高迁古民居.docx

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高迁古民居

通过本人比较得出，位于仙居的白塔镇高迁村在木雕，石雕等方面都比较有特色，但是由于村庄规模不算特别大，导致无法查找到清晰的卫星图。

调查时间过短，导致调查很不全面，对于村庄的农田、道路、环境（山水资源、绿化情况等）不是很清楚，本人决定年后再去详细调查一次，希望老师看完我的资料，可以提出我所缺的资料，我会尽量补全。

对于毕业设计方向，虽然已搜索到一些论文资料等，但还没有一个很好的头绪，希望老师可以提出一些意见与建议，谢谢！

浙江省文化厅、浙江省旅游局公布第二批浙江省非物质文化遗产旅游景区（民俗文化旅游村）名单，仙居县高迁村入选，成为仙居县目前唯一的非物质文化遗产旅游景区。

白塔高迁村是建设部和国家文物局命名的“中国历史文化名村”。

据仙居吴氏族谱记载：

始于元代，现存村落格局定型于清乾隆至咸丰年间。

至今仍保持着较为传统的生活方式和习俗，是吴氏宗族的血缘村落，体现着一方文化与风俗。

高迁古村位于浙江省台州风光秀丽的仙居县白塔镇境内，毗邻国家级重点风景名胜区神仙居、景星岩。

仙居山水的神奇美与高迁古村的古典美得到绝妙的组合，使游人荡气回肠，感慨万千，视不游高迁古村为一生遗憾。

古村的整体环境风貌基本保持完整，黑瓦、白墙、

飞檐、翘脚……一座座古色古香的深宅大院，让人感受到主人昔日的荣耀。

其东面为开阔平原，南依鹰嘴山和景星岩，西邻白水溪。

古村总面积1平方公里，为省级重点文物保护单位。

古村拥山环水，河流纵横，果园丛林，田园风光，是一处融山、水、古建筑为一体的民俗文化旅游圣地。

高迁古村最值得关注的是其规模宏大的民居建筑群，布局精美，气势恢宏，大小院落分布有致,虽历经数千年风霜雨血，但仍然保存完整，是珍贵的古代建筑文化遗产。

高迁古民居位于仙居县城西南20公里处白塔镇高迁村。

高迁村是吴氏家庭的聚集地之一，仙居吴氏宗族，祖根无锡梅村，始于五代（梁）银青光禄大夫吴全智。

仙居吴氏开基始祖吴全智，是唐代“文简先生”吴翥的后裔，吴石庆之长子。

吴全智世居遂昌，进士出身，曾官后梁银青光禄大夫、国子祭酒兼侍御史等职，于唐光化年间（898年）由遂昌迁居仙居下砾村，其后裔除留居仙居外，还播迁至浙江诸多县市与国内外，其中尤以永嘉、永康、东阳和磐安等县为多。

吴全智生一子：

吴陈。

二世吴陈，由右科仕（后汉）副将，生二子：

吴发、吴胜（早夭）。

三世吴发，娶鲍氏，生一子：

吴福。

四世吴福，娶应氏、裘氏俱早亡，续娶闽省颜商之女，合葬东山，世称婆墓，生一子：

吴奉。

五世吴奉，娶陈氏，生四子：

吴皓、吴经、吴设、吴纬（出继西柳柳氏），皓、经、设分迁仙居之上宅吴桥、中宅东州、下宅厚仁，吴设乃为下宅支祖，至其十七世孙吴熟（字子仁，1326－1378，任元季台州路巡防、浙东道副都元帅、怀远将军兼仙居县尹）始居高迁，是为高迁派祖。

仙居吴氏发展史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾（1104－1183）、南宋左丞相吴坚（1213－1276，时右丞相为文天祥）、明代左都御史吴时来（1527－1590）等名流俊杰。

吴氏子孙多为谏臣、官宦，宋明以来中进士、举人者，多达四十余人。

古往今来，吴氏宗族人才辈出，增添了高迁古村深厚的历史底蕴。

高迁古村始建于元代，几经变迁，现存建筑基本保持明末清初的风貌，是浙江中部地区最具有代表性的古村落。

自明末至清乾隆咸丰年间，吴姓白岩、应岩兄弟及子孙仿照太和殿模式，大兴土木，建成六叶马头，四开檐楼房十三座（称宅院），除烧毁二座外，现存十一座，每一座宅院风貌特异非凡，各具风格，外形优美，立面简洁，庭院高墙，马头雄姿；宅院装饰十分讲究，木雕、石雕、砖雕、悬雕、浮雕，巧夺天工；凤凰、锦鸡、稚鹿、狮子、孔雀、麒麟及花草，雕工精细，玲珑剔透，风格多样，或古拙，或飘逸，或简洁，或繁复，或劲道雄奇，或细密工整，无一不恰到好处，别具匠心，集我国古代民居雕刻之大观。

特别是石子门堂的镶嵌堪称中华古居的瑰宝，具有很高的观赏和研究价值。

如此规模宏大的古建筑群体留存至今，实为难得罕见。

现对外开放的有七个宅院、十个门堂，具有很高的审美价值。

还具有很强的旅游休闲体验价值，古今差落对比，感悟历史变迁；回忆童年生活，满足怀旧心理（老年人过去的生活居住环境）；民风民俗民艺，体验耕读文化（纺纱、织布、捣年糕、民乐、水车、风车、针刺无骨花灯等）。

人与古村相得益彰，一幅与世无争的平和景象，常令到此一游的游客羡慕不已。

抗战期间，浙江省保安处，宁波高级工业学校迁址高迁数年。

建国后，为乡政府所在地，至今还聚居着1000多户人家，有人口约三千左右，保持着传统的生活方式和习俗，是吴氏宗族的血缘村落。

现古村落格局保持较为完好，是研究古民居一份难得材料。

解放前，白塔镇的交通运输靠永安溪水路，高迁村位于永安溪中上游，并因之而繁荣。

村落水势由南向北，成“川”字型的独特格局，道路与水势相随。

以自南向北的月鹿河为界，分为上屋、下屋两个行政，现上屋村古民居损坏严重。

目前，高迁下屋古村对外开放旅游，自西向东可以分为古街区、绿荷池区、月鹿河区排列着六座四合院式宅院，共十一座，其中有余庆堂、积善堂、日新堂、慎德堂、省身堂、思慎堂、新德堂、旗杆里等民居院落，为古村落历史建筑精华部分。

除这十来座精美的大型民居建筑之外，高迁古村中尚保存有为数众多虽精致不足、但占地面积亦甚宽广、建筑风格各具特色的清代至民国初年建成的普通民居，每座宅院风貌特异，但总体特征则是注重细部的雕刻艺术。

民居基本模式是以院落为核心组织空间，中心轴线左右对称，中心轴线上一般布置门厅，外院、正堂、中院、后花园，正堂一般为三间。

建筑物多为二层高，厅堂开柱而成楼房。

结构形式属于穿斗式。

正堂、门厅明间空间宽敞。

靠庭院一侧皆有披檐，一般有廊柱支撑。

一座建筑群一般有多个院落组成，但院落尺度不大，以实用为主，也有多重轴线并列，形成“跨院”。

沿街商业建筑较为简朴，多为二层，通用活动木排门窗，山墙为清水砖墙。

村内古建筑细部特征明显，柱础多为圆形鼓墩式，柱有支柱、梭柱两种；梁分直梁月梁两类，月梁端部皆雕刻线脚。

墙有砖墙、乱石墙、卵石墙；门窗多为隔扇式，木质，砖石墙上一般采用石制窗，方形，石板镂刻作窗心，使用石库门，木雕精美，多刻在梁架、牛腿、门、窗上，尤其牛腿处最为精美，有历史典故、花草虫兽等，雕刻手法多样。

走进古宅，都有一个四方的天井，抬头能望见一方四角的天空，四边是砖木结构的房屋，天井的地面用卵石铺成，每一处细节都散发出时间沉淀的味道。

随意走进一座古宅，只见随处都是精美的木雕物件，尤其是木透雕动物花卉，木浮雕人物故事最让人叹为观止。

花鸟虫鱼等自然风光、才子佳人等爱情场景，抑或神话传说的天马行空，都在屋檐、梁架、栏杆等处可见。

和高迁古村中其他的古宅一样，省身堂仍有后人在其中生活起居。

宅中的老人神态安详，正坐在院中晒着太阳，录音机里放着越剧，老人慢悠悠地编织着草鞋。

走过高迁古村，从宅院的命名可以看出吴氏家族子弟重以德养人、以书教人、追求功名的传统美德。

与明快的小桥流水人家式的其他各地古村落相比，高迁古村的家族血缘色彩更为浓烈。

其中，省身堂反映了吴氏族人德行修练的崇高思想境界。

此堂为吴培洪（字世金，1798－1854）所建，相传其人，遵循孔孟之道，每日在此“三省其身”，恪守情操，德高望重，受人敬仰，而取其名。

一进入省身堂，会闻到樟木的香味。

省身堂最有特色的是中堂前方屋檐下柱子上的“雀替”，俗称“牛腿”，又称“撑拱”，是明清古建筑中的上檐柱与横梁之间的撑木，主要起支撑建筑外挑木、檐与檩之间承受力的作用，使外挑的屋檐遮风挡雨，又将其重力传到檐柱，使其更加稳固，体现古人建筑的智慧。

省身堂牛腿雕刻的是狮子回首图案，狮子以东为尊，东大西小。

东边威武的狮子是雄狮，它足踩一个球，暗喻镇威避邪；西边的狮子表情温和，是雌狮，温柔地抱着一头小狮子，暗喻子孙后代绵延不绝。

省身堂北门上的浮雕刻有“三娘教子”等富有教育意义的传说故事，表明主人重视对后代进行德行教育。

和高迁古村中其他的古宅一样，省身堂仍有后人在其中生活起居。

宅中的老人神态安详，正坐在院中晒着太阳，录音机里放着越剧，老人慢悠悠地编织着草鞋。

折桂堂，专出吴氏名士贤人。

“折桂”是指求得上进、搏取功名之意。

门堂有太极八卦图，东狮壮龙，南瓶四鱼，四角分别为葫芦、蝴蝶，周有梅花图案。

中堂八扇门雕刻，从西到东的透雕为八仙人物，人物栩栩如生，还刻有高山流水、西厢记、梁祝、姜太公遇文王等故事，可见主人喜好史书，怡情养性。

折桂堂是名副其实的名士荟萃之地，曾出过不少官宦、进士、举人等文武人才，美名远扬；现当代也出过不少在国内外均有较高名望的吴氏后裔。

在折桂堂门口，立有一门匾，写有“椿树长荣，齿德兼贞”字样。

折桂堂内西侧还贴有官报十多条。

生活在宅院内的老人称这个天井为“勤堂书画”，意即一进门堂首先就能看到门堂地面东侧有“书”形图案，以八卦和太阳月亮为中心，向四周扩散开来，分别镶嵌有狮子、荷花、喜鹊、花瓶、鱼、蝴蝶、麒麟、蟠桃、笔、画卷等图案。

天井的图案设计蕴含着阴阳平衡，环境和谐，地轴四平八稳，尊崇自然规律，人们日出而作，日落而息，出入平安，生活如鱼得水。

这种天井的布局设计也象征着古人对天地自然的敬畏，对和谐美好生活的向往。

慎德堂也是耕读世家的居所，处处充满了书香气味。

慎德堂为清代乾嘉年间吴树凤、吴熙河所造。

此堂奉行以德养人、以俭治家，是典型的耕读世家，曾产生过一位优秀士子吴蓼溪（1840－1892），为台州府六县秀才头名。

慎德堂是高迁古村落明清住宅的精华代表作之一，也是高迁古村的中心。

此宅院属二进二明堂的前厅带后堂天井的格局。

形态构成的基础为：

马头墙封护，青灰色瓦征，本色门面，色彩朴素而鲜明。

慎德堂楼轩相连，古朴典雅，梁柱及门窗上雕刻的飞禽走兽，有的虎奔麟腾，有的隐龙喻凤，极为精致。

慎德堂中堂有一扇高迁仅有的“全窗”，由三扇窗组合而成。

全窗的外观看起来颇为华丽，采光好，易透气。

窗中央嵌有太极八卦图案；窗上蓝色的装饰物叫“绿石岩”，也称“浮石”，是仙居本地产的一种矿石，清代建堂以来一直镶嵌在窗格上。

慎德堂后堂四扇侧窗题有各种唐诗宋词。

隐嵌于天井中的“书”，柱头上的“琴”、“棋”、“书”、“画”，以及墨迹斑斑的各类官报、学报，无不诉说着高迁源远流长的家族史，书香德馨渗及一根根梁柱。

慎德堂宅院的瓦片是用“花头瓦”装饰成的，门堂天井是由细小的鹅卵石铺就的，一条高高的门槛足有45厘米高，轿厅（又称茶厅）的屋檐下悬挂着“中书第”的匾，大门口的内侧用本色木料雕刻的龙喷水状以示镇火，更有意思的是这种两进式的宅院约有二十八间厢房，各种人员按身份居住。

思慎堂因曾诞生过七位武举人而闻名遐迩。

思慎堂是练武世家的居住地，父吴孔星（1684—1793）为浙江省试第十九名武举人，其二子也先后考中武举，此堂先后出过七位武举。

门堂里石板裂缝较多，是武举人在此长期习武的缘故。

门堂中央有两个石锁，大者重320斤，小者重180斤，据说武举人一手就可把180斤重的石锁举过头顶。

门堂西北有两条石阶，相传武举人站在这两条石阶上，十几人合力用绳拉他，人没被拉下，石阶却因受力向外移了几厘米，足可想象武举人力大无比。

中堂两边的门板上排列着“捷报”，这是科举时代考上状元、进士、举人的喜报，这些捷报都写明中式的年份、科次和名第，迄今清晰可辨。

侧窗有一处很特别的设计，雕刻有剑、戟等各种兵器。

据说思慎堂左右两扇半腰门都有家丁或武士守门，体现了武举人的尊贵身份和地位。

新德堂是一座线条简洁的清代建筑。

据家谱记载，该堂大约建成于1800年前后，为吴洪标、吴树哲父子所建，位于高迁民居最东面，是民居建筑群中保存最完整的建筑，为二透六门堂。

这座大院是典型的四合院布局，单檐二屋楼房，二进厅堂，两堂有厢房，门堂套门堂，前后与外相通，共四十四间房。

整座房子为双坡顶，座北朝南偏东。

相对清朝建筑的繁复来说，这座院子延续了整体风格简洁，线条流畅的明朝建筑特点。

新德堂分为“两进”，一进是天井、中堂，二进为后门堂、封火墙。

此外，还有后花园。

后花园花墩刻有牡丹、荷花、菊花和月季，象征着春夏秋冬，而凤凰则寓意着吉祥如意。

后花园两边的厢房，称为“柴房”，用来堆放杂物。

日新堂、积善堂、余庆堂三座建筑合为高迁古村单体面积最大的三透九门堂，为盐商、大财主吴熙连（字振兴，1796—1863）所建。

日新堂门楣上写着“若作室家”四字，意即暂把此处当作家，显示出主人热情好客的一面。

穿过后天井，走过暗廊道，来到正堂。

宅院两扇正窗都是完整的太极八卦图，窗户流金溢彩，可见当时的主人生活富有奢华。

日新堂面阔三开间，牛腿上隐约饰有彩绘。

还有一扇八卦窗，八卦图四周有四个花瓶，每个花瓶都有一个中国结，寓意“四平八稳”。

在西边的窗棂上雕刻着宋代理学大师程熙所作《秋日偶成》中的诗句。

当中的“富贵不淫贫贱乐”，可以窥见富豪吴熙连也有自我勤勉的上进精神。

积善堂的门楣上写有“南屏秀峰”四字，蕴含了这座宅院优越的地理位置。

积善堂坐北朝南，正对仙居另一著名景区景星岩，景星岩又称屏山岩，“南屏秀峰”因此而来。

左右两侧门楣上的“占大壮”、“咏斯干”，占为卜，大壮为强盛、盛大，是用来祈愿家族昌盛；“咏斯干”则是歌唱仙居的山涧，表达了村民的美好愿望。

余庆堂则蕴涵着一个美丽的传说故事，人们可以从民间故事中看民风。

相传此堂主人从仙居西南的皤滩镇挑东西回家，途经韦姜溪，见到四个无处可归的孩童，就带孩子们回家，泡茶给小孩喝、热情款待，那五孩实为五星下凡，他们感念恩人积德行善，就让主人勤劳致富。

有关五童的民间故事，家喻户晓，表现了此地淳朴的民风。

古村前方是景星岩，西侧是神仙居，两山之间的灵气汇聚于此，墙上的壁画与书法有“云蒸霞蔚”四字，就传达了这种意思。

堂中东西两柱子上的牛腿刻的是同是一只梅花鹿，所不同的是西柱上的鹿还叼着一棵草，民间传说此草救过一位被猎人追捕的难产妇。

这个宅院五代人世世同堂，迄今居住其间的吴氏后人还保留着纺纱、织带、编草鞋、打年糕、做佛事等农耕年代的生活习俗。

中堂上方有块大匾，写有“积善余庆”四字，寓意深远。

这块匾是浙江提学司使袁大人在他的外祖吴凤鸣九十大寿时所送，制作时间为宣统二年中秋。

余庆堂最具特色的是地幔砖的铺设式样，整个天井被划分为大小不同的垄，其间分别铺设不同形状的石子，呈现出各种各样的图案，有梅花形、叶形、扇形、铜钱镂花、勾连花纹等图样，令人称奇。

总体而言，保存完好的高迁古民居外型优美，立面简洁，构架坚固，以镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻闻名遐迩。

这些石、木雕刻玲珑剔透，风格多样，或古拙，或匀称、或简洁，或繁复，或遒劲雄奇，或细密工整，是我国古代民居雕刻艺术的集中体现，具有高度的观赏和研究价值。

如此规模宏大的古建筑群体留存至今，实为罕见。

高迁古村的民居院落山水环绕，天人合一意境美；白墙灰瓦流水柳树，世外桃源心境美；雕刻画栋石子门堂，文化艺术融合美；居乐古戏花灯节事，生活情趣真实美。

迄今保存完好传统生活方式和民间习俗的高迁古村吴氏家族聚落，是一座不可多得的活着的民俗博物馆。

每处古宅，都有动人的传说

　　讲述人：

慎德堂后人金桂兰

　　慎德堂位于高迁古村的中心，是高迁古村落明清住宅的精华代表作之一。

宅院属二进二明堂的前厅带后堂天井的格局，建于清代。

　　慎德堂楼轩相连，古朴典雅，梁柱及门窗上雕刻的飞禽走兽，有的虎奔麟腾，有的隐龙喻凤，极为精致。

　　慎德堂吴家的大儿媳妇金桂兰，带着我们参观了宅院。

“之所以叫慎德堂，是因为先祖告诫后人，需以德育人，勤俭持家。

”桂兰说。

　　慎德堂中堂有一扇高迁仅有的“全窗”，由三扇窗组合而成。

窗中央嵌有太极八卦图案；窗上蓝色的装饰物叫“绿石岩”，也称“浮石”，是仙居本地产的一种矿石，镶嵌在窗户上有几百年了。

　　慎德堂中，柱头上的“琴”、“棋”、“书”、“画”，以及墨迹斑斑的各类官报、学报，无不诉说着高迁源远流长的文明史。

　　往内就是天井，众多的小石子隐嵌于天井中，组成众多的图案。

“这幅图案叫‘福禄寿喜，书香传家’。

东边石子铺的是石榴，有多子多孙是喜的意思；西边的是桃子，蜜桃能添寿……”桂兰说。

　　除了自家院子，金桂兰还介绍起了其他几家。

“思慎堂里住的是练武世家，出过七位武举人；折桂堂里有众多名人和官宦，里面还保存着十多条中榜的捷报；日新堂的主人，是清朝时当地的大财主吴熙连；余庆堂中，东西两柱子上的牛腿，刻的都是一只梅花鹿，但不同的是西柱上的鹿还叼着一棵草，民间传说，此草救过一位被猎人追捕的难产妇人……”

　　桂兰的故事，似乎说不完。

如果你想要知道更多的故事，你得亲自来村中，听这里的老人，细细地为你道来。

　　古韵人文高迁宁静休闲新村

　　讲述人：

高迁古村村委会主任吴相豪

　　高迁村始建于元代，定型于清末，以清代民居为主，有少数明代、民国时期建筑。

三个不同时期的建筑整体风貌上比较统一。

　　“庭园、水井、古戏台、商业街、宗词祭祀……村中的古建筑从院落民居到公共生活空间，先人为我们留下了一个完整的社会网络，这是村里最宝贵的财富，我们要做的就是继承，并且把它保护起来。

”高迁下屋村村委会主任吴相豪说。

　　为了保存高迁古村的明清古韵与人文气息，仙居县做了不少的规划。

　　首先就是修缮古建筑、改善建筑内部市政设施，提高居民的生活质量。

其次，村中质量较差的建筑，大多做了更新与拆除。

此外，房前屋后的绿化建设，也是必不可少的。

　　“这些年，除了保护古村原貌，我们修了路，供上了自来水，接了燃气管道，疏通了地下排水管，村民虽生活在原生态的古建筑中，却也能享受到现代化的成果，住得更加舒心了。

”吴相豪说。

　　十八大报告提到，要努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

吴相豪说，这句话，他听了最提神。

“从高迁古村来说，落实十八大精神，就是要精心规划，搞好新农村建设，努力打造美丽高迁。

”在得知高迁古村被列为浙江省首批历史文化村落保护利用重点村后，他对未来发展，有了更多的期待。

　　“有了政府支持，我们的村庄，只会越来越好。

”吴相豪说，村子建设好了，环境幽美了，游客自然就会来。

“都说酒香不怕巷子深，我们就在这原生态的山村里，等着寻找宁静休闲的游客到来。

个人体会：

  古村很有些规模,曲巷纵横,好似迷宫,如果不按标识的路线行走,也许还会迷路.看见一处烟熏火缭的屋墙上有擦拭未清的标语,走近细看竟还可依稀辨认出"解放台湾"等半个多世纪以前的遗留.走进老旧的木屋中,耳中四面八方不时传来吱吱嘎嘎的声响,不由得替这有数百年历史的房子担忧.明清时期的木建保存到现在非常不易,门窗檐柱上的木雕也很精美。

缺陷：

1.该地区的旅游业起步比较晚，缺乏交通的便利，让外界的了解还不够。