池莉新写实小说的平民色彩.docx
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池莉新写实小说的平民色彩
本科生毕业论文（设计）
池莉新写实小说的“平民色彩”
姓名：
夏庆
指导教师：
金贝翎
院系：
文学院
专业：
汉语言文学
提交日期：
2011-5-8
目录
中文摘要……………………………………………………………………………3
外文摘要……………………………………………………………………………4
引言…………………………………………………………………………………5
一、池莉平民化的创作态度………………………………………………………5
二、作品的平民化风格……………………………………………………………7
三、池莉新写实小说平民化创作的意义…………………………………………11
结语………………………………………………………………………………11
参考文献…………………………………………………………………………12
致谢………………………………………………………………………………13
池莉新写实小说的“平民色彩”
指导老师：
金贝翎
（黄山学院文学院，黄山，安徽245041）
摘要：
在新写实作家群中，池莉有其非常突出的独特性。
池莉是一位平民化的作家，用自己敏感的心追逐着生活，警惕地注视着现实生活中平民阶层的生存状态和精神状态，这体现出一种直面人生的文学态度。
而在作品题材的选择、处理及表现方式上，池莉也始终没有离开平民化的立场，她用一种平淡的笔法去叙述平凡的“小市民”的日常生活，展示他们在现实生活中的得失、苦乐，并在看似不动声色中把自己与他们融在一起，表达出对平民生活中平民们那种“不屈不挠的活”的无奈与顽强的同情和认同，从而使自己的作品在读者的共鸣中生存。
关键词：
池莉；新写实；平民色彩
TheCivilianStyleofCHILi’sNeo-realisticNovel
Director：
XiaqingAssociateDirector：
JinBeiling
（LiteratureCollege,HuangShanUniversity,HuangShan,China,245041）
Abstract：
Inthenewrealismwriters,Chilihasaveryprominentunique.Chiliisacivilianpopulationofthewriter,withhissensitiveheartchasinglife,reallife,warilywatchingthesurvivalofciviliansectorsinthestateandmentalstate,whichreflectsthelifeofaliteraryfaceattitude.Thechoiceofthemesinhisworks,handlingandperformancetheway,Chilihasalwaysbeenthepositionofciviliansdidnotleaveherwithaflatbrushtodescribeordinarypeopleindailylife,inreallifetoshowcasetheirsuccessesandfailuresofJoy,andintheseeminglycalmandcollectedtheminherownandfinancetogether,expresstheconcernthatcivilianswereincivilianlife,"theindomitablelive"frustrationanddoggedsympathyandrecognition,sothattheirreadersworkResonancetosurvive.
KeyWords：
ChiLi;neo-realistic;CivilianStyle
引言
新写实小说，或称“新写实主义”、“现实主义自然化”等。
它是1987年以来，在小说园地出现的一批既不同于“先锋派”，又不同于传统的现实主义或革命现实主义的风采殊异的作品。
而明确提出“新写实小说”是在两年之后，《钟山》编辑部在1989年第3期上明确地推出一个标题为“新写实小说大联展”小说专栏之时。
其代表作品主要有方方的《风景》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》，刘恒的《伏羲伏羲》，刘震云的《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》、《官人》，谌容的《懒得离婚》等。
1989年《钟山》第三期倡导新写实小说，以它的卷首语中对新写实小说的定义来观照池莉的一系列小说，无论在发表时间、创作方法上，池莉都堪称新写实小说的代表作家。
在“新写实”作家中，池莉是最明确自己要表现“新”现实的一位。
在新写实小说中，没有惊心动魄，也没有缠绵缱绻，都是挣扎于原生态的日常琐事之中。
这群人在人格上既不崇高也不猥琐，在道德上既非大善也绝非大恶，在行为上既不蝇营狗苟也不超群绝伦，是一群身处善恶之间的普通人。
这类人物的出现表征着“文学造神时代”的终结，平常人、平常事成为新写实文学的主角，适应了大众的文学口味。
作家从容不迫地叙述着中国老百姓的吃穿住行，并将其作为独特的审美对象并提升至本体性地位，对于文学的发展是有着积极意义的。
因为它让文学以平民化的身份，以对生活原生态的再现出现于大众视野范围之内。
在众多的新写实小说家中，池莉是最引人注目的那个。
池莉没有以知识分子从上而下的视角去描述生活，而是将自己置身于平民的位置，描绘凡人俗事，讴歌“活着就好”，宣扬一种存在哲学。
池莉小说里总能流露出一股温情的感动，从开始写小说以来，池莉一直坚持着平民主义的创作，她的每一部作品都是一幅平民生活画卷。
但是池莉不仅是同情平民的生活，而是用一种温和的态度去发现平凡人身上的闪光点，去表现和赞颂生活在社会底层的平民们的生存勇气和智慧，用它自己的话是“不屈不饶的活。
像《烦恼人生》中，主人公印家厚一个普通的工人，他是一个生活的被动者，房子狭小，夫妻纠纷，乘车问题，儿子的教育问题，评奖的不公等，这种琐碎的生活烦恼“几乎没有一刻使他不在为难之中”。
但他并不灰心丧气，仍然希望有一个人美好的明天，这正是一个普通工人的可贵之处，也是池莉表现生活的本真的体现。
一、池莉平民化的创作态度
在池莉那里，平民化首先是一种直面人生的文学态度。
池莉最初的小说《月儿好》、《雨中的太阳》等也曾怀着美好的愿望描写生活。
但她很快就意识到了“生活是冷面无情的，它并没有因为我把它编成什么样子它就真的是那种样子。
……我终于渐悟，我们今天的这生活不是文学名著中的那生活。
我开始努力使用我崭新的眼睛，把贴在新生活上的旧标签逐一剥离”。
[1]《烦恼人生》是池莉的成名作，是她平民化写作的开始，也是她撕裂自己的第一个作品，她开始“用我的目光，用我的感觉，用我的语言，从我的角度去写芸芸众生”。
[1]
1、平民立场和平民视角
池莉曾经说过：
“我的写作对象是大众中真实的个体存在，我希望更多的读者通过对于作品的阅读认识到自己生活的本质。
”[2]因此，池莉的小说从来没有轰轰烈烈的大事件，没有叱咤风云的大人物。
她的文学始终根植于世俗男女的琐碎生活。
她的小说选材于特有的生存于武汉底层的市井小民。
她不厌其烦地用几乎平淡的语调叙述着他们普通生活的点点滴滴，把他们感情的纠葛，经济的烦恼，人性的阴暗与光明全部暴露出来。
她以自己的写作把生活中那些微妙复杂的人际交往，无法言表的细枝末节惟妙惟肖地表现出来，沟通了芸芸众生共同的日常生命体验。
《烦恼人生》琐琐碎碎地记下了主人公印家厚从凌晨到晚上一天的生活经历。
突出了钢板厂操作工印家厚所处的烦恼的生存状态和生命形式。
半夜孩子跌下床，晨起洗簌解手排队，带儿子跑月票的拥挤争吵，评奖金只得三等奖的愤怒，对徒弟雅丽一往情深表白的恍惚，吃午饭吃到青虫的愤懑，为父亲祝寿准备礼物的奔波，住房的拥挤，经济的拮据，都真实、生动地揭示了人物贫穷的生存状态。
《不谈爱情》也抹掉了爱情的玫瑰色彩，把实实在在的性和爱还给生活，还给家庭。
《太阳出世》细致描绘了赵胜天和李小兰小两口结婚、怀孕、生孩子，给小孩子上户口的一系列琐屑事情，在繁琐的生活中，体味到人生的艰辛与不易的同时他们逐渐变得有爱心、责任心、上进心。
在这部作品中，既没有《围城》般对婚姻的失望，也没有《天仙配》般对爱情的理想勾勒，只是讲述了普通婚姻让人成长的故事。
展现着生活的原汁原味。
《你是一条河》通过主人公辣辣顽强的生存意志和对于生活目标的执拗，乃至于反常的追求来完成张扬生命的价值和生存的意义。
取材于“现世的人生”，不在题材上编织花环，将作家的慧眼全部投向真实的人的生活，日常琐事，家庭、婚姻、爱情和男人构成了池莉小说的基本故构架。
池莉之所以有大的成就和影响，与她的个人经历，创作特色是分不开的。
她生于50年代末，下过乡，种过田，教过书，当过医生，最终弃医从文，走上文学创作的道路。
丰富多样的人生经历为其创作打下了坚实的基础，也对她的文学观念产生了重大的影响。
正如她自己所说的：
“我学医从医一共八年，这对我选择哪一条文学创作之路起了决定性的作用。
赤裸裸的生与死，赤裸裸的人生痛苦将我的注意力引向注重真实人生过程本身，而不是用前人给我的眼镜去看人生。
”[2]的确，池莉从一开始创作就贴近生活。
并且，关注和表现普通民众的艰难人生，本来就是中国现当代文学的优良传统。
池莉的创作意义就在于，平民百姓的故事在她的笔下不在是一个关于“他者”的叙事，因为池莉不是同情而是肯定这种平凡、普通的人生。
池莉坚信，人生的意义和生命的价值就在于脚踏实地的艰苦执著的“此岸”之旅，只有通晓“此岸”方能觉悟“彼岸”。
2、生活渗透的感悟
生事活中总有哲理，池莉总在发现。
“她的作品有哲理但不艰涩抽象，有细节而不琐屑繁赘，看似平淡却有深意，形似通俗却内涵雅趣。
”[3]池莉的作品所以能够达到这样的创作高度，是因为她的人生中贯穿了“参透”生活的创作精神。
感性生活是池莉创作的基石，但她的作品并不止于生活本身，在那些丰满、生动的生活画面之下凝聚着作者对生活的心得与感悟。
这种体悟有时是随感式的，于行文之中自然呈现。
《烦恼人生》中有这么一段话：
“印家厚头也不回，大步流星汇入了人流之中。
他背后不长眼睛，但却知道那排破旧老朽的平房窗前，有个烫了鸡窝般发式的女人，披了件衣服，没穿袜子，憔悴的脸上雾一样灰暗。
她在目送他们父子。
这就是他的老婆。
你遗憾你的老婆为什么不鲜亮一点呢？
然而，这个世界上就只有她一个人在送你和等你回来。
”[4]几句话道出了八十年代产业工人的灰暗、无奈，而又不乏俗世温情的生活体验。
同样，《生活秀》中的“这就是生活！
生活会把结局告诉你的，结局不用你事先设想。
”也道出了普通人在经历希望与失望之后那份身不由己的辛酸慨叹。
更进一步，这种感悟体现为一种态度和立场。
《绿水长流》通过李平平与方宏伟，兰惠心与罗洛阳，姨夫姨母等人的故事传达出这样几条体验：
初恋不等同于爱情；婚姻或者说过日子与诗情画意的爱情是两回事；贫贱夫妻百事衰；爱情永不圆满、永不完美。
每个体悟都敷陈为一个故事，故事与故事各自独立，但都统摄在一个主题或者说一种关于爱情的生活体悟之下。
同时这些体悟又极具洞察力和穿透力。
《凝眸》的结尾意味深长：
“柳真清终身未嫁，对男性一概冷淡。
以至于连男女混杂的学校她也不愿任教。
镇上的人都背后议论说她是因为年轻时情场受挫折。
只有柳清真认为自己不是什么情场受挫折。
她认为严壮父不是为了她，男人有他们自己醉心的东西，因此，这个世界永无宁日，永无宁日。
”[4]这样的感悟立足于特定的视角，抒发了一个女性对男性、对抗争、对世界的独特感悟和体会。
再如《绿水长流》写道：
“爱情不可能完美，总是缺憾，因为十全十美是人生的大忌，世上的事只可九九不可十足。
由于爱情的不完美引发出人生的缺憾。
”[5]体悟与生活表象一为里一为表，一深一浅，但二者在池莉的作品中没有相互脱离，因为她坚持植根于生活的沃土。
她的道理都是日子中的道理，从来不无端地上升列精神领域，不做抽象的演绎。
二、作品的平民化风格
1、语言的平民化风格
池莉的语言也同样体现了平民化风格，朴实、率真。
她注意对本色生活的摹写，善于吸收武汉地域的方言俚语，常以极为通俗的语言展示俗人俗语，世俗之见。
以俚俗之语描写凡俗场景、庸常人情，用平易之语叙写平平常常、真真切切的世态世情。
她曾说：
“我特别崇尚自然，我天生是一个什么样的人就是什么样的人。
”[6]如：
《不谈爱情》以通俗自然之语叙写生长在花楼街上的小市民的庸俗环境，那种不知羞耻、泼辣风骚的景象，在市民人生的演绎中透出人生的真谛。
《冷也好热也好活着就好》中，燕华复述女售票员用粗俗之语使不肯掏罚款的乘客乖乖就范的情景，显得生动有趣，也将售票员泼辣粗俗勾勒得十分真切。
池莉小说的人物语言也有浓郁的地方特色，池莉用极其亲和的态度，细致地描写了具有汉味的市民语言。
表明了她作为新写实小说家的世俗化倾向，用生动的市民语言和津津有味的世俗生活描写肯定生活的意义。
《你以为你是谁》中这篇小说里，陆家人的语言是极其具有武汉风格的。
在小说的开头，陆武桥被母亲用计叫到医院，看见父亲和几个戴红袖标的老头正坐在花坛上大谈“二.七”大罢工，他站在旁边瞪着自己的父亲，他的父亲梗着脖子吼到：
“别把眼睛瞪得象个牛卵子盯着我！
”陆武桥说：
“干干过嘴巴瘾，都什么世道了？
”父子两的言语你来我往，极富汉味，也显示了任务的个性和心理。
读池莉的作品如行云流水，造成这种原因正是因为她没有在作品设置太多“阅读障碍”，没有文字上卖弄和曲折复杂的情节。
她尽量用一种大众都能接受的阅读方式来进行写作。
她用平民化的语言展现了最真实的平民生活，将生活中的喜怒哀乐、酸甜苦辣展现出来。
恰如池莉自己所说：
“正因为我深知我自己所知有限，所以不敢对我不知的一切妄加评说。
所以不敢以我有限的个体生命去轻率地承诺重大的质问。
所以在任何时候我都不愿意失去现实的分寸感。
所以我从来都蔑视没有事实背景的激情与崇高。
我的写作仅表达我个人以为的对于生活的准确感知。
”[7]
2、平凡人生的世俗生活模式
池莉作品中的人物都充满着追求个人幸福的欲望，《你以为你是谁》中的工人陆武桥为了挣脱生活的困境停薪留职承包餐馆;《化蛹为蝶》中的孤儿小丁抓住一个偶然的人生机遇，驰骋商海。
所有这些人生欲望，都是改革开放的时代尤其是发展商品和建设市场经济的社会环境激发出来的。
假若没有这样的社会环境，这些人物即使有再强烈的追求人生幸福的欲望，也只能是一种无法实现的内在冲动。
用於可训的话说：
她（池莉）既让她笔下的人物不失时机地抓住市场经济和商品大潮的机遇，满足各式各样的人生欲望，又不失时机地把她笔下的人物从无限升腾的欲望之巅拽落下来，使他扎扎实实地回到地面。
在升腾与坠落之间，她让笔下的人物获得的是一种极为有限的“相对幸福”[8]。
池莉的作品充分地显示了人与环境的这种依凭关系，一方面让时代给她的人物提供足够的活动条件和生存空间，另一方面也让她的人物尽可能的去发挥“自然本性”，发展“自然能力”。
当他们真正做了他们所爱做的，做到了他们所能做的，他们也就成了一个“幸福之人”。
在这些作品中，池莉也确实让她的人物在各自的人生追求中，不同程度地实现了他们各自追求的人生目标，尤其是在金钱和爱情两个领域。
正是通过肯定这些人物的人生追求及其在事业和爱情方面所获得的成功，池莉充分地肯定了平民的世俗生活，以及人们对于世俗的生活幸福的积及追求。
池莉的小说写出平民生存的艰难，也写出平常生命的幸福，将“世俗”的关怀泽及世俗大众。
在人们容易精神空虚、心灵痛苦的时代里，小说的平民化和世俗关怀能让人们活得更加清醒与真实，也活得更加智慧与坦然。
池莉在作品中传达出对芸芸众生所共有的生活经验和人生体验的认同，对更易引起公众共鸣和接受的“生活流”式叙事风格的运用，也包含着对世俗人生的认同。
她说:
“我希望我具备世俗的感受能力和世俗的眼光，还有世俗的语言，以便我与人们进行毫无障碍的交流，以便我找到一个比较好的观察生命的视点。
我尊重、喜欢和敬畏在人们身上正在发生的一切和正存在的一切。
这一切皆是生命的挣扎与奋斗，它们看来是我熟悉的日常生活，是生老病死，但是它们的本质惊人的动魄、引人共鸣和令人感动。
”[8]这在小说《冷也好热也好活着就好》中表现的淋漓尽致。
小说主要围绕体温表因气温过高而爆炸这一颇为令人惊异的细节而逐步铺展开了对武汉市民夜生活的描写。
通过对市井生活的世俗风情画卷，去展示市民本位的价值观念和乐生主义的生活哲学。
池莉说过:
“一切的想象、体验和经历都超越不了生活本身。
世界上的至真至美至善都天然存在，只是被积年的岁月风尘所掩盖。
我的写作，为的是拂去那些灰尘，让真善美显露出光芒来。
”[9]
曾经有人把池莉的平民人生三部曲——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》称作“过日子小说”，这主要是因为池莉通过大量的普通老百姓熟悉的日常琐细生活的展示，将平民怎样捱日子写得真切淋漓，使许多平民在小说中找到了自己的影子，说出了芸芸众生感受已久却不知如何正确充分表达或不好意思说出的很多感悟，因而引起了大众的共鸣，得到了读者的认同。
有位记者称池莉是“镜子作家”，写到:
“经历了几年的思考、读书，池莉选择了一种比较现实的写作态度与世界观。
描绘普通工人生活的《烦恼人生》发表后获得强烈反响，更使她意识到:
众多读者愿意读的是与自己生活相近的‘镜子’式的现实作品。
在这种空间里，芸芸众生的现存实相被再次创造，其效果的逼真是在现实秩序被打碎后又按照艺术特定的规律重新组合出来的。
池莉就是这样通过平民化的艺术处理，追求把小说的鼓点敲在平常人的心坎上，敲中普通人心的奥秘，追求与芸芸众生的共鸣。
”
如《烦恼人生》虽说是一篇虚构的小说，但更像一部新闻纪实短片，长长的镜头聚焦于工人一天的生活。
从百般不情愿地离开暖融融的被窝写起，煮牛奶，排队如厕，哄儿子起床穿衣，三步并二步地挤公共汽车赶早班轮渡吃早点，上班午休下班做晚饭，琐琐碎碎地写来，道出了我们这个社会一个微不足道的普通工人过日子的辛苦与无奈。
主人公印家厚，现代化钢板厂的现代化操作工，经过了日本专家的严格培训。
他对工作充满自豪感，他的精神状态极好。
但是低层次的文化现状———物质的和精神的，在整整一天之内，不断地袭击他，使他成为生活的被动者。
房子狭小，夫妻纠纷，乘车拥挤，儿子的教育问题，评奖的不公等等。
“仅仅只过了四个钟头，印家厚的自信就完全被自卑所代替了。
”这种种低层次文化状况带给他的烦恼“几乎没有一刻使他不在为难之中”。
但他并不灰心丧气，仍然希望有一个美好的明天。
这正是普通工人的可贵之处，坚强、理智的可贵之处，也是作者追求生活本真的体现。
《不谈爱情》把出身知识名门的年轻医生庄建非力排家庭干扰毅然追求爱情真谛的烦恼，演绎成平淡琐碎的每一个日子，在现实面前不谈爱情，表现出现代人的一种选择，一种投降，一份无奈。
作者试图在普通人的爱情烦恼的背后道出:
不要相信人间有生生死死、消魂蚀骨的爱情故事，只赞同条件相当、符合功利算计的婚姻。
《太阳出世》描写了一种既步步艰难更充满乐趣，既贫困窘迫更富有生机的小家庭生活，似一则初为人母的主妇手记，生儿育儿养儿的酸甜苦辣一古脑全泼洒在纸上，真真切切。
以“烦恼”为主题的作品集中探讨了普通人共同关心的人生“烦恼”问题。
现代西方哲学把“烦恼”看作人生乃至人类无法摆脱的一种生存的困境，认为造成人生“烦恼”的根源是人永远无法满足的欲望和需求。
既然如此，从根本上摆脱人生“烦恼”的唯一办法，只有同时也让人生得到解脱。
池莉的作品深得此味。
池莉用自己普通人的视觉聚焦普通人，再现普通人的平凡的生存故事，再现普通人的人生琐事的烦恼、感情危机的烦恼、夫妻分道扬镳的烦恼、商海沉浮的烦恼。
这种把普通人的生存烦恼的事情写给普通人看，突显了她的平民意识。
池莉新写实小说是体贴的，像温暖的风慰藉着社会底层普通劳动者们的心灵，关怀着他们当下的境遇，关注着他们的物质困境与精神状态。
《烦恼人生》是池莉世俗文学的开端，展现了印家厚一天的生活流程，一桩桩、一件件杂乱繁琐而又不得不去应付的事情，突出他穷困的生存状态。
又如《你是一条河》，展示了寡妇辣辣带着七个孩子为生存而挣扎的困苦生活。
面对生活的艰辛和生存的挑战，他们都感到生活是那么沉重、身心是那么疲惫不堪，像负重的老牛一样把生活的重轭套在自己的颈项上，坚韧地、默默地、慢腾腾地前行。
我们能感受到他们在生存困境面前难以言说的无奈和在生活重压下那疲惫困顿的心灵呻吟。
但池莉的新写实小说对世俗生活的艰辛与无奈并没有批判现实的功效也没有挣脱现实的意图，有的只是现实生活的认同及在认同前提下的自我调节的生存策略。
莉在关注小市民的生活窘况的同时也在关怀着他们的生长。
作品中的人物就像她自己的孩子，池莉给予他们仿真的生存困境，让他们在生活的历练中成熟，最终破茧而出变成生活的智者、强者。
如《太阳出世》里的赵胜天和李小兰在孕育孩子的过程中理解了生命，走向了成熟。
三、池莉新写实小说平民化创作的意义
池莉的“新写实”小说将笔触通近平凡人普通、琐碎的生活，展示出普通人人生的真实、理智的嘱起和坚韧的民族精神，启迪人们面对现实.丢掉幻想，克服烦恼，奋勇拼搏。
将笔触逼近人的生命存在形式，把自己对人生中有哲理的、最深刻的和最普遍的整体性感受，同生活中最平凡、最微小的、也即是与生活的某种还原过程连在一起，从而流动着一种人生的‘原生美’的魅力，表现出人类生活生生不息的本原的力量。
心没有传统现实主义的说教，有的是对人的生存本相和民族生存境况原生态的表现。
英国小说家弗吉尼娅·伍尔芙在《小说》一文中说:
“把一个普普通通的人物的一天中的内心活动考察一下吧，心灵接纳了成千上万个印象—琐屑的、奇异的、倏忽即逝的或者用锋利的钢刀深深铭刻在心里的印象，它们来自四面八方、就像不计其数的原子不停地簇射··一把这些变化多端、不可名状、难以界说的内在精神—不论它可能显得多么反常和复杂—用文字表达出来，并且尽可能少屏入一些外部的杂质，这难道不是小说家的任务吗?
”[9]池莉则说，“现实是无情的，它不允许一个人带着过多的幻想色彩……那现实琐碎、浩繁、无边无际、差不多能够淹没销蚀一切。
在它面前，你几乎不能说你想干这，或者想干那，你很难和它讲清道理”。
[10]池莉的小说通过原始的生活表象显现出来的生活意义，对读者的启迪是很有价值的，它们写尽了生之尴尬和窘困.击碎了关于人生无限美好、通体辉煌的一厢情愿的浪漫主义神话，抹去了笼罩在这样一个近乎梦幻的生活神话之上的神圣的光圈，但她给读者带来的是一片真实、的生活土地。
其作品深刻地表现出“婚姻是人生课堂”、家庭是夫妻们的学校这样的积极主题。
不管是烦恼重重的印家厚，还是开始有了做丈夫责任感的庄建非，亦或是懂得了一些人生意义的赵胜天，他们都有一个共同特点，那就是终于认识了现实的无情，不得不丢掉幻想，抑制自我，脚踏实地地生活。
池莉的小说则让人在烦恼之后仍回归于现实，寻求生活中已存在的内涵美、现实美，并从中得到不能满足的满足，使人产生一种对现实生活的聚拢、加固。
从而使烦恼人生得以永恒地维系，这是池莉小说与众不同的最大之处。
结语
池莉以其对普通市民生活与市民形象的极其鲜活的艺术描绘与表现，对当今中国文坛做出了不小的贡献。
池莉的小说创作，在芸芸众生窘困的生存状态中，表现出平凡庸常而永恒实在的生存意识；在世俗人生执著的生存状态中，透露出安分忍耐而坚韧坚强生命意识。
对人的生存，人的生命，人的生活的关注和描写，使得池莉的小说充满着人本色彩，而对人的情感，人的心灵，人的精神的维护和表达，又使她的作品洋溢着人道精神而在纷繁复杂的新写实潮流之中，池莉创作的存在，也有着特殊的意义。
这是坚持着平民立场的写作。
她在写出了平凡生活的无奈和无助以及挣扎的同时，又不会对平凡对生活产生丝毫的抵触和敌意，在她的平实的叙
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