风度作文讲评.docx
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风度作文讲评
1、题目再现
关于风度，汪国真说：
“优雅的风度，有赖于丰富的内心”，“美可以哭，梨花一枝春带雨；风度却只能笑，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“风度是一棵常青树”。
2、审题立意
关于风度，汪国真说：
“优雅的风度，有赖于丰富的内心”，“美可以哭，梨花一枝春带雨；风度却只能笑，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“风度是一棵常青树”。
抓取关键句
风度，有赖于丰富的内心（风度源于内在的修养）
风度却只能笑（风度体现在外在的姿态）
风度是一棵常青树”。
（常青——永恒的魅力）
风度——XX百科：
风度，指人的言谈举止和仪态。
语出《后汉书·窦融传论》：
“尝独详味此子之风度，虽经国之术无足多谈，而进退之礼良可言矣。
提醒——风度与品质相同吗？
3、观点具体化
对初步立意问问为什么。
以本题为例：
什么是风度？
怎样才能拥有风度？
世界上“谁”才有风度？
风度源于表面还是来自内心？
风度是否可以模仿？
风度是否仅仅指外表的“酷”？
四、本题参考立意：
一、交朋结友、为人处世，最讲究“风度”二字。
良好的风度令人赞赏，让人羡慕，具有不可否认的审美价值。
二、风度不一定是博学多才，不一定是位高权重，更不一定是财大气粗。
风度首先是一种涵养，一种内心的充实，一种对自己充满信心的表现。
三、风度体现在现实生活中，就是言语恰如其分，着装整洁得体，举止温文尔雅，态度自然诚恳，工作兢兢业业，为人诚实守信，生活俭朴健康，见解独到深刻，情趣高雅脱俗……
写议论文，分论点可以这样设计：
①风度是一种美德，一种富于教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的情操（怎么样）。
参考拟题：
风骨+气度=风度。
例文
输者风度
竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。
其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。
所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。
还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。
在赛场上，这是常有的事。
摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。
但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。
像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。
老将们对待失败大多从容淡定。
比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：
4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。
同样讲乒乓。
那一回，刘国正遭遇波尔。
第七局12：
13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。
就在此时，一个人伸手示意裁判：
“球擦边了！
”这个人不是别人，正是波尔！
13平，裁判举起右手。
随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：
13反败为胜。
波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。
另一次感动源于北京申奥。
难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。
是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。
美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。
但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：
“打输了，就是打输了。
我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。
”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。
这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。
“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此
评点“风度”这个话题很宽泛，大题宜小做，宽题应“窄”化，本文在这方面处理得很恰当。
集中一点，专谈“一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上”，重锤敲击，自然便于论深入、说透彻。
在具体材料的选择上，作者又体现出自己的匠心。
她主要以体育比赛（尤其是乒乓比赛）中的事例作为论据，娓娓而谈，对比鲜明，具有很强的说服力与可读性。
关于风度
也许腊梅讨厌冬的肆虐与无忌,却依然在寒风中独自开放；也许鱼儿讨厌巨浪的狰狞与汹涌，却依然在波涛中自由滑翔；也许落叶对这天地无比依恋，却依然在秋风中飘然落下化为春泥……也许这就是风度。
张志和渴求隐逸，在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出诗情欢歌秋日胜春朝；李白追求不羁，众人谄媚，他却在梦游天姥中吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：
也许这是另一种风度。
我们需要风度。
英国剧作家肖伯纳曾说：
“有风度的人成就未来。
”腊梅的桀骜，鱼儿的潇洒，落叶的无私，都是我们需要的风度。
拥有这样的风度才能打造出属于自己的一片天地。
现实生活中，往往有陈旧的观念，世俗的偏见来束缚着我们。
我们创造性的思维也许就被这条条框框所扼杀，它让我们安于现状，因循守旧。
这时我们需要有“走自己的路，让别人去说吧”这种潇洒的胸襟气度。
我们需要屏弃平庸，坚手守个性。
前提就是需要有这种气度，这就是所说的风度。
得国作曲家贝多芬生活的时代名人辈出，他一生饱经风霜，但并没有退缩，相反他发出“扼住命运的咽喉”的坚强呼声，创作<了第九交响曲》，成为那个时代的风云人物。
他没有破世俗的潮水吞噬，因为他拥有这种风度。
这种风度打造了他的人生。
张志和的泰然，刘禹锡的脱俗，李白的不羁都是我们需要的风度。
面对诱惑，面对选择，温暖需要风度。
在物欲横流的今天，拥有另外一种风度显得尤为重要。
还深深地记着电影《坦泰尼克号》中的镜头，在求生之时，面对有限的几只救生船，乐队奏起了优美的曲调，男士都退到甲板上，女士很孩子首先上救生船。
面对生死抉择时，男士们的风度让我们敬佩。
灾难来临时，我们应该坦然，求生固然是第一位的，但风度似乎也不可缺。
试想大家哄而上，争先恐后，毫无秩序地逃走也许结果是不堪设想的。
这种风度也许就是无私的奉献、给予。
从另一个层面上讲就是把生的希望留给别人懂得精神，也许这是广义的风度，更具有社会意义。
由此可见，我们需要风度，我们需要有一种“千磨万击还坚劲”的风度，社会需要风度，需要无私奉献的人。
正如罗曼?
罗兰所说：
让大家都成为潇洒的人。
【名言警句】
1、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
（歌德）
2、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
（爱默生）
3、生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。
（赫尔岑）
【名人故事】
1、温家宝总理在中外记者招待会上引用诗文增风采
（1）日本NHK电视台记者：
您认为现在日中关系还有什么不足？
在改善这种关系上需要做什么？
温家宝：
中日两国是一衣带水的邻邦。
中国有一句古话：
“召远在修近，闭祸在除怨。
”这是管子的话。
在中日两国政府的共同努力下，我们就消除影响两国关系的政治障碍问题达成了共识。
安倍首相去年10月访问中国是一次“破冰之旅”，我希望4月份我对日本的访问将成为一次“融冰之旅”。
我将和安倍首相就建立中日战略互惠关系的内涵达成共识，我希望中日两国之间能够构建长期稳定、健康发展的友好合作格局。
（2）祖国统一问题，是历次总理记者招待会上记者们关心的问题，也是总理心头牵挂的大事。
“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
”当温家宝用低缓的嗓音吟诵起台湾诗人丘逢甲的诗时，这位总理的眼中满怀着悲愤。
“大陆和台湾同属于一个中国，大陆和台湾同胞血脉相连，一条海峡不能把我们的骨肉隔断。
”（3）“中国的崛起是多少代中国人的梦想。
”“海不辞水，故能成其大”“山不辞土石，故能成其高”，温家宝引用这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象的注解。
2、记得小学语文读本上读到一篇文章，讲的是，一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。
那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：
“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?
”周总理听后，风趣地说：
“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。
我无功不受禄，就拒收。
朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。
我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。
”美国记者一听，顿时哑口无言。
搬起石头砸自己的脚，其中的疼痛与无奈可想而知。
3、澳总理致歉：
澳大利亚一位74岁的老人贝克尔，将状纸送到昆士兰一家地方法院，状告当时的总理霍克，说霍克在一家商场内和他就养老金而争执时骂他是“愚蠢的老家伙”。
地方法院把传票下到总理府，一时舆论为之哗然。
霍克总理举行记者招待会，就自己这句粗野的语言公开向这位老人道歉。
他说：
“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我的确伤害了他的话，我愿意就此向贝克尔先生道歉，诚请宽容我的不逊。
”
4、中国人的风度就是：
秦朝时的一统天下，兵锋所指，天下无敌，中国人的风度就是汉朝时的跨漠远征耀武扬威，敢犯强汉者，虽远必诛！
中国人的风度就是唐朝时的平和自信，威服四海，以至于唐太宗被突厥称为“天可汗”，中国人的风度就是明朝时郑和强大舰队的七下西洋，扬威海外，中国人的风度就是我们最可爱的人志愿军在朝鲜战场上的龙跃鹰飞,打的世界最强屁滚尿流,中国人的风度就是毛主席在时,中国只要振臂一呼就龙行天下,风云变色,谁与争锋!
汉军威武！
！
！
汉军威武！
！
！
5、想起霍金，眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。
世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：
“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多吗？
”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心……
6、微笑的力量：
美国钢铁大王卡耐基说：
“微笑是一种奇怪的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。
”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人丛中听他高谈阔论时，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站着，脸上挂着微笑，等到那抨击他的人发现他时，感到非常难堪，正想从人丛中钻出去。
卡耐基的脸上仍然堆着笑容，走上前去亲热地跟他握手，好像完全没听见他说自己坏话似的。
后来，此人成了卡耐基的好朋友。
、温莎公爵的礼貌：
有一次，英王室举行盛大宴会，招待印度部族头领。
宴会结束时，侍者为每一位客人端来一小盆洗手水。
印度头领不懂这一礼节，接过盆子，把清水一饮而尽。
在场的英国人都愣住了，但未等他们笑出声来，温莎公爵从容地端起洗手水也一饮而尽，别的英国来宾也都这样做了，没给印度头领带来任何难堪。
7、勃兰特的下跪与日阁成员的参拜1970年12月出访波兰时的一个场面—在华沙犹太人殉难者纪念碑前，面对600万具在二战中被德国法西斯杀害的犹太人的尸体“一种深深的罪恶感和负疚感袭来，令人窒息……他再也难以表白内心的愧疚……他突然双膝跪倒在寒冬坚硬而冰冷的大理石上……所有在场的人惊呆了。
广场一片寂静，勃兰特的随从施密特、格拉斯、南宁等被西方人称为冷面铁汉的人也都潸然泪下了……”这一夜，联邦德国的人彻夜未眠。
他们拥在电视机前，收看反复播放的勃兰特下跪的镜头。
他们被勃兰特的人格所震撼，产生了强烈的集体负罪感。
勃兰特的举动赢得了波兰乃至全世界人民的广泛赞扬，1971年他获得诺贝尔和平奖。
像这样敢于正视历史直面本民族错误的国家领导人，在联邦德国还不止勃兰特一个人。
同时，为教育后人，政府将多处纳粹集中营遗址辟为纪念馆，供公众参观，在教科书增加揭露法西斯罪行的内容，以起到警钟长鸣的教育目标。
除了语言道歉和精神忏悔以外，德国还制定相关法律，防止纳粹沉渣泛起。
尤其难能可贵的是，他们的战争赔偿态度也是相当明确的。
显然，一个敢于直面历史错误的民族，是一个理智的民族，这样的民族，能够获得世界人民也包括曾经受到过伤害的民族的理解。
日阁成员的参拜
遗憾的是，并不是所有的人都像勃兰特等人那样明智和具有良知。
同样是战败国家，同样给世界人民带来、尤其是给中国带来惨绝人寰的深重灾难，然而，在对战争责任和赔偿等问题的认识上，日本人的态度却与人类的要求背道而驰，也许，日本人永远也无法理解德国人的坦诚、勇气和执政逻辑。
就在德国人进行真诚忏悔和赔偿的同时，日本国内有些人却“把血迹斑斑的战刀收藏起来，供奉在靖国神社里，闪着寒光，透着杀机。
”
事实上，战后六十多年来，日本某些势力不仅抵赖对战争受害者的赔偿，数次掀起翻案浊浪，篡改历史事实，修改教科书并企图修改和平宪法，而且政府领导人屡次参拜靖国神社。
特别值得警惕的是，日本国内有些人长期向青少年灌输侵略思想和民族沙文主义。
《谢罪与翻案》一书特别提到了两本影集，《啊，满洲》和《满洲慕情》，其作者之一毫不隐讳地道出了出版目的：
“人是奇妙的，像在满洲时想念内地的故乡一样，而这次又不知不觉地想起了‘故乡’满洲……多么想回去看看哪！
”日本《读卖周刊》也出版了一本名为《啊，满洲》的特辑，前言中有这样的诗句：
“满洲———它对日本人来说，是一块永不复还的‘梦幻之地’。
满洲，昔日梦想过这块土地的人们，每每听到这个名字，至今仍不能割断那种悲喜交集的感慨之情。
”这些诗句表达了日本右翼势力对过去殖民地时代的向往，在不能实现领土扩张的无可奈何的感情中，仍然隐含着再现昔日侵略辉煌的野心。
这就必须引起中国人民的严重关注了。
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