高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx

上传人:b****3 文档编号:4866756 上传时间:2022-12-11 格式:DOCX 页数:8 大小:19.73KB
下载 相关 举报
高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx_第1页
第1页 / 共8页
高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx_第2页
第2页 / 共8页
高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx_第3页
第3页 / 共8页
高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx_第4页
第4页 / 共8页
高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx_第5页
第5页 / 共8页
点击查看更多>>
下载资源
资源描述

高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx

《高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。

高考必背篇目易错字填空《逍遥游》.docx

高考必背篇目易错字填空《逍遥游》

高考必背篇目易错字填空:

《逍遥游》

《逍遥游》

北冥有鱼,其名为()。

()之大,不知其几千里也。

化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也。

怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,()怪者也。

《谐》之言曰:

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,()扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

覆杯水

于()堂之上,则()为之舟。

置杯焉则胶,水浅而舟大也。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣,而后乃今()风;背负青天,而莫之()()者,而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:

“我()起而飞,枪榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?

”适莽苍者,三餐而(),腹犹()然;适百里者,宿()粮;适千里者,三月聚粮。

之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?

朝菌不知()(),()()不知春秋,此小年也。

楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。

而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

汤之问()也是已:

穷发之北,有冥海者,天池也。

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,()()扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。

斥()笑之曰:

“彼且奚适也?

我腾跃而上,不过数()而下,()()()()之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?

”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,()征一国者,其自视也,亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝,举世非之而不加(),定乎内外之分,()乎荣辱之境,斯已矣。

彼其于世,未()()然也。

虽然,犹有未树也。

夫列子()风而行,()然善也,旬()五日而后反。

彼于致福者,未()()然也。

此虽免乎行,犹有所待者也。

若夫乘天地之正,而御六气之(),以游无穷者,彼且()乎待哉!

故曰:

至人无己,神人无功,圣人无名。

原文:

北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:

“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?

”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。

之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。

而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

汤之问棘也是已。

穷发之北,有冥海者,天池也。

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。

斥鴳笑之曰:

“彼且奚适也?

我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。

而彼且奚适也?

”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

彼其于世,未数数然也。

虽然,犹有未树也。

夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

彼于致福者,未数数然也。

此虽免乎行,犹有所待者也。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

故曰:

至人无己,神人无功,圣人无名。

文言现象

一.虚词

1.之

(1)鲲之大,不知其几千里也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

(2)鹏之背,不知其几千里也(助词,的)

(3)其翼若垂天之云(助词,的)

(4)鹏之徙于南冥也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

(5)生物之以息相吹也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

(6)天之苍苍,其正色邪(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

(7)且夫水之积也不厚(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

(8)覆杯水于坳堂之上(助词,的)

(9)则芥为之舟(代词,小草的)

(10)而莫之夭阏者(代词,它)

(11)奚以之九万里而南为(动词,到,往)

(12)之二虫又何知(代词,此)

(13)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子)

(14)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖)

(15)穷发之北(结构助词,的)

(16)汤之问棘也是已(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)

2.而

(1)怒而飞(连词,表修饰)

(2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰)

(3)决起而飞(连词,表顺承)

(4)控于地而已矣(连词,就)

(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列)

(6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折)

(7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折)

(8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)

3.则

(1)海运则将徙于南冥(连词,就)

(2)时则不至(连词,或者)

(3)则其负大舟也无力(连词,那么)

4.然

(1)奚以知其然也(代词,这样)

(2)虽然,犹有未树也(代词,这样)

(3)未数数然也(形容词词尾,……的样子)

5.以

(1)以五百岁为春(介词,把)

(2)生物之以息相吹也(介词,用)

(3)奚以知其然也(介词,凭)

(4)去以六月息者也(凭借,用)

(5)而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)

6.且

(1)且举世誉之而不加劝(连词,而且)

(2)彼且恶乎待哉(连词,还)

(3)且适南冥也(副词,将要)

7.于

(1)彼其于世(介词,对于)

(2)覆杯水于坳堂之上(介词,在)

8.其

(1)其正色邪?

其远而无所至极邪(表选择,是……还是……)

(2)其名为鹏(代词,它的)

(3)其负大舟也无力(代词,它,指水)

(4)其自视也,亦若此矣。

(代词,他们)

二.实词

1.通假字

1.北冥有鱼冥:

通“溟”,海色深黑。

2.适莽苍者,三餐而反反:

通“返”,返回。

3.小知不及大知知:

通“智”,智慧。

4.旬有五日而后反有:

通“又”,用于连接整数与零数。

反:

通“返”。

5.而御六气之辩辩:

通“变”,变化。

6.此小大之辩也辩:

通“辨”,区别。

7.而征一国而:

通“能”,才能。

8.知效一官知:

通“智”,智慧。

9.犹然笑之犹:

通“繇”,喜。

10.而后乃今培风培:

通“凭”,凭借。

2.古今异义

(1)虽然,犹有未树也。

古义:

虽然这样

今义:

转折连词,用于上一个分句,今多用于虽然···但是···

(2)众人匹之

古义:

一般人

今义:

多数人,大家

(3)腹犹果然

古义:

食饱之状

今义:

副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实与所说或所料相符。

(4)之二虫又何知

古义:

泛指动物

今义:

虫子

(5)穷发之北

古义:

毛,草木

今义:

头发

(6)小年不及大年

古义:

寿命短的

今义:

农历腊月;节日,腊月二十三或二十四日,旧俗就在这天祭灶。

古义:

寿命长的

今义:

丰收年;农历十二月有30天的年份;春节

(7)而征一国者

古义:

取信

今义:

远行或用武力制裁

(8)海运则将徙于南冥

古义:

海动

今义:

泛指海上运输

(9)南冥者,天池也

古义:

天然形成的水池

今义:

高山湖泊名

(10)蟪蛄不知春秋

古义:

指四季

今义:

春天和秋天

(11)神人无功

古义:

无功利

今义:

无功劳

3.一词多义

此小大之辩也(通“辨”,区别)

而御六气之辩(通“变”,变化)

之二虫又何知(动词,知道)

小知不及大知(名词,智慧)

北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)

圣人无名(名词,声名)

去以六月息者也(名词,气息,这里指风)

生物之以息相吹也(名词,气息)

则其负大翼也无力(代词,代指风)

其正色邪?

其远而无所至极邪?

(连词,表选择)

其自视也,亦若此矣(代词,他们)

去以六月息者也(介词,凭借)

生物之以息相吹也(介词,用)

以八千岁为春(介词,把)

奚以知其然也(介词,凭)

而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)

4.词类活用

(1)彼于致福者(使动用法,使……到来)

(2)而后乃今将图南(名词用作动词,往南飞)

(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词,往南飞)

(4)德合一君(使动用法,使……满意)

(5)而征一国者(使动用法,使……信任)

(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)

三.文言句式

1.判断句

(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)

(2)《齐谐》者,志怪者也(“者……也”表示判断语气)

(3)穷发之北,有冥海者,天池也(“者……也”表示判断语气)

2.省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)

(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)

(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)

(4)众人匹之,(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)

3.疑问句

(1)奚以之九万里而南为(奚以……为,表示疑问语气)

(2)奚以知其然也(“奚以”,表示疑问语气)

(3)彼且奚适也(“奚”,表示疑问语气)

4.变式句

(1)而莫之夭阏者(夭阏之,宾语前置)

(2)彼且奚适也(适奚,宾语前置)

(3)奚以知其然也(以奚,宾语前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置)

(5)翱翔蓬蒿之间(<于>蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置)

(6)之二虫又何知(知何,宾语前置)

(7)彼且恶乎待哉(待恶乎,宾语前置)▲

译文:

北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲。

鲲很大,其体积有几千里;变化为鸟,名字叫鹏。

鹏的脊背也有几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像云垂天边。

这只鹏鸟随着海潮的涨落会迁徙到南方的海。

南方的海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:

“鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,急骤的盘旋而上直冲九万里高空,此一飞在六个月后方才停歇下来”。

高空下望,蒸腾犹如奔马的雾气,沸沸扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。

我们所见湛蓝的天空,那是它真正的颜色吗?

它是无边无际的吗?

鹏鸟所见,大概也是这个样子吧。

水汇积不深,它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船,而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀。

所以,鹏鸟飞到九万里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风力飞行,背负青天而没有任何阻遏,这样就能飞到南方了。

寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:

“我猛地起飞,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?

”如果到郊外去,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外去,晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理,小不点理解不了大块头,寿命短的理解不了寿命长的。

为什么这样说呢?

朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的。

楚国南边有一种叫冥灵的大龟,对它来说,五百年为春,五百年为秋;上古有一种叫大椿的树,八千年为春,八千年为秋,这是活的长的。

八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命,岂不可悲吗?

商汤和棘也有过前面所讲的谈话:

“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。

那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲,有一种鸟名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。

鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,然后向南飞,去往南方的大海。

斥鴳讥笑它说:

‘它打算飞到哪儿去?

我奋力起飞,不过几丈高就落下来,盘旋于蓬蒿丛中,这已是我飞的最远的地方了。

它这是要飞到哪里去?

’”这就是小与大的不同了。

同样地,那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行符合当一国之君、为国人所赞颂的人,他们看待自己时其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们。

宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,世上的人们都批评他也不会让他感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,什么是好的,什么是不好的那种人。

这应该说已是境界很高的了,这种人世上不多吧。

虽然如此,他还是未能达到最高的境界。

列子能驾风行走,轻盈美好,十五天后方才回到地面上,有他这样福气的人也不多吧。

但他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。

人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,那他还需要仰赖什么吗?

因此说,“至人”没有利己心,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 工程科技 > 交通运输

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1