官经 读心术 本经阴符七术.docx
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官经读心术本经阴符七术
官经
前言
本书是我们根据清代几本著名的官场教科书《佐治药言》、《学治臆说》、
《学治说赘》、《幕学举要》、《传家宝》等汇编整理而成。
原书的作者均
为名噪一时的幕僚，如汪龙庄、万枫江和石成金。
本书在整理中没有遵循原作顺序，而是按照今人的习惯分为“为官篇”、“助手篇”、“办案篇”、“方法篇”四部分，重新编译、注解和评点。
其中有个别内容，如“跋续佐治药言”、“正入薄”、“正出薄”等，或因本身只为说明，或因所叙内容已远离我们所处的时代而将其略去。
书中叙述的是古人对官场、对社会的认识和理解，其中不乏官场权术和机变，甚至于有以情代法之论，但其目的却是警醒世人，劝人向善，明显地反映出作者憎爱抑扬的立场。
书中有很多要求官吏们“立心要正”、“行其心之所安、处以理之应得”、勤政爱民、清正廉明、“赏之而非私，杀之而不怨”的内容，还有很多官吏自身修养的内容，如“廉明乃是为官之本，岂可以此上矜夸、下凌虐”！
都是嘉官贤臣之道，清官良吏之法。
这是他们长时间宦海沉浮的体会，也是人生体验的感受，因此将其命名为《官经》。
希望通过这本书，对今天的人们正确理解过去的中国、过去的社会，以适应今天的世界，能有所帮助和启示。
当然，鉴于我们的思想认识和理解能力，注解是否准确，‘翻译是否恰当，评点是否合理，都还有待读者的评判、指正。
编者
1995年..10月
为官篇
一.官声贤否，去官方定，而实基于到官之初。
故莅任时，必须振刷精神，勤力检饬③，不可予人口实之端④。
③饬：
chì，整顿。
④端：
此处指话题。
二、接官前任勿扬其丑
三、勿取土产馈遗他人
四、标新立异切忌虚名
五、爱民之心重在清心
六、一片肫①诚民受其福
【注释】②股肱：
比喻左右辅助得力的人。
七、明决为用深沉有体
若英气太露，不特招同官之忌，上司亦以为涵养尚少，不肯重任。
八、勤慎供职勿炫才能
九、不宜强行不尚苛细
人情之所不愿，我力之所不能者，皆不可勉强。
一○、治理之道不贵苟难
治敦①大体，不尚苛细。
政务平易，不贵苟难。
【注释】①敦：
治理。
一一、扬善抑恶道贵并行
一二、听讼断案公正廉明
一三、存心爱物必有所济
程子曰：
“一介之士，苟存心子爱物，于人必有所济。
”
一四、欲有所为须选贤才
一五、开创基业必用贤能
一六、仆隶长随惟利是视
臧获①有才者多，忠良者少。
用其才、尤当防其弊。
若信任之专，不复觉察防范，遂致揽权夺利，跋扈招摇，无所不至。
仆隶长随，惟利是视。
有过于苟细，致令不能自给。
【注释】①臧获：
古代对奴婢的贱称。
指仆隶下人。
一七、用人之道明示奖赏
一八、公私分明重在用人
一九、居官治家须知节用
二○、上下之间情意流通
二一、为官思进尤防退路
居官念念在想进步，刻刻要防退步。
知进而不知退，亢之所以有悔也。
二二、身外之物荣枯有定
二三、宫运兴隆气机先见
二四、审理诉讼勿扯他人
二五、仓猝遇事切勿张皇
二六、奸诈之人正确使用
然其中间有勇干之才，错走路头者，亦宜随时察识，阴为籍记①，或选充练保，或收补民壮。
慑②之以威，怀之以德，使其明晓礼义，就③我范围。
设①遇缓急，未始不可收驱策之策第。
此乃使诈使贪之妙用，非有知人之明者不能，略一失误，关门养虎矣。
【注释】①藉记：
登记在册。
籍：
书、书册，也指帐册。
②慑：
恐惧、害怕。
②慑：
恐惧、害怕。
④设：
假如、如果。
二七、上下易隔在于沟通
二八、左右蒙骗最须防范
二九、官府之事勿托亲友
三○、吏役之言不可轻信。
三一、百姓破家操权之忌
三二、告下之语必须详细
三三、勤惩二端为官秘诀
三四、兴修水利造福于民
三五、屯田大计须察地势
三六、在押人犯随时查验
三七、兴利除弊重在用才
三八、除暴安良官之本分
三九、藏富于民为治要道
四○、节制官费减少官价
四一、公告号令不宜轻发
四二、营建社仓积谷防荒
四三、官有信用民方敬服
四四、升官晋职安于官运
四五、去留进退不可游移
四六、升官不易辞官亦难
助手篇
四七、虚心求教幕僚品行
四八、讲求信义立身之本
四九、廉洁自律幕僚操行
五○、崇尚节俭养廉之本
五一、身自不俭不能范家
五二、与上司言不宜直陈
是说也，有所受之也。
余性率直，言无不尽。
居乡、佐幕无不皆然。
将谒选人，故人赠别，谓对上官言须慎默。
余虽服膺①，猝难自制。
凡遇上官询问公事，无不披款直陈，幸叨信任，免于咎戾②。
然有赏识最优之上官，一日询有家世，遂数述鸟私，备据素悃③。
上官曰：
“子有退志乎？
”又谨对曰：
“不敢冒昧，他日力不能支，惟祈恩鉴矣。
甚蒙许可，并喧谕不宜恋栈之故。
”越一年余伤足告病。
忽以前语致疑，指为规避，再三验实，甫获放还。
益感故人之戒，非身世不知。
故对上官言不宜径④尽，机不密，则失身。
可不慎哉！
【注释】①服膺：
衷心信服，牢记在心。
②咎戾：
灾祸，灾难。
③悃：
kǔn，诚恳、诚实。
④径：
直截了当。
五三、未定之事先勿上陈
率陈①之故有二：
一则中无把握，姑舌上官意趣；一则好为夸张，冀②博上官稍誉。
不知案情未定，尚待研求，上官一主先人之言，则更正不易，至驳诘之后难以声说。
势必护前迁就，所伤实多。
【注释】①率陈：
轻率、草率地陈述。
②冀：
希望。
五四、对于上司不可蒙骗
天下无受①欺者。
矧②在上官，一言不实，为上官所疑。
动辄得咎，无一而可③。
故遇事有难为及案多牵窒④，宜积诚沥悃陈禀上官，自获周行之示。
若诳语支吾，未有不获谴者。
苍⑤猾之名，宦途大忌。
【注释】①受：
授予，给予。
②矧：
shěn，况且，这里是转折意，可是。
③可：
许可，允许。
这里指赞成、满意。
④牵窒：
被牵连、连带、连累的人或事受到阻隔，不易解决。
⑤苍：
即苍头。
指仆隶。
泛指下属。
五五、知无不言言无不尽
事有未惬①于志者，上官不妨婉诤②，寮友自可昌言③。
如果理明词达，必荷听从。
若不敢面陈而退有臧否④，交友不可，况事上乎？
且传述之人，词气不无增减，稍失其真，更益闻者之怒，惟兴口戎⑤，可畏也。
【注释】①惬：
qie，心意满足。
②诤：
直言劝告，使人改正错误。
③昌言：
直言不隐。
④臧否：
评论人物的好坏。
⑤戎：
战争。
这里指舌战。
五六、不义之事多行自毙
五七、为人下属尽心竭力
五八、与其报德莫如尽言
五九、受人之托终人之事
六○、签差拿人不要轻派
六一、草供之辞未可全信
六二、相合则留不合则去
六三、守正不阿得失有数
六四、正视自己不亢不卑
幕客以力自食。
名为佣书，日夕区书①，皆吏胥之事，而官声之美恶系焉，民行之利害资焉，非与官民俱有宿缘，必不可久居此席者。
自视不可过高，高则气质用事，亦不可过卑，卑则休戚无关。
【注释】①区书：
处理文书。
六五、立心要正行事才公
六六、选择贤明获益必多
六七、入幕工作务必慎重
六八、交友宜慎切忌太滥
广交游，通声气，亦觅馆一法。
然大不可恃。
得一知己，可以不憾。
同心之友，何能易得。
往往交太滥，致有不能自立之势，又不若硁硁自守①者转得自全，且善善恶恶直道在人，苟律已无愧，即素不相识之人，亦未尝不为引荐，况交多则费多，力亦恐有不暇给乎。
【注释】①硁硁自守：
浅见固执地生活在狭小的圈子里以保全自己。
六九、攀龙附凤仕途不为
七○、美缺好事尤不易为
七一、在外挣钱不要忘家
七二、不受防范犹宜谨慎
七三、洁己自守为官不贪
七四、勿恃己能横生枝节
七五、离任卸职不留骂名
七六、办理幕务要在勤政
七七、精读律例学以致用
七八、读书明理治事之法
学古入官，非可贵之幕友也。
然幕友佐官为治，实与主人有议论参互之任，遇疑难大事，有必须引经以断者，非读书不可。
昔在秀水时，有陶氏。
某以长房独子，出继叔父。
生五子，而长子故绝，例得以次子之子为后，其三子谋以己子，后其伯兄因乘父故，伪托遗命，今仲子归嗣本生。
袒次房者，谓以孙称①祖，礼难归继，袒三房者谓本生有子而无后，于情不顺，归继之说未为不可，荐绅先生纷如聚讼，上台檄下，县议，余亦无能执中。
长夜求索，记“礼经”残与无后者食于祖之文，爰②佐令君持议，谓称祖之论必不可行。
陶某既出继叔后，断难以子归继本宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊父听陶某子孙奉祀，大为上台所赏。
后在乌程有冯氏子，因本宗无可序继，自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之，冯氏出而争继，太守允焉。
余佐令君持议，据儒陈民，北溪字义系重同宗同姓，不宗即与异姓无殊之说，绝其争端。
向非旁通典籍，几何不坐困耶？
每见幕中公暇，往往饮酒围棋，闲谈送日，或以稗史小说消遗自娱。
究之无益身心，无关世务，何若屏除一切，读有用之书、以之制事，所裨岂浅鲜哉。
索，忽记“礼经”残与无后者食于祖之文，爰②佐令君持议，谓称祖之论必不可行。
陶某既出继叔后，断难以子归继本宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊父听陶某子孙奉祀，大为上台所赏。
后在乌程有冯氏子，因本宗无可序继，自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之，冯氏出而争继，太守允焉。
余佐令君持议，据儒陈民，北溪字义系重同宗同姓，不宗即与异姓无殊之说，绝其争端。
向非旁通典籍，几何不坐困耶？
每见幕中公暇，往往饮酒围棋，闲谈送日，或以稗史小说消遗自娱。
究之无益身心，无关世务，何若屏除一切，读有用之书、以之制事，所裨岂浅鲜哉。
①祢：
nǐ，古代父死在宗庙中立牌位以后的称胃。
②爱：
于是。
七九、相合则留不合则去
八○、择业要慎受业要诚
八一、成人之美君子所为
八二、借助民力宜惜民力
八三、安贫自守始终如一
八四、办事整暇尤要勤敏
办案篇
八六、事涉妇女不可轻传
八七、事关人罪宜谨开口
八八、法律无情自首从宽
八九、审理命案不可蔓延
九○、创立良法要收实效
九一、诬告成败重在官风
九二、用人不疑还须监察
九三、明察秋毫据实断案
九四、缉拿盗贼勿带成见
九五、贼情不一最宜详慎
九六、办理盗案以速为贵
九七、勘察命案不枉不纵
九八、公物交接不能匆忙
九九、征粮收税因事而宜
一○○、办理案件重在见解
一○一、审理各级均有侧重
一○二、入幕本领勤自磨炼
一○三、事非急切毋须堂签
方法篇
一○四、立身制事坚持原则
立身制事，自有一定之理。
惟人是倚，势必苟同；以己为是，势必苟异。
苟同者不免诡随，苟异者必致过正。
每两失之。
惟酌于理所当然而不存人己之见，则无所处而不当。
故可与君子同功，亦不妨为小人分谤。
一○五、做官图治不可无才
一○六、当断不断多疑必败
一○七、因地制宜因时制宜
一○八、改革旧制不可急就
一○九、陋规旧习不宜遽裁
一一○、吃喝之风理应禁止
一一一、处处留心处处学问
民情土俗四境不同，何况民之疾苦，岂能画一。
好问察迩，是为政第一要著。
书役之言，各为其私，不可轻信；阍人之说，往往为书役左袒；绅士虽不必尽贤，毕竟自顾颜面，故见客不可不勤。
余初到官见客，即问其里居风土，再见则问其生中有无匪类盗贼，讼师，如有其人并其年貌住处详问之。
而告以迟迟发觉，必不使闻风归怨，故绅士无不尽言者。
客去一一手记于簿，或问其地某多平原，某多山泽，与某连界亦手为详记，尚之箧中，置之内室，将升堂，逐一检视，有改名具词而与所记年貌相类者，猝然诘之，其真立败。
或争水利等事，间以所闻正之，观者警为不测。
不半年而讼师盗贼他徒，匪类匿迹。
上官问境内利弊及界址，皆能详封。
劳心者不过半年而逸以数岁，皆此簿之力也。
但勤于见客，则周知外事，非吏役阍人所乐，须先严约束，客来毋阻，以示礼士之诚，以收听言之益。
一一二、在押犯册及时清查
一一三、原始资料自己积累
一一四、虚心学习掌握业务
一一五、为官一任造福避孽
一一六、名例究心准确断案
一一七、勤政爱民官之本分
一一八、救灾散赈功德无量
一一九、抓获逃犯宜思周全
一二○、捕蝗救灾要讲方法
一二一、上级意图全面领会
初报宜慎，前已言之。
或奉上台驳诘，尤须详绎。
盖驳法不一，有意在轻宥①，而驳故从重者；有意在正犯，而驳及余证者。
非虚心体会，易致岐误。
至案可完结，而碎琐推敲，万勿稍生烦厌，付以轻心，若主人所持甚正，与上台意见参差，必当委曲措词，以伸主人之意，断不可游移迁就。
使情罪不符，亦慎毋使气矜才，致上下触忤。
【注释】①宥：
宽恕，原谅。
一二二、办事要宽手段勿辣
一二三、浮言访案慎勿轻办
一二四、男女奸案明察严办
一二五、受理要慎处理要速
一二六、单传独苗尤需详审
一二七、邻境重案不踢皮球
一二八、清理拖欠贵在有方
一三○、兴讼息讼为民看想
一三一、严惩首恶净化风气
一三二、心底无私鬼神不惧
一三三、办理公务勿分职限
一三四、为人求生因人而异
一三五、各司其职自负其责
一三六、律己可清待人勿刻
一三七、勿求全备远离嫌怨
一三八、仕途坎坷更需自爱
一三九、办理盗案慎勿株连
一四○、百姓议政宜于引导
一四一、轻引惯例办案之忌
一四二、上司意见尤应注意
记上官批发词论，奉批日月及易结难结之故。
向所幕皆剧邑，凡到馆之初，即饬承巢记此簿，置之案头，日吊卷查阅，或须审结，或可详销，自为注记，其原稿牵连多人，可以摘除者，一一注明。
核稿时俱行删去。
遇有讼师指告，经承弊改旧稿，即可明白指示，上官提催，亦不难将应急应缓缘由据实详覆，以免差扰，次第办结，不使吏役操权。
一四三、初报宜慎判案应公
一四四、反躬自问，宽以待人
一四五、办案依法宜有断制
一四六、指控传唤要在周详
一四七、驳回告词切忌草率
一四八、核实告词须明本意
一四九、人命关天宜防牵连
一五○、亲民之吏与民一体
一五二、坚持原则无愧我心
一五三、除暴安良为民做主
一五四、事关命案详察情形
一五五、赈灾救民莫图私利
一五六、法有一定情别千端
一五七、初交不易交久更难
人知宾主初交不易，而不知交久更难。
盖到馆之始，主人情谊未甚融洽，尽我本分，可告无愧。
若相处多年，其为契合可知交，既投契识论必有裨益。
官声所系，须事事为之谋出万全；任劳分谤，俱义所应得；引①嫌避怨，便失朋友之道。
特不可恃主人倚重，挟势以济其私耳。
【注释】①引：
离开、躲避。
一五八、用人不易惟德惟才
一五九、运用法律宜合实情·
一六○、宾主相交不可忘形
一六一、仁慈宽恕获福非浅
一六二、顺天者昌逆天者亡
一六三、案法平允心存公道
一六四、胸有成竹办事才稳
一六五。
依法治事轻于人治少监人，多结事。
一六六、清正廉明为官之本
一六七、首先正己方能正人
一六八、尊敬他人人方敬我
一六九、御下之道勿使忘形
一七○、刚柔并济方显才智
一七一、识量过人方可容忍
一七二、欲为明断先能明辨
一七三、心虚应事心平服人
一七四、瓜田李下无私难辩
子弟不可干预①政事，治②民不可出入公宅。
治商不可通财，治士不可
交饮。
是远小人，杜③于托也。
【注释】①预：
参与。
②治：
治理，管理。
③杜：
杜绝。
一七五、立法必行防微杜渐
事微细，必防疏①。
事嫌疑，当避毁②。
法立必行，则法尊；令出不反，则令重。
法立必行，则法尊；令出不反，则令重。
①疏：
不细密，粗忽。
②毁：
诽谤，说别人的坏话。
一七六、为官施政七条准则
正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以治事。
此居官七要也。
度心术
（唐）李义府著
李义府原籍嬴州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南水泰（今四川射洪县）。
虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——度心术玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。
人们说他“心狠貌恭”、“笑里截刀”，并称他为“人猫”、“李猫”。
由于对当时流行的文中子“止学”之要义颇为不屑，最终盛极而衰.客死他乡。
历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的名号，善于攻心是他们的共同特征。
唐朝武则天时期的宰相李义府，为一代奸相，他的“‘笑里藏刀”广为人知。
客观地说，李义府自幼刻苦好学，成人后他的文采还是十分出众的。
无论出于何种心理和目的，他所著的“度心术”一书，乃是中国历史上的帷一。
书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。
这里的“度心”，除了揣摩推测之意，更多地强调了它驾驭操纵的层面，因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。
此人从度心、御心、擒心、纵心.、夺心、诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单却有很强的操作性。
。
度心第一
揣摩第一，行为第二。
过分信任与一味姑息从来都是弊大利小的下策。
制约下属的权力，是避免他们滥用权力而违法的诀窍。
当谋划攻心得不偿失，强硬手段便立刻生效。
对能干的部属只要不吝啬褒奖，他便有知遇之感，便能卖命。
小人曲欲望，永远是伤人的利器。
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，却之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
治吏治心，明主不弃背己之人也知人知欲，智者善使败德之人焉。
御心第二
比惩罚更有力的是仁慈。
上智御心，下智御力。
先谋后事者昌，先事后谋者亡。
民所求者，生也；君所畏者，乱也。
无生则乱，仁厚则安。
民心所向，善用者王也。
人忌吏贪，示廉者智也。
众怨不积，惩恶勿纵。
不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。
士子骄纵，非民之福，有国者患之。
士不怨上，民心堪定矣。
严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。
擒心第三
擒心术为统治者手中的王牌。
用情感打动，这是最好的操纵术。
上位者凭好恶而澶用人，小则必失，大则必乱。
使用人才看是否忠心，才能应属第二。
大才大用，小才小用，不可因其才微而不用。
用人所长，亦为笼络之道，长久之计也。
屈人之心用大赏。
德不悦上，上赏其才也。
才不服下，下敬其恕也。
才高不堪贱用，贱则失之。
能微莫付贵权，贵则毁己。
才大无忠者，用之祸烈也。
人不乏其能，贤者不拒小智。
智或存其失，明者或弃大谋。
不患无才，患无用焉。
技显莫敌禄厚，堕志也。
情坚无及义重，败心矣。
欺心第四
对愚人用欺骗，对智者用柔诚。
尊敬智者，作为一种策略，虽不出于真心但有效。
游说者夸夸其谈或言过其实，必会引起别人警惕，故说者必慎其辞。
不为外物左右，这是不受欺诈的根本之道，受骗的机会就少。
上当受骗，不愠不怒，沉着冷静才能反击有力。
愚人难教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
白知者明，人莫说之。
身危者骇，人勿责之。
无信者疑，人休蔽之。
诡不惑圣，其心静焉。
正不屈敌，其意谲焉。
诚不悦人，其神媚焉。
自欺少忧，醒而愁剧也。
人欺不怒，忿而再失矣。
纵心第五
让强敌自我削弱，膨胀其野心是一妙着。
想弃之便放纵他，想使用就收拢他。
砍擒故纵，可以获得更大的胜果。
控制小人要利用他的欲望，如皮影戏艺人手中的线。
在别人的怂恿诱骗下畅所欲言，就要招致大祸。
国盛势衰，纵其强损焉。
人贵势弱，骄其志折焉。
功高者抑其权，不抑其位。
名显者重其德，不重其名。
败寇者纵之远，不纵之近。
君子勿拘，其心无拘也。
小人纵欲，其心惟欲也。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。
心可纵，言勿滥也。
行可偏，名固正也。
构心第六
不要轻易向对手发动攻击，看全局的人笑在最后，
打击政敌，又不暴露自己。
躲在暗处达到目的，是最高明者。
吹捧小人，让他得意忘形，落入君子的陷阱。
捧杀小人远比棒杀更有效，虽是小人伎俩，但君子的这种做法无可指责。
富贵乃争，人相构也。
生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。
伤人于窘，勿击其强。
敌之不觉，吾必隐真矣。
贬之非贬，君子之谋也。
誉之非誉，小人之术也。
主臣相疑，其后谤成焉。
人害者众，弃利者免患也。
无妒者稀，容人者释忿哉。
逆心第七
大忠者善于权变，愚忠者作茧自缚。
征服人心是治乱之本，以德服人重枉付诸行动，不怕慢，而怕不为。
身居高位，不能在奉承中忘却隐藏的杀机。
甘于“平庸”无欲无求最让对手放心，这是大智者的远虑。
利厚生逆，善者亦为也。
势大起异，慎者亦趋焉。
主暴而臣诤，逆之为忠。
主昏而臣媚，顺之为逆。
君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。
忠奸莫以言辨，善恶无以智分。
谋逆先谋信也，信成则逆就。
制逆先制心也，心服则逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
败不足虞，庸者人恕耳。
夺心第八
以一人之心，制万人之心，短时有效，长久必败。
君子为名而不为利，知恩而图报，夺心易也；小人为利而不计名誉，忘恩负义，不易夺心。
把敌人制服在未动之时，把恶人的歹意直指出来，是赢取主动和胜利的智者谋略。
用温和手段征服人心，这是智者首选之术。
让人屈服不如让人敬服。
任何人都有他的低谷，然而保待内心的沉静，在屈辱中乐观向上，就不是真正的屈辱了。
众心异，王者一。
慑其魄，神鬼服。
君子难不丧志，释其难改之。
小人贵则气盛，举其污泄之。
穷堪固守，凶危不待也。
察伪言真，恶不敢为。
神褫之伤，愈明愈痛。
苛法无功，情柔堪毕焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。
警心第九
对一些人抱有警戒之心是生存的前提；对世事怀有慎虑之思是生存的根基。
人是最危险的“动物”，把人性吃透，便有了制服这一动物的“缰绳”。
对突如其来的祸事，要反恩它的轨迹，否则大灾难还在后头。
只有大智之人，才会把目光向下，从小人物身上吸取营养。
而倚仗权势，就会干出蠢事。
小事放纵、任性必酿大祸。
故听从劝诫重在不分事情大小。
知世而后存焉。
识人而后幸焉。
天警人者，示以灾也。
神警人者，示以祸也。
人警人者，示以怨也。
畏惩勿诫，语不足矣。
存悔莫罚，责于心乎。
势强自威，人弱自惭耳。
变不可测，小戒大安也。
意可曲之，言虚实利也。
诛心第十
对敌人肉体伤害，不如摧残他的灵魂。
没有底牌可打的对手是脆弱的。
让人不能心愿得偿，心灰意冷是伤害的至毒招法。
虚荣心只会让弱者自卑，让强敌就范。
以名誉地位做诱饵，不仅廉价有效，且能让人死而无怨。
诛人者死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其思，无以讨之。
不知其情，无以降之。
其欲弗逞，其人殆矣：
敌强不可言强，避其强也。
敌弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虚位，人自拘也。
行伪于谶，谋大有名焉。
指忠为奸，害人无忌哉。
《鬼谷子本经阴符七术》
序言
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。
后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。
当年苏秦辞鬼谷子下山，尽破家财得黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马仆从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。
然而如此数年，未有所遇。
其时钱财以尽，只得回家。
回家后，一家老小尽责其之。
妻不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。
绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言：
「若游说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。
」于是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。
夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。
如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。
后又出游列国，成功于燕、赵。
随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。
盛神法五龙盛神法五龙
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。
道者，天地之始，一其纪也。
物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。
内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。
故人与生一出于物化。
知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。
其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。
化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。
静和者，养气。
气得其和，四者不衰。
四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。
归于身，谓之真人。
真人者
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