溧水区第二高级中学月考1410.docx

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溧水区第二高级中学月考1410

溧水区第二高级中学14-15学年度第一学期月考（2014-10）

高二历史

命题人：

鲁树宝

一、选择题（20*3=60分）

1.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：

“是可忍，孰不可忍!

”这则材料反映出孔子的思想之一是

A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道

2．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。

”这反映董仲舒的什么思想

A．天人感应B．罢黜百家C．君权神授D．独尊儒术

3．赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：

“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。

”材料认为黄宗羲的思想

A．继承儒家民本思想B．继承并发展儒家思想

C．具有现代民本思想D．儒家思想与现代民本思想结合

4．余英时说：

“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。

”其依据是程朱理学主张

A．格物致知B．心外无理C．心即理也D．知行合一

5．某位先秦思想家曾有如下评论：

齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。

该思想家应属于

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

6．“积之而后高，尽之而后圣：

故圣人也者，人之所积也”。

与此观点最接近的思想家是

A．朱熹B．陆九渊C．李贽D．顾炎武

7．南朝吴均在《齐春秋》中记载：

“有病邪者，以问欢（人名）。

欢曰‘君家有书乎？

’曰：

‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：

‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。

’如其言，果愈。

后问其故，欢曰：

‘善禳祸，正胜邪，故尔。

’”这则故事反映了

A．儒学正统地位开始确立B．思想界出现三教合一趋势

C．儒家经典在民间被神圣化D．儒学影响中医治疗方法

8.刘向在《战国策续录》中说：

战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。

上述材料意在说明当时

A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势

B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家

C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒

D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说

9.郑板桥在《兰石图》中题诗“敢云我画竟无师,亦有开蒙上学时。

画到天机流露处,无今无古寸心知。

”诗意体现了下列哪种观点

A.孔子的“仁”B.董仲舒的“天人感应”C.朱熹的“理学”D.王阳明的“心学”

10．造物者创造了人并对他说：

“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。

你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。

下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

11.要了解一件艺术品、一个艺术家，就必须了解他们所属时代的精神。

下列符合文艺复兴时代精神的艺术作品是

ABCD

12．“若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。

”引文中两部著作反映出的思想基础是

A．“约定是一切合法权威的基础”B．“人生来就是自由和平等的”

C．“再没有比理性更高的东西了”D．“人们可以支配自己的命运”

13.“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。

”文中的“这个词”最有可能是

A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动

14.被马克思称为“哲学的创造者”、“智慧”的化身的是

A.亚里士多德B.爱因斯坦C.苏格拉底D.梭伦

15.启蒙思想家卢梭说过：

“伟人的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。

他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

”与这句话的含义最接近的观点是

A.人本思想B.人非工具C.仁者爱人D.知识即美德

16.他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。

该哲学家是

A．苏格拉底B．普罗泰戈拉C．柏拉图D．亚里士多德

17.下列言论，符合马丁•路德思想主张的是

①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音

②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量

③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了

④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

18．诺曼·道格拉斯在《再见，西方文化》中写道：

如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。

与材料对中“人”的认识持相相似观点的思想家是

A．伏尔泰B．薄伽丘C．康德D．马丁·路德

19．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。

元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。

二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

这主要反映了

A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响D．文化主流思想的变化

20.右图描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情

景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的

A．发展资本主义的信心　　

B．复兴古希腊罗马文化的信心

C．对宗教信仰的渴望　　　

D．对思想自由和解放的渴望

二、非选择题：

（4*15=60分）

21．（15分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：

儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。

阅读下列材料，回答问题。

材料一君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》

材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。

……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。

……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

请回答：

（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。

（2分）

（2）材料三的作者是谁？

（1分）他有哪些思想主张？

（3分）

（3）材料四是谁的观点？

（1分）他是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？

（2分）

（4）结合所学知识，分别指出战国、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。

综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。

（4分）

（5）结合材料和所学知识评价儒学对中国社会发展的影响。

（2分）

22、（15分）学者林贤治说：

“真正的思想者，就其本质来说都是异端。

”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。

——黄仁宇《万历十五年》

材料二：

后之为人君者不然。

以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——《明夷待访录原君》

材料三：

……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：

“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。

”

——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》

材料四：

鲁迅指出：

“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。

”

——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》

（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。

依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。

（6分）

（2）材料三的作者是谁？

据材料概括其思想主张。

（3分）

（3）材料四中“讲鬼话的人”指哪些人？

“讲鬼话人的对头”指哪一派别？

（2分）

（4）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。

（2分）

23．儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。

阅读下列材料：

材料一：

（为人臣）以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺。

——荀子《荀子·臣道》

人臣要从主之法，虚心待令，皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心。

——韩非子《韩非子·南面》

材料二：

父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安．失其所则悖。

圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

——《二程集》

材料三：

心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

——王阳明

材料四：

清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。

——据葛兆光《中国思想史》

请回答：

（1）据材料一，概括荀子与韩非子关于君臣关系的相同主张。

在“人臣”对君主命令的态度方面，两人观点又有何不同?

为建立大一统专制国家，韩非子提出哪些思想主张？

（5分）

（2）据材料二并结合所学知识，指出“二程”的思想主张。

（3分）

（3）据材料三，指出王阳明的观点。

（2分）

（4）戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。

据材料四，说明作者对戴震等人主要观点的理解。

（2分）

（5）综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识已经我们如何对待传统儒学。

（3分）

24、（15分）阅读下列材料：

   材料一：

“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗塔戈拉

材料二

图一图二图三

材料三：

（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？

因此他把探究的眼光转向了哪些领域？

并提出了什么主张？

（3分）

（2）材料二反映欧洲哪一时期的作品。

这一时期思想核心是什么？

图一是谁的作品？

图二和图三有何共同点？

（4分）

（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。

说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？

（6分）

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

（2分）

溧水区第二高级中学14-15学年度第一学期月考（高二历史）

21题（15分）

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

班级姓名考试号座位号

-

----------------------------------装---------------------------------------订---------------------------------------线------------------------------

22题（15分）

（1）

（2）

（3）

（4）

23题（15分）

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

24题（15分）

（1）

（2）

（3）

（4）

溧水县第二高级中学08—09学年度第二学期月考（2009、3）

高一历史答参考答案

一、选择题：

1—5：

CABAA6—10：

CCDDB

11—15：

BDBCA16—20：

ACCCD

二、非选择题：

21．（15分）

（1）主张：

孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。

（2分）

（2）作者：

董仲舒。

（1分）主张：

“春秋大一统”“罢黜百家、独尊儒术”；君权神授、天人感应、天人合一；三纲五常。

（3分）

（3）材料四：

朱熹（1分）。

天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。

（2分）

（4）变化：

先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。

（3分）

原因：

儒学因时而变，适应君主专制统治需要。

（1分）

（5）影响：

对中国社会稳定、文化教育以及伦理道德发展都产生了深远影响。

传统儒家思想维护封建统治，阻碍思想解放和社会进步。

（2分）

22、

（1）思想:

李贽:

反对孔子和儒家经典的权威;强调人的正当私欲；倡导个性解放,思想自由（反对封建礼教,提倡男女平（3分）

路德:

指责教会贪婪腐败,主张“信仰基督即可得救”（或信仰得救、因信称义、因信得救）;《圣经》高于一切（教会和教皇）;简化宗教仪式；坚持国家权力高于教会权力（3分）

矛头指向:

传统儒家思想;罗马天主教会（2分）。

（2）黄宗羲（1分）。

反对君主专制；“天下为主君为客,天下为主君为客”。

（2分）

（3）反动统治者;资产阶级激进派。

（2分）

（4）认识:

在人类发展的进程中“异端”思想是正常现象;在一定时期内“异端”思想会受到守旧势力的压制和迫害:

“异端”思想往往能起到思想解放作用。

（2分）

23、

（1）相同：

人臣要效忠君主。

（1分）

不同：

荀子认为如果对君主有利可以抗命；

韩非子则主张人臣对君主要绝对服从。

（2分）

主张：

以法治国；强调专制主义中央集权。

（2分）

（2）核心思想：

万物都有规则秩序（天理）；人应当遵守伦理规范（把天理和伦理道德联系起来）；格物致知（3分）

（3）“致良知”和“知行合一”。

（2分）

（4）观点：

在规范社会秩序的同时注重人性；反对思想专制。

（2分）

（5）认识：

儒学思想因时而变或与时俱进；符合统治者巩固统治的需要；符合时代发展的需要；注重吸收融合各家思想发展和完善。

（2分）

态度：

批判继承或去粗取精。

（1分）

24、

（1）态度：

怀疑神灵。

（1分）

领域：

人和人类社会。

（1分）

主张：

人是万物的尺度（1分）

（2）时期：

文艺复兴（1分）

核心思想：

人文主义。

（1分）

作者：

薄伽丘。

（1分）

共同点：

体现人性美和人间亲情。

（1分）

（3）主要思想主张：

宗教上：

反对神权统治，主张宗教自由；（1分）

政治上：

理性；反对君主专制；天赋人权；自由平等；主张社会契约论；人民主权说。

（4分）

作用：

冲击了封建专制和天主教会，进一步解放了人们思想，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。

（2分）   

  （4）思想具有自身的历史继承性，隧着时代的进步，思想不断向前发展。

（2分）