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芭蕉的寓意，
篇一：
中国传统吉祥图案寓意简介
中国传统吉祥图案寓意简介玉佛:
佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。
佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。
亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。
弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。
弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！
钟馗:
钟馗为捉鬼第一大神。
据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。
进京应试，被点为状元。
唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。
和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。
如意:
如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。
表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。
童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。
一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。
蟾蜍:
蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。
得金蟾者，无不大富。
古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。
原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。
佛手:
佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。
“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。
一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。
葫芦:
葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。
庙宇中描绘好神与恶
神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。
葫芦上缠绕着兰花，象征着友谊。
岁岁平安:
我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫“年”的怪兽，每到腊月三十，就出来伤人，有一次，“年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩鞭子，“年”忽听的半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。
从此，每到“年”出来的时候，人们就燃放鞭炮，已求安宁。
“岁岁平安”即年年都和平安宁，生活幸福。
鸳鸯:
鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。
关于鸳鸯的来历，民间有一个动人的传说。
据说，两千多年前，晋国大夫洪铺告老还乡，大兴土木，开辟林苑，特地从外地请来了一个年轻的花匠怨哥，为其植花种草。
有一天，怨哥正为罗汉松培土，忽听莲池中有人惊呼“救命”，便奋不顾身跃入莲池中，救起一年轻女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。
洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹，认为怨哥调戏女儿，遂将怨哥痛加责打，并下入大牢。
入夜，映妹偷偷来探怨哥，将一件五彩宝衣送给他，让他穿上，洪铺得知此事，恼羞成怒，剥下怨哥身上的彩衣，缚石将怨哥坠入莲池。
映妹知道了这件事，痛不欲生，纵身跃入莲池。
第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，这就是鸳鸯。
鸳鸯从此便成为吉祥物，是爱情美满的象征。
蝙蝠:
因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。
两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气，五只蝙蝠画在一起，表示五种天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。
特别是和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。
玉观音:
观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。
观音从印度传入中国时为男身，后被中国人改造为女身。
按照佛教观点：
佛无所谓男身，还是女身，由男变女，正体现佛无处不在的真谛。
佛教认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应。
玉观音是和阗玉的传统题材之一。
年年有余，如鱼得水:
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。
古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。
这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。
唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。
“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。
“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
布袋:
布袋似乎不登大雅之堂，但民间却很看重它。
历史上是有一个禅宗方僧，常常背着一个大布袋到处化缘，乞求布施，人号布袋和尚。
他死后人们又多次看到过他，所以，人们认为他是弥勒佛的化身。
在很多的地方，一般的家庭在布袋里常放些大米，不能让他空着，这样就能求得天地赐食与这一家，有的地方驱除鬼魅的巫师，常常一手拿竹枝，一手拿一个布袋，据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。
鹿:
“鹿”与“禄”谐音，所以象征着富裕。
一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”。
人们常以“逐鹿”喻意争天下，鹿成了帝位的象征词。
有一种白鹿为瑞兽，能活千年，从满五百岁开始，其色变白，成为白鹿。
鹿常与寿星为伴，表示长寿。
官上加官:
雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。
雄鸡鸣叫表示“功名”（公鸡鸣叫）。
雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。
因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺“官上加官”。
刘海戏金蟾:
刘海戏金蟾，预兆生活越过越富足，越过越美满。
刘海所戏的三足金蟾，被认为是灵物，刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神，会给人们带来富裕美满的生活。
一路连科:
由鹭、莲花、芦苇组成的图案，“鹭”与“路”同音，“莲”与“连”同音。
旧时科举考试，连续考中谓之“连科”。
一只鹭在有莲花、芦苇的湖边，谐音“一路连科”，寓意应试成功，仕途顺利。
一琴一鹤：
宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。
故后
人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。
一品清廉：
一品，古代最高官阶名称。
皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。
莲，荷花。
莲与廉音同。
古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不妖，寓公正廉洁，乃旧时百姓对清官赞词。
一路荣华：
芙蓉花亦称木芙蓉，蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白鹭，与路同音。
寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。
五子闹弥勒：
弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。
图案为其与五个童子戏耍。
取意阖家欢喜，其乐融融。
天中辟邪：
五月五日即端午节，传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。
太平有象:
白象为瑞兽，象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。
四季平安：
月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
三阳开泰：
图案由松树、羊、太阳组成。
羊与阳同音双关，三羊寓三阳。
《周易》以正月为泰卦，泰卦有三阳，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。
风筝高入云端:
青云，指高空，司马相如《子虚赋》：
交错纠纷，上干青云。
也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》：
「须贾顿首言死罪，曰：
『贾不意君能自致于青云之上』「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
牧童放风筝:
唐，孟郊《登科后》诗：
「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。
四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。
一时兴奋，乃
作此《登科后》诗。
后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
和合神即万回:
《太平广记》言万回仅一人。
「和」、「合」为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。
民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也.
明清家具的魅力无穷，除了造型优美、结构严谨、用材考究这些众所周知的特点,丰富多样的雕刻图案更赋予了家具的生命力,使之更具观赏性。
这些家具上所雕饰的图案纹样内容丰富，题材广泛，人们生活中见到的或想到的，几乎无所不包。
从人物、动物、植物、器物及山、水、云，到传说中的瑞兽如龙、凤、麒麟等等，还有回纹、拐子、草勾等几何纹样。
可谓应有尽有，这些图案借助文字的谐音非常巧妙地运用于图案形象，以谐音和寓意为基础构成，使形式和内容巧妙结合，意趣横生，看上去悦目，听起来悦耳，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。
其实，在吉祥图案逐步完美的过程中，每种物品已经有了它固定的含义。
比如牡丹———富贵,石榴———多子,鹿———禄,蝙蝠、桃子、佛手———福,喜鹊———喜庆,鱼———富足,瓶———平安,桔、戟———吉,磬———庆,象———祥,葫芦———子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。
下面举几例常见、典型的吉祥雕饰图案八宝八宝有佛八宝、道八宝和杂八宝之分。
佛八宝指轮螺伞盖莲瓶鱼长,亦称八吉祥。
道八宝也称暗八仙,为古代传说中的八道家手中所持的八件宝组成,分别为芭蕉扇、宝剑、花篮、笛子、宝葫芦、鱼鼓、阴阳板、莲花或荷叶。
杂八宝由代表吉祥的物品诸如祥云、金锭、银锭、宝珠、犀角、珊瑚、方胜、古钱、灵芝、磬、鼎、芭蕉叶等，任选八种构成赏心悦目的图案。
百事如意由柏、柿子、如意或灵芝组成，喻事事称心如意。
福庆有余由蝠、磬、双鱼组成，喻多福庆、生活富足。
这组雕饰图案在柜门上多见。
福庆长庆用蝠或佛手、磬组成,喻福多寿长。
五福捧寿多用五个蝙蝠围绕一个团寿字或长寿字。
传统的五福是指寿、富、康、德、考。
福寿三多由佛手、桃子、石榴组成,喻多福多寿多子孙。
岁寒三友以松、竹、梅三种不畏严寒的植物构成图案,多为文人自勉自励所用,喻坚韧不拔,也有象征友谊的意义。
篇二：
常用意象及含义
常用意象及含义。
1．芭蕉。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：
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窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
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把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：
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何处合成愁？
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
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葛胜冲《点绛唇》：
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闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
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雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
2．白衣苍狗。
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：
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天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
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人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
宋刘克庄《沁园春?
和吴尚书叔永》：
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笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。
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人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有?
定价?
文章如?
秋月华星?
，光照人间。
3．班马。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：
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有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
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班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：
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挥手自兹去，萧萧班马鸣。
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4．碧血（化碧）。
借指为正义事业所流的血。
顾炎武《赠朱监纪四辅》：
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愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
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语出《庄子?
外物》：
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人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。
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苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来也用?
碧血?
、?
苌弘化碧?
比喻蒙冤而死或忠心不泯。
《窦娥冤》：
?
不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
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朱敦儒《木兰花慢》：
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化碧海西头，剑履问谁收。
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5．冰雪。
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如?
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
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（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：
高洁的心性，古人用?
清如玉壶冰?
比喻一个人光明磊落的心性。
如?
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
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（宋〃张孝祥《念奴娇〃过洞庭》）岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
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