鼠疫再思考15班汇总.docx
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鼠疫再思考15班汇总
《鼠疫》问题再思考（3月20日）
（四选二回答，写清题号）
1、里厄医生从头到尾自始至终都在反抗鼠疫，他的动力是什么？
里厄作为医生的职责，对病人的爱心与同情，同伴的陪伴与激励，见证鼠疫的义务。
3
反抗鼠疫，并不是塔鲁所谓的“圣人之心”，也不是朗贝尔“为自己所爱之人而活”。
这里他自己也说不知道自己为什么选择离开自己所爱之人投身抗疫前线，也就是说，他并没有为着一个明确的信仰或道德准则去献身。
支持里厄反抗鼠疫的精神动力，就是他内心的天生的责任感与职业本分。
他并不认为自己所做有什么高尚，并不觉得自己是在做拯救全人类这样伟大的事，只是尽一个普通医生的职责，仅此而已。
从更深的层次来说，小说的主题之一即为反抗虚无，反抗荒诞。
鼠疫的到来，让奥兰城成为一座“活死城”，人们或者惶惶度日害怕鼠疫降临到自己身上而战战兢兢无所作为，或者终日寻欢作乐得过且过，唯恐还没有享受过死神就已到来。
放弃，沉沦，虚无，这座城市已经死了。
而总会有那么一些人，他们在寻找着，反抗着。
里厄就是其中之一。
他在以自己的方式反抗灾厄中虚无颓唐的生活。
里厄自己说，不知道支持他的是什么，既然没有时间去思考，那就先干下去吧。
这与之前阐释的两类人产生了鲜明的对比。
他没有舍弃意义遁入虚无，他所追求的，也许只是活出实实在在的自己，做一些实实在在的事，不然的话，与没有活过有什么区别！
从始至终，里厄所想的只是成为一个普通人，一个能证明自己的“存在”的普通人，而这恰恰更反映了他生而为人的伟大。
5
对一切恶的，荒诞的，危害人的生命和幸福的事的厌恶和抵抗，对人的身上一切美好的品质的热爱，对工作的爱和执着，对未来的信心，对自身因反抗而确立下来的意义的坚定的毫不动摇的信念。
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里厄医生能够从头到尾反抗鼠疫的动力在于，他认为这是应该做的。
尽管他不认同所谓的英雄主义，但它还是认为，作为这个城市的以一位市民，在鼠疫期间坚守在防疫的第一线是应该的。
所以他的动力的本质其实是他内心坚守的个人准则与信仰。
这才是他能够自始至终不断抗争。
7
里厄医生反抗鼠疫的主要动力是医生的职责。
在鼠疫中，里厄作为一名医生，一直是同鼠疫病人距离最近的人。
小说中多次叙述了里厄医生在鼠疫期间的出诊，“强行带走”，“家属们的哭喊”等场景反复出现。
里厄医生没有同情心吗？
并不是。
但是，在同情与疫情面前，里厄医生抛弃了同情。
于是里厄医生在朗贝尔出城的请求面前不断地在抽象概念中绕圈子。
他并非不能理解朗贝尔，甚至他在内心可能认为朗贝尔所说毫无问题。
里厄医生的处境其实和朗贝尔别无二致。
但是他还是选择作为医生与鼠疫抗争。
里厄医生说，自己对英雄主义和圣人之道都不感兴趣。
在西方传统观念，基督教的教义中，圣人要拯救每一个人，圣人对每一个人都是仁慈的，即使那个人曾经加害于你。
里厄医生认识到自己无法在鼠疫中无法拯救每一个人。
他必须每天看着许多人在痛苦中死去，每天到病患家里强行带走病人而不顾家属的请求。
常说“医者仁心“，或许救死扶伤的医生确实是离圣人的境界最近的人。
但医生的职责又要求他忽视一部分人的痛苦。
里厄反抗鼠疫，是因为在医生的职责中，任何疾病，包括鼠疫，都是必须要被消灭的恶。
比起患者，可能里厄医生的动力来源更像是鼠疫本身需要被消灭。
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里厄一直在反抗鼠疫，一方面是他的职责和性格驱使着他：
他作为一名医生，他基本的职业道德让他必须留下并且斗争，必须拯救受苦的病人，再加之他实事求是，务实的性格，使他认为做好自己本分的工作就是对抗瘟疫的最好办法。
另一方面，他周围的人也不断支持着他坚持下去。
例如塔鲁和朗贝尔，他的医生同事，他的妻子和母亲。
这些人的坚持和陪伴让他得到安慰，支撑起了他的精神。
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里厄认为既然自然规律规定最终是死亡，天主也许宁愿人们不相信它，宁可让人们尽力与死亡作斗争而不必双眼望着听不到天主声音的青天。
早年时期经历的贫困生活让他认为自己走在的是真理的道路上，同客观事物作斗争。
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问题一：
里厄医生反抗的动力在于，作为一名医生的责任和自己想寻找一条可以有意义生活下去的人生道路。
他是一名医生。
鼠疫爆发后每天都尽力抢救病人，但也不可避免看到病人一个接一个地死去。
他从一开始的厌恶自然规律，到后来不可不习惯看人死去，这就是他认清事实后的转变。
他选择站在受害者一边，单纯的作为一名医生。
帮助病人治愈病人，反抗客观事物。
尽管朴素而平淡，但是，里厄坚信他走在正确的道路上，着眼于现实，不报任何幻想踏实地生活下去，这就是里厄的动力。
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问题1回答：
塔鲁死后，里厄母亲和里厄有过这样一段对话：
“贝尔纳。
”
“噢？
”
“你累吗？
”
“不累。
”
在鼠疫和生活的两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。
那么里厄为什么坚持反抗鼠疫？
——因为他不想把命运交给上帝。
在鼠疫刚刚爆发之时，里厄医生就已经意识到，这场灾难的局势可能已难以扭转，他的工作也从治疗变成了诊断。
他一度感到烦躁焦虑，但他不曾忘记自己是个医生。
尽管平凡，但他只愿尽力而行，做好自己的每一份工作，不负自己的良知。
他不放弃，一次次的想把命运控制住——在目睹预审法官奥东儿子挣扎之时，在自己好友塔鲁患病之时……他一次次的失望，却从不绝望——习惯绝望比绝望本身还令人失望。
他一步步脚踏实地，用善良的内心和微薄的努力想要反抗疫情。
他知道对手的强大，他知道自己的弱小和平凡，但他想抢回命运，但他不认输。
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从里厄与塔鲁之间的谈话可以看出，他对于人的死亡是憎恶的。
他在长期的行医过程中，一方面他对遭受不幸的患者充满怜悯，可另一方面，他的职业促使他不得不在有些时候变得无情。
他明知自己所做的一切在未来都将变成失败，但他从未放弃，他在意的是眼前那些不断逝去的生命，对他来说，在鼠疫期间行医治病可以说是一种必须。
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1.一开始里厄医生只是尽力做好本职工作，动力是自己的责任心和爱心。
随着疫情的发展，他看到了堆积如山的尸体被扔到坑里埋下，时间越长，坑越深。
痛苦打击着他，于是他决定同这个荒谬的世界抗争，对抗荒谬，这是支撑他坚持到最后的动力。
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1.里厄医生的动力
里厄医生的动力首先来自于他自己的工作，他有高明的医术，他在多年的行医过程中，积累了很多责任感，也富有同情心和爱心，这能使他踏踏实实本本分分的同鼠疫做斗争。
其次，这种动力来源于一种精神上的信念:
在绝境中只有斗争才有一线生机，人们在受到痛苦的时候不会逆来顺受。
而此时人类无法成为圣人，只有每天本分工作，才能反抗荒诞，这种反抗哲学是他最主要的动力。
当人们处于命运难测，前途不明时，反抗斗争才是最好的出路。
并且，他能在这个荒诞的世界中感受到人们真正存在的意义，在绝境中人与人之间真切的情感，爱情温暖，这是我们的价值所在，也是对处于绝境中的人们的动力。
他注重现实，他有病人就去治病人，在他与人谈论价值和观念时，到了最后把救人当作当务之急。
最后是他人给他的影响，比如说他的母亲使他在这种环境下更加的平静，心无杂念。
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1.在刚上任医生时，里厄自己并不能完全解释自己为什么成为医生。
但在日常的工作中，里厄见到了人们在死亡面前的无助，对生的渴望。
里厄理解人们的痛苦并一直同自然规律作斗争。
他不信仰上帝，只是一个普通人，他认为与其选择面对上帝，不如在现实中选择反抗生活，尽力同死亡作斗争。
他的心里不可谓没有爱，但他最终选择了放弃自己的所爱。
因此里厄的精神动力既来源于他的极度尽职、敬业，也来源于他的一颗怜悯的内心，是一种爱和关怀。
也由于他在生活中对于许多荒诞的事物的反抗，即尽力直面自然生活中的灾难。
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1.里厄医生从头到尾自始至终都在反抗鼠疫，他的动力是什么？
里厄作为一个医生经常看着人死去，他时刻生活在死亡的处境中，这是一种不给人希望的、最终是失败的、但仍然得支撑下去的荒谬处境。
里厄将之形容为“黑夜”，他说他处在黑夜里他要做的就是“试图在黑暗中看得清楚些”。
首先，他不相信天主，所以，他得为自己寻找一条可以支撑下去或者说可以有意义地生活下去的人生道路，他要认清现实的根本情况，找到自己行为的准则和方向。
面对死亡，他说他开始时并不习惯，对自然规律有厌恶的情绪。
其次，他只想做一个真正的人，慢慢地，他“变得比较谦逊了，”理由不过是他“总不习惯于看人死去”。
此外，他“就一无所知了”。
“谦逊”是对现实“无望”的体认中产生的，所以，它有注重现实，不抱希望，踏实去做等意思。
这里“谦逊”正是认识的转折点，这种由"不习惯于死亡”而来的谦逊，其实就是他认清了现实，事实的结果，这使他转变了先前与自然的冲突。
既然生活着是必须的，既然死亡令人厌恶，那么，就必须老老实实地、毫不虚妄地生活、不必抱怨什么，存在即合理、关键的不是用自己的理想去规范自然，而是在自然的规范下寻求自我的正确位置和态度。
同时，他反对任何让人死亡的东西，对于作为医生的里厄，他所找到的就是帮助病人摆脱痛苦，战胜死亡，他说：
“眼看摆着的是病人，应该治愈他们”，“我尽我所能保护他们，再没有别的了。
”这就是里厄所持的职业态度，同时，也是他全部人生观的基本点，他的总的人生观也就体现在这一职业行为之中了，这个人生观的核心就是：
站在受害者一边，帮助受害者与客观事物做斗争。
这里客观事物既指自然的荒谬力量，也指人类的荒谬力量。
与客观事物做斗争，里厄认为至少在这一点上，他是走在真理的道路上。
里厄象征了一种反抗荒谬的生活，他表现出相当的理智、清醒、敏锐与客观，表现出认真负责的精神，是一个有着明确坚定的信念的人，正是这种反对荒谬的态度使得他选择了自始至终地反抗鼠疫。
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里厄是一名医生，救助病人是他的本职，同时他也看到了鼠疫给人们带来的伤痛，他认识到“只有疯子，瞎子，懦夫才会逆来顺受。
”在这个过程中，他身边的很多人也都给了他继续与病魔斗争的信心，母亲教会他沉着冷静，脚踏实地地对待困难；塔鲁，格朗等人也对他有些许启示。
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里厄的动力主要是自己的职业道德、高尚情操。
这从小说中很多地方可以看出，如治疗时的一丝不苟，疫情爆发前的担忧等。
所以，立足于医生治病救人的天职，他能够不知疲倦的工作。
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当下的意识，里厄所做的一切事就是对于当下发生的一切的真切理智的意识。
他没有去想着过去的触目惊心，也没有向着未来的混沌和朦胧，此刻，里厄心中的动力只有一个，诚如他自己说的“但是当前最要紧的是把他们治愈”，里厄的远见和高明之处就在于他接纳了一切发生的事物和内心的想法，并做到了他能够做到的事，而平常人就做不到这一点。
里厄对于鼠疫的反抗，一方面，这便是他作为医者所能做的事情，另一方面，这也是他认为自己价值所导向的行为。
里厄所做的，不过就是活在当下，实事求是，认识最真实的自我和世界的样子罢了。
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我认为里厄医生反抗鼠疫的动力有很多来源，有来自里厄母亲的默默的支持和鼓励，有作为一名医生的职业操守和职业素养，有鼠疫肆虐对他的刺激，但我认为最重要的是内心坚定的反抗鼠疫、反抗荒谬的人生观。
因为他坚信反抗荒谬是有意义的，因此他能够脚踏实地的与鼠疫抗争。
如里厄自己所说，他“对英雄主义和圣人之道都不感兴趣”，而他所感兴趣的是“做一个真正意义上的人”。
因此作为一个真正意义上的人，里厄在面对鼠疫造成的这个荒谬世界时，他致力于反抗荒谬，也就是反抗鼠疫。
他做这一切工作的动力来源于他的信念，也就是作者加缪所推崇的哲学思想——反抗荒谬。
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首先，他作为一个医生，救死扶伤，反抗鼠疫是他的职责，而他本人也是极有责任感的.其次，作为市民，他看到许多人惨死在鼠疫手中时，内心同情心也会被激发。
综上，他的动力主要有两个：
责任心和人道主义精神。
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里厄医生是小说中当之无愧的主人公，他自始至终参与了对鼠疫的作战，甚至可以说他是这场艰苦卓绝的斗争中的中流砥柱。
面对众人不肯承认这种突发的怪病是鼠疫时，他说：
“你们管它叫鼠疫也罢，发育热也罢，关系不大，重要的倒是你们得设法不要让疫病引起城中一半居民的死亡。
”他把自己看成是受鼠疫威胁中的一员，而不是拯救者，他每天拼命工作，只能睡上四个小时。
塔鲁说：
使我感兴趣的是怎样才能成为一个圣人。
他说：
我感觉到自己和失败者休戚相关，而跟圣人却没有缘分。
我想我对英雄主义和圣人都不感兴趣。
我所感兴趣的是做一个人。
他所说的“人”就是“那些既当不了圣人，又不甘心慑服于灾难的淫威，把个人的痛苦置之度外，一心只想当医生的人”。
他恪守了一个医生的职责，他也履行了作为一个人的义务，他的身上闪烁着存在主义的人道主义思想的光芒。
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1.里厄医生反抗鼠疫的动力有:
①博大的同情心使他尽自己作为医生的职责。
里厄对每个身患鼠疫的不幸病人报有同情，使他认为身为医生的他有这个义务去治疗病人，
②疫情面前，里厄医生同奥兰城产生了命运相连之感。
封城这一举措使他的命运相对奥兰不再是个过客而是息息相关，他因此希望能尽一份力去对抗鼠疫、
③每在他跟惧时，母亲便给以他莫大的鼓励和安慰。
面对死亡人教的不断上升，即使是里厄也感到恐慌但他问自己的母亲到：
“母亲，你怕吗?
”，母亲却回答他“像我这件年纪的人已经没什么可怕的了”，让里厄时时刻刻得到安慰.
④他正视鼠疫，看清了其本质。
他认为鼠疫给城市带来恐慌的氛围，可这种氛围却可以是欢乐的，能够给人带来未雨绸缪，居安思危的思想。
面对鼠疫，他是理智的。
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里厄医生的动力来源于：
（1）：
对他人的怜悯之心。
（2）：
“为了寻找一条可以撑下去或有意义地生活下去的道路”（与生活的苦难斗争）。
（3）：
保持“不习惯于死亡”、“保护病人”的作为一个医生的职业素养（尽管其已经多次目睹他人死亡）。
他坚信站在病人一边同客观灾难斗争实在追寻真理。
（4）：
贫困带来了其对“失败”“无望”的感同身受。
34
里厄作为一名医生，他坚守职业道德，始终维护人类的命运和健康，他并没有想成为圣人，治病救人，只是因为他的良心和同情。
36
1.a医生的职责与本能
b.自我价值：
帮助患者摆脱痛苦；接受失败，直面荒谬
c.理性，集体意识37
不同于朗见尔等其他人，里厄是一个医生。
作为一个医生，他有反抗鼠疫的责任感。
他并不关注“英雄主义和圣人之道”，而宁愿实事求是地研究鼠疫，里厄医生曾经说过“世界上没有什么东西值得人们为它而舍弃自己之所爱”然而里厄却选择了舍弃“所爱“并且与鼠疫作斗争，这说明里厄医生的内心深处也是矛盾的，他也不知道反抗鼠疫的义务和个人的幸福和爱情哪一个更重要。
他的选择更像是一种本能：
如果他选择留下来反抗鼠疫，也许会有更少的人死去；既然选择留在城里，那么就要认真地将这件事做好。
逃避不是他的风格。
他的动力更多的是他自己。
38
我觉得里厄像是一个默默付出的人，他有些沉默寡言，也不爱表达自己的想法，但是他心中是有自己的原则的。
刚开始出于职责所在，他不可能不去治疗病人，与鼠疫做斗争。
后来渐渐的，他的身边多了一些人，有的加入了他，一同反抗鼠疫，有的逃避，还有的看热闹。
这时候的里厄，因为一贯有着包容的想法，不论发生了什么，救治会有多么危险，他还是一样会接受，他不强迫别人，但自己却一直坚持。
自始至终，里厄几乎没有表露过他的内心想法，在天台上与塔鲁独处时，他也更多的是一名倾听者，他愿意分解朋友的痛苦，而他自己的，他选择一个人承受。
他之所以这样做，更可能是出于内心的一种执着，我说不清楚那是怎样的感觉，但是或许，并没有什么实质的动力，里厄只是觉得，要一直这样下去，忘却妻子在异地的悲痛，忘却鼠疫的危险与奥兰城的惨剧。
他别无选择。
39
我现在觉得他其实不需要什么具象的动力。
如果是说为什么他自始至终都反抗鼠疫，那可以归于他的观念和认知，对自己，对他人，对生活的城市或者世界，用一种谦谨和务实的眼光看待：
没有神父那种看似的高远的观念（即宗教带来的将现在的苦难和过去的罪恶、未来救赎后的幸福联系的认知），而是始终认真看透现在，反抗一些当下的恶的事物。
鼠疫来了，就抵抗，拯救该拯救的生命，鼠疫过去了就审视城市里仍旧潜伏的危险，这种观念其实也是他努力方向的体现，他试图接纳这种生活，在其中成为一个真正的人，而不是反感生活的荒诞然后去反抗和改造它，只是像他说的“做自己应当做的事”。
至于动力，可能母亲、同伴和远方的妻子会给他精神支持，但即使这一切都没有，我觉得他心里已经形成的那种对待生活的态度也决定了他必然会这样做。
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1、里厄医生从头到尾自始至终都在反抗鼠疫，他的动力是什么？
（1）里厄本人作为医生的医德。
身为医者，救治病人是他的天职。
而封城之后他也无法离开，放弃反抗就像是放弃了自己的职业道德，作为一个人，这种放弃无疑会让他感到自己的良心受到了背叛。
（2）里厄身边的抗争。
里厄身边的人在努力抗争，这种抗争的大环境会感染一个人（参照朗贝尔，这点在他身上极其明显），更何况里厄医生原本就是抗争者中的一员。
（3）里厄本身的观念和性情。
里厄反抗鼠疫，并不是因为想做一个英雄——而出于这个目的的人恐怕很难坚持到底。
他是个脚踏实地的人，是真正的医生。
如果面前有病人，就先想着如何救治。
或许正是这种想法给了他坚持下去的理由。
（4）母亲的解惑。
里厄自己并不是没有过矛盾、挣扎和恐慌，但母亲的沉静就像是他的精神支柱。
有了母亲抚慰和疏导，他才得以心无旁骛，抛弃那些恐慌，只管一直将抗疫的工作做下去。
42
里厄是一位医生，与鼠疫斗争，救治病人，这是他的职业，也是他的责任。
而对抗鼠疫的唯一方式，就是日夜不息地努力救治每一个病人。
里厄看见过许多的死亡，他厌恶死亡，所以他只能选择从死神的手里抢人。
里厄是一个负责任的人，也是一个理智的人，他清楚的意识到了自己所能做的事，面对鼠疫他只能实事求是，只能尽好本职。
责任，我觉得就是里厄最大的动力，支撑着他活下去，支撑着他直面鼠疫，支撑着他在无望的未来面前与鼠疫斗争。
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1.维护人的生命权
里厄是位医生，目睹了无数人的死亡，经历苦难的洗礼，而且他不相信存在救苦救难的一位上帝，所以他不能听天由命，他要“同现实世界作斗争，自认为走在通往真理的路上。
”他要竭力同死亡做斗争，竭尽全力保护他们，反抗鼠疫。
45
2、如何理解塔鲁所说的这段话？
“可能是这样，”里厄回答说，“不过，您知道，我感到自己跟失败者休戚相关，而跟圣人却没有缘分。
我想，我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣。
我所感兴趣的是做一个真正的人。
”
“对，我们追求的目标是一致的，不过，我的雄心没您的大。
”（小说第24章）
这里是很反常的。
就连里厄医生一开始都以为塔鲁在开玩笑。
我也不能确定自己的理解。
但根据塔鲁之前的言论，我有一点猜想：
塔鲁心中的圣人，应该是比较靠近他所说的第三类人的：
真正的医生。
这里的医生，总是帮助受害者，不希望任何一个人死去。
所以，在排除了不可抗拒的自然因素之后，他会坚决反对任何人为夺走他人生命的行为，或者是让他人生命受苦的行为。
然而，在塔鲁的自述中，我感觉他已经有一定程度的屈服了。
他认识到自己不可能成为这样一个阻止他人死亡的圣人。
他已经默认了无数人的死亡，甚至间接导致了他们的死亡。
里厄医生的追求也是这样的，只不过他没有圣人和英雄主义的大目标，他只是想做好自己在做的事。
这样对比下来，里厄医生在阻止他人死亡的方面有着比塔鲁更大的贡献。
于是塔鲁认为里厄医生的雄心比他大。
塔鲁已经不得不承认，会有牺牲者，而且以后会有更多的牺牲者。
但是里厄医生不想这些，只是竭尽全力救治病人。
这样的努力是更伟大的。
1
塔鲁和里厄都在反抗灾祸，拯救受害者。
塔鲁选择的是放弃杀人，流放自己，即“站在受害者一边，以求减少损失”。
而里厄作为“真正的医生”，他选择的是脚踏实地去挽救受害者的生命，这相当于打破了塔鲁的“人人都是杀人者”的理论。
3
Q2
要回答这个问题，首先要说清楚塔鲁和里厄的追求各是什么。
想要说请这件事，就不得不提到所谓“荒诞”。
首先给这里的荒诞下一个定义。
在这里，荒诞一方面特指世界的残酷，指的是世界对人幸福和生命的剥夺，是世界与人之间的对立；另一方面又反应了人不得不生活在这个残酷的世界当中，甚至在世界的影响下，自己的行为也不自觉地变得残酷。
这两方面的矛盾形成了荒诞。
它具体表现在里厄面对的鼠疫（是自然世界）和塔鲁面对的死刑（是社会），其本质上是大体一样的。
塔鲁和里厄都清楚，他们活在一个“荒诞”的世界当中。
面对这样的荒诞，二人采取了不同的态度，因而又不同的追求。
塔鲁在意识到自己生活在荒诞的世界当中。
他决心“根除死刑”，投身政治，却发现自己也造成了他人的死亡，正在用自己反对的方式，对抗自己反对的东西。
他开始明白自己是这个荒诞世界当中的一分子，一举一动与荒诞脱不了关系。
于是他退而求其次，不再反抗荒诞，而是决心与脱离荒诞，做一个洁身自好的“圣人”，以求内心的安宁。
他的追求是“脱离荒诞”。
里厄则不然。
他同样意识到自己生活在荒诞的世界中，但身为医生，他亲眼目睹了许多人的死亡，这迫使他无法选择不作为，而是必须帮助病人抵抗死亡，必须反抗荒诞。
他并没有“根除死亡”的大想法，因此也没有什么太大的作为，也就不会需要去考虑自己的行为是否也存在荒诞。
他只是做着平凡的事情，在平凡的举动当中与荒诞作战。
他的追求是“反抗荒诞”。
总的来说，塔鲁开始的目标很大，发现无法解决的矛盾之后，转而选择“脱离荒诞”，他的想法是做圣人；而里厄目标一直都很小，谈不上什么矛盾，只是以平凡的行动“反抗荒诞”，他太平凡，没有做圣人的想法，只是做普通人的事。
从追求上看，塔鲁的目标比里厄大得多，但是从效果上来看，“反抗荒诞”比“脱离荒诞”更积极。
一边是作一个洁身自好的圣人，另一边是作一个默默反抗的普通人，在塔鲁的眼里，也许也在作者的眼里，后者的价值更高。
（这与作者的价值观也有关系。
作者似乎认为，世界的荒诞是不可解决的，一旦想要根除荒诞，必然会发现自己行为的矛盾。
因此面对荒诞，只有保持谦逊的态度，不断地以平凡的方式，压制荒诞，然后在这种永久的压制，反弹，再压制的过程中获得幸福）
（所以塔鲁和里厄的比较其实是对三种价值观的比较。
年轻的塔鲁想要根除荒诞——不可能。
年长的塔鲁选择脱离荒诞做圣人——高尚，但略显消极。
里厄以平凡的方式和谦逊的态度，尽绵薄之力反抗荒诞——正解）4
里厄和塔鲁都对这个荒诞的客观世界以及人为的意志有着深刻而清醒的认识，他们都以反抗荒诞为追求的目标。
但塔鲁将成为圣人作为动力，安宁的归宿，将反抗指向抽象，更加容易陷入虚无；而里厄将反抗的本身作为意义，实事求是地反抗，确立自己的存在，是具有普适性的反抗；因此塔鲁认为这样的境界更高，雄心更大，目标更明确，更有力量。
6
塔鲁的话带着解脱与释然的感觉，加入防疫战线并为之奋力工作让他感到他所追求的那种安宁，而里厄所说的做个真正的人无疑在层次境界上要更高出一筹。
因此塔鲁便更加推崇里厄更高层次的追求，因此他觉得自己没有那么大的雄心。
7
塔鲁一定是相信英雄主义的，他见不得任何有理或者无理杀人的行为，他想要创造没有杀戮，没有伤害的世界，他想要救赎全人类。
但是，他逐渐发现了自己愿望的不切实际。
总有人要受到伤害，受到牺牲。
他发觉了自己梦想的不可触及，于是“判处了自己终身流放”。
他决定“心甘情愿地本本分分做人”，在这一点基础上，他成立了志愿医疗队，同里厄大夫等人脚踏实地地开始了斗争。
但是，他的内心是永远无法得到安宁的。
他的道德标准使他仍然无法接受杀人行为，而杀人的行为不会因为他个人的斗争而消失。
所以，塔鲁的内心是矛盾的。
他斗争的根本目的是拯救世界，成为“圣人”，而斗争在他心中只是一种对现实的妥协，他只能一边斗争，一边遥望自己无法企及的梦想。
而里厄大夫口中的“真正的人”，则选择仅仅承担自己的责任，并把它义无反顾地坚持下去。
里厄大夫的内心是坚定的，他只是因为身为医生而承担了治病的责任，他并不奢望拯救他人，改变他人，所以他对朗贝尔的行为采取不置可否的态度。
但一个人的尽职尽责，却能够真正感染他周围的人，这比整天试图拯救世界的人要更加现实，更加脚踏实地。
里厄大夫在无心中改变了周围的人，同时自己也能够保持一颗完整的，坚定的内心。
“真正的人”比起“圣人”，多的是内心的安宁，与自我的完整统一。
这正是塔鲁想要得到却无法得到的。
8
塔鲁和里厄所追求的一致的目标是拯救受害者。
塔鲁因为幼年的经历，不想成为杀人者。
塔鲁想拯救每一个人，这是他想成为圣人的原因。
然而塔鲁也许认识到这种愿望的虚无缥缈。
塔鲁的“拯救每一个人”只是为了追求内心的安
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