山东省临沂市届高二上学期期中质量调研语文试题word版有答案.docx
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山东省临沂市届高二上学期期中质量调研语文试题word版有答案
2019-2020学年高二质量调研考试
语文试题2019.11
注意事项：
1．考试用时：
150分钟，分值：
150分。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，其容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如由景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
生态化保护还需让传统手艺创意性发展。
文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。
传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。
传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。
在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。
以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。
（摘编自《生态化保护：
让民族传统手艺“活”在当下》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺，正成为地方上文化和经济新的建构方式。
B.传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复性保护。
C.将传统智慧和当代生活有机融合，就能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。
D.实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态，是进行衍生性生产的重要途径。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A.文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。
B.文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为立论前提，由此引出生态化保护的观点。
C.文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总－分－总”的结构。
D.文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.因为民族传统手艺对乡土社区的高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。
B.如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能避免走向衰落。
C.将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。
D.继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
酒摊
夏天敏
日子漫不经心地把一切熏旧，熏得斑驳、残败、开裂、焦黄，人也不能幸免。
昔日的戚爷早已被历史的风烟卷走，不留一点痕迹。
现在的戚爷，是地道的戚爷了，头发枯白，满脸皱纹，眼睑下垂，两眼暗淡无光。
几十年的光阴，他在这个小酒摊上把自己坐成了一尊颓败、松烂的雕像，但他依旧坐着，直到生命终结。
儿子出落成当年的自己，身材挺拔，相貌端正。
他终归是成才了，读完大学，留在省城的大机关。
果然不负心血，没几年，成为最年轻的处长。
女儿呢，花样的美丽，诗样的空灵，有体面的工作，在小城医院做医生。
为了不让他再去摆摊，家里和他产生了诸多矛盾。
儿子休假回来，在宽敞明亮的客厅里接待小城的体面人物。
现在，他们的庭院明丽芬芳，花儿常开不败……隐藏在儿子内心中的，是爹的粗鄙，是那个小城深处癞疮一样的摊位。
戚爷誓死守住他的摊子，耐心的劝导，真诚的谈心，温馨的话语，痛苦的眼泪，统统无用。
戚爷像坚贞的烈女，为了心中的那座牌坊，对任何威逼引诱都无动于衷，因为他心中有个梦。
年龄越大，那个信念越强；年龄越大，守望越坚。
这么多年，戚爷为了那个约定那份守望闹了多少笑话。
他去追过女人，多少次都是又尴尬又失落；他随时瞟女人，以至于大家都认为他是花痴，是好色之徒……
戚爷还有个怪癖，隔三岔五，他要到那面围墙下睡一夜。
他用破披毡盖住了头，耳朵却支棱着，一有脚步声，立即掀开张望。
戚爷之所以如此，是因为当年在隆隆的枪炮声中，他和新婚不到半年的前妻走散了。
那时，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽灵样徘徊，东方的一抹曙光，才轻轻吻住关帝庙前大槐树的末梢。
戚爷爱做梦，尤其爱做和前妻有关的梦。
这个梦，似乎是一个故事中的片断，总是不停地出现，每次都惊得他冷汗涔涔，惶恐惊悚；每次都让他心生悲冷，久久沉浸在梦的氛围中。
把这样一个不断重复的梦和关帝庙下算命解梦的刘半仙说了，刘半仙说，这是一个人在等你，在找你，你是不是做了什么亏心事，人家要苦苦找你呢？
戚爷不敢多讲，刘半仙的话让他更加坚信，前妻还活着，前妻一定会来找他的，在这座小城，在小街的这座宅院的墙下。
不知不觉，小城发生了天翻地覆的变化。
戚爷摆摊的地方，是老城里的古城区，这里陈旧、古老、历史悠久，这么个地方是不能开发的，就像一个年龄很大的老人，有了病也不能动大手术，一动就没命了。
可是有一天突然说是要拆迁了，拆迁就拆迁吧，能住上新房子当然好了。
也有反对的，多是老年人，他们对这里的一砖一瓦、一草一木都有感情。
年轻人呢，他们巴不得离开这个拥挤肮脏的环境。
其实他们不知道，县长和书记并没有要拆迁这片城区的意思，一个连工资都发不了的县没有实力来做这事，开发商看不上这里。
是省上的一个厅级领导，在一次宴会中对小城的领导说，你们是父母官，关心一下我的老家吧。
他说了他的意思，县长说主要是钱的问题。
厅长说，这个嘛你缩小点范围，就搞关帝庙下面那片，钱的事，我帮你们协调。
厅长正是戚爷的儿子，厅长为戚爷死守在小街那面老墙下摆摊的事烦恼不已。
似乎是一夜之间的事，这里就成废墟了。
在这片废墟中，徘徊着一位白发苍苍、步履蹒跚的老人，他孤独无助的眼里，流淌着无奈、凄苦、绝望。
他顽强地寻找着，寻找那个他坐了几十年、守了一辈子的酒摊的位置。
终于寻找到了，他搬了个小凳子坐在那残砖破瓦的土堆上。
但轰隆隆的推土机响起来时，他还能坐下去么？
他要坐下去，他要坚守那个等待，那个排遣不掉的梦。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．小说开头使用了一连串词语形象描绘出戚爷的现状，这和他当年的挺拔端正形成了强烈的反差。
B．小说善于运用对比的手法，老人和儿子的对比，小城旧貌和新颜的对比，都凸显了小说的主题。
C．家人对戚爷摆酒摊十分反感，软硬兼施，但戚爷不为所动，这正说明了酒摊对戚爷的特殊意义。
D．小说描写了戚爷晚年生活中的种种古怪的行为，表现了他人生经历的坎坷和心路历程的凄苦。
5．小说中的戚爷有哪些形象特点？
请结合文本分析。
（6分）
6．小说以“守摊”为中心谋篇布局，这有什么好处？
请简要说明。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。
报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。
2011年6月1日，《非遗法》正式实施。
为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。
评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。
其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。
但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。
评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。
尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实陈工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。
截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。
评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。
有些传承人在擒救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。
部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免目前入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。
”糖画传承人高光耀说。
虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文代的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。
（摘编自《大众日报》）
材料三：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理：
只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。
我们应该做好“非遗十互联网”这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。
可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。
（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》）
7．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（3分）
A．材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。
但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。
B．材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，不仅要从自身做起，坚持和创新是法宝，而且还需要其他社会力量的帮助。
C．材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。
D．上述的材料中表明，非遗保护形势严峻，需要非遗传承人有创新能力、，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。
8．下列针对上述材料的分析，最正确的一项是（3分）
A．材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。
B．材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。
C．三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。
D．三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等更具鲜明时代特色。
9．如何保护和传承非物质文化遗产？
请根据上述材料谈谈你的看法。
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。
年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。
丁继母忧，服阕起故官。
十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。
寻移疾
归。
世宗嗣位，起充经筵讲官。
常讲《舜典》，言：
“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。
若元恶大奸，无可赎之理。
”时大榼张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。
嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。
慎偕同列三十六人上言：
“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。
臣等所执者，程颐、朱熹之说也。
萼等所执者，冷褒、段犹之余也。
今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。
”帝怒，切责，停俸有差。
逾月，又偕学士丰熙等疏谏。
不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。
帝震怒，命执首事八人下诏狱。
五年闻廷和疾，驰至家。
廷和喜，疾愈。
还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。
八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。
嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。
慎幼警敏，十一岁能诗。
入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。
尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。
叩以疑义，一清皆成诵。
慎惊异，益肆力古学。
既投荒
多暇，书无所不览。
尝语人曰资性不足恃日新德业当自学问中来故好学穷理老而弥笃。
明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。
诗文外，杂著至一百余种，并行于世。
隆庆初，赠光禄少卿。
天启中，追谥文宪。
（选自《明史·卷一百九十二·列传第八十》，有删改）
【注】
移疾：
旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。
投荒：
被流放边地。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．尝语人曰／资性不足／恃日新德／业当自学问中来／故好学穷理／老而弥笃
B．尝语人曰／资性不足恃／日新德业／当自学问中来／故好学穷理／老而弥笃
C．尝语人曰／资性不足／恃日新德／业当自学问／中来故好学／穷理老而弥笃
D．尝语人曰／资性不足恃／日新德业／当自学问／中来故好学／穷理老而弥笃
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
B．丁忧指朝廷官员在位期间，如若父母去世，须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。
C．诏狱指的是皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。
D．追谥即追加的谥号，是古人在人临终之前依其一生行迹而给予的带有褒贬意义的称号。
12．下列对文章的概括和分析，不正确的一项是（）
A．大宦官张锐、于经被判处死刑时，有人说进献金银以求赦免其罪，杨慎便常讲《舜典》来反驳这种做法。
B．嘉靖三年，世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召杨慎为翰林学士，杨慎因与桂萼、张璁主张相左而请辞不就。
C．杨慎恪守孝道，为继母服丧后才担任原官，闻知父亲生病急忙归家探病，父亲去世后又请求归葬，获准。
D．杨慎自幼机敏，谦虚好学，十一岁便能作诗，老年更甚。
他博闻强记，著作丰富，被誉为明朝第一。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。
寻移疾归。
（5分）
（2）尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。
叩以疑义，一清皆成诵。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
钜鹿赠李少府
高适
李侯虽薄宦，时誉何籍籍。
骏马常借人，黄金每留客。
投壶①华馆静，纵酒凉风夕。
即此遇神仙，吾欣知损益②。
【注】①投壶：
古代饮宴时的一种游戏。
设投壶一个，宾主依次向壶中投矢，胜者罚负者饮酒。
②损益：
对自己有损或有益的朋友。
《论语•季氏》：
“益者三友，损者三友。
”
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）
A．首联中李少府的“薄宦”与其“时誉籍籍”形成对比，突出李少府的声名卓著。
B．“吾欣知损益”一句运用典故，意思是通过李少府可以看到自身的优点和不足。
C．尾联中“神仙”指李少府。
诗人以此称之，包含着对李少府的欣赏和赞美之情。
D．全诗质朴的语言中蕴含着诗人的真挚情意，风格不同于其边塞诗的雄壮浑厚。
15．请结合诗歌的中间两联，分析李少府的形象特点。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《逍遥游》中赞扬宋荣子超绝尘世，宠辱偕忘，并以“，
”两句赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。
（2）范仲淹有词云：
“塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“，”也曾出现过。
（3）“乌鸦反哺”比喻奉养长辈的孝心，李密在《陈情表》中的“，”两句，便是借用乌鸦反哺这个典故来表明完成对祖母养老送终的心愿。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中秋节期间，在“传统节日与当代价值”的国际学术对话中，一位年轻的外交官，对传统节日给出了一个令人的定义。
她认为节日不仅是传承文化，更是人类追求艺术的极致表达。
什么是节日？
“节”本意取自竹节，但我们给了它更多的思想内涵——生活在时间的流里，（）。
而八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个，这“节”便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。
艺术是人类文化的终极表达。
，没有什么能比艺术做得更出色。
因为，只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。
面对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括现代科技在内的各种手段，诠释传统节日艺术的多重表达，才可能创造出为人民、有强烈感染力的新的节俗文化产品。
开贞起元，，此其时也！
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A.不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此赋予节日不同的深刻意义
B.不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此对时间长短进行深度切割
C.节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族可根据不同的文化对时间进行切割
D.节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族根据不同的文化赋予这刻度以意义
18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A.耳目一新移风易俗喜闻乐见推陈出新
B.焕然一新入乡随俗乐此不疲革故鼎新
C.耳目一新移风易俗喜闻乐见革故鼎新
D.焕然一新入乡随俗乐此不疲推陈出新
19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
B.在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
C.在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，传统节日被赋予艺术的多重表达
D.在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
20．下面是小王给即将过生日的姑姑的手机短信的一部分，其中有五处不得体的地方，找出来并加以修改。
（5分）
姑姑，明天是您三十岁寿辰，但我因学习特别忙，无法拨冗前往，十分垂念您；等有时间，我会垂询您的时间，到您家去，到时您恭迎即可。
顺颂安康。
21．下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
（6分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
娘炮，同炮娘，意思是，男生动作表情女性化，娘炮一词来自台湾，属形容词并非脏话。
出自于台湾的一部青春偶像剧《别叫我软柿子》的台词，女主角骂男主角“娘炮”，意思就是说他生性软弱，怕事跟个娘们一样，有的人就把它延伸出来指男人娘娘腔。
近期，“娘炮”充斥荧屏。
要求：
综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
语文试题参考答案2019.11
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
1.（3分）【答案】D【解析】A项，“代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺”错，原文说传统手艺是一种“被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识”的人文资源。
B项，“特别是对手艺生态语境的恢复性保护”中“特别”一词错误。
原文中“手艺生态语境的恢复”只是保存核心技艺的三个方面中的一个。
C项，说法绝对。
原文意思为这样做可以保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度，并没有说这是唯一的条件。
2.（3分）【答案】C【解析】全文是总分结构，第一段总写民族传统手艺生态化保护，第二、三、四段分别从三个方面进行论述。
3.（3分）【答案】A【解析】于文无据，强加因果。
原文并未提及建设生态化新乡村，也不能说因为民族传统手艺高度依赖乡土社区就需要建设生态化新乡村。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
4.（3分）【答案】B【解析】原文中并没有把小城的旧貌和新颜作对比。
5.（6分）【答案】①衰老颓败；②孤独寂寞，迷茫无助；③执着坚守，坚守爱情。
（答出性格特点3分，结合文本分析3分）
6.（6分）【答案】①“酒摊”为线索贯穿小说，串连主要情节，使叙事更加简洁；②能更好地表现人物在特定环境下的状态和感受，突出戚爷人物形象特点；③凸显坚守爱情的主题。
（每点２分，意思对即可）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
7．（3分）【答案】A【解析】A项，材料并未提及，无法推断。
8．（3分）【答案】C【解析】A项，应该是引起政府的重视；B项，材料二没有批评大众的意思；C项，材料一提出的问题较多，材料二和材料三只是从一个角度探寻出路，没有给出所有问题的解决办法。
9．（6分）【参考答案】①政府推进立法工作，增加保护经费；②加强对非遗传承人的培养，非遗传承人也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式；③借助现代传播手段，吸引大众关注；④需要有更多社会力量投入非遗保护中。
（每要点2分，答出其中3点即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
10.（3分）【答案】B【解析】尝语人曰：
“资性不足恃。
日新德业，当自学问中来。
”故好学穷理，老而弥笃。
11.（3分）【答案】D【解析】谥号，古人对死后的人依其生
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