西安建筑科技大学《白鹿原》读书笔记.docx

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西安建筑科技大学《白鹿原》读书笔记

《白鹿原》读书笔记

看完后，我只是不断不断的思考，思考啥很难名状。

这本书不悲壮，不高亢，这也许现在人一样的本色吧。

他们两家的争夺准确的说诗人与生俱来的特点吧

所有的这些让你最终合上书时没有喜悦，没有哀伤，也没有多余的喟叹，甚至没有一丝带有任何色彩的情绪，只有无边无际并且厚重异常的思考，而思考的是什么，却又难以说清道明。

在大学里浑浑噩噩的度过一年半后，我不得不懊丧的承认自己已经基本丢弃了闲时读书和读闲书的习惯。

这个现象的直接后果是我在半年内竟然从未执笔作文，这在之前几乎是不可想象的。

以至于今日重温旧梦，却痛苦得半天也写不出一个字来。

    “灵感与信手拈来本领的‘走失’未必是件坏事，”我只能这样乐观地想，“缺少了粉饰与掌故的文字也许更加酣畅淋漓。

”

    《白鹿原》这的确是一部出色的作品。

    首先，文字的风格与叙事的手法让我十分受用，处处显示着作者深厚的功底与多端的技巧。

之前我一直有一个偏执的想法，总觉得用文字将陕西的方言（无论是陕北还是关中的）表现出来多少有些不舒服，即使是《平凡的世界》这样优秀的作品也曾让我感到过些许的别扭，可《白鹿原》在这一点上却宛如天成：

笨拙的土语不但没有妨碍对不同阶层不同性格人物的刻画，反而使一个个角色更加鲜灵活现。

不得不佩服作者扎实的文字功底和卓越的语言天赋。

    从内容上讲，这绝对是一部深刻的作品。

它的指向并不单一。

白灵的死法，黑娃的结局，“锅盔鏊子”的比喻，白氏祖传有进无出的钱匣，白嘉轩直挺挺的腰杆，晶莹剔透透着灵异的白鹿，立了又破、破而又立的“乡约”，朱先生一句妙似一句的谶语……所有的这些让你最终合上书时没有喜悦，没有哀伤，也没有多余的喟叹，甚至没有一丝带有任何色彩的情绪，只有无边无际并且厚重异常的思考，而思考的是什么，却又难以说清道明。

    全书描写的最深刻的人物，不是刚毅稳重的族长白嘉轩，不是才识卓绝感情质朴的朱先生，也不是时刻保持沉稳姿态的冷大夫，而是拥有波诡云谲传奇经历的白孝文。

这个人的遭遇以及转变，引起了我最多也最为长久的思索。

如果没有破窑里的变故，这将是一个怎样的人？

他的腰会像父亲一样挺直，他会继承所有白氏优良的作风与习性，他会成为比弟弟孝武更为胜任的族长。

人往往在一个个微妙的时刻“一念成魔”，而其“成魔”的孽根却又似乎是早已藏匿于体内，注定要在某个瞬间喷薄而出的。

经历了狗一般生活的他，在吃过生平最辉煌的一顿舍饭后走上了另一条“狗”的道路。

“当着朱先生的面我不好出手。

”一个冷血狡诈、睚眦必报的白孝文从此脱生。

而深刻的作者并没有让它的传奇在此完结，

小说的结尾并没有“解放了”的欢愉与喜悦，而是安排了投机革命的白孝文县长的一次精彩演出，处死鹿兆谦的凄冷枪声所折射出的，该是多少个举起红旗的白县长……

刚开始，我被白书中大量粗俗的描写感到窘促。

但情节的发展又让我欲罢不能，及至故事展开，人物都出场，里面的这些先前觉得俗媚的描写只让我觉得真实，正是这些语言和行为的烘托，把关中那片高原上，粗犷的男人，灵秀的女人刻画的有血有肉，甚至灵魂都在灼灼发光。

正如《红楼梦》中焦大，薛蟠类人的污言秽语丝毫不会降低这本书的价值一样。

反而是书中对每个人物细致准确的勾画，不是美化，更不会神化，就是让你在那份爱恨中，觉得真实但又有种无法言明的不凡。

《白鹿原》的特异而深刻之处，表现在将社会政治从前台推向后台，作为一种历史的背景加以叙述，而将笔墨的重心放在了最具有中国历史文化传统意义的家族、宗法观念这一特殊视点上，写出了中国家族的历史变迁。

白、鹿两姓，本为同一宗祖，后来发生了分化，成为两个家族。

几十年间，两姓为争夺家族的统治权，进行了多次较量。

家族之间的争斗具有了深刻的文化意义和深远的历史意味；一方面，家族争斗打上了中国政治斗争的特殊烙印；一方面，它揭示出中国近现代社会动荡中的宗法家族观念及其表现形态。

这部作品最为人们称道的是它的文化底蕴。

作品对中国历史文化的把握，显然是以儒家文化及其实践为正宗，抓住了儒家文化的精魂——仁义，也非常准确地把握了儒家文化的实践性格——温雅、宽厚、正直、刚强等。

作家将这种文化与历史紧密结合在一起，透过一个个具体而实在的生命体，揭示出了中国历史的文化心理结构，或者说是螃蟹了中国人的文化心理结构演化的历史过程。

对生命的关注，也是《白鹿原》历史厚重感的一个重要表现。

可以说，《白鹿原》所描写的中国历史也是一部生命史，一部生命悲剧的历史。

作品中任何一个人物的结局，都是一个伟大生命的终结，“他们背负着那么沉重的压力，历经了那么多欢乐与灾难而未能实现自己的人生理想，死亡的悲哀远远超出了诞生的无意识哭叫”（陈忠实：

，《关于〈白鹿原〉的答问》）。

小娥的悲剧给人以震撼，使人们读到了儒家文化传统中的劣根性。

小娥虽死于公公之手，但实质上是儒家文化的代表者朱先生和实践者白嘉轩生命文化延伸的结果。

在作品中，人们也看到了传统文化的残酷性，特别是在作品的“开篇”中，白嘉轩先后六房女人死去所透出的文化信息和生命信息，正集中说明了传统文化的强大，以及由此浸泡过的强大生命力对于别的生命的扼杀。

这正体现出作家对儒家文化不露声色的冷峻批判。

后记：

白家轩与鹿子麟的争斗，没有什么多说的必要，无非是比较两个人的人品，白家轩要比鹿子麟高出许多；至于朱先生，他是作者塑造的理想人物的代表，是文明的化身，且带着近乎圣人的光环。

文革中他的坟墓被掘，是野蛮对文明的嘲弄。

当然，他建议在小娥的窑洞上建塔，使我感到有些失望。

这也许正好说明，任何人的思想都是有局限性的，朱先生也概莫能外。

我看完《白鹿原》这本书，已经有好几天了，看完了心里总有一种说不出的滋味来，很想写点东西来倾诉一下，聊藉一下自己那颗多情的心灵。

自己真的为那群朴素的农民所感动，在那个乱世分争的时代里，农民还能够用自己质朴的品质去工作、生活、去待人接物。

这一系列的情景在我的脑海中总是起伏荡漾。

    还很清晰地记得百嘉轩那种平和的生活态度，他说，“做人不能太猖狂，太狂了，迟早会出事的。

"这句话可以是他内心的真实反映，也是他的为人之本。

在那个动荡的年代里，他不为周围的环境所改变，坚守自己做人的原则，时刻坚守自己的道德底线，不为利益所屈从。

他是一个大丈夫，我信！

     我还清晰地记得白嘉轩结婚后的第一年里死去了六个老婆。

看到这一点，心里总是不是滋味。

村里的人都在谣言，白家儿子的那个玩意上长个钩，专门会让女人痛苦的死去，后任的几个老婆在新婚之夜都不敢脱去衣服，总是跪地求饶。

想到这里，我总是忍俊不禁。

村里的人真是搞逗。

    在那个纷争的岁月里，在那个落后的小山村里，可是令人惊奇的是战火一直没有打到他们的家乡，但是他们却饱受着中国政治环境的影响。

哪个党派骑在人民的头上，人民就为哪个党派做牛做马。

这是不争的事实，历来这样的事情在中国总是交替着发生。

无论时代怎样，老百姓还是过着简简单单的生活。

民生多艰！

其实在这些所谓的政治变动中，作为一名十分封闭落后的农民，我认为白嘉轩的生活态度还是比较聪慧的，说白了，也就是明哲保身。

在村上还有一个可以和族长并驾齐驱的人物，那就是大名鼎鼎的是鹿子霖先生。

同样作为村上的望族，他的生活方式却与白嘉轩的生活方式截然不同。

其实我们不能说是孰对孰错，因为这样总是感觉我们很肤浅。

我们更不能说我们要以谁个为榜样，那同样会让人感觉我们没有文化。

其实从到家的那一时刻起，我就发现我们农民真的很难发展起来，我们中的大部分人是把很多时间花在家族内耗上面，而不是花在其他方面。

其实在人世之间，无论什么亲戚关系，在金钱面前总会变得那么苍白无力。

也是这是人类的一种私欲，这是我们无法改变的弱点。

还有一点值得我们警醒的是，我们中的很大一部分人总是遵循螃蟹原理，哎，如果我们青年人也这样的话，我们就很难挑起时代的脊梁。

我一直有这么一个信仰，我要尽我最大的可能让我身边的朋友强大起来。

我不是一定要成为朋友中最有钱的一个，但是我要成为朋友中最有价值的哪一类人。

      下面让我谈一下对的白孝文认识，我感觉这是非常复杂的一个人，也是作者花了很大的笔墨去刻画他的一个很重要的原因。

还是让我一一加以描述吧。

    从小到大，白孝文就是一个很很单纯的孩子，说起他的单纯，我突然想到这个孩子在新婚洞房之夜，还不知道应该干嘛，竟然还不知道干嘛，他还是拿着四书五经在朗读，还是她的老婆教会他的一些这方面的知识。

在这一点上，我感觉他很失败，失败之极。

。

。

但正是这样的一个孩子让我感触特别深。

在他二十几岁的时候，他父亲着力培养他成为一名很合格的族长，这个孩子也是很争气，在村里也办了一些好事，修订家谱、鞭打月娥在村民的眼中白孝文必然是未来特别优秀的继承人，可是在一次偶然的意外后，他竟然成天和玉娥成天那个小屋里厮混，哎，也许这也是他命运刚刚的起点吧，后来他被人举报了，也被族规惩罚了，更加长期和月娥在一起厮混了，一起抽大烟，一起XX，甚至还把自己的房子都卖了，把自己老婆留在家，常年与月娥在一起，毕竟他的金钱数量是有限的，在一个很饥荒的年份里，他们什么都吃不起，最终沦为乞丐，讨饭于家乡，最终差一点饿死在野地，悲哀啊！

也正是此时，命运向他招手，在一次赈灾的活动里，他有幸当上了团丁，终究是成为了一名人物。

可在他的内心里还是很怕黑娃，这也正是他帮助黑娃和最终把黑娃整死的原因。

我为什么说这个人最值得我思考，是因为，在白孝文处于艰难的时候，真的一个人在他很困难的时候，我们更应该的是关心与爱护而不是一味的打击，当孝文被惩罚的时候，我们应该更多是人性的关怀，而不是变本加厉的损人，我感觉中国式的教育，这一点做的不是很好。

很多时候我们总是把某人一棒子打死，而不是苦口婆心的教育，也许这是中国人喜欢的教育方式—杀一儆百。

其实杀上几个对中国来说，确实不算是什么，但是我们同时应该反过来想一想，杀了一个谁，对他的本身却是百分之一百。

最后，我总结一下白孝文是一个好人，也许这样的评价很幼稚，但确实他的做法都可以理解。

   孝武，孝义。

感觉是个乖孩子，我的印象不是特别深刻，所以不想多写。

   鹿兆海，一个痴情的少年，一个有着自己理想的青年人。

为了国民革命，自己参军。

这本身就是一个骄傲，我也很佩服这个青年，对我影响最深的就是，就是兆鹏让他把自己的嫂子安全地送出城外时，当他知道是百灵的时候，还是忍着自己的悲痛把自己答应的事情办好，哎，真是不易。

看到自己心爱的女人被自己亲哥哥给夺取了，还能如此行事，难，难上加难。

   鹿兆鹏，一个英勇的共产党革命战士，他的结局如何？

作者没有刻意去安排，如果他还活着，也许黑娃就不会死的那么惨，就不会成为革命后的罪人。

   冷先生和他的女儿，冷先生一代良医，悬壶济世·。

他在村里的口碑却是异常的好。

我总感觉他的女儿死的太令人伤心了，一个正常的女人活守寡，真是比死去还要痛苦，毕竟谁个都有自己的正常的生理需要嘛。

最后因为性幻想导致精神分裂。

真的令人痛心，这是中华民族无视女权存在的一种表现。

我想在古代，男人死在女人的前面，女人都不能改嫁，还要什么贞洁牌，女人死在男人之前，男人就可以续弦，这本身就是一种不公平。

不过这种事情在现代是不会再出现了。

这一点还是比较值得欣慰的。

我很高兴看到中国社会的进步，每当此时刻，我总是很激动。

   鹿兆谦，在村里别人都叫他是黑娃，这个人的一生也是颇有色彩的。

在打长工的时候，因为家里没钱，一直在外面，认识了月娥，这是他一生中最爱的女人，在那种艰难的时刻里，一直会把月娥生活在自己的臂膀之下，这是月娥的幸福，也是黑娃的幸福。

一直到在国共合作的早期，他就作为了早期的党员，参加了一些政治运动，当革命运动失败的时候，上山做了土匪，但是黑娃一直都是一个很有良心的农民，我很喜欢这个人，爱憎分明。

后来他当上了营长，为了使自己更加有文化，成为了朱先生的关门弟子，也是朱先生引以为豪的弟子，在朱先生临终的时候，他曾说,"他的最好的弟子竟然是个土匪。

"哎。

阴错阳差，此非天意弄人？

我真的很喜欢黑娃，他很有自己的思想，很有自己的原则。

虽然已经是国民党中的一员了，但还是一直帮助兆鹏，难得可贵。

    朱先生，一个旧时代的大知识分子，我感觉他可以作为那个时代的良良知。

无论何时，此人远离政治，坚持晨读，此为罕见。

活到老，学到老。

死后葬礼简单。

关中大儒，当之无愧。

    还有其他一些人就不想一一评论了。

自己的体力已消耗殆尽，已经写了好长时间了。

我感觉这本书写的特别美，作者在刻画一个与世无争的田园生活，虽然有一些政治斗争，但还是大多让读者感觉到人性的质朴与纯洁。

此书，作为茅盾文学奖的优秀作品，当之无愧。