吉林一中学年高二下学期期末 语文考试.docx
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吉林一中学年高二下学期期末语文考试
绝密★启用前
吉林一中2013—2014学年度下学期期末高二语文考试
高二语文试题
考试范围:
xxx;考试时间:
100分钟;命题人:
xxx
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、语言文字运用
1.根据注音填写汉字,使词语完整。
元xiāo()佳节míng()刻特深
万lài()俱静体态丰yú()
百无聊lài()九天云xiāo()
2.下列词语中有错别字的一项是()
A.无立足之地下笔如有神打肿脸,充胖子不管三七二十一
B.无巧不成书无立锥之地当面锣,对面鼓不见棺材不落泪
C.无往而不胜无根不长草出污泥而不染闭塞眼睛捉麻雀
D.物不平则名习惯成自然陈芝麻烂谷子不识庐山真面目
3.下列词语中,没有错别字的一组是()
A.联盟秘籍敲猪杠撕心裂肺
B.潦倒羁押豆腐渣顾影自怜
C.彤云骨髓侯车室有口皆碑
D.慈悲吟诵鸟兽散不落巢臼
4.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是()
A.当年广药队具备了冲超实力,不过因为内部种种关系没能理清,最终功败垂成,建业队和绿城队成为最终的胜利者。
B.近年来,树葬、草坪葬等生态墓方式在成都受到部分市民的青睐,绿色殡葬业正方兴未艾。
C.随着社会经济的进一步发展,安土重迁的观念越来越深入人心,即便富庶地区的人们也乐意告别家乡,外出闯荡一番。
D.民间要求医疗改革的呼声不绝如缕,可是国家的医改方案总是“难产”,专家称这主要归因于权力和财力之争,各方利益难以均衡。
5.下列句子标点符号的使用,正确的一句是( )
A.“一曲肝肠断,天涯何处觅知音?
”面对夜半琵琶,有多少人能真正读懂音乐背后的辛酸和沧桑,又有多少人能真正读懂琵琶女和诗人的一腔幽怨。
对于千古名篇《琵琶行》(并序),作为老师首先必须是她的知音,否则又如何将其中的精彩教授给学生呢?
B.什么是说明文的科学性呢?
就是如实地反映客观事物,反映正确就是科学的。
反之,就是不科学的。
C.江苏南通机场建成后,当地曾一阵欢喜,称“南通南通,不再‘难’通”。
但事实上,南通机场开航至今,一直陷入亏损境地,成为当地的一个沉重负担。
D.还有不少因素使铁容易生锈,如水中有盐,铁制品表面不干净,表面粗糙,铁中杂有其他金属……等等。
第II卷(非选择题)
请修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、语言综合运用
6.下列各句中加点的成语中使用不恰当的一句是()
A.原始森林里既有老虎,也可能还存在一些退化了的恐龙,那里可真是虎踞龙盘了。
B.我以为当警察的一定是孔武有力的男子汉,哪知这位却是个秀丽文静的姑娘。
C.尽管"三个代表"深入人心,可有些干部下车伊始,还不了解情况就乱发号施令。
D.尽管对方是自己的老师,但他并没有退避三舍,而是坚决把自己的不同看法提了出来,老师对他坚持真理的做法表示赞许。
7.根据下列要求,为漫画《打水》写一段文字。
要求:
①概括说明画面主要内容。
②点明漫画寓意。
③语言简明,字数70字以内。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8.广播稿要求通俗、口语化,一听就明白。
把下面一段文字改作广播稿时,有四处非改不可,写出这四处序号。
自从(a)我省西部(b)地区发生强烈地震(c)以来,本市各界(d)对震灾(e)以后的人民生活十分关心,积极开展赈灾(f)活动,捐款累计(g)已逾100万之巨(h)。
我厂原来已经捐款(包括捐赠衣服、物品折款)(i)8万元,昨天又捐款2万元。
这些钱物已经转送(J)到了灾区。
须改动的四处是
9.下列各句中,熟语使用不正确的一项是()
A.2005年6月22日,中共河南省委作出决定,号召广大党员干部向"焦裕禄式的好书记"陈新庄同志学习,学习他为党和人民呕心沥血、忘我工作的精神。
B.2005年5月,日本宣布钓鱼岛灯塔"国有化"一事表明,日本国内右翼势力又沉渣泛起,兴风作浪,将严重影响亚太地区的和平与稳定。
C.只要努力,丑小鸭就可以变成白天鹅;而不好好用功,白天鹅也可以变成唐老鸭。
请相信,用人单位是不会"有眼不识泰山"的。
D.当无数个家庭都被痛苦笼罩的时候,北大清华的许多毕业生却赋闲在家,理由是那些踏破铁鞋疯抢他们的单位或专业都不适合他们。
10.阅读下面的材料,回答问题。
数字时代的书写方式,纸笔书写已不再是主流,电脑输入越来越普及。
“笔”是输入法,“墨”分RGB(红绿蓝色彩模式),“纸”有doc、txt,行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。
尽管如此,还是有人保持纸笔书写的习惯。
对于纸笔书写与电脑输入,你有什么看法?
请简要阐述。
(要求:
表达简明连贯,言之成理,150字左右。
)
答:
评卷人
得分
三、文学类文本阅读
11.阅读下面的文字,完成1~3题。
草房子(节选)
曹文轩
桑桑这个人,有时丢掉骨气也很容易。
桑桑像所有孩子一样,对自行车有一种无法解释的迷恋。
桑桑的舅舅有一辆自行车。
每次,舅舅骑车来他家时,他总要央求舅舅将自行车给他。
起初,他只是推着它,就觉得非常过瘾。
他把自行车推来又推去,直推得大汗淋漓。
后来,就学着用一只脚踩住一只脚蹬,用另一只脚去蹬地面,让车往前溜。
总有摔倒跌破皮的时候,但桑桑一边流着血咬着牙,一边仍然无休止地蹬下去。
当他能连蹬几脚,然后将脚收住,让自行车滑行下去十几米远时,桑桑的快意就难以言表了。
自行车之所以让那些还未骑它或刚刚骑它的人那样着迷,大概是因为人企望有一种,或者说终于有了一种飞翔的感觉。
自行车让孩子眼馋,让孩子爱不释手,甚至能让孩子卑躬屈膝地求别人将他的自行车给他骑上一圈,大概就在于它部分地实现了人的飞翔幻想。
而自行车让人觉得最丢不下的时候,是这个人将会骑又不太会骑的时候。
桑桑就正处在这个时候。
但桑桑无法去满足那种欲望。
因为桑桑家没有自行车。
桑桑的舅舅也很难得来桑桑家一趟。
桑桑只有跑到大路上去,等别人骑自行车过来,然后用一对发亮的眼睛看着,咽着唾沫。
有个人将车临时停在路边,到坡下去拉屎。
桑桑居然敢冲上去,推起人家的自行车就蹬。
那人屎没拉尽,一边系裤子,一边追过来,夺过自行车后,踢了桑桑一脚,把桑桑踢滚到了路边的稻田里。
桑桑抹了一把泥水,爬上来,眼馋地看着那人把自行车摇摇晃晃地骑走了,朝地上吐了一口唾沫。
现在,桑桑身边的杜小康就有自行车。
但杜小康的自行车谁也碰不得——包括桑桑在内。
桑桑只能在一旁悄悄地看一眼那辆被杜小康擦得很亮的自行车。
看一眼,就走。
桑桑不愿让杜小康知道他馋自行车。
桑桑在杜小康面前必须作出一种对他的自行车并不在意的样子。
但杜小康知道,所有的孩子,都想玩自行车,桑桑也不例外。
不知是出于什么原因,在一个星期六的傍晚,杜小康骑车穿过花园时,遇见了桑桑,双手一捏闸,就把车停下了:
“你想骑车吗?
”
桑桑呆住了,竟不知道如何回答。
“明天上午,我在村子后面的打麦场上等你,那里的空地特别大。
”杜小康说完,骑车走了。
桑桑的心都快颤抖了。
他掉头望着杜小康远去的背景,冰消雪融,竟在一瞬间就将以前一切让他不愉快的事情统统丢在了九霄云外。
这就是桑桑。
第二天一早,桑桑就去了打麦场。
他坐在石磙上,望着村子通往打麦场的路。
有一阵,桑桑怀疑这是杜小康在拿他开心。
但想骑车的欲望支撑着他坐在了石磙上。
杜小康骑着车出现了。
他迎着初升的太阳骑了过来。
桑桑觉得杜小康骑车的样子确实十分帅气。
杜小康将车交给了桑桑:
“你自己先蹬吧。
”他爬到一个大草垛顶上,然后望着下面的桑桑,很耐心地指点着:
“身子靠住车杠,靠住车杠,别害怕,这样车子反而不会倒下……”
桑桑忽然觉得杜小康这人挺好的,一边答应着,一边照杜小康的指点,在场地上全神贯注地蹬着。
这真是练车的好地方,到处是草垛,桑桑稳不住车把了,那草垛仿佛有吸引力一般,将他吸引过去,他就会连车斜靠到它松软的身上。
桑桑还可以绕着其中一个草垛练转圆圈,也可以在它们中间左拐弯右拐弯地练习灵活多变。
桑桑居然可以不停顿地享有这辆自行车。
杜小康十分大方,毫不在乎桑桑已无数次地将他的自行车摔倒在地。
桑桑很感过意不去,几次将车抚在手中,仰望着草垛顶上的杜小康。
但杜小康却冲着他说:
“练车不能停下来!
”
当桑桑骑着车在草垛间很自由地滚动时,他确实有一种马上就要像他的鸽子飞入天空时的感觉。
在离开打麦场时,杜小康骑车,桑桑居然坐在了后座上。
奇怪,他们俨然成了一对好朋友!
(节选自《草房子》,凤凰出版传媒集团,1999年版,P151~153)
1.从节选的这段文字看,桑桑是个什么样的孩子?
2.作者运用了多种描写手法来刻画桑桑这个人物形象,请从中挑选出你最欣赏的两种描写手法加以赏析。
3.苏州的园林、孙犁的《荷花淀》、“犹抱琵琶半遮面”的琵琶女等等,都具有典型的东方古典美,都很中国。
著名评论家张梦阳认为,曹文轩的作品也具有“东方的古典美”。
请以本文为例,从遣词、造句以及语言的节奏等方面谈谈你的见解。
12.阅读下面的文字,完成1~4题。
记忆光线
李汉荣
天文学家的一生,是单相思的一生,他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体,而那些他们远在天上的“恋人”却浑然不觉。
既不眉目传情,也不摇手拒绝。
但他们依然固执地捕捉她们的细微信息,一缕微光,一点脉冲,一丝烟云,都令他们兴奋、迷狂,好像恋人有了微妙的暗示。
也许他们中的不少人,用一生的激情和精力,孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体,仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线,很可能,经过一百多亿年的太空穿越,光线到达地球时,那天体早已毁灭了,这位痴心人看见的,只是恋人的遗像。
天文学家的单相思苦恋,是有点悲壮的意味了。
但是细想来,我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。
读屈原的诗,我们被他的高洁情怀所感染,但谁见过屈原?
屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属,我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线;读《红楼梦》,我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪,但我们无一人到过大观园,无一人见过林黛玉,那感动我们、洗礼我们的,是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光;翻雪山、过草地的万里长征壮举,是何等感天动地,但我们听到那故事的时候,无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕,那让我们热血沸腾、情怀壮烈的正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。
我们总是在正在穿越的这段时间里,这段生活里,接受着此刻太阳的照耀,同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹,它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。
那穿越层层烟云抵达我们的精神光线,也如此时的阳光一样,照耀着我们,增加着我们的精神钙质,扩大着我们的心灵幅员,且由于它携带着更多的记忆密码,它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。
这样说来,貌似单相思的苦恋和热恋,其实并不只是单相思,当对方足够美好、伟大和可爱,你将她视为追慕的女神和偶像,她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀,去在精神上接近她,力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。
那么,被你追慕着的远方的那个光源,无论是一个女神、一个英雄,或一个天体,她就已经进入了你的生命和精神,参与和塑造了你的成长,成为你心路历程的一部分。
我们总是缅怀和追忆那逝去的一切,我们总是发思古之幽情,我们总想挽留流逝的时光。
诗人普希金说:
那逝去的一切,都将变成美好的记忆;诗人华兹华斯说:
诗是在沉静中回忆过来的情绪;诗人李商隐说:
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,这是在回忆;诗人白居易说:
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期,这依然是在回忆。
而所有的回忆都是单相思。
所有的单相思也将变成回忆。
照耀万物生长的只有一个太阳,而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的,则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河,它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。
可以说,正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。
其实,宇宙就是一场漫长的回忆。
天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。
我们难道不是在历史的沧海里打捞记忆线索的人?
从这个意义上说,人类的生存方式,其实都带着天文学的属性。
我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着,同时,我们也将变成记忆的光线,去缠绕和照耀后来的心灵,后来的人生。
1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.第一段写天文学家的“单相思”有引出下文的作用,并为结尾的类比做铺垫。
B.屈原的诗、《红楼梦》和万里长征的壮举都让我们“热血沸腾、情怀激烈”。
C.李商隐《锦瑟》和白居易《长恨歌》中的有些诗句所写的也是“单相思”。
D.“宇宙就是一场漫长的回忆”决定了天文学家的追求都会落空,充满悲剧意味。
E.最后一段有《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔”一样的感伤、虚无情绪。
2.结合上下文语境,解释文中加点词语蕴含的深意。
记忆光线:
_________________________________________________________
单相思:
___________________________________________________________
3.文中人类的“单相思”有什么积极的意义?
请分条概括。
答:
_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4.联系文章,简析作者为什么说“人类的生存方式,其实都带着天文学的属性”,请结合现实,谈谈你的体验。
答:
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__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
13.阅读下面的文章,完成1—4题。
善待自我——中国人的人生智慧冯之浚
①中国人生智慧关注人与自我的关系,强调善待自我。
人生有得有失,有顺有逆,有荣有辱。
顺境易处,逆境难为,关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。
自古常言不我欺,不论顺境逆境、圆缺福祸,都要理解别人,善待自己;自解得失,随缘自适,这才是处理好人与自我关系的关键。
②苏轼在一首词中写到“用舍由时,行藏在我”,这转引自孔子的“用之则行,舍之则藏”,里面含有“进退有节,仰俯皆宽”的意思。
苏轼一生坎坷,但在对待人生顺逆上,他却是中国文人当中一个典型例子。
上面这句词体现了苏轼的人生态度,他圆满地融合了儒家、道家和禅宗,入则奉儒,忧国忧民,出则道禅,一身洒脱,形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。
③孟子讲:
“达则兼济天下,穷则独善其身”,说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼,更重要的是责任感和担当意识,是济世救民。
儒者对国事民瘼有真诚的关怀,努力为国家、民族和人民建功立业,即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。
同时,儒家也讲究超越精神,穷居陋巷,自得其乐,安贫乐道;把慎独和放达结合起来,形成了一种积极达观的人生态度,几千年来其影响始终不衰。
④面对名利,入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道,这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。
禅宗有则故事:
当佛陀在世的时候,有位婆罗门贵族来看望他。
婆罗门双手各捧一个花瓶,准备献给佛陀作礼物。
佛陀对婆罗门说:
“放下。
”婆罗门就放下左手的花瓶。
佛陀又说:
“放下。
”于是婆罗门又放下右手的花瓶。
然而,佛陀仍旧对他说:
“放下。
”婆罗门茫然不解:
“尊敬的佛陀,我已经两手空空,你还要我放下什么?
”佛陀说:
“你虽然放下了花瓶,但是你内心并没有彻底的放下执着。
只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着,你才能够从生死的轮回之中解脱出来。
”
⑤当然,“食色,性也”,儒、道、佛三家开出的药方,虽有“悬壶”之功,却乏“济世”之力,人们不可能完全摆脱名和利的束缚。
不过,在物欲张扬的当下,劝人把名利看得淡一点,“空”一点,淡泊处世,清心守静,在清静中寻找舒适,在闲适中享受乐趣,使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态,从这个角度看三家之说,不无裨益。
⑥修身之本在安心,是中国人生智慧的一大特色。
禅宗二祖慧可,少为儒生,博览群书,通达老庄易学。
《祖堂集》中记载,慧可问达摩祖师:
诸佛心印的法门,可以说给我听吗?
达摩说:
诸佛心法,并不是从别人那里得到的!
他听了又问道:
我心不得安宁,请大师为我说安心法门。
达摩便说:
你把心找出来,我便为你安心。
慧可听了这话,当时便愣住了,良久,方说:
找了半天心,连个影子也找不到。
达摩开导他说:
如能找到了,那就不是你的心了!
我已经帮你安好心啦,你看到了吗?
慧可恍然大悟。
佛教禅宗一派传入中国,与老庄合理核心相结合,发挥了“直指人心,明心见性”的特点,形成独具特色的中国禅,表现出很高的人生智慧。
禅宗主张凡事持平常心,不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐,顺其自然,但求心安。
如此一来,繁杂的人生问题,就变得比较简单明了了。
在任何环境中,人生还有一种最后的自由,就是选择自己的心态。
良好的心态有利于正确对待客观事物,对健康也是有益的;不良的心态对健康有害,甚至导致疾病。
⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”来概括,此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。
今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓,实现和谐人生,构建和谐社会,正是要实现这一伟大理想。
1.下列说法符合原文意思的两项是()()
A.苏轼一生坎坷,他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。
B.儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度,是中国人生智慧的体现。
C.修身安心是中国人生智慧的特色,不追求、不祈盼,主张一切顺其自然,但求安心。
D.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅,是中国人生智慧的最高境界。
E.能否正确对待顺境与逆境,关键是心态的选择,而心态的选择则体现了人生的智慧。
2.文中划线的句子写道:
“慧可恍然大悟。
”他“悟”出了什么呢?
3.②-⑥段是文章论述的主体部分,可分三个层次:
②-③为第一层,④-⑤为第二层,⑥为第三层,请仿第一层给另两层拟四字小标题,,明确表达怎样做才能“善待自我”。
第一层:
进退有节。
第二层:
□□□□第三层:
□□□□
4.请结合文章前三段探究“善待自我”的真正内涵。
14.阅读下面的文字,完成后面的问题。
春天里的村庄
田遇春
①三月的日子,风,呼啦啦的吹得树枝摇曳不定,云彩如漂。
那伴随着冬天的寒冷一夜间被吹得飘飘袅袅循去,阳光走出阴冷的日子,把一颗炽热的心挂在窗口,一脸的笑意写在蔚蓝的天空,一身的轻松洋溢在春风里。
②融进焦枯的原野,才发现小草的生命已经萌动。
挤进街道,热情的春风已把人们的冬衣卸去,流动着一条彩色的河流。
臃肿沉闷的冬天悄然离我们远去,青春亮丽的色彩涌动着一股激情的热流,燃烧的不仅是一轮春阳,生命的激流都在燃烧,放射出压抑后的奔放。
③我被春风吹进村庄,才发现已是一个姹紫嫣红的青春季节。
梅花已在春雪飞舞的日子凋谢,变成了爱情的果实挂在枝头。
接踵而至的是桃花,经不住春天帅气的诱惑,娇娆的艳丽不能躲藏在枯枝荒草中,犹如美丽的女子不能潜藏在深闺里,而要惊艳出世,色震寰宇般的,探出一张粉红娇艳的脸庞,一个媚眼激荡在村庄的早晨。
迎接她的是一轮和煦的骄阳,还有惊叹的目光。
一阵初春的柔雨飘飘而至,裹带着温暖的风。
润润的雨丝从远方而来,是倾慕芳菲的骄丽,还是为桃花增添亮色,谁也无法知晓,只有春雨知道,只有桃花知晓。
一夜春风过,朵朵桃花红。
最为抢眼的是农家小院的那份春光外泄、一枝红桃出墙的娇羞景致。
村边的一条小溪流得清爽,也流得悄然无声,只有溪边洁白的院墙点点桃花伸出头来,把一个姣美的芳容亮给溪流,让我几度回眸。
几只蜜蜂经不住桃李芬芳的诱惑,风情万种地远道而来,拥抱在花丛中,亲吻在花蕊里。
丛丛翠竹傲然向上,拥抱着白墙青瓦,伸进红桃白梨丛中,在风的推搡下,摩肩接踵地嬉戏于其中;嫩黄的柳絮起舞在水边,与深红的木瓜花、粉红的桃花、白色的梨花各显芳容,把一个农家院装扮得五彩缤纷,春色满园。
菜园里翠绿的青菜和白菜郁郁葱葱,一个年轻的姑娘正舞动着一把长柄水瓢,飘洒的伞形水网在夕阳下七彩光亮,跳跃着珠圆滴露。
菜园子倏忽间青翠欲滴,生机盎然。
几个妇女蹲在溪边洗着晚餐的菜肴,交谈着家长里短。
浓浓的生活气息弥漫在碧水花间。
④我正悠然地坐在春天的田埂上,用发现美的眼光欣赏这一切。
怦然心动的是偶然的发现让我责怪平时的熟视无睹。
任何事物只要用心发现,都有动人之处。
⑤村庄的春天自有特色,山村的春色比城市更具青春。
冰冷的水泥建筑对春天的降临无动于衷,生硬的水泥路面并不会欣赏春天的到来,一脸的阴沉犹如借债不还。
流水一样的车流吐出的尾气把整个春天的气息驱赶得一干二净,人们只有从彩色的人流中来判断春天的到来。
⑥田野的风光依然诱人。
一望无际的绿,勃发的生命力显示了春的力量,春天一路高歌,在高山之巅,在河水之畔,在田野乡村,天地之间流动着暖暖的春意,浓浓的色彩,流进了村庄,流进了田野,流进了河流,流进了人们心里。
花开了,水暖了,树活了,草醒了,人们的心情特别地好。
农家最为勤劳,早早地就忙在田野上,肥料堆积在庄稼地里。
水稻的秧苗在春分节令里就撒在田里,惊蛰节令忙着育蔬菜的苗,南瓜辣椒豆类一应俱全。
⑦走进春天,心里顿时温暖起来,人们都希望生活就像春天一样,桃红柳绿,姹紫嫣红;但春天是不以人们的意志为转移的,该来她就来了,靠发号施令是无济于事的。
但心中的春天是要靠自己创造的。
把那些莫名的心烦意乱之事抛在春天的阳光里,人生得意只有一二,不得意岂止八九。
开心的事少,烦心的事多,油盐柴米酱醋茶,这就构成了生活,一个囊括了酸甜苦辣咸的五味瓶,伴着你我走过一生。
⑧我在三月明媚的村庄边上顿悟出冬夏秋无法理解的含义。
我在桃红柳绿的季节里把心里的絮语倾洒在村边沟旁菜园里;让心里洒满春天的阳光,让丝丝春雨浸润心田血液;让思想随着烂漫的春光铺洒在字里行间;伴随着春天的脚步朗朗地走进生活的空间。
在你经历过无数个春夏秋冬以后,对生存的意义会有更多的解析,也会更加深刻和赋有哲理。
⑨春天的村庄富有浪漫,更富有自由和诗意。
与城市的春天有天壤之别。
她是那么散淡、恬静。
毫无喧闹嘈杂,就这样悄悄地绽放,无人赞赏没关系。
难怪村庄的天空是明净的,那是简单纯朴的生活熏染了这片天空。