《灯下漫笔》教案人教版高二必修三.docx

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《灯下漫笔》教案人教版高二必修三

《灯下漫笔》教案（人教版高二必修三）

教学目标：

1、教学重点：

学习本文由小及大、由事入理的构思特点。

2、教学难点：

品味本文以情入理，情理交融的表达艺术。

3、领会本文对封建专制主义和国民奴性人格深刻的批判。

课时安排：

二课时。

教学过程：

第一课时

导入课文

在知识文化界，被毛泽东尊称“伟大”的只有二人。

一位是鲁迅先生，毛泽东对他的评价是：

伟大的文学家、思想家、革命家。

鲁迅生于哪一年，逝世于哪一年？

1881、9、25-1936、10、19。

鲁迅写过一篇叫《夜颂》的文章，说自己是“爱夜的人”，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。

鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。

每当夜深人静，“心事浩茫连广宇”的时候，鲁迅的心绪、思维就会“漫”延开来，独具“夜”眼的他，就会对我们民族的历史、国民的生存现状有独特发现。

今天我们要学的就是鲁迅的一篇议论性散文《灯下漫笔》。

那么，被毛泽东尊称“伟大”另一位是谁呢？

陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？

1891-1946。

7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界举行隆重的追悼大会,毛泽东亲笔题词，赞陶行知是“伟大的人民教育家”。

陶行知有两句名言：

“行是知之始，知是行之成。

”今天，我们把它改为：

“读是知之始，知是读之成。

”

要了解伟大的思想家鲁迅，在《灯下漫笔》中有什么独特发现，就让我们从读开始吧！

教学过程

一、速读全文，整体感知作者主要观点

提问：

速读课文，找出文章中表明作者主要观点的语句。

请同学们找出后画住，并读给大家。

第4段：

“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

”

第6段：

“‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。

”

第7段：

“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，（我们）至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

”

第11、12段：

“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。

”（三千余年的中国历史只有这两个时代的循环。

）

第16段：

“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

”

二、细读各段，分析各段内容作用层次

提问：

作者是怎样得出这些观点的？

现在请大家细读课文，分别用不超过15个字概括1-3段的内容。

提示：

1、钞票信用日见其好：

（总分）乡下人乐意，稍明事理的人早不用银元，所有的人大多用本国钞票。

2、政府勒令用钞票，商民不要钞票，百姓怎么办：

（总分）多给不甘心，换铜元换不来，借又借不来，换外国钞票也换不来。

3、我非常高兴拿钞票折价换银元。

提问：

作者写“钞票折价换现银”这件事的作用是什么？

引出第一个论点：

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

提问：

第5段的作用是什么？

论证论点一。

提问：

第5段为什么能论证这个论点？

第5段的内容与1-3段的内容有相似的地方吗？

作者是怎样论证这个论点的？

第5段的内容与1-3段的内容很相似。

在第5段，作者用了假设的方法与第1－3段的内容进行类比，论证了这个论点。

总结：

第一部分引子（第l～5段），从小事“钞票折价换现银”写起，联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

提问：

这一部分主要采用了一种什么写法？

由小及大。

由现象到本质。

由事入理。

钞票折价换现银联想深刻领悟我们极容易变成奴隶

小现象由……到……大本质

（生活中不被注意的小事）事引出理（国民奴性人格问题）

“直写事实，以小见大”这是鲁迅杂文的第一个显著的特点。

“直写事实”就是不虚构，也不夸张，将生活中不被人注意的小事，人物的精神、特点，“特别一提”突出出来，再引发联想，揭示实质。

“以小见大”就是把一些不被人注意的东西，轻松地写出来，用“显微镜”放大，特点就显示了，读者起初觉得莫名其妙，之后恍然大悟，甚至震惊。

“以小见大”，由现象到本质，可以显示高度的概括力；又如匕首、投枪，具有强大的穿透力和深刻的批判力。

提问：

文章是怎样引出第二个观点的？

第6段，作者用了一个过渡段，先总结上文（承上）指出：

“‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。

”然后引出粉饰太平、掩盖历史真相的反动论点“咱们向来就很好的”（含义：

中国人向来就活得自由自在。

启下）。

真的很好吗？

接着一转引出了第二个论点：

“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

”

提问：

第二个论点与第一个论点相比，有什么不同？

第4段论点一：

我们极容易变成奴隶。

第7段论点二：

我们至多不过是奴隶。

（递进，深入一层）

提问：

分别用不超过15字，概括第7～9段的内容，这三段的作用是什么？

7、（战乱时）百姓希望有主子拿他们做牛马。

作用：

论证论点二。

8、（受灾殃）百姓希望有主子顾及奴隶规则。

作用：

论证论点二。

9、（战乱后）统治者制定奴隶规则百姓欢呼。

作用：

论证论点二。

小结：

第7～9段里，作者列举大量事实，论证了“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶……”

提问：

第10～l3段与第7～9段的关系是什么？

第7～9段是论据，第10～l3段是承接上文，水到渠成，总结得出的结论。

一针见血地指出中国封建社会的实质：

“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。

提问：

第l3段的“一治一乱”是怎样照应第7～9段的内容？

7、8段是“乱”时，第9段是所谓的“治”时。

提问：

第l3段的“一治一乱”又是怎样照应1、2、3段的？

1段是所谓的“治”时，2段是“乱”时，3段是由“乱”到“治”。

总结：

第二部分观点（第6～13段），回溯中国历史，指出中国三千余年的封建社会只有两个时代的恶性循环：

一想做奴隶而不得的时代，二暂时做稳了奴隶的时代。

提问：

文章第一部分以对现实的抨击做引子，引出第二部分是对封建社会历史的批判，引出观点并作论证，那么，第三部分是写的什么？

讽刺批判现实、展望未来作结。

回到现实，提出使命。

提问：

“现在人了哪一时代，我也不了然。

”作者知道现在是什么时代吗？

这是一种委婉的说法，具有讽刺意味。

提问：

那么现在是什么时代？

从反动文人提倡热心复古，可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。

提问：

一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。

这两种时代的共同点是什么？

老百姓失去了做人的权利和自由。

提问：

鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代？

“第三样时代”指走出“一治一乱”的中国封建历史循环怪圈而迈向自由和民主的时代；老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，成为社会的主人，体现真正做“人”的价值。

总结：

第三部分号召（第14～16段），讽刺现实，实际上还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国，实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。

呼唤新的时代，热切期盼。

三、挑读课文，把握思想感情，归纳中心思想。

提问：

纵观全文，作者讽刺批判的对象是什么？

第一部分：

引出现实：

批判北洋军阀政府

提问：

商人为什么不收钞票？

政局不稳，怕北洋军阀政府垮台，钞票作废。

提问：

是什么使我们百姓变成了奴隶、牛马？

北洋军阀政府--一种暴力。

北洋军阀政府执政期间（1912-1926年）是一个动乱的年代。

提问：

这一部分讽刺批判的对象是什么？

北洋军阀政府。

国民百姓。

罚号判封建统治?

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提问：

第7、8、9段批判的对象是哪些人？

强盗、官兵、主子。

提问：

“主子”指的是什么？

封建统治者皇帝等。

提问：

封建统治者具有什么样的特点？

暴力暴政。

残暴、残酷--百姓除了服役纳粮，还要受意外的灾殃，还要被肆意杀掠。

“将奴隶规则毁得粉碎”。

狡猾--较有秩序地收拾了天下，厘定奴隶规则，闹“小玩艺”愚弄百姓。

专制--制定的奴隶规则除了有服役纳粮，还规定了怎样磕头、怎样称圣（这也是愚弄百姓），而且这规则常常是随意更改，有时甚至“将奴隶规则毁得粉碎”。

封建专制主义和蒙昧主义造成的结果--中国几千年的封建社会只有两个时代的恶性循环：

一想做奴隶而不得的时代，二暂时做稳了奴隶的时代。

老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。

提问：

第10段照应了哪一段？

批判的对象是什么人？

照应了第6段。

尖锐地批判了反动统治维护者--走狗学者、走狗史学家们，讲什么“咱们向来就很好的”“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等，这些措辞用心险恶，实际上是粉饰太平、掩盖历史真相的反动论点。

指出他们恭颂的“太平盛世”，不过是让百姓“暂时做稳了奴隶”；至于“乱世”，则是百姓“想做奴隶而不得”。

小结：

对封建统治者表达的感情是什么？

愤怒抨击讽刺批判。

提问：

作者对国民百姓有批判吗？

联系全文，国民百姓的特点是什么？

愚昧麻木--封建统治者几千年来，所闹的就不过是“这一小玩艺”，但是百姓不仅不觉悟，反而“还万分喜欢”。

历史总是陷入“一乱一治”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎，却没有反抗斗争。

提问：

“这一小玩艺”指的是什么？

“中国的百姓是中立的”，“中立”实际上是说中国百姓是愚昧麻木的。

“虽不算人，究竟已等于牛马了”“中国人向来就没有争到过专制人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此”“百姓就希望来一个另外的主子”等，深切同情老百姓的悲惨境遇；

逆来顺受，甘于为奴，具有奴性人格和奴才传统--“极容易”说明老百姓常常“想做奴隶而不得”；把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受。

令人感到万分悲哀。

“万分喜欢”，这“喜欢”二字，说明中国人的奴性心理，已经根深蒂固，已严重地腐蚀了国民的灵魂，造成了国民逆来顺受、甘于为奴的传统。

它是统治者造成的，也是百姓自己促成的。

提问：

文章还有哪些地方写百姓内心的满足与喜悦？

1段：

乐意--3段：

非常高兴、更非常高兴--4段：

安心，喜欢……万分喜欢--5段：

心悦诚服，恭颂太平--8段：

“皇恩浩荡”--9段：

“万姓颅欢”。

14段：

“神往于三百年前的太平盛世”

提问：

对国民百姓表达的感情是什么？

小结：

饱含无比的辛酸、悲愤，深切的同情、无奈。

讽刺批判不留情面。

“哀其不幸，怒其不争”。

第三部分：

联系现实：

批判帝国主义、封建军阀

提问：

第14段批判的对象是哪些人？

国学家、文学家、道学家。

议论涉及的对象特点表达的感情

北洋军阀政府，封建统治者残暴、狡猾、专制愤怒抨击讽刺批判

国民百姓悲惨境遇

愚昧麻木不觉悟，逆来顺受，甘于为奴。

无比的辛酸、悲愤，深切的同情、无奈。

讽刺批判不留情面。

哀其不幸，怒其不争

对现在的青年表达鼓舞，寄予希望

提问：

这篇文章表达作者哪几种思想感情？

①对封建专制和封建暴君--

②对中国国民百姓

③对现在的青年--“无须反顾”“前面还有道路在”、创造“第三样时代”等，表达鼓舞，寄予希望。

总结：

总之，全文感情是愤怒、同情、批判、讽刺融为一体。

“披情人理、情理交融”这是鲁迅杂文的第二个显著的特点。

这种特点其实也是说理性散文的特点，理中含情，情中有理，事情理三者交融。

披情人理、情理交融的特点，表现在两个方面，一是作者将议论与叙述、描写、抒情结合为一体。

特别是作者对中国人历史的总结概括，表面上似乎在作一个科学的论断，但我们却分明地感觉到了作者内心情感的汹涌澎湃，他恨封建暴政，他怨国民麻木，他是多么盼望中国走出循环怪圈！

二是作者的议论是以情感为内在动力的。

正是对封建制度和封建暴君的强烈憎恨之情，正是对中国国民的命运的深切同情，正是对中国国民奴性人格的讽刺批判之情，才使鲁迅有了写作此文的强烈意愿；而随着这些情感的增强，鲁迅对中国历史实质和国民性格的认识又不断深化，理性认识越深刻，文章的情感也越真切。

文章结尾的一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。

总结：

这篇文章的中心思想可以从两方面来理解，一是抨击封建专制主义和蒙昧主义；二是批判国民的奴性人格和奴才传统。

两者又是融为一体，互相补充。

“语言具有无比的力度”这是鲁迅杂文的第三个显著的特点。

提问：

你认为这篇文章中那些词语或句子写的特别有力度，为什么？

1“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”--

2“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”--

3“中国的百姓是中立的”的“中立”--

4中国历史可以概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”两个时代--总共20个字，高度浓缩，具有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，胜过万言“巨著”。

它们准确、形象，人木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。

鲁迅的作品不用署名，单看语言，就能辨识。

鲁迅杂文处处可见幽默、讽刺、嘲笑。

（20071113）

张燕子