修身养性的经典古文诗句格言.docx

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修身养性的经典古文诗句格言

修身养性的经典古文诗句格言

宁静可以致远，淡泊可以明志—-诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈——孟子

吾日三省吾身—-为人谋而不忠乎?

于朋友交而不信乎？

传不习乎？

——曾子

人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何?

——孔子

夫志,气之帅也；气，体之充也——-—-孟子

平静如水，正直如绳。

--——--—严遵

芝兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不为窘困而改节。

———--—孔子

生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？

---—-—--郑思肖

世道别颓波,我心如砥柱。

—-—-----刘禹锡

孟子：

“生于忧患，死于安乐。

”

范仲淹：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”

老子：

”千里之行,始于足下.”

孔子：

”不义而富且贵，于我如浮云.”

屈原：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

1.宝贵贫贱，总难称意,知足即为称意;

山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。

2。

宠辱不惊，看庭前花开花落;

去留无意,望天外云卷云舒.

3.海纳百川，有容乃大;

壁立万仞,无欲则刚.

4.浮躁一分，到处便抬尤悔;

因循二字,从来误尽英雄。

5.任人须知人,友人须容人,人和事就；

无事不找事，有事不怕事,事在人为.

6。

安能尽如人意，要当无愧我心.

7。

修身岂为名传世，作事惟思利及人。

8.事在人为，休言万般都是命;

境由心造，退后一步自然宽。

9.功者难成而易败，时者难得而易失；

天与弗取，反受其咎,时至不行反其殃.

10。

古之所谓豪杰之士,必有过人之节，人情有所不能忍者;

自处超然，处人蔼然;无事澄然，有事坦然；得意淡然,失意泰然。

11观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言

心不在焉,视而不见，听而不闻，食而不知其味.此谓修身在正其心。

（《大学》）

德者，本也；财者,末也.（《大学》）

为人子，止于孝;为人父，止于慈；与国人交，止于信。

（《大学》）

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

（《大学》）

人一能之，己百之；人十能之，已千之。

（《中庸》）

大学之道，在明明德,在亲民，在止于至善.知止而后有定,定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

（《大学》）

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

（《大学》）

君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人.（《大学》）

欲诚其意，先致其知。

（《大学》）

君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。

（《中庸》）

子曰:

“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

"（《中庸》）

治国必先齐家.（《大学》）

凡事豫则立,不豫则废。

（《中庸》）

大成若却,其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热,清静为天下正。

圣人之道,为而不争.信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有；既以与人己愈多。

天之道，利而不害;圣人之道,为而不争。

心以静为贵,欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵,友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！

长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己;莫烦恼，忍为先；识时务,永向前！

无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒,能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！

言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远,气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！

宜静默,宜从容，宜谨严，宜俭约.

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法,涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

心平气和四字，非有涵养者不能做.

心不妄念,身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天,君子所以慎独。

心术,以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；

言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

以情恕人,以理律己。

以恕己之心恕人，以责人之心责己。

缓字，可以免悔。

退字,可以免祸.

何以息谤？

无辩。

何以止怨？

不争。

人之谤我也,与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

受得小气,则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：

终身让路，不失尺寸。

任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言.

善有威者,不轻怒;善用恩者，不妄施。

激之而不怒者,非有大量，必有深机。

党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。

此中有无穷意味，亦有无限受用。

恶，莫大于纵己之欲；祸,莫大于言人之非。

临事，须替别人想；论人，先将自己想。

以淡字交友，以聋字止谤,以刻字责己，以弱字御侮。

居安，虑危；处治，思乱。

无心者，公；无我者，明。

喜闻人过,不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？

持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得;

处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致,自家便不是个好人,更何暇责备他人乎.

好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。

为善,最乐；读书，便佳。

以虚养心，以德养身,以仁养天下万物，以道养天下万世。

气，忌盛；心，忌满；才,忌露。

大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。

欲论人者，先论己;欲知人者，先自知。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分，故人品因之而别。

明镜止水,以澄心；泰山乔狱，双立身;青天白日，以应事；霁月光风，以待人。

步步占先者,必有人以挤之；事事争胜者,必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如洁冰清;襟袍，如光风霁月;气概，如乔狱泰山.

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。

择善人而交，择善书而读，择善言而听,择善行而从.

处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德.

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽.

须交有道之人，莫结无义之友.饮清静之茶，莫贪花色之酒.开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为,莫以恶小而为之.

莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短,则己终不长。

做人不必与俗同,亦不宜与俗异.做事不必令人喜，亦不可令人憎.

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶.

“恶”,恐人知，便是大恶。

“善",欲人知,不是真善.

扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然,遇逆境，处之泰然。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

不妄求，则心安，不妄做,则身安。

不自重者，取辱。

不自长者，取祸.不自满者,受益。

不自足者,博闻。

智者顺时而谋,愚者逆时而动。

见己不是，万善之门。

见人不是,诸恶之根。

念头端正,福星临，念头不正，灾星照.

善人行善，从乐入乐,从明入明.恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥.

寡言养气，寡事养神，寡思养精,寡念养性.