曹植诗歌思想内容研究.docx
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曹植诗歌思想内容研究
曹植诗歌思想内容研究
引言
东汉末期，朝政昏庸，社会局势不稳，黎民百姓生活在战事不断的苦难之中。
中国历史拉开了三国时代的帷幕。
当时有一大批文人志士聚集在曹操门下，形成了历史上著名的"邺下文人";团体。
他们的诗歌体现了浓厚的现实主义精神和自我意识的强烈觉醒，有着悲伤离乱的现实主义内容和慷慨悲凉的诗歌风格，形成了后人所说的"建安文学";。
曹操及曹丕、曹植二子是"建安文学";时期的杰出代表。
他们学习继承先贤作品的不同和所处社会环境的相同让他们父子三人的作品既有其共性又根据自身经历的不同有其差异性。
曹操的诗歌悲壮激昂，有一种慷慨壮阔的雄浑之美；曹丕的诗歌深婉幽怨，有一种平柔秀气的阴柔美；曹植在他前期的诗歌创作中表现得斗志昂扬、意气风发，后期却转变为沉郁顿挫、压抑哀伤，形成两种完全不同的风格和思想内涵。
本文对"三曹";中的曹植诗歌进行具体细致的分析和评价。
曹植在诗歌创作上取得的巨大成就，专家学者给出的评价几乎都是肯定和褒扬的。
曹植诗歌数量众多，质量较高，题材颇为广泛，抒情色彩浓厚。
钟优民在《曹植新探》"曹植的诗歌";一节中，分前后两期论述了曹植诗歌创作在思想内容和艺术形式方面的特点，最后总结说：
"曹植诗歌思想内容和艺术形式的完美统一，充分显示出他高度成熟的艺术才华。
";【1】建安二十五年，即黄初元年，曹植二十九岁。
在这一年，曹操逝世，曹丕继位。
而就是这一年成为了曹植人生命运道路的重大转折点，所以他的诗歌可以按照建安二十五年这一时间点来划分为两个时期，前后这两个时期的诗歌则都是他人生际遇的真实写照。
那我们就着重从曹植诗歌前后两期的联系和区别来分析、体悟、研究他诗歌的思想内容。
一、曹植诗歌思想形成的原因
众多数文人在分析曹植人生经历、文学思想及诗作魅力时，一般都会着重分析当时的社会大环境和深刻的阶层纠纷对他产生的重大影响，在形成曹植诗歌思想的众多原因中，这一点毋庸置疑是必须要分析的，但是，造成曹植独具一格的文学思想和诗歌成就的原因是较为多方面的，而并非单纯的一两个因子，我将着继续深入研究这两点以及除过这两点的其他方面。
（一）曹植生活的历史文化环境
现代学者在研究曹植生平、文学思想及诗歌创作特色时，几乎都首要强调当时动荡混乱的社会大环境和较为尖锐的阶级矛盾关系对他的诸多影响。
在造就曹植文学思想和诗歌创作的众多原因中，这一原因是十分重要的。
但是，促使曹植形成具有独特魅力的思想性格和文学创作特色的因素还有如下几方面的历史文化环境因素。
1、多元的政治中心
汉朝末代即建安时期，伴随着汉朝的衰败，当时社会自然而然地走向了政治中心多元化的时代。
首先是在以农民为首的起义重击之下，政权在董卓之乱后名存实亡，军阀割据现象严重，而有谋略的贤人智士归顺于军阀，文人墨客归隐。
建安九年之后，北方则面临着曹魏集团与汉王朝并存的格局，以吴、蜀为代表的南方政权也日益成型，文人谋士将要面临去留的选择。
黄初以后，汉朝灭亡，三国鼎立，我国的历史轨迹至此进入了虽然政治分裂但社会状态相对稳定的时期。
"建安七子";和曹植等人敏感又热衷于政治，渴望建功立业并后世留芳。
这样的政治局面肯定会对他们的内心形成极大的冲击，进一步冲击其文学思想，尤其是曹植，他作为曹魏的家庭一份子，并且是一位渴望建功立业的有鸿鹄志向的才子，曹植自身或许没有明确的意识，但在他的文学及诗歌创作中确实是有较为明确的显现。
2、多元的学术氛围
建安学术是位于历史发生巨变的时期点上，秦汉学术和文化至此退变，魏晋南北朝时期的学术和文化从此孕育而生，这个阶段文化的显著特色就是形成多元并存的格局，与当时的政治一样让人疑惑，多元的学术氛围使人们内心不解，就像曹孟德所言：
"绕树三匝，何枝可依";【2】，人们找不到安置心灵的寄托之处和慰藉方法。
这种迷惑和疑问在当时建安文人的文学创作中，就表现为质疑和探索。
这就造成了建安文学在思想内容上和情感基调上具有自身的对立矛盾，在内容上、形式上充满了空前的复杂性、多元性，其风格透露着悲壮激昂的社会色彩。
西汉末期到东汉，随着政治格局和人们思想观念的变化，学术界也发生了巨大改变。
此时，学术界主要被划分为三大派别。
一是保守传统学术派，二是为适应新社会、新政治形势而改造学术的创新派，三是学者文士派，这个派别的文士是随着文学创作的不断繁荣兴旺、文学地位的提高应运而生的，他们集社会人格和个性人格于一身，人格的分裂和冲突，使其思想性格变得复杂化，并影响他们的创作在内容和形式上都更加复杂化，而这一派产生的影响恰好就是对建安文学最为深刻的。
然而，建安学术又出现了有新特征，即儒学地位的衰退和其他学派的形成，还有人们思想观念得以开化。
呈现为三方面：
第一个是根据儒家思想的衰败，大批文人学者将研究方向转为先秦时期诸子百家学说；第二个是随着东汉政权的崩裂，地方割据的局面已形成，谋士投奔到各地军阀门下，于是就形成了多个相对独立而又各具特色的学术中心；第三个是非主流意识的社会思潮开始散播起来。
在这多种思潮的影响下，便造就了建安时期独特的社会和人生写照。
3、多元的文人出路
在我国古时，士阶层并不是个系统的独立阶层，其需要依靠当代帝王的权威来施展他们的作用和才华。
随着社会当时政治形势的变化，士人与统治者的关系虽有所改变，但这其中关联是不变的。
在春秋战国时期，诸国争霸，士人的选择机会很多，士与君合则留，不合则去，韩非子认为他们的关系是：
"君臣互利";，士人出谋略，君主赏爵禄，互利互惠。
秦汉后，中国开始了统一的封建专制漫长道路，士人的依附对象就只有统治者皇帝。
自汉武帝后，国家统一思想表面上是独尊儒术，实际上则并非如此，士人主要分成两类：
一类是儒生，一类是文法官吏。
至东汉，光武帝和明帝注重吏治，因此这时期的儒学之士都学习文法，导致儒士和法吏再无分明的界限，也就减少甚至消除了儒生与文法官吏的矛盾纠纷。
魏晋南北朝时期，儒学瓦解，保守传统儒家学说的文人思想、观念发生改变，其根据大环境的需求而改变适应，主要分为这三种趋向。
首先是由名士到干才的转化，其次是儒学向玄学的转变，再次是儒生向文士的转变。
（二）曹植继承的文化学术渊源
曹植才高八斗，博览群书，是一位成就非凡的文学家，他的文化学术思想深刻，对于前朝的文学批判继承，所以他的诗作既饱含时代特征，又显有个人独特鲜明的色彩。
1、文化思潮传承包罗万象
曹植因为其自身的才华和学问被给予了高度评价，在当时受到了大众的认可和欣赏。
《三国志•魏志•王粲传》裴注引《魏略》说邯郸淳：
"博学有才章，又善《苍》、《雅》、虫、篆、许氏字指。
淳归，对其所知叹植之才，谓之天人"。
";【3】邯郸淳称赞曹植时不仅敬慕他潇洒超脱的气度，而且写到他的学识渊博。
从这段史料就能看出，曹植的知识层面涉及宽广，文史哲、政事治军都有所了解。
从曹植仅有的作品也不难看出，他学识的广博，儒学经典文化，尤其是《诗经》、《周易》，经常被他引进到诗作中。
还有在佛、仙、纬方面，曹植也有所提及，好多地方都有自身独特的见解。
2、非主流思潮的影响和接受
曹植思想接受面广博，有传统文化的经、史、子、集，也有其他非主流思潮文化的展现。
首先是纬书，它是出现于西汉东汉交替的解经著作，数量庞大，内容繁杂，怪诞之说，所以被求实派的严肃学者批判。
在曹植所处年代，社会上纬书存在的数量比较多，曹植的作品《画赞》就集中体现了，他在讲述上古帝王、英雄的事迹和功德时就使用了纬书的说法。
其次是仙道，汉末时道家思想繁荣，几乎社会全体都沉浸其思潮气氛中，曹植肯定也深受其影响，他的作品中就有对道教思想的论述。
再次是佛教，还有俗文化的影响。
二、曹植前期诗歌创作的思想内容
曹植一生在政治上雄心壮志，但是却壮志未酬，郁郁不得志。
他的主要成就却表现在文学方面，尤其在诗歌创作上。
曹植的诗歌创作，在时间上以公元220年为界，在事件上以曹丕称帝来划分，可以划分为前后两个时期。
前期的诗歌内容，主要是通过对战事的描写来抒发自身的政治理想抱负，透露出英雄豪迈气魄，洋溢着乐观上进的精神和少年自信的意气风发。
而在后期，曹植的生活出现了根本性变化，导致他进行诗歌创作的大环境、思想内容以及格调也发生了较大改变。
最突出的是他诗作中前期所有的乐观精神和潇洒气息被若隐若现的惆怅和浓郁的愁思所代替。
谢灵运说：
"平原侯植，公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟";。
【4】"那么但美遨游"指的是前期之状，颇有忧生之嗟"则是后期情思。
然而就是这忧生之嗟"让曹植的生活身陷囹圄，思想和灵魂跌入矛盾痛苦的深渊。
";【5】
（一）捐躯赴国，视死如归抒发建功立业情怀的诗歌
建安时期，曹植在父亲曹操的呵护和关爱下过着锦衣玉食的贵族公子生活。
这一时期，他的诗歌多描写"但美遨游";的贵族游乐、宴享生活，也表达对政事的一片热忱和对建功立业的渴望。
曹植诗歌的前期作品，从题材上来说主要有建功诗、游宴诗和酬赠诗。
曹植出生在东汉末年，当时社会局势并不安稳，战乱连年。
诸侯军阀割据战势紧张，各诸侯都想着逐鹿中原或独霸一方。
曹植从小就耳濡目染这一切，所以少年时期就有了建功立业的政治理想和鸿鹄之志。
建功立业诗中最著名的当属《白马篇》：
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
【6】
这首诗描绘的是一个"捐躯赴国难，视死忽如归";的"游侠儿";形象，他武艺高超、英姿飒爽，立志要为国捐躯。
"控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄";【6】这四句采用铺陈排比的手法，显现出游侠儿身手敏捷，而"长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑";【6】则写出了游侠儿勇往直前的大无畏精神。
从游侠儿身上不难看出诗人内心所饱含的对建功立业的渴望和激情。
又如在《薤露行》中：
"愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群";【6】曹植所写这四句诗让我们显而易见年少气盛的他对政治还抱有着高度的热情，并且对自己能在政治舞台上有所作为显露出乐观与自信。
还有他的其他诗作，也从一些诗句中表达出诗人建功立业的伟大抱负和政事思想。
例如在《斗鸡诗》中，诗人用微妙的细节描写，刻画出斗鸡神采奕奕、勇猛强悍的斗士形象，其实表面在斗鸡的斗志昂扬，实质上是用斗鸡自比，将自身的理想抱负寄物于斗鸡身上，体现自身的风采和斗志。
所以，在曹植前期所作的建功立业时中，他的政治热情和伟大抱负是其思想的主导内容。
（二）不及世事，但美遨游游宴诗
公元204年，曹操战胜袁绍，夺取邺城为魏国地盘。
自此，邺城变为曹氏兄弟和文人谋士聚集的娱乐场所。
在当时的邺城，聚集着众多文人学士，他们游玩山水、作曲设宴、诗酒唱和。
他们的诗作中虽不无建功立业的渴望，但更多的是对游乐宴饮的吟咏，这种风气深深地影响着曹植，他"不及世事，但美遨游";，在父亲曹操对他的宠溺中，身为贵公子的尊位并过着潇洒无忧的生活。
所以，曹植这个阶段的诗歌几乎都写的是他青少年时代的幸福豪华生活，描写的也是上层社会的优游从容的饮宴场景。
如《斗鸡诗》、《公宴诗》、《箜篌引》、《侍太子坐》、《名都篇》等作品，作者都不加掩饰地宣扬了豪华洒脱的生活与及时行乐的人生态度。
如《斗鸡诗》：
游目极妙伎，清听厌宫商。
主人寂无为，众宾进乐方。
长筵坐戏客，斗鸡间观房。
群雄正翕赫，双翘自飞扬。
挥羽激清风，悍目发朱光。
觜落轻毛散，严距往往伤。
长鸣入青云，扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助，常得擅此场。
【6】
曹植叙说并生动地描写出玩斗鸡的来由和玩耍时的场面：
"游目极妙伎，清听厌宫商。
主人寂无为，众宾进乐方。
长筵坐戏客，斗鸡观闲房。
";【6】在《公宴诗》中"公子敬爱客，终宴不知疲。
清夜游西园，飞盖相追随";。
【6】《箜篌引》中的"置酒高殿上，亲友从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛";。
【6】这些都能展现出宴席的奢华，同时是作者前期享受生活的真实写照。
在《名都篇》中作者刻画的京都少年是一位气华才丽、英姿飒爽的贵族公子形象，他身着华服，腰佩宝剑，走马于东郊，饮宴于平乐，惟恐白日西驰，寿命有限，一心汲汲于及时行乐，这和曹植当时的生活写照及思想态度是较为相似的。
他这一时期所作诗歌，无论是《斗鸡诗》、《公宴诗》、《箜篌引》，还是《名都篇》，都有一种从容不迫、豪迈潇洒的情调。
作为贵族公子的曹植用自己的才华记载着幸福美好、洒脱浪漫的青少年生活，有关于游乐的，有关于宴席聚会的，等等诸如一类的名篇，这些游宴诗都集中表现了他在青少年时期对奢华美好生活的享受和对美好景物的眷恋之情，也透露出他对施展宏伟抱负的信心和对美好未来的憧憬。
（三）在天比翼，在地连理赠答诗
曹植在人生前期有着父亲的关爱呵护，这位英姿飒爽才华横溢的贵公子不仅自身有着对政事的一片热忱和对建功立业的渴望，同时他也接二连三地书写勉励诗作来鼓舞朋友，期望他们可以逆流而上、厚积薄发，迎接良机的到来。
比如诗歌《赠徐幹》，这首诗就是曹植勉励"建安七子";成员之中徐幹的诗作。
徐幹是个才华横溢但命运多舛的文人，曹植对他的生活遭遇深表同情，也对有这样满身才华却不能被重用的人深感惋惜。
因此，曹植所作此诗用以表达对友人的劝慰之情，同时也体现了他与徐幹之间深厚诚挚的友情。
在《送应氏•其一》这首诗中，曹植把友人比作"游子";，从而表达出对"游子";热切的思念和关心，在《送应氏•其二》这首诗中，作者则用"比翼鸟";这个意象来抒发他与好友之间亲密热忱的情谊。
在《赠丁仪》中，诗人又写到了他与友人赴曲宴的欢快生活和美好记忆，以此来缅怀和记载他青少年时期生活的美好和欢乐：
初秋凉气发，庭树微销落。
凝霜依玉除，清风飘飞阁。
朝云不归山，霖雨成川泽。
黍稷委畴陇，农夫安所获。
在贵多忘贱，为恩谁能博。
狐白足御冬，焉念无衣客。
思慕延陵子，宝剑非所惜。
子其宁尔心，亲交义不薄。
【6】
他所书赠答诗多是用来勉励朋友对仕途要有信心，要坚持自身宏伟抱负并构建未来美好蓝图。
三、曹植后期诗歌创作的思想内容
由于曹植少年时期就胸怀大志、风流倜傥，所以他深受父亲曹操的宠爱，但是却经常被兄长曹丕猜忌，如果说曹植是在"美遨游";中度过了他美好的青少年时光，那么在曹操离世之后，曹植的下半生便于"忧生";中悲惨度过的。
建安二十五年，曹丕称帝，这一事件成为曹植命运的转折点，他的不幸和厄运由此开始，首先是一直拥护他的兄弟丁仪、丁廙二人被杀，紧接着是被贬官职、被剥夺自由。
即使在他的封地，他也备受曹丕手下人的监视和呵责，在惶恐和惧惮的心情中苟且度日，曹植把这些悲催的生活融入到诗歌创作中，所以在黄初、太和时期，即曹植诗歌的后期创作中，诗人所言大都是他壮志未酬的郁郁不得志之情，他的诗作基调也相应由前期的乐观洒脱变为愤慨悲郁。
因此，曹植后期的诗歌创作作品从题材上来说主要有愤懑诗、闺怨诗、游仙诗等等。
（一）本自同根，奈何相煎愤懑诗
黄初年间，由于曹植本人的社会地位发生了剧变，他的生活也就随之发生相应变化，在这一变化下，他创作出大量感慨自身悲凉坎坷命运的诗歌。
比如在《吁嗟篇》：
吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，夙夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。
卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊。
惊飙接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘周八泽，连翩历五山。
流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔。
糜灭岂不痛，愿与株荄连。
【6】
这首诗中，曹植以"飞蓬";自比他之前无忧无虑、逍遥自在的生活，但如今诗人却饱受身陷困难深渊的苦楚。
还有妇孺皆知的诗歌《七步诗》，作者用豆萁比喻他的兄长曹丕，用豆萁对豆子的燃烧和煮沸比喻兄长对自己的急切迫害，在诗的最后，曹植叹出痛心的发问，本来与曹丕是同胞兄弟，为何却要互相残害呢！
此诗便可简洁明了地看出作者曹植内心受到的巨大创伤和对这一现象发生的无奈和愤懑。
这个时期最具有典型性的诗作是《赠白马王彪》，此诗写在黄初四年，即在公元223年的五月，曹植与任城王曹彰、白马王曹彪相伴去京城洛阳拜见曹丕。
任城王曹彰在到达京城后就遭人暗害去世了，曹植与曹彪在七月准备返回各自封地，本计划同路返回，但却在朝廷的指示命令下，他们被迫分道扬镳，说是朝廷的指令，其实也就是指皇帝曹丕的要求和命令，在他无尽的猜忌和狠辣的手段之下，曹氏兄弟几人离世的离世，分别的分别，面对着眼前同胞互残、生离死别的境况，曹植的愤怒之火油然而生，他在悲痛中创作出这首五言名诗。
诗作中流露出了作者深切、强烈的愤慨和悲痛之情。
刘克庄曰：
"子建此诗忧伤慷慨，有不可胜言之悲";【7】。
因此，《赠白马王彪》这首诗从头到尾逐章逐句逐字都浸透着作者满腔满腹的愤懑和悲痛之情。
（二）盛年于室，夜起长叹闺怨诗
曹植在后期的诗作中书写感慨自己的不幸遭遇，除了宣泄心中的怒火之外，他还使用温婉的写法，通过表面描写怨妇的愁思哀怨实际上来抒发自身的壮志难酬之情，这在他前期的诗作中是不曾出现的。
我们在品味曹植的闺怨诗，如《七哀诗》、《美女篇》等作品时，可以深切体会到他的良苦用心。
比如在《美女篇》中所言：
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？
玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
【6】
此诗写于曹丕和曹植发生夺位事件之后，曹植在诗中以美女自比，暗示自己壮志未酬、怀才不遇但始终不屈服于社会压迫的坚强意志，这正是他在政治挫败、失意后的真实内心映射，整首诗都洋溢着报国无门、郁郁不得志的无奈、悲苦和哀怨之情。
《乐府诗》中有云：
"美女者，以喻君子。
言君子有美行。
愿得明君而事之。
如不遇时，虽见征求，终不屈也。
";再来看《七哀诗》，这篇也是诗人闺怨诗之代表作。
此诗通过描写妇人对丈夫的深切思念和她被抛弃的愁思来哭诉，抒发了诗人在仕途和政治方面的备受排挤、遗弃和遭受迫害的怨恨、苦闷之情。
还有《浮萍篇》，通过写一位妇女对自己婚后生活的不满和不幸遭遇，表面是为这位妇女感到惋惜和愤愤不平，写出了妇女怀念往昔美好的幸福时光，实则写作者自身叹息过去潇洒得意的生活一去不复返，取而代之的是万劫不复的无边无际的黑暗和迫害。
（三）游仙升天，苦思远游游仙诗
曹丕在称帝之初就下令将各诸侯王的活动范围控制在方圆三十里之内，因为发生过争嫡事件，曹丕对曹植的打压就更加强烈，他在杀害曹植的好友丁仪、丁廙兄弟二人后，在黄初二年又指使监国谒者监视和软禁曹植，所以曹植在人身上根本没有自由，并且随时存在生命危险。
因此，他渴望自由、渴慕长生，于是就用浪漫主义写作手法把这种感情融入到诗中，为读者创造出一个瑰玮奇幻、自由清新的想象世界，我们把曹植的这类诗作称为游仙诗。
他的游仙诗蕴含了丰富的思想内容、情感寄托和文化精神。
我们从中可以看出，诗人当时备受打压和迫害，自身抱负理想和政治鸿志多次幻灭，他不得已沉浸在苦闷、忧伤的痛苦中无法自拔，在这时，精神上的寄托和他人的安慰就显得尤为重要，所以诗人幻想能去仙界寻求精神寄托，借助凌云来释放内心的苦闷。
而这些诗作虽然是以虚幻仙境为出发点，但其实质映射的是作者在真实的现实生活中想要抒发的超自然理想，是诗人渴望在政治上有所成就的理想折射。
曹植的游仙诗在内容上可以分为两类，一类是以追求长生为思想主旨的传统游仙诗，并无明显的精神寄托，另一类则是表达出了作者的精神、情感寄托。
第一类数量较多，有《游仙》、《升天行》二首、《飞龙篇》、《平陵东行》、《五游咏》等，第二类有《磐石篇》、《苦思行》、《桂之树行》等。
这些较为传统意义上的并无所寄托的诗作多写求药求仙、追求长生之事，比如《平陵东行》中：
"灵芝采之可服食，年若王父无终极";。
【6】虽然其中没有明显的寄托，但仍是诗人真实生活的映射，他在其中抒发出宇内闭塞，想要展翅翱翔、远游他方的强烈心愿。
再来分析第二类有所寄托的作品，其中有的是抒发了诗人心念故土之情，如《磐石篇》：
盘盘山巅石，飘飖涧底蓬。
我本太山人，何为客淮东。
蒹葭弥斥土，林木无分重。
岸岩若崩缺，湖水何汹汹。
蚌蛤被滨涯，光彩如锦虹。
高彼凌云霄，浮气象螭龙。
鲸脊若丘陵，须若山上松。
呼吸吞船欐，澎濞戏中鸿。
方舟寻高价，珍宝丽以通。
一举必千里，乘飔举帆幢。
经危履险阻，未知命所钟。
常恐沉黄垆，下与鼋鳖同。
南极苍梧野，游眄穷九江。
中夜指参辰，欲师当定从。
仰天长太息，思想怀故邦。
乘桴何所志，吁嗟我孔公。
【6】
诗中写到的"淮东";指雍丘之地，是曹植当时的封地。
作者恍恍惚惚，自伤身世，在游历了雍丘贫瘠的荒地后抒发出思念家乡帝都的悲凉感慨；有的则显示出作者寡淡莫言的消极思想，比如《桂之树行》中：
"要道甚省不烦，淡泊无为自然。
";【6】还有《苦思行》这首诗，从中我们可以看出曹植在曹丕的猜忌和压迫下已经变成了谨小慎微、惊弓之鸟的人，所以他无奈之下只能劝诫自己超脱自然，达到忘我的境界。
总而言之，曹植所作游仙诗之独特之处在于诗人用他的神来之笔为我们构建出一幅瑰丽奇幻的世外仙境，其魅力就是：
自在、寥廓、洁净，这也正印证了诗人自身与其相符的人格特征和独特魅力。
四、曹植诗歌思想对当代及后世的影响
（一）曹植诗歌思想对同代产生的影响
在建安时期的众多诗人中，曹植堪称是最为耀眼的一位。
他穷极一生热衷于政治功名，奋力追求理想抱负，在遇挫后却仍然不畏失败，壮志不减。
他的一生可以说是"功勋著于景钟，名称垂于竹帛";，所以，他的诗中洋溢着对建功立业的渴望和对理想抱负的至死不懈，以及体恤天下苍生的忧患之心，这样的思想感情和曹植的生活经历是如影随形的，他的诗歌思想和情感对同时代的文人诗作也产生了一定的影响。
在曹植诗歌创作的前期，他以乐观豪迈的气节书写自身的雄心壮志和鸿鹄之志，影响身边同时代文人的创作内容和氛围都是积极向上的，充满了报国之志，诗作主要以抒发建功立业的抱负理想为内容，还有游玩祖国美好山水风光，与好友等人赴宴、吟诗作对的潇洒，还有好友间的相互赠答之诗作，勉励好友在政治上终会有一番作为，其中充满了积极上进的正能量和真挚的友谊之感。
自黄初之后，曹植的生活处境彻底发生了巨变，他的生活逐渐陷入凄苦和沉郁，使他后期的作品多是写自身的怀才不遇、壮志未酬的悲愤之情。
因此，同时代与他交好的文人诗作内容及思想也多呈现与前期大相径庭的风格，内容逐渐由乐观到悲观，由励志到消极，由赞美到悲愤，主要有愤懑诗、闺怨诗和游仙诗。
曹植个人经历的曲折和艰辛使得他的诗歌蕴含着丰富的思想内容，并且具有多元化的风格基调，因此他能成为建安时期最为杰出的诗人。
（二）曹植诗歌思想对后世产生的影响
纵观曹植一生，他虽然在政治上并无建树，但却在文学方面无可厚非是佼佼者。
他无意于成名于诗人，但命运却让他在诗歌上有所建树，真可谓是无心插柳柳成荫。
张戒给予他很高的评价：
"韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。
";他的诗歌备受后人推崇，因为在他的诗歌中，我们不仅能够看到一个生机勃勃、积极上进的少年英雄，而且还能看到一位饱经风霜、怀才不遇、沉郁苦闷的诗人形象。
在他的诗歌中，还表现出乐观、进取、哀怨、悲苦、愤懑等丰富情感，但在这些情感的背后，隐藏的是诗人渴望建功立业却又报国无门的悲剧政治理想，还有他生活剧变
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