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：
“今天合算，今天合算。
”
牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。
我对它说：
“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。
”
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：
“福贵，我看它年纪比你爹还大。
”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。
谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。
牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。
定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。
福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。
我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。
只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。
老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。
慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
（节选自余华《活着》，有删改）
4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A.本文展开故事的方式非常巧妙。
在一个充满阳光的下午，老人在树下休息时，向作者讲述了自己，老人说够了，故事也随即终止，行文流畅自然。
B.福贵掏钱买牛时，作者重点刻画了赤膊男人和周围人的哄笑，他们的言行与神态侧面烘托了老人行为的不可理解与他这次买卖的不划算。
C.福贵买牛时，在新丰市场碰上一头即将被宰杀的老牛，正是老牛的眼泪和伤心换来了福贵的同情，才最终改变了自己的命运。
D.文章之中老人与牛的形象有相似之处，例如老迈年高，饱尝活着的痛苦与艰辛，表现出生命的韧性以及对生活不公的抱怨。
E.本文通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依。
老人的经历虽坎坷，但全文基调并不悲凉。
5.请简要分析小说最后一段景物描写的作用。
6.小说描写的对象是“老人和牛”，作者为什么以“活着”为题？
请结合文本，谈谈你的认识和看法。
【答案】4.BE5.①点出了老人的乡间生活环境；②透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；③以此结尾，深化主题，增添了小说的意味；④照应开头，使文章结构完整。
6.①“活着”概括了老人、老牛的生存状态；②让读者体味“活着”的滋味；③产生如何对待生命的思考；④形象生动，言简意丰，耐人寻味。
（答出其中三点即可）
【解析】
【4题详解】
本题考查的是对文本内容及手法赏析的能力。
题干问的是“下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
题中，选项A，错误在于：
故事并没有“随即终止”。
选项C，项错误在于：
根据文本，老人买牛的原因不只是因为老牛的眼泪和伤心换来了富贵的同情，更因为福贵早就觉得要买头牛。
选项D，错误在于：
对生活不公的抱怨。
从文中看富贵没有丝毫的表现出对生活和社会的抱怨。
故本题答案选BE。
【5题详解】
本题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。
文章的结尾主要有“出乎意料之外，却在情理之中”“戛然而止”“直接点明主旨”“急转直下”“环境渲染”等方式，作用分别“结构严谨、悬念丛生”“留下回味、想象的空间”“中心突出”“富有戏剧性”等，还要结合人物的塑造，主旨的表达进行进一步分析，此题考查的是环境描写的作用，根据理解本文最后环境描写“炊烟”“霞光四射”属于自然环境，在自然环境下有女人吆喝孩子吃饭，有男人挑着担子，都体现出了生活环境的和谐和古朴的特点，因此深化了小说主题“活着”的意义。
【6题详解】
本题考查的是对标题的作用理解和分析的能力。
题干问的是：
小说描写的对象是“老人和牛”，作者为什么以“活着”为题？
请结合文本，谈谈你的认识和看法。
分析文章标题的作用可以从：
内容、结构、情感、主旨等角度作答。
根据理解从内容上，写老牛脱离了被杀的命运而活了下来，写老人富贵一家人都先后死去，他却坚强的活下来。
都和活有关系，所以标题用“活着”较为符合文章的内容。
从结构上，文章由始至终都以“活着”为线索。
从情感主旨上，本文作者旨在歌颂生命的伟大，老人坚强的活着，并能为了自己的生机而奔波，正是体现了活着的意义的主题。
【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。
选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
阅读下面的文字，完成小题。
赵豫，字定素，安肃人。
燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。
永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。
内艰，起复。
洪熙时进郎中。
宣德五年五月，简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。
时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。
一意拊循，与民休息。
择良家子谨厚者为吏，训以礼法。
均徭节费，减吏员十之五。
巡抚周忱有所建置，必与豫议。
及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。
稍辨，则酷刑榜掠。
人情大扰，诉枉者至一千一百馀人。
盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。
豫皆上章极论之，咸获苏息。
有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。
正统中，九载考绩。
民五千馀人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。
及十年春，大计群吏，始举卓异之典。
豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。
在职十五年，清静如一日。
去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
方豫始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日来众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。
是时，列郡长吏以惠政著闻者：
湖州知府祥符赵登，秩满当迁。
民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。
登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。
淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。
正统六年超擢广东布政司。
荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千馀人乞留，英宗命夺情视事。
巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。
徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。
先后在官十八年，迁至河南布政使。
惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。
而宁国人惜之，立祠祀焉。
（节选自《明史·列传第一百六十九》，有删改）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿忿渐平/或被劝阻/多止不讼/
B.方豫始至/患民俗/多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守/明日来之谣/及讼者逾宿忿渐平/或被劝阻/多止不讼/
C.方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言/谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿/忿渐平/或被劝阻/多止不讼/
D.方豫始至/患民俗/多讼/讼者至辄好言/谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守/明日来之谣/及讼者/逾宿忿渐平/或被劝阻多/止不讼/
8.下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。
赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。
按照当时的规定，父母死后子女要居家守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B.“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。
荆州知府刘永父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
C.“乞留”指百姓请求挽留官员。
明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。
赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。
在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.赵豫择吏看重出生的家庭和道德品质。
他担任松江知府期间，从“良家”中挑选勤谨宽厚的加以任用，并且用礼法教育他们。
B.赵豫关心百姓疾苦，维护百姓利益。
他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，百姓因此受益。
C.赵豫深受百姓爱戴，在官吏中影响很大。
他任期届满百姓“乞留”，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。
D.赵豫为政和悦平易，移风易俗。
松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来”，留下了移风易俗的佳话。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。
译文：
（2）去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
译文：
【答案】7.A8.A9.C
10.
（1）当时松江卫军骄恣横暴，赵豫逮捕了其中特别骄横的，施以杖刑后流放边关，众军于是服服帖帖。
（2）（赵豫）离开郡任时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“方豫始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日来众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼”，这句话的含义是“当赵豫开始上任的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。
凡来诉讼者，他总是以好言晓谕人们说：
“明日来吧。
”众人都笑他，有“松江太守明日来”的歌谣。
等到诉讼的人过了一夜怒气渐平，有的被劝阻，很多都停止不再来起诉了。
”根据理解文句“患民俗多讼”的意思是“忧虑那里喜好诉讼的民俗”，所以不能断开，因此可以排除BD。
根据理解“辄好言谕之曰”的意思是“他总是以好言晓谕人们说”不能断开，因此可以排除C。
故答案选A。
【8题详解】
本题考查识记文学常识能力。
文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。
这类题目一般错误都比较明显，如此题选项A，“内艰”指遭逢母亲丧事。
故答案选A。
【9题详解】
本题考查的是对文意理解能力。
解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。
本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。
做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
选项C，“在他的影响下”错。
原文：
自宣德至正统，先后在官十七年。
登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。
所以和他的影响没有关系。
故答案选C。
【10题详解】
本题考查的是文言文翻译能力。
文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的
（1）得分点：
“恣横”骄恣横暴“尤”特别“杖”杖刑“帖”服服帖帖。
（2）得分点：
“去”离开“攀”挽住“识”记住“遗”留下。
【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
“补”，就是增补。
变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
“调”。
就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
参考译文：
赵豫，字定素，安肃人。
燕王朱棣起兵攻下保定后，赵豫以生员身份而受命催督赋税，守卫城池。
永乐五年，赵豫被授予泌阳县主簿之职，未上任，又提升为兵部主事，晋升为员外郎。
母死守丧，期满复职。
洪熙年间晋升为郎中。
宣德五年五月，选拔九个朝中大臣出任知府，赵豫被派往松江府，接受皇帝诏令前往。
当时松江卫军骄恣横暴，赵豫逮捕了其中特别骄横的，施以杖刑后流放边关，众军于是服服帖帖。
赵豫一心一意安抚人民，让百姓休养生息。
挑选勤谨宽厚的良家子弟为府吏，用礼法教导他们。
平均徭役，节省费用，精减吏员十分之五。
巡抚周忱有所建置，都一定先跟赵豫商议。
等到清军御史李立到松江，专门追求扩充军队，勾结姻戚同姓之人。
稍有分辩，就用酷刑拷打。
人心非常烦乱，申诉冤枉者有一千一百多人。
盐司征调灶丁，也连累到其他民户，成为百姓的大害。
赵豫一一上书极力争论，百姓都获得了休养生息。
有诏令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税，赵豫所管辖的华亭、上海两县，减去十分之二三。
正统年间，赵豫九年任满，考核政绩。
百姓五千多人上陈文书请求他留任，巡按御史上报朝廷，朝廷命令增加品级二级返还原任。
到正统十年春，朝廷大规模考核全国各地官吏，开始施行表彰政绩卓异的典制。
赵豫和宁国知府袁旭都参与大典，皇帝赏赐宴会和成套衣服，让他们回去任职。
在任十五年，松江府始终安定太平。
（赵豫）离开郡任时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。
当赵豫开始上任的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。
凡来诉讼者，他总是以好言晓谕人们说：
“明日来吧。
”众人都笑他，有“松江太守明日来”的歌谣。
等到诉讼的人过了一夜怒气渐平，有的被劝阻，很多都停止不再来起诉了。
赵豫光明磊落，名声政绩显著，尤其以和悦平易著称。
这时候，各郡的长官因为仁政著名的有：
湖州知
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