吉林一中学年高二下学期期末 语文考试.docx

1、吉林一中学年高二下学期期末 语文考试绝密启用前吉林一中20132014学年度下学期期末高二语文考试高二语文试题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一二三四五总分得分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请修改第I卷的文字说明评卷人得分一、语言文字运用1. 根据注音填写汉字，使词语完整。元xio（ ）佳节 mng（ ）刻特深万li（ ）俱静 体态丰y（ ）百无聊li（ ） 九天云xio（ ）2. 下列词语中有错别字的一项是（ ）A.无立足之地 下笔如有神 打肿脸，充胖子 不管三七二十一B.无巧不成书 无立锥之地 当面

2、锣，对面鼓 不见棺材不落泪C.无往而不胜 无根不长草 出污泥而不染 闭塞眼睛捉麻雀D.物不平则名 习惯成自然 陈芝麻烂谷子 不识庐山真面目3. 下列词语中，没有错别字的一组是 （ ） A联盟 秘籍 敲猪杠 撕心裂肺B潦倒 羁押 豆腐渣 顾影自怜C彤云 骨髓 侯车室 有口皆碑D慈悲 吟诵 鸟兽散 不落巢臼4. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )A当年广药队具备了冲超实力，不过因为内部种种关系没能理清，最终功败垂成，建业队和绿城队成为最终的胜利者。B近年来，树葬、草坪葬等生态墓方式在成都受到部分市民的青睐，绿色殡葬业正方兴未艾。C随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心，即便

3、富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。D民间要求医疗改革的呼声不绝如缕，可是国家的医改方案总是“难产”，专家称这主要归因于权力和财力之争，各方利益难以均衡。5. 下列句子标点符号的使用，正确的一句是()A“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”面对夜半琵琶，有多少人能真正读懂音乐背后的辛酸和沧桑，又有多少人能真正读懂琵琶女和诗人的一腔幽怨。对于千古名篇琵琶行(并序)，作为老师首先必须是她的知音，否则又如何将其中的精彩教授给学生呢？B什么是说明文的科学性呢？就是如实地反映客观事物，反映正确就是科学的。反之，就是不科学的。C江苏南通机场建成后，当地曾一阵欢喜，称“南通南通，不再难通”。但事实上，南通

4、机场开航至今，一直陷入亏损境地，成为当地的一个沉重负担。D还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，铁制品表面不干净，表面粗糙，铁中杂有其他金属等等。第II卷（非选择题）请修改第II卷的文字说明评卷人得分二、语言综合运用6. 下列各句中加点的成语中使用不恰当的一句是（ ）A原始森林里既有老虎，也可能还存在一些退化了的恐龙，那里可真是虎踞龙盘了。B我以为当警察的一定是孔武有力的男子汉，哪知这位却是个秀丽文静的姑娘。C尽管三个代表深入人心，可有些干部下车伊始，还不了解情况就乱发号施令。D尽管对方是自己的老师，但他并没有退避三舍，而是坚决把自己的不同看法提了出来，老师对他坚持真理的做法表示赞许。7. 根

5、据下列要求，为漫画打水写一段文字。要求：概括说明画面主要内容。点明漫画寓意。语言简明，字数70字以内。答：_8. 广播稿要求通俗、口语化，一听就明白。把下面一段文字改作广播稿时，有四处非改不可，写出这四处序号。自从（a）我省西部（b）地区发生强烈地震（c）以来，本市各界（d）对震灾（e）以后的人民生活十分关心，积极开展赈灾（f）活动，捐款累计（g）已逾100万之巨（h）。我厂原来已经捐款（包括捐赠衣服、物品折款）（i）8万元，昨天又捐款2万元。这些钱物已经转送（J）到了灾区。 须改动的四处是 9. 下列各句中，熟语使用不正确的一项是（ ）A2005年6月22日，中共河南省委作出决定，号召广大党

6、员干部向焦裕禄式的好书记陈新庄同志学习，学习他为党和人民呕心沥血、忘我工作的精神。B2005年5月，日本宣布钓鱼岛灯塔国有化一事表明，日本国内右翼势力又沉渣泛起，兴风作浪，将严重影响亚太地区的和平与稳定。C只要努力，丑小鸭就可以变成白天鹅；而不好好用功，白天鹅也可以变成唐老鸭。请相信，用人单位是不会有眼不识泰山的。D当无数个家庭都被痛苦笼罩的时候，北大清华的许多毕业生却赋闲在家，理由是那些踏破铁鞋疯抢他们的单位或专业都不适合他们。10. 阅读下面的材料，回答问题。数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RGB(红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、tx

7、t，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。）答：评卷人得分三、文学类文本阅读11. 阅读下面的文字，完成13题。草房子（节选）曹文轩桑桑这个人，有时丢掉骨气也很容易。桑桑像所有孩子一样，对自行车有一种无法解释的迷恋。桑桑的舅舅有一辆自行车。每次，舅舅骑车来他家时，他总要央求舅舅将自行车给他。起初，他只是推着它，就觉得非常过瘾。他把自行车推来又推去，直推得大汗淋漓。后来，就学着用一只脚踩住一只脚蹬，用另一只脚去蹬地面，让车往前溜。总有摔倒跌破皮的时候，但桑桑一边流

8、着血咬着牙 ，一边仍然无休止地蹬下去。当他能连蹬几脚，然后将脚收住，让自行车滑行下去十几米远时，桑桑的快意就难以言表了。自行车之所以让那些还未骑它或刚刚骑它的人那样着迷，大概是因为人企望有一种，或者说终于有了一种飞翔的感觉。自行车让孩子眼馋，让孩子爱不释手，甚至能让孩子卑躬屈膝地求别人将他 的自行车给他骑上一圈，大概就在于它部分地实现了人的飞翔幻想。而自行车让人觉得最丢不下的时候，是这个人将会骑又不太会骑的时候。桑桑就正处在这个时候。但桑桑无法去满足那种欲望。因为桑桑家没有自行车。桑桑的舅舅也很难得来桑桑家一趟。桑桑只有跑到大路上去，等别人骑自行车过来，然后用一对发亮的眼睛看着，咽着唾沫。有个

9、人将车临时停在路边，到坡下去拉屎。桑 桑居然敢冲上去，推起人家的自行车就蹬。那人屎没拉尽，一边系裤子，一边追过来，夺过自行车后，踢了桑桑一脚，把桑桑踢滚到了路边的稻田里。桑桑抹了一把泥水，爬上来，眼馋地看着那人把自行车摇摇晃晃地骑走了，朝地上吐了一口唾沫。现在，桑桑身边的杜小康就有自行车。但杜小康的自行车谁也碰不得包括桑桑在内。桑桑只能在一旁悄悄地看一眼那辆被杜小康擦得很亮的自行车。看一眼，就走。桑桑不愿让杜小康知道他馋自行车。桑桑在杜小康面前必须作出一种对他的自行车并不在意的样子。但杜小康知道，所有的孩子，都想玩自行车，桑桑也不例外。不知是出于什么原因，在一个星期六的傍 晚，杜小康骑车穿过花

10、园时，遇见了桑桑，双手一捏闸，就把车停下了:“你想骑车吗?”桑桑呆住了，竟不知道如何回答。“明天上午，我在村子后面的打麦场上等你，那里的空地特别大。”杜小康说完，骑车走了。桑桑的心都快颤抖了。他掉头望着杜小康远 去的背景，冰消雪融，竟在一瞬间就将以前一切让他不愉快的事情统统丢在了九霄云外。这就是桑桑。第二天一早，桑桑就去了打麦场。他坐在石磙上，望着村子通往打麦场的路。有一阵，桑桑怀疑这是杜小康在拿他开心。但想骑车的欲望支撑着他坐在了石磙上。杜小康骑着车出现了。他迎着初升的太阳骑了过来。桑桑觉得杜小康骑车的样子确实十分帅气。杜小康将车交给了桑桑:“你自己先蹬吧。”他爬到一个大草垛顶上，然后望着下

11、面的桑桑，很耐心地指点着:“身子靠住车杠，靠住车杠，别害怕，这样车子反而不会倒下”桑桑忽然觉得杜小康这人挺好的，一边答应着，一边照杜小康的指点，在场地上全神贯注地蹬着。这真是练车的好地方，到处是草垛，桑桑 稳不住车把了，那草垛仿佛有吸引力一般，将他吸引过去，他就会连车斜靠到它松软的身上。桑桑还可以绕着其中一个草垛练转圆圈，也可以在它们中间左拐弯右拐弯地练习灵活多变。桑桑居然可以不停顿地享有这辆自行车。杜小康十分大方，毫不在乎桑桑已无数次地将他的自行车摔倒在地。桑桑很感过意不去，几次将车抚在手中，仰望着草垛顶上的杜小康。但杜小康却冲着他说:“练车不能停下来!”当桑桑骑着车在草垛间很自由地滚动时，

12、他确实有一种马上就要像他的鸽子飞入天空时的感觉。在离开打麦场时，杜小康骑车，桑桑居然坐在了后座上。奇怪，他们俨然成了一对好朋友!（节选自草房子，凤凰出版传媒集团，1999年版，P151153）1从节选的这段文字看，桑桑是个什么样的孩子？2作者运用了多种描写手法来刻画桑桑这个人物形象，请从中挑选出你最欣赏的两种描写手法加以赏析。3苏州的园林、孙犁的荷花淀、“犹抱琵琶半遮面”的琵琶女等等，都具有典型的东方古典美，都很中国。著名评论家张梦阳认为，曹文轩的作品也具有“东方的古典美”。请以本文为例，从遣词、造句以及语言的节奏等方面谈谈你的见解。12. 阅读下面的文字，完成14题。记忆光线李汉荣天文学家的

13、一生，是单相思的一生，他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体，而那些他们远在天上的“恋人”却浑然不觉。既不眉目传情，也不摇手拒绝。但他们依然固执地捕捉她们的细微信息，一缕微光，一点脉冲，一丝烟云，都令他们兴奋、迷狂，好像恋人有了微妙的暗示。也许他们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体，仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线，很可能，经过一百多亿年的太空穿越，光线到达地球时，那天体早已毁灭了，这位痴心人看见的，只是恋人的遗像。天文学家的单相思苦恋，是有点悲壮的意味了。但是细想来，我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染，但

14、谁见过屈原？屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属，我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线；读红楼梦，我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪，但我们无一人到过大观园，无一人见过林黛玉，那感动我们、洗礼我们的，是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光；翻雪山、过草地的万里长征壮举，是何等感天动地，但我们听到那故事的时候，无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕，那让我们热血沸腾、情怀壮烈的正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。我们总是在正在穿越的这段时间里，这段生活里，接受着此刻太阳的照耀，同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。那穿

15、越层层烟云抵达我们的精神光线，也如此时的阳光一样，照耀着我们，增加着我们的精神钙质，扩大着我们的心灵幅员，且由于它携带着更多的记忆密码，它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。这样说来，貌似单相思的苦恋和热恋，其实并不只是单相思，当对方足够美好、伟大和可爱，你将她视为追慕的女神和偶像，她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀，去在精神上接近她，力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。那么，被你追慕着的远方的那个光源，无论是一个女神、一个英雄，或一个天体，她就已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分。我们总是缅怀和追忆那逝去的一切，我们总是发思古之幽情，

16、我们总想挽留流逝的时光。诗人普希金说：那逝去的一切，都将变成美好的记忆；诗人华兹华斯说：诗是在沉静中回忆过来的情绪；诗人李商隐说：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，这是在回忆；诗人白居易说：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这依然是在回忆。而所有的回忆都是单相思。所有的单相思也将变成回忆。照耀万物生长的只有一个太阳，而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的，则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河，它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。可以说，正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。其实，宇宙就是一场漫长的回忆。天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。我们难道不是在历史的

17、沧海里打捞记忆线索的人？从这个意义上说，人类的生存方式，其实都带着天文学的属性。我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着，同时，我们也将变成记忆的光线，去缠绕和照耀后来的心灵，后来的人生。1下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )A第一段写天文学家的“单相思”有引出下文的作用，并为结尾的类比做铺垫。B屈原的诗、红楼梦和万里长征的壮举都让我们“热血沸腾、情怀激烈”。C李商隐锦瑟和白居易长恨歌中的有些诗句所写的也是“单相思”。D“宇宙就是一场漫长的回忆”决定了天文学家的追求都会落空，充满悲剧意味。E最后一段有兰亭集序“后之视今，亦犹今之视昔”一样的感伤、虚无情绪。2结合上下文语境，解释文中

18、加点词语蕴含的深意。记忆光线：_单相思：_3文中人类的“单相思”有什么积极的意义？请分条概括。答：_4联系文章，简析作者为什么说“人类的生存方式，其实都带着天文学的属性”，请结合现实，谈谈你的体验。答：_13. 阅读下面的文章，完成14题。 善待自我中国人的人生智慧 冯之浚中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；自解得失，随缘自适，这才是处理好人与自我关系的关键。苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之

19、则藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他却是中国文人当中一个典型例子。上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道；把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态

20、度，几千年来其影响始终不衰。面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”当然，“食色，

21、性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，通达老庄易学。祖堂集中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗？达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良久

22、，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心，为生民

23、立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。 1下列说法符合原文意思的两项是（ ）（ ）A.苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。B.儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。C.修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。D.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。E.能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选

24、择则体现了人生的智慧。2文中划线的句子写道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？3-段是文章论述的主体部分，可分三个层次：-为第一层，-为第二层，为第三层，请仿第一层给另两层拟四字小标题，明确表达怎样做才能“善待自我”。第一层：进退有节。 第二层： 第三层：4请结合文章前三段探究“善待自我”的真正内涵。14. 阅读下面的文字，完成后面的问题。春天里的村庄田遇春三月的日子，风，呼啦啦的吹得树枝摇曳不定，云彩如漂。那伴随着冬天的寒冷一夜间被吹得飘飘袅袅循去，阳光走出阴冷的日子，把一颗炽热的心挂在窗口，一脸的笑意写在蔚蓝的天空，一身的轻松洋溢在春风里。融进焦枯的原野，才发现小草的生命已经萌动。挤进

25、街道，热情的春风已把人们的冬衣卸去，流动着一条彩色的河流。臃肿沉闷的冬天悄然离我们远去，青春亮丽的色彩涌动着一股激情的热流，燃烧的不仅是一轮春阳，生命的激流都在燃烧，放射出压抑后的奔放。我被春风吹进村庄，才发现已是一个姹紫嫣红的青春季节。梅花已在春雪飞舞的日子凋谢，变成了爱情的果实挂在枝头。接踵而至的是桃花，经不住春天帅气的诱惑，娇娆的艳丽不能躲藏在枯枝荒草中，犹如美丽的女子不能潜藏在深闺里，而要惊艳出世，色震寰宇般的，探出一张粉红娇艳的脸庞，一个媚眼激荡在村庄的早晨。迎接她的是一轮和煦的骄阳，还有惊叹的目光。一阵初春的柔雨飘飘而至，裹带着温暖的风。润润的雨丝从远方而来，是倾慕芳菲的骄丽，还是

26、为桃花增添亮色，谁也无法知晓，只有春雨知道，只有桃花知晓。一夜春风过，朵朵桃花红。最为抢眼的是农家小院的那份春光外泄、一枝红桃出墙的娇羞景致。村边的一条小溪流得清爽，也流得悄然无声，只有溪边洁白的院墙点点桃花伸出头来，把一个姣美的芳容亮给溪流，让我几度回眸。几只蜜蜂经不住桃李芬芳的诱惑，风情万种地远道而来，拥抱在花丛中，亲吻在花蕊里。丛丛翠竹傲然向上，拥抱着白墙青瓦，伸进红桃白梨丛中，在风的推搡下，摩肩接踵地嬉戏于其中；嫩黄的柳絮起舞在水边，与深红的木瓜花、粉红的桃花、白色的梨花各显芳容，把一个农家院装扮得五彩缤纷，春色满园。菜园里翠绿的青菜和白菜郁郁葱葱，一个年轻的姑娘正舞动着一把长柄水瓢，

27、飘洒的伞形水网在夕阳下七彩光亮，跳跃着珠圆滴露。菜园子倏忽间青翠欲滴，生机盎然。几个妇女蹲在溪边洗着晚餐的菜肴，交谈着家长里短。浓浓的生活气息弥漫在碧水花间。我正悠然地坐在春天的田埂上，用发现美的眼光欣赏这一切。怦然心动的是偶然的发现让我责怪平时的熟视无睹。任何事物只要用心发现，都有动人之处。村庄的春天自有特色，山村的春色比城市更具青春。冰冷的水泥建筑对春天的降临无动于衷，生硬的水泥路面并不会欣赏春天的到来，一脸的阴沉犹如借债不还。流水一样的车流吐出的尾气把整个春天的气息驱赶得一干二净，人们只有从彩色的人流中来判断春天的到来。田野的风光依然诱人。一望无际的绿，勃发的生命力显示了春的力量，春天一

28、路高歌，在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村，天地之间流动着暖暖的春意，浓浓的色彩，流进了村庄，流进了田野，流进了河流，流进了人们心里。花开了，水暖了，树活了，草醒了，人们的心情特别地好。农家最为勤劳，早早地就忙在田野上，肥料堆积在庄稼地里。水稻的秧苗在春分节令里就撒在田里，惊蛰节令忙着育蔬菜的苗，南瓜辣椒豆类一应俱全。走进春天，心里顿时温暖起来，人们都希望生活就像春天一样，桃红柳绿，姹紫嫣红；但春天是不以人们的意志为转移的，该来她就来了，靠发号施令是无济于事的。但心中的春天是要靠自己创造的。把那些莫名的心烦意乱之事抛在春天的阳光里，人生得意只有一二，不得意岂止八九。开心的事少，烦心的事多，油盐柴米酱醋茶，这就构成了生活，一个囊括了酸甜苦辣咸的五味瓶，伴着你我走过一生。我在三月明媚的村庄边上顿悟出冬夏秋无法理解的含义。我在桃红柳绿的季节里把心里的絮语倾洒在村边沟旁菜园里；让心里洒满春天的阳光，让丝丝春雨浸润心田血液；让思想随着烂漫的春光铺洒在字里行间；伴随着春天的脚步朗朗地走进生活的空间。在你经历过无数个春夏秋冬以后，对生存的意义会有更多的解析，也会更加深刻和赋有哲理。春天的村庄富有浪漫，更富有自由和诗意。与城市的春天有天壤之别。她是那么散淡、恬静。毫无喧闹嘈杂，就这样悄悄地绽放，无人赞赏没关系。难怪村庄的天空是明净的，那是简单纯朴的生活熏染了这片天空。