《古诗词三首 牧童 舟过安仁 清平乐村居》.docx

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《古诗词三首牧童舟过安仁清平乐村居》

《古诗词三首牧童舟过安仁清平乐·村居》

　　课文分析

《牧童》中的“牧童”是放牛放||羊的孩子，诗题简洁明了，直接点明诗歌描写||的对象和内容。

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

”给读者视觉和听觉||上的感受，放眼望去，原野上碧草如茵，静心倾听，晚风中牧童的笛||声悠扬。

一个“铺”字，既描绘出草的葱茏，又展||现出原野平缓开阔，意境悠远；一个“弄”字，显示出一种特别的情趣||，仿佛笛声是为晚风而来，又仿佛笛声是牧童顽皮||灵性的自然流露。

在碧绿的原野上，未见牧童，却闻牧||童的笛声，引发无限美好的想象空间。

“归来饱饭黄昏后||，不脱蓑衣卧月明。

”诗人笔锋一转，由晚归情景跳跃到吃饱饭的牧童休息的情景||。

牧童以大地为床，以月光为帐，饥来即食，困来即睡，无忧无虑，自由自在的||形象跃然纸上。

草场、笛声、月夜、牧童，构成一幅恬淡的水墨画，使我||们的心灵感到宁静。

《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作||，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心||灵的无羁无绊，自然放松。

白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃||源的生活。

当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自||乐的生活状态的一种向往。

朗读时，尽量把感受到的清新的乡土气息浓郁的生活情||趣表达出来，语气语调鲜活生动亲切自然。

《舟过安仁》写诗人乘船路过任安时||所见到的情景。

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

”一句写作者||所见：

一叶小舟，两个小孩坐在船上，他们收起了竹篙，停下了滑动的船桨，任船||滑行，自在悠闲。

作者感觉奇怪，咋不划船呢？

孩子天真无稽，顽皮可爱的形象跃然||纸上。

注意到这样生动有趣的画面，同时表现出作者闲适而又愉快的||心情。

“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

”一句直接回答前面的疑问：

为啥收篙||停棹？

诗人看到孩子的异常行为认真观察，认真思考，恍然大悟：

虽然天没有下||雨，孩童却收篙停棹撑开雨伞，不是为了挡雨，而是想利||用风吹伞的力量让船前行。

想到这些，为两个孩童的聪明，为他们||的童真和稚气所感染，定会会心一笑，小孩子的可爱，笑自己的||感动于孩童的天真。

全诗语言直白，浅显易懂，表达了作者对儿童溢于言表的喜爱之情||和对他们在嬉闹中表现出的聪明伶俐由衷地赞赏。

朗读诗歌的语气有童||真和童趣，有疑问，有恍然大悟，语调应舒缓||张扬。

《清平乐·村居》是宋代著名词人辛弃疾的作||品。

辛弃疾的词作大都慷慨激昂，而这一首词却风格独特，呈现出少有的清新自然的风格||和浓郁的乡土气息。

诗人以简练的笔触勾画出一副优美的田||园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，表现了乡村生活淳朴的民||风和和谐的生活趣味。

“茅檐低小，溪上青青草。

”只两行词句，便形象地描绘出江||南的潺潺小溪、翠绿的小草和低矮的农家茅屋，人||物活动的场景生活气息浓郁。

“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

”软侬温婉的吴语||悠悠传来，老公公和老婆婆讲话的声音带着醉意，显得温柔有趣，而且话语||中互相取笑，开着老夫妻之间的玩笑。

老夫妻精神愉快，生活安详||，读来让人觉得温情无限。

“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖||，溪头卧剥莲蓬。

”这两句逐一描绘家里三个孩子||不同的表现：

大儿子──家里的主要劳动力，在小溪东边的豆子||地里锄草，二儿子正在编织鸡笼，最小的儿子在小溪边趴||着剥莲蓬玩。

诗人把重心放在卧剥莲蓬的小儿子身上，||刻画了他憨态可掬、顽皮可爱的形象，表现了他无忧无虑||、天真可爱的神情。

这个普通的农村家庭，也许生活并不富裕，却是多||么幸福多么快乐呀！

老夫妻和和气气，孩子们各得其所，心态平和，最小的孩子悠||闲自在，恣意享受美好的童年时光，这一切，既让人羡慕，又让人心生感慨，感||慨生活原来可以这样惬意这样美好！

“卧”字||使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸||上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。

在艺术构思上，全词紧紧围绕小溪布置画面，||依次描写人物活动。

从词意看，小溪是纲，其余场景是目。

茅檐靠近小溪，另外，“溪||上青青草”“大儿锄豆溪东”“溪头卧剥莲蓬”三句连用“溪”字，使||得画面布局紧凑。

景物描述中的“溪”字，在全词的结构上起着统领的关键作用，||使全词意境浑然天成，天衣无缝。

朗读时语气得清新亲切，||宁静温馨，语调轻快活泼。

资料链接

吕岩

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、||关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。

||唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果||老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。

在山西民||间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

谈到八仙传说，人们不||禁会问：

吕洞宾究竟是仙，还是人？

他的故乡在何处？

吕洞宾，原名吕岩，故乡在||河中府永乐镇（今山西永济县）。

他出生于世代官||宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史||，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏||。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻||子一起来到中条山上的九峰山修行。

他和妻子各居一洞，相对可望，遂改||名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”||，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里||的宾客。

他的道号为纯阳子。

他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民||，为百姓办了许多好事。

民间传说他在修炼过程中，巧遇||仙人钟离权，拜之为师。

修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，||从不要任何报酬。

吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得||百姓敬仰。

他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。

到了金代，因吕洞宾信||奉道教，于是将“祠”改成了“观”。

元朝初||年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾||的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕||公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。

从修建大殿到绘||完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝||共始终。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪||球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。

民间流||传的吕洞宾传说有三个显著特点。

一是儒、道、佛三教交融。

吕洞宾||修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。

他成仙之后则要“度尽天下众生”，这||又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。

而那长生||于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。

从吕洞宾传说||中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。

二是不断增加世俗化内||容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。

他放荡形骸，||不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾||戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世||俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。

三是与文人传说相结||合。

吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求||山林的情趣，更适应了中下层文人口味。

在故事流传过程中，||附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。

吕洞宾传||说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种||文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

杨万里

杨万里||（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。

吉州||吉水（今江西省吉水县）人。

南宋杰出的诗人，汉族人||。

一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。

绍兴二十四年中进士||。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。

||其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬||子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相||当高。

也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨||夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧||歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰||难生活的同情。

杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，||50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体||。

诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的||语言表达出来。

如《檄风伯》：

“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！

”就充||分体现了诚斋体的特色。

所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。

所作赋，以《浯||溪赋》、《海赋》为有名。

所作词今存仅15首，风格||清新，富于情趣，颇类其诗。

又精于《易》学，有《诚斋||易传》，以史证《易》，为经学家非议。

所著《诚斋||集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨||文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚||斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一||生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策||”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢||于言表。

他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他||“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。

江东||转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。

他立||朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。

实际上他||为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准||备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去||职回乡时行李累赘。

后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建||南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，’记’不||可作。

”以止数事，可以想见其为人。

诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南||宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

||杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。

如《悯农》、《农家||叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农||民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌||》等写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业||的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性。

《清平乐·村居》和辛弃疾

《||清平乐·村居》这首小词近年来各种选本多已入选，有||的选本还有简单说明。

如胡云翼先生《宋词选》云：

这首词环境和人物的||搭配是一幅极匀称自然的画图。

老和小写得最生动。

“卧剥莲蓬”正是“无赖”的||形象化。

中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云||：

这首词可以说是一幅农村素描。

它写得清新活泼，寥寥几笔，||就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。

俞平伯先生《唐宋词选释》||云：

本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，||大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力||。

上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。

我却以||为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描||。

基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的||理解。

比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”||是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。

现将拙作《读||词散札》第十二则转引如下：

辛弃疾《清平乐·村居》上片||云：

……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。

此||“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作||者自醉也。

若谓翁媪俱醉，作者何由知之？

且醉而作吴||音，使不醉，即不作吴音乎？

“相媚好”者，谓吴音使作者生||媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。

盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始||知为农家翁媪对话也。

此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。

||（《学林漫录》初集，页一八七。

）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活||侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。

退一步||说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语||也该指作者，总不会是指白发翁媪。

可见这首词中作者的心情是开朗喜悦||的。

辛弃疾（1140．5．18－1207．10．3），南宋爱国词||人。

原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”||。

汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸||村）人。

辛弃疾存词600多首。

强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想||内容。

他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

辛弃||疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大||，题材的拓宽。

他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之||情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当||时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中||，范围比苏词还要广泛得多。

而随着内容、题材的||变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。

虽说他||的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉||媚风格的词，却也十分得心应手。

如著名的《摸鱼儿·||淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一||个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回||肠荡气，用笔极为细腻。

他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生||机盎然。

如《鹧鸪天》的下阕：

“山远近，路横斜，青||旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

”以及《西江月||》的下阕：

“七八个星天外，两三点雨山前。

旧时||茅店社林边，路转溪桥忽见。

”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。

所以刘||克庄《辛稼轩集序》说：

“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合||，扫空万古，自有苍生以来所无。

其秾纤绵密||者，亦不在小晏、秦郎之下。

”这是比较全面也比较公允的评价。

由于辛弃||疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权||投降派的排斥和打击。

从四十三岁起，他长期||未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。

作者长期居住农村||，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。

所以在《稼轩词》中有一部||分作品是反映农村生活的。

其中，有风景画，也有农村的风俗画。

这首《清平乐||村居》，就是一幅着色的农村风俗画。

教学设计

古诗词三首教学设计

教学目标：

1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。

理||解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

2．正确||、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧||童》，能用自己的话表达诗词的意思。

3．想象诗词||描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并||在说的基础上改写成短文。

教学重点：

理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

教学难点：

体会作者用词的生动传神，感悟||诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受||到美的熏陶。

课时安排：

3课时

课前准备：

1．了解诗人的生平。

2．收集有关宋词的资料。

教学过程：

第一课时教学《牧童》

一、介绍诗人，激发兴趣。

有人说，童年是一支支||动听的歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗||，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。

今天，咱就一起来试试||。

二、初读古诗，整体感知。

1．自由读古诗，读通顺，读流利。

2．小组齐读古诗、互评、互相正音。

（注意强调“蓑”字的读音和写法）

3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4．学生反馈并质疑。

蓑衣：

棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

卧月明：

躺着观看明亮的月亮。

5．指名诵读，读出诗歌的节奏。

全诗节奏可以这样划分：

“草||铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。

归来/饱饭/黄||昏后，不脱/蓑衣/卧月明。

一叶/渔船/两小童，||收篙/停棹/坐船中。

怪生/无雨/都张伞，不是||/遮头/是使风”。

三、再读古诗，理解诗意。

1．再读古诗，利用工具书和学||习资料读古诗，理解诗意，体会情感。

2．交流读懂了什么？

3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：

青草像被||谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。

晚风中隐||约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。

他连蓑衣都没||脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4．全班齐读全诗。

四、三读古诗，想象画面，体会情感。

1．教师配乐朗读，学生闭目想象。

2．学生把所想象到的画面说给大家听。

3．学生自由朗读，边读边体会诗人||的思想感情。

把体会到的情感，记录下来，与小组||同学交流。

4．全班交流所体会到的思想感情，教师||加以引导：

（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来||即眠，无牵无挂，自由自在的生活。

）

五、感情朗读，背诵古诗。

||1．自由读诗，注意读出诗歌表现的自由自在、||无拘无束的思想感情。

2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

3．伴乐，全班一起诵读全诗。

4．练习背诵全诗。

第二课时教学《舟过安仁》

一、激趣导入。

上节课我们学习了一首||写儿童的诗，这节课我们学习另外一首写儿童生活的诗。

和前一首诗有所不同的是||，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个顽||皮的孩子。

我们一起来学习这首杨万里写的《舟过||安仁》，感受不一样的童年生活！

二、初读感知，理解大意。

||1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这||首诗。

（注意读准字音：

篙、棹、遮）

2．同桌互读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3．全班指名朗读全诗，正音，注意停顿。

4．自读理解，||借助课后注释或结合插图理解词语和诗句的意思，划出不理解的词语、句子||。

5．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理||解的问题。

（老师巡回指导）篙：

撑船用的竹竿或者木杆。

棹：

船桨。

怪生：

怪不得。

遮||头：

为头部遮挡住风雨。

使风：

借助风的力量。

6．全班交||流，疏通整首诗的意思：

一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了||划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。

难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的||力量来驶船。

三、入情入境品读诗句。

1．“一叶||渔船两小童，收篙停棹坐船中。

”读了这两句，你好象看||到了什么？

2．“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

”理解诗句意思，从中你||感受到了什么？

感受两个孩子淘气可爱、天真顽皮。

（从“张”、“使风”等动作中看出||）

3．诗人喜欢孩子吗？

你喜欢他们吗？

为什么？

学生放飞||想象，仿佛和诗中的两个小童一起收篙停棹、||张伞使风，听到了水声、风声、欢笑声，想到了自己||曾做过的调皮事，怎能不喜欢呢？

而诗人又何尝不||是这样的呢？

4．带着自己的体验，有感情地朗读古诗，读出孩子的||调皮，感受那悠闲的画面。

请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两||个顽皮的孩子说的话写在下面。

（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说||，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）

5．汇报展示：

用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。

（以伞||借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，||同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。

）

四、感情朗读，背诵古诗。

1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。

2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

3．诵读古诗。

五、布置作业，拓展延伸。

1．有感情地背诵古诗《牧童》《舟过安仁》。

2．默写《牧童》。

3．选择其中一||首古诗，根据诗意画一幅图画，或者改编成一篇小短文。

第三课时教学《清平乐·村居》

一、导入，解题。

1．板书课题，读题。

2．解题。

“清平乐”是词牌名，并不是题目，“乐”读||作“yuè”。

词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称“长短句”。

古代的||词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。

清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用||来当做词牌。

“村居”才是这首词的题目，意思是“农村闲居的人家”。

《清||平乐?

村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾描写农村生活的著名作品。

二、自读全词，正音。

1．自由读词，注意读准字音。

2．难读字正音，引导学生读准：

檐、媚、翁、媪、亡赖、剥

3．指名读，全班齐读。

读出韵律节奏。

三、再读全词，理解词意。

1．自由读文，借助注释和工具书，理解词语意思。

2．交流自己读课文的收获，引导学生理||解重点词语：

茅檐：

茅草盖的屋子。

醉里：

喝了酒后，微微有点||醉意。

吴音：

吴地的方言。

这里泛指南方方言。

相媚好：

彼此之间很亲密和睦的样子。

||翁媪：

老翁、老妇人。

锄豆：

在豆田里锄草。

无赖：

音同“无赖”||，这里指顽皮、可爱。

3．同桌结合插图和注释，讨论理解句子意思，全班交流：

||房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更||显得碧清可爱。

不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后||，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。

大儿子在河东的豆||田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬||着卧着剥莲蓬玩。

四、品读全词，体悟感情。

1．教师配乐范读，学生闭目想象画面。

2．请学生自由谈所“看到”的画面。

3．再读全词，体会作者||表达的感情。

乡村条件简朴，但环境优美，夫妇恩爱，孩子勤劳，生活温馨，难怪令||人陶醉。

4．学生配乐朗读，边读边悟。

5．全班朗读，注意表达思想感情。

6．熟读成诵。

五．课外拓展，激发兴趣。

1．把这首词改编成一篇优美的短文。

2．改编歌曲，用自己喜欢的曲调唱《清平乐·村居》。

3．收集、背诵其他描写童年趣事的古诗词。

练习设计

一、拼一拼，写一写。

zuìmùtónɡjīlónɡhuánɡhūn

沉（）（）（）（）

mèiliánpenɡyúchuánwòdǎo

明（）（）（）（）

二、给下列加点的字选择正确的读音，用“&rad||ic;”表示。

1．草铺（pūpù）横野六七里。

2．收篙停棹（diàozhào）坐船中。

3．清平乐（yuèlè）

4．最喜小儿亡（wánɡwú）赖。

5．溪头卧剥（bāobō）莲蓬。

三、火眼金睛（比一比，再组词）。

蓑（）醉（）媚（）脱（）蓬（）茅（）

衰（）碎（）眉（）锐（）篷（）矛（）

四、根据提示填出诗句。

1．《牧童》中的“_________||_，__________”两句诗，写出了原野上草色葱茏，晚风中笛声悠||扬；而“__________，__________”两句诗活灵活现地刻||画出了牧童无牵无挂，自由自在的形象。

2．《舟过安仁》中的“_||_________，__________”两||句诗，写出了两个孩子巧用计策，借风行船的奇思妙想。

3．《清平||乐·村居》中的“__________，__________”两句词，突出了老年||人生活的安详，精神的愉快；而“__________，||__________”两句词刻画出小儿无忧无虑、天||真活泼的神态。

五、先解释字词，再写出诗句的意思。

1．草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

横野：

__________弄：

__________

句意||：

___________________________||______________________||____________________

2．最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

喜：

__________亡赖：

__________

句意：

___________||________________________||__________________________________

3．怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

怪生：

__________

句意||：

_______________________||