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作家老舍谈写作技巧
作家老舍谈写作技巧
老舍简介：
老舍（1899～1966）:
现、当代作家。
原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。
满族，北京人。
出生于一个贫民家庭。
1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。
1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会。
1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。
1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。
在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。
1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。
中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。
参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
老舍一生写了约计800万字的作品。
主要著作有：
长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》，中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世。
他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
老舍谈写作技巧：
一、不怕不慌
先说“不怕”。
有的人学习写稿子，拿起笔来就害了怕。
他以为写稿子一向是文人的事，所以写起来必须多转文，多要笔调；要是光写大白话，一定教人家看不起。
于是，他就皱起眉来，本来要写“今天天气很好”，却怕不够味儿；想来想去，写成了“满心兴奋的我，觉得今天天气是伟大无比的”；反倒不像话了。
沉住了气，不要怕，写大白话就好。
大白话是咱们嘴里的活语言呵！
学习别人的作品是有好处的，但不要专从别人的文章里去搜集漂亮的字眼，硬来装饰自己的文字。
那样，一不留神，反倒弄得词不达意了。
我们都会说话，就让我们说自己的话吧。
说得明白正确，比乱用一些修词好的多；说得简单有力，比说得啰苏累赘好的多。
简单明确的文学是好文学，乱用修词的文字不是好文学。
不要怕自己掌握的词汇少，写出来的字句不文雅，就放下笔不写。
我们要自信能用自己的话，明白清楚地写出文章来。
真话、明白话，比什么都好。
不必要的形容，不但不能教文字美丽，反倒破坏了文学的简单朴实。
我们说，“我们热爱伟大的祖国”，因为我们的确热爱祖国，我们的祖国也的确是伟大。
假若我们说，“我们热爱伟大的苹果”，就不大对头了。
乱用字是个毛病。
我们的窍门是要凭我们自己的言语，写出干干净净的好文章来。
现在说“不慌”。
写下来的大白话跟嘴里的大白话不能完全一样。
我们说话的时候，可以随时地补充、改正、重复，所以虽然说得不完全联贯、顺当、干脆，可是也能对付着把事情说明白了。
写文章可没有这样的便利。
写下来的话必须顺当、干脆、贯通一气。
因此，我们写稿子千万不要慌。
我们必须要先好好地想一想。
想一想要写什么，和怎样写。
比如说，我们要写一篇东西，报道在“五反”运动之后，工人们怎样积极地搞生产。
我们就不必多写“五反”运动里的经过情形；那些情形已是人所共知的，不必再说一遍；我们主要地是报告今天怎么搞生产。
这样，我们就可以三言两语地介绍一下，像：
“五反运动结束了，我们的厂里有了新气象，”即可转入正文，不拖泥带水。
这样决定好，我们还要想是借着一个积极分子的模范事迹说明搞生产的热情呢？
还是把全厂所有的新气象全说出来呢？
我们必须先有个决定。
有了决定，才能布置这篇报道的全局。
要不然，就会东一句西一句地随便扯，不能成为好文章。
尽管我们要只写二三千字，也须先写出个提纲，安排好头一段说什么，第二段说什么……。
有了提纲，心里有了底，写起来就能顺理成章；先麻烦点，后来可省事。
按照提纲要写第一段了，还是别慌。
先要想想这一段都说什么，把要说的都在心中盘算过，然后再动笔。
练习写稿子最容易犯的毛病，就是有了上句，没有下句。
那是因为想一句就写一句，不晓得盘算全段儿。
想起一句说一句不是好办法，那很容易写得前言不搭后语，勉强凑成一篇也会是胡涂文章。
盘算好了一段，就按着我们自己的语言写下来。
我们首要的任务是把这一段话写得清楚明白，既不东一句西一句那么随便扯，又不绕着弯子去找我们自己不完全了解的字眼。
呵，我们要是能用自己的话写出一段清顺的文字来，那真够快活的！
二、多改多念
文章必须修改，谁也不能一下子就写成一大篇，又快又好。
怎么修改呢？
我们应当先把不必要的话，不必要的字，狠狠地测去，像农人锄草那样。
不要心疼一句好句子，或一个漂亮字，假若那一句那一字在全段全句中并不起什么好的作用。
文章正像一个活东西，全体都匀称调谐就美，孤零仃的只有一处美，可是跟全体不调谐，就不美。
比方说，一个人长得并不俊，服装也不整齐，可是戴了一顶极漂亮的帽子，那能教他变成美人吗？
不能！
文章也是这样。
“愤怒的葡萄”呵，“潺潺的流水”呵，单看起来也许不错，要是放错了地方就不中用；删去它，别心疼！
若是整段可有可无，整段就都可以删去。
文章必须简练经济，不要以多为胜。
一句话说到家，比十句八句还更顶事。
不着边际的话一概要删去。
这样“锄”一两遍，看一看全篇已经都联贯清楚了，再细细修改字句。
首先，要把不现成的字，换上现成的字，把不近情理的字，换上近情理的字。
比方说，我们的小猫在屋中撒了一泡尿，我们便写“这使我异常愤怒”，便似乎不大近情理；不如说“我有点生气”。
一个爱洁净的人是可能因小猫这个举动生气的，可不见得就“异常愤怒”。
反之，我们听到美帝国主义的飞机滥炸平壤，而只“生了一点气”，并不“愤怒”，就不近情理。
要打算教文章带感情，能感动人，我们必须揣摩我们的话语近不近情理。
文章通体都顺当了，我们须再加工，起码教重要的句子有力量，带感情。
由心里说出的真情实话必定有力量。
文字的力量来自我们的思想与感情，不来自从字典辞源找来的字汇词汇。
我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。
在我们和人争辩的时候，我们不是也说普通话么？
可是往往很带感情。
写文章也能够这样。
我们要相信自己，确是能用大白话说得一针见血，我们就敢放胆地下笔了。
我们写稿子要有斗争地主、奸商，或贪污分子那样的勇气，一句话把对方说得低下头去。
我们会说这样的话吗？
会！
好，为什么不把这样的话放在文章里呢？
心里的真话——有思想有感情的话——是文艺作品的话。
为多修改就须多念自己的文章。
这里所说的“念”是朗读的意思。
文字写在了纸上，我们不容易知道它们的声音好不好，音节好不好，用字现成不现成。
非出着声儿念不可。
嘴里念，耳朵听，我们会立刻听出文字的毛病来：
有的句子太长了，应当改短；有的句子念着绕嘴，必是音节或字眼安排得不对劲，要设法调换修正；有的句子意思好，可是念起来不嘹亮，不干脆，听着不起劲，这必是句子的结构还欠妥当，或某几个字不大现成，应当再加工。
一个好句子念起来嘴舒服，耳朵舒服，心里也舒服。
我们拉胡琴必须先定定弦。
我们朗读文章，正好像拉拉胡琴，试试弦，声音不对就马上调整。
念给自己听是个好办法，可还不如念给别人听。
别人的耳朵有时候比咱自己的更可靠。
特别是诗和话剧，一个字用的不好不对，听者马上就会感到别扭。
我们必须要求自己，写出来的东西先能教别人听得明白，然后更进一步教别人听了挺过瘾。
可千万别把自己的文章藏在口袋里，不敢念给朋友们听；也别怕朋友们听了提意见。
说到归齐，文章是写给别人看的听的呵！
我们还要多念别人的作品，这里的“念”是阅读的意思。
光自己写，而不多念别人的作品，不容易进步。
顶好是写和读并进；自己常常练习写作，也不断地阅读好作品。
自己老不写，就不能充分得到阅读作品的好处；光自己写而不阅读作品，就不能吸收经验，丰富自己。
作品是写作经验最具体的表现。
我们从一篇作品里，可以看出作家怎样运用文字语言，怎样描写风景，刻画人物，怎样布置全局，怎样安排各处的情节。
这些，都是我们应当细心体会的。
这样学习了一篇作品，我们就会明白：
原来一篇好作品是一个艺术品，处处都是事前布置好了的，所以那么有层次，有发展，有起有落，有头有尾，不是随便一写，顾前不顾后，或这儿太多，那儿太少，一疙瘩一块的。
怎么去写一件事，应该由作者自己决定——怎么写的最经济，最有效果。
这就是说，我们不必去摹仿别人。
我们念别人的作品是为丰富自己的经验，而不是为照猫画虎地去套别人的套子。
这一点很要紧。
比如说，念了别人的作品，我们看明白人家能用三言五语刻画出一个人物，好，我们便应当学这个方法，也设法去用三言五语描画出个人物，可不是人家的人物姓王，咱们自己的人物也得姓王，人家的人物爱唱戏，咱们的也得爱唱戏。
我们要从别人的作品中学来写作的方法，而后运用这方法去自己创作，若是照着葫芦画瓢，人家怎么写我也怎么写就不对了。
况且，即使一部好作品，其中也难免有薄弱的地方。
有的作家很会刻画人物，而不会安排情节，有的很会描写风景，而文字不大利落。
在我们念作品的时候，须“睁开眼睛”，看到好处，也看到坏处，从而学那优点，不学那缺点。
要不然，把别人的缺点都学来，就越学越坏了。
三、怎样运用口语
在第一段里，咱们说过，大白话是咱们嘴里的活言语。
大白话就是口语。
用口语写出来的东西容易生动活泼，因为它是活言语。
活言语必然念起来顺口，听起来好懂，使人感到亲切有味。
让咱们还先从用字用词上说起吧。
（一）要现成。
作文章应当用现成的字和词，在前面已经略略交代过。
现在，不妨再说一说，因为这是个很重要的问题。
您看，我时常遇到这样的事：
某同志已在工厂或部队生活过好几年，很想写出他所熟习的生活，可是写不出来，据他们自己说，是因为缺乏字汇词汇。
有的同志还给我来过信，问缺乏字汇词汇怎么办。
这使我很纳闷。
难道在工厂或部队生活过好久，就不知道各种机器和各种武器的名称吗？
就不知道工厂里部队里的日常用语吗？
“迫击炮”就是“迫击炮”，并没有别的词汇可以代替呵。
“计件工资”就是“计件工资”，也没有别的词汇可以代替呵。
再说，既在工厂或部队里生活，每天都要劳动，办许多事情，难道不说话吗？
至少，大家也得跟别人一样，有吃喝起居等等事情吧！
那么，“吃饭”就是“吃饭”，难道因为作文章就须改为“进馔”么？
我看哪，这是犯了咱们在第一段说过的毛病，就是他们总以为一拿笔写文章就得放下日常生活的言语，而另换上一套。
这个想法不正确。
您看，作家们不是时常下厂下部队去学习工人和战士的语言吗？
假若工人和战士没有丰富的言语，作家们干什么去向他们讨教呢？
毛病呵大概是在这儿——有的工人和战士有点轻看自己的语言。
的确，一位工人或战士说不上来一位教授的话，可是工人或战士一时并不会去描写一位教授的生活。
况且，一位大学教授也并不对学生们说：
“上课矣，尔辈其静听予言！
”同志们，文字越现成越有力量，不要考虑什么文雅不文雅。
“小三儿把衣裳弄脏了”比“小三儿将衣裳玷污了”要有劲的多。
“汗流如浆”远不及“汗珠儿掉在地上裂八瓣”那么生动深刻。
躲着生活中现成的词汇不用，而另换一套，是劳而无功的。
（二）要选择。
看了上边的一段话，我们就知道写文章须用现成的字与词。
可是，这并不是说，凡是现成的字与词都可以拍拍脑袋算一个。
我们须细心地选择一下，看哪个最合适。
比如说，“上学”和“入学”两个词本来是差不多的，可是它们并不完全一样，我们就不好随便地用。
“小三儿上学去”是说小三儿到学校去；“小三儿入了学”是说他考中了，入了学校。
这样，一个“上”字和一个“入”字就不能乱用；一乱用，意思就不明确了。
再比如说，“行”跟“走”本是一个意思，可是我们不说“我行到东安市场”；在这里，“走”字现成。
赶到我们说“行军”的时候，又必说“行”，不说“走”；“行军”现成，“走军”不像话。
现成不现成就是通大路不通大路，大家都那么说就现成；只有我们自己那么说就不现成，我们应当留点心。
再看，“作”“干”“搞”三个字不都是一样的么？
可是，我们要先选择一下，看看哪个最合适。
在“他作事很认真”这一句里，“作”字最恰当。
我们不能说“他干事很认真”，或“搞事很认真”。
在“你要好好地干”里，“干”就比“作”和“搞”都更有劲。
“他把事情搞垮了”，“搞”又比“作”和“干”都更恰当。
这么一看，我们就可以看明白：
那些发愁字汇词汇不够用的同志们也许并不缺乏字汇词汇，而是不会选择与调动自己知道的字眼儿。
用现成的字眼儿作文章，必须注意怎么选择，怎么调动。
这就是说，我们须给我们平时用的语言加点工。
平时，我们用错一两个字，也许没有太大的关系，写文章可不许用错一个字。
用错一个字，话就不明确，成了胡涂文章。
我们学习写作，先别光发愁字眼儿不够用，到处去找什么“潺潺”呵，“熊熊”呵，“涟漪”呵，有了这些半死不活的词汇并不能教咱们写出好文章；没有它们，我们还是能写出好文章来。
最要紧的是把咱们知道的字眼都用得恰当合适。
作文所以是费脑筋的事，就在这里——写在纸上的字要个个明确，个个合适，我们要想了再想，不许马马虎虎。
为了“作”“干”“搞”这类人人知道的字也要用脑筋细想细选。
这就叫作“推敲”。
有一个古人作了一句诗：
“僧推月下门。
”后来一想，“推”字不如“敲”字好，因为“推”字的动作太“瘟”，不如“敲”字的动作既有动作，又能出声儿。
您看，同是现成的字，有响声的就比哑叭字好得多。
当然，推门也可能出声儿，可是推门的声儿不像敲门的声那么响亮，那么好听。
我们作文或作诗，也得下些“推敲”的工夫。
想了再想，一点也不随便。
这是我们必须下的一番工夫。
不下达番工夫，而只想大笔一挥就能写出一篇好文章，没有那回事。
我们作文既不要先害怕，也别着急。
作什么也是一样，都是功到自然成。
（三）新字新词。
照着前边所说的，我们是不是应当吸收新的词汇呢？
一定要吸收。
“抗美援朝”，“爱国卫生运动”，都是几年前所没有的，而现在已成为尽人皆知的，我们怎能不用呢。
它们已经成为大家口头上的，而且没有别的词汇可以代替它们，它们也就都现成。
可是要当心，要用一个新的词汇，必须先十分明白了它，千万别似懂不懂就乱用。
“检查”是“检查”，“检讨”是“检讨”，不能随便将就。
自己不明白一个字一个词，就赶紧去向别人讨教，千万别不懂假充懂，那最误事！
说到这儿，我又想起那些发愁词汇缺乏的同志们。
我看哪，他们心中也许有许多词汇，可是一到用的时候就抓了瞎，到底这个词怎么讲呢？
不用它吧，不行；用吧，心里没底！
所以他们发了愁。
假若他们平日有“不明白就问”的习惯，他们一定用不着这样发愁。
把平日口头上说的词汇都重新检查一下，看看到底真明白了多少，也许是个好办法。
不明白的赶紧去问。
我们要运用口语，就不能不用口头上的新名词，要用它们就须先明白它们。
不这么办，我们不易丰富自己的语言。
以上是由用字用词上讲怎么运用口语。
以下另说两件事：
（一）应否用土话。
口语里有许多土话；土话在一个地方现成，在另一个地方就不现成，或甚至完全不懂，所以我们用土话的时候得考虑一下。
我们顶好用普通话写文章，少用或不用土话。
我们全国都正在进行推广普通话的运动，所以我们写文章也该用普通话。
这是我们的一个政治任务。
不会说普通话怎办呢？
只有一个办法——学。
（二）造句。
从造句上说，我们也要遵照口语的句法。
一般的说，中国话在口头上是简单干脆的，不多用老长老长的句子。
我们往往爱犯造长句的毛病，不但念起来不自然，不悦耳，不易懂，而且有把自己也绕胡涂了的危险——自己已绕胡涂，读者就更胡涂了。
按照我的经验，我总是先把一句话的意思想全，要是按照这点意思去造句呢，我也许需要一句很长很长的话；于是，我就用口语的句法重新去想，看看用口头上的话能不能说出那点意思，和口头上的话怎样说出那点意思。
我往往把一个长句子分成好几个短句来说，既能把意思说明白，而且说得很自然，挺带劲，不拖泥带水。
用这个方法造句，写出来的一篇东西虽不能完全是口语，可是大致都能接近口语了。
思想尽管深，能用普通的句法说出来，思想就变成谁都能明白的事儿了。
四、写透一件事
关于这一项，分三段来说吧：
（一）写自己真知道的事，不写自己不十分知道的事。
一个学生不写学生的生活，而在报纸上找些婚姻法宣传资料去写，一定写不出什么名堂来。
写东西非有生活不可。
不管文字多么好，技巧多么高，也写不出自己不知道的事情。
我们是工人，就写工人的生活。
这样，写作范围不就太小了么？
只要写得深刻，范围小点没有什么关系。
一位伟大的作家的确能够写出许多不同的人物，好多不同的事情，可是咱们现在的目的是先写好一件事，还不能希望马上成为伟大的作家。
咱们今天若能好好地写出一篇反映真实的报道，诚诚实实地宣传咱们厂里新找到的窍门，从而传布到全国，推行到全国，咱们的功劳可就真不小！
咱们若能就着咱们所知道的一件事，写成个独幕剧，使全厂的或几个厂子的同志们看了戏，都受到感动，增加了生产，咱们也就立了功。
不怕写的少，就怕写不好。
写出十几句话的一首好歌子，风行全国，到处起很大的鼓舞作用，功劳也不小呵！
（二）抱定一个题目写，不要一会儿一换。
初学写作的人往往有这个困难：
很高兴地看中了一件事，打算用它写成一篇小说或戏剧。
可是，及至一动笔，才写了几句就写不下去了！
这是怎么一回事呢？
这有许多不同的原因，其中最常遇见的一个是我们只看见了事情的表面，而没有看见它的根儿，所以写了几句就搁下笔，怪扫兴的。
我们不应当这么容易动摇，而应当深入地去挖那件事的根儿，养成我们对事事物物要刨根问底的习惯。
我们的责任就是遇见事必去刨根问底。
假如我们老满足于事情的表面，看见一件热闹的事，不求甚解，动笔就写，写不出就扫兴，一来二去我们就丢了信心，不想再拿笔了。
反之，我们若是抱定刨根问底的态度，我们就会慢慢地体会出来，不管事情多么热闹或多么简单，不过都是表面的现象。
赶到咱们挖到事情的根儿上，热闹的事也许原来很简单，简单的事儿也许并不那么简单。
事情的根儿就是问题所在。
找到问题，咱们心里可就透亮多了。
呵，原来这件热闹的事并没有什么了不起，问题很简单哪；原来那件简单的事倒并不应当轻视，问题不小呵。
这样，咱们就不再被表面的现象迷惑住，也就容易判断出哪个值得写和哪个值不得写，不再冒冒失失地不管三七二十一拿笔就写，也就减少了因写不出而扫兴灰心的毛病。
一旦找到问题就死不放手，加劲儿挖掘它的根儿，越挖越深，咱们也就越有的写了。
呵，昨天老张闹脾气，原来不是因为肝火盛，而是他有个思想问题。
什么思想问题呢？
他呀不明白“计件工资”的好处。
哪一点他不明白呢？
他呀不明白工人的利益和国家的利益是一致的。
您看，当作一个问题看，咱们就能由老张个人闹脾气看到国家利益上去，这不就有好多话可说了么？
抱住这个题目挖吧，别放手！
还有，看到了问题就得解决问题。
这么一来呀，咱们的文章可就有头有尾，是个整的了。
要是只形容了老张闹脾气，当然没有多大意思。
光加上两位弟兄拉着他去吃一顿饺子，老张才有了笑容，问题也还没有解决。
我们得想出解决问题的办法，这可就热闹了。
光劝说还不行呀，得一面说服，还一面教他看到积极分子的实际行动呵。
老张的为人虽然怪好的，可是个性很强呵，这就得用种种方法感动他，教他心服口服地打通了思想。
要是能四面八方使劲，具体地写出老张怎么改变了态度，变成热烈拥护计件工资制度的，这篇作品必能发生很大很好的影响。
我们看问题，挖问题，而后解决问题，我们就能写出相当好的作品来。
不抱住一个问题挖到底，而随便今天试试这个，明天试试那个，必至一无所成。
（三）能抓住问题就不至于千篇一律了。
一个问题怎么来的和怎么解决的，必与别的问题的来龙去脉不同。
同一样的问题又因为人物的性格不同，工地不同，时间不同，而有特点。
我们要细心地看，看问题，看人物，看地点，看时间，把有关的事物都看了，自然会写出一篇与众不同的东西来。
工人同志们一写到解放后的生活提高，往往就描写家里吃饺子。
不错，吃饺子的确是好现象；可是，千篇一律都说包饺子就不新鲜了。
难道不许吃炸酱面么？
再说，真要是看出问题，不提包饺子也不要紧。
要写透一件事必须钻到事情里边去，可千万别不管是写什么问题老先预备下一个套子——老拿包饺子开始！
钻到问题里面去就必定有话可说，用不着套套子。
也许有的工人同志要问：
我们能那么细心，钻到问题里面去吗？
我说：
能！
一定！
您是工人，您能掌握那么复杂的机器，能找窍门，能发明创造，怎么就不会钻到一个问题里边去，写透一件事呢？
您多半是有点害怕，以为没有现成的套子，就怕写出的东西不像样子。
您不必胆小，那些套子不是给您预备的，只要您肯用心，肯下工夫，您会创作！
五、突出主题，安排材料
突出主题与安排材料，这两件事是分不开的。
干什么要安排材料？
就为的是突出主题。
不管是写什么，小说也好，戏剧也好，咱们得先打定主意——要表现什么一个道理。
道理不要多，初学写作的顶好是抱定一个道理来说，切勿贪多。
贪多必会顾此失彼，越写越乱。
还拿老张闹脾气那件事来说吧。
一个有本事的作家会巧妙地调动材料，照顾到计件工资运动的全面。
他会写出工人中的积极分子怎么起带头作用，影响了别人，也写出保守分子的多种多样的顾虑。
同时，他也写出领导上怎么布置工作，使运动稳步发展，不急躁冒进。
他也会写出干部中间有什么思想情况，领导上如何鼓励积极分子，如何教育落后分子。
这样，他把这个运动的全面都照顾到，随时用具体的事情说明许多道理，而这许多道理又能都碰上那个总道理，有力地帮助发挥那个总道理——只有劳动生产率不断提高，国家建设才能迅速发展，工人生活才能不断改善，国家建设的利益和工人的利益是完全一致的。
他可能用这些事儿写出个五幕的大戏，或是十多万字的一部小说。
可是，我们初学写作的就不易一下子写出那么多的人，那么多的事，那么多的小道理，而后又汇成个大道理。
我们顶好抱定一个道理来说，比如只说老张一个人怎么由想不通而想通，怎么由闹情绪变为热烈拥护这件事。
这就是咱们这一篇东西的主题——老张在建立计件工资制度中的转变。
这个主题的道理就是国家利益和工人利益是一致的。
规定了主题，咱们就该安排材料了。
一个人有一个人安排材料的方法，所以同一主题可能有几个不同的写法。
咱们现在只提出几条办法作参考，至于实际上您怎么安排材料，还是由您自己决定；要不然，岂不又犯了按照格式往上填材料的毛病了么？
咱们应当先介绍老张，他是这篇东西的主人呵。
怎么介绍呢？
咱们知道他正闹情绪，是不是就大撒巴掌没结没完地写他怎么闹脾气呢？
不是！
咱们的任务不是专形容老张怎么闹脾气。
假若咱们把他形容成摔家伙，打板凳，见着人就瞪眼吵嘴，那还像个可爱的好工人么？
他要是任性地无理取闹，他还能转变么？
尽管您确是看见过老张大发脾气，您也不必都写上，多写不要紧的事没有好处。
写作得知道哪里该使劲，哪里不必多使劲，这就叫艺术的手腕。
假若您把老张闹气写得生龙活虎，赶到写他自己作思想斗争的时候可能倒没有声色了。
思想斗争不是比闹脾气更重要么？
您搬五块砖不会用搬十块的力气吧？
作文也是那样。
该少写的就不多写，换句话说，就是“该收敛的就不铺张”。
您看演员们唱戏，不是把力量用在必须叫好的地方吗？
该把力量留在后边用，别一出来就满头大汗地使劲，还拿唱戏作比方：
演员一出来就冒着调唱，恐怕后来就不易唱下去了。
劲儿要慢慢地使，一步比一步紧，越来越使劲；您要是参加五千米竞走的时候，一放枪就把力量都拿出来，就怕后力不佳，得不了第一。
关于老张的闹脾气无须多写，有几句就行了。
这不过是为介绍出个人物，和他的思想情况；不必多铺张。
他怎样生气，要根据他的性格来决定。
性子暴的和性子温的人，连闹情绪也各有不同。
老张是哪路人呢？
要先想好，为的是好借着闹情绪就表现出他的性格来。
吹胡子瞪眼睛的必是暴性子，低着头生闷气的必是个软性
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