佛学入门手册.docx
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佛学入门手册
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佛学入门手册
《佛学入门手册》
（一）佛历与佛旗-
A：
佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日。
-
B：
佛陀出家时是二十九岁，成道时是三十五岁，即公元前五八八年，五月月圆日夜睹明星悟道。
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C：
佛陀说法四十五年，八十岁涅盘，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。
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D：
佛历是由佛陀涅X时计算起。
-
今年是2005年+公元前五四三年=佛历2548年。
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佛教旗帜的规定：
即根据佛陀成道时，放出六种色光：
蓝色、黄色、红色、白色、橙色、前五色混合色。
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（二）释迦牟尼佛简历-
一，诞生-
佛陀降生于公元前六二三年，父亲叫净饭国王，母亲叫摩耶夫人。
她四十五岁怀孕佛陀，满足十月诞生佛陀。
佛陀降生后能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目四望，一手指天，一手指地，自言自语：
“天上天下，唯我独尊”。
取名为悉达多，意思在梵语中是吉祥及一切功德成就的意思。
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二，幼年与少年-
佛陀降生七天后，母亲就去世了。
由姨母抚养。
七岁开始读书，十三岁时就博通一切学问。
并精通兵法和武术。
十六岁时，父亲为佛陀完婚，娶临国公主耶输陀罗。
后来升下一个名叫罗（再汗，不认识，目侯合体）罗的儿子。
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三，出家-
佛陀看到当时印度四阶级的不平等待遇，十分不满意。
他常想着：
“首陀罗为什么做奴隶难道他们不是人么有什么办法，使他们过着自由平等的生活”有一次，外出游玩，看到农夫在耕田，上身没有穿衣服，在猛烈的阳光下晒着，全身是泥浆，大汗直流，气喘不息。
耕牛颈上勒着绳子，皮破血流，还要受农夫的鞭打。
犁过的泥土，翻出许多小虫，鸟雀飞来争着叼食。
佛陀生起慈悲的同情心，觉得为了求生，贫民是多么痛苦，而生命界的互相争斗残杀，更是悲剧。
他便在大树下静静的想着：
“应该怎样去救济他们，让大家过着合理的生活”后来看到各种痛苦情形，佛陀因寻求应如何去解脱痛苦的想法，终于在二十九岁，下了最大的决心，抛弃了王位，财富，带着侍从离开王国，去追求痛苦的解脱与人生的真理。
四，修行-
五，称道-
六，说法-
七，圆寂-
八，最圆满的真理-
曾经看过一本《释迦牟尼佛传》里面详细介绍了佛陀的一生经历。
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（三）释尊八相示现-
八相示现是佛陀的足迹，简述于下：
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一，降兜率——先住于兜率陀天内院，欲降生人间，先观五项合宜之机，即时间、地点、国家、家庭、父母，然后下降人间。
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二，托胎——乘六牙白象，象口含白莲花，降入母胎。
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三，出生——公元前六二三年五月月圆日，从目前右胁出生。
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四，出家——年二十九岁，观世间无常，欲追求宇宙人生真理，解脱生死痛苦，离开王宫，入山修道。
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五，降魔——在尼连禅河附近的苦行林，修六年苦行后，到迦耶山附近的大菩提树下，金刚宝座上，降伏魔军。
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六，成道——公元前五八八年五月月圆日，夜睹明星，豁然悟道，时年三十五岁。
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七，转****——成道后四十五年间说法度生。
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八，圆寂——世寿八十，在拘尸那拉城娑罗双树间，示入涅盘（圆寂）。
-
按：
兜率天乃是欲界的空居天。
此天有内外两院，外院乃是享福的天人居住，快乐无穷，内院乃是位登补处，将欲继承佛位的菩萨住的。
菩萨修功圆满，尽此一生，便可成佛，因此又名为一生补处。
（四）构成佛教三要素简表-
1：
教主——释迦牟尼佛-
2：
教理——五戒（人乘）-
2：
教理——十善戒（天乘）-
2：
教理——四圣谛（声闻乘）-
2：
教理——八正道（三十七道品中主要圣道）-
2：
教理——十二因缘（缘觉乘）-
2：
教理——六度法门（菩萨乘）-
2：
教理——三法印及一实相印（小乘诸行无常，诸法无我，涅X寂静三法印，大乘一实相印，即诸法缘起性空）-
3：
教徒——优婆塞（在家学佛男居士）-
3：
教徒——优婆夷（在家学佛女居士）-
3：
教徒——式叉摩那（学法女，须学法二年始受戒）-
3：
教徒——沙弥（未受具足戒之出家男童）-
3：
教徒——沙弥尼（未受具足戒之出家女童）-
3：
教徒——比丘（出家受具足戒之僧X）-
3：
教徒——比丘尼（出嫁受具足戒之女尼）-
（七）五戒、八关斋戒、十善戒简表-
八关斋戒——1，不杀生（五戒之一）-
八关斋戒——2，不偷盗（五戒之一）-
八关斋戒——3，不邪淫（五戒之一）-
八关斋戒——4，不妄语（五戒之一）-
八关斋戒——5，不饮酒（五戒之一）-
八关斋戒——6，不涂脂粉、香水、不穿华丽服装、不观玩歌舞妓乐。
-
八关斋戒——7，不睡卧高大床褥。
-
八关斋戒——8，不非时食。
- -
十善业道——身三善业戒——不杀生——不杀害物命。
-
十善业道——身三善业戒——不偷盗——不偷盗财务。
-
十善业道——身三善业戒——不邪淫——不淫欲****。
-
十善业道——口四善业戒——不妄语——不欺骗诳说。
-
十善业道——口四善业戒——不两舌——不搬弄是非。
-
十善业道——口四善业戒——不恶口——不诅咒恶言。
-
十善业道——口四善业戒——不绮语——不花言巧语。
-
十善业道——意三善业戒——不贪——不贪爱五欲。
-
十善业道——意三善业戒——不嗔——不嗔X无忍。
（大汗）-
十善业道——意三善业戒——不痴——不愚痴无明。
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（八）略述八关斋戒、五戒、十善业道-
一，八关斋戒-
八关斋戒有名八戒斋，是由五戒再加上三戒，既是八戒。
（1）不杀生戒——戒经所载：
上至诸佛圣人，师僧父母，下至细微昆虫，只要有生命的，都不可以杀害。
杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等凶器，或用手足伤害对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，内心生起欢喜心，都-
是违犯杀生的戒法。
因此，禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。
-
（2）不偷盗戒——戒律所制，上至金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取-
-
。
不论是佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用物，或物理的强夺，或偷窃，或诈取-
-
等等，都是犯偷盗戒。
能远离偷盗的过患，不偷窃强夺，名为不偷盗戒。
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（3）不淫戒——是指制止非礼的邪淫，即夫妻不得有邪淫，是为不淫戒。
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（4）不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。
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（5）不饮酒戒——即禁止饮酒，因饮酒时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂事。
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（6）不涂胭脂，香水，不穿华丽服装，不观玩歌舞妓乐戒——既面上不涂胭脂，香水，也不可带花环金饰之类，应穿纯色衣服，不要往观歌舞妓乐，或娱乐场所去。
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（7）不睡卧高大床褥戒——不可睡卧高而宽大华丽的床铺。
-
（8）不非时食戒——不是吃饭的时候，不可吃饭，既过午不食。
-
-
二，五戒及十善业道——人天乘正法-
佛教分为五乘教法：
人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础。
故人天乘既是佛乘的始阶。
因此佛法流通于世间，当以人类为中心，以施设契合时机的教法：
首为五戒，谓之人乘正法，能受五戒的，可保人身不失。
再由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修十善到达上品的，来生可享受天福。
十善业道略述于下：
-
（1）不杀生而慈心于仁-
（2）不偷盗而义利节用-
（3）不邪淫而贞良守礼-
（4）不妄语而诚实无欺-
（5）不两舌而无争是非-
（6）不恶口而出言慈和-
（7）不绮语而言说有礼-
（8）不X贪而慈心舍施-
（9）不嗔X而慈忍积福-
（10）不愚痴而多闻增智-
（九）六根本烦恼简表-
六根本烦恼——1，贪——贪爱五欲-
六根本烦恼——2，嗔——嗔X无忍-
六根本烦恼——3，痴——愚痴无明-
六根本烦恼——4，慢——骄慢高举-
六根本烦恼——5，疑——狐疑猜忌-
六根本烦恼——6，不正见——1，身见——执取五蕴根身-
六根本烦恼——6，不正见——2，边见——执取常断二见-
六根本烦恼——6，不正见——3，邪见——谤无因果，坏诸善事-
六根本烦恼——6，不正见——4，见取见——执持成见，非果计果-
六根本烦恼——6，不正见——5，戒禁取见——执持不正戒，非因计因-
（十一）声闻乘的果位-
初果——须陀洹（预流）-
二果——斯陀含（一来）-
三果——阿那含（不还）-
四果——阿罗汉（无生）-
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注：
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初果——须陀洹（预流）：
声闻工夫最浅的第一果位，即预入圣流。
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二果——斯陀含（一来）：
修到此果位，经历天界、人界一生死来回，就不在欲界受生死。
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三果——阿那含（不还）：
修到此果位，不来人间受生死。
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四果——阿罗汉（无生）：
修到此果位，即了生死。
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阿罗汉有三义：
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杀贼——破烦恼之贼。
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无生——解脱之生死。
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应供——应受天上人间供养。
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