《谭嗣同传》阅读答案及翻译.docx

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《谭嗣同传》阅读答案及翻译

《谭嗣同传》阅读答案及翻译

篇一：

高三复习第2部分第1章第4节理解并翻译文中的句子

（一）

第二部分第一章第四节

巧译文言修辞的几种方法

古人十分重视借助修辞传情达意。

凡含修辞之言，或互文见义酣畅淋漓，或含蓄婉转绵里藏针，或譬喻贴切生动传神?

?

因此，要读懂文言文就要弄清文言文中这些常用的表达技巧，以便帮助我们理解文意，巧妙翻译。

（一）比喻的翻译

1．明喻：

仍译为明喻。

例：

剽疾如猿猴。

析：

可译为“像猿猴一样剽悍敏捷”。

2．暗喻：

用了比喻词的，仍译为暗喻；不用比喻词的，译为明喻。

例：

夫秦王有虎狼之心。

（《鸿门宴》）

析：

可译为“秦王有像虎狼一样的心肠”。

3．借喻：

译为它所比喻的事物，即把喻体还原成本体。

例：

误落尘网中，一去三十年。

（《归园田居》）

析：

“尘网”比喻污浊的官场。

全句可译为“误入污浊的官场，一去就是三十年”。

（二）借代的翻译

由于古今词语意义发生转变，借代应意译，译为它所代替的人或事物。

例：

意北亦尚可以口舌动也。

（《〈指南录〉后序》）

析：

“北”借代“元军”。

全句可译为“考虑到元军也许还能够用言语来打动”。

（三）互文的翻译

互文这种修辞手法在古代诗文中经常出现，翻译时要把两部分合二为一。

例1：

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

（《孔雀东南飞并序》）

析：

应合为“枝枝叶叶相覆盖，相交通”。

全句可译为“树木的枝条和叶子都互相覆盖，交叉掩映”。

例2：

朝歌夜弦，为秦宫人。

（《阿房宫赋》）

析：

“朝歌夜弦”应合译为“早晨和晚上都唱歌弹琴”。

（四）对文的翻译

我们了解了“对文”这种修辞手法的特点，可以利用它来推求实词的词义，也可以用它来推求虚词的词义；可以由简单的词推求难以理解的词，还可以由学过的词推求未曾见过的词。

例1：

忠不必用兮，贤不必以。

（《涉江》）

析：

根据“用”是“任用”的意思，可以推想相应位置上的“以”也是“任用”的意思。

全句可译为“忠贞之士不一定被任用，贤能的人也不一定被任用”。

例2：

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（《伶官传序》）

析：

据“兴国”与“亡身”意义相反，可推出“逸豫”的词义应与“忧劳”相反。

全句可译为“忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理”。

（五）合叙的翻译

合叙是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误解，应分开叙述。

例1：

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。

（《得道多助，失道寡助》）

析：

“兵革非不坚利”即“兵非不利也，革非不坚也”，可译为“武器不是不锋利，盔甲不是不坚固”。

例2：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）

析：

“先后生于吾”即“先生于吾”与“后生于吾”，可译为“是在我之前出生还是在我之后出生”。

（六）错综的翻译

阅读古文时，如果在正确理解词义及准确分析语法的基础上仍不能上下贯通地理解文意，则可以考虑古人在行文中是否运用了“错综”的手法。

例：

酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》）

析：

“洌”是“清”的意思，若按原文的顺序将原句译为“泉水味香，酒液清洌”则显得不合事理。

如果把“香”“洌”这两个词的位置互换一下，再翻译出来，上下文就贯通了。

此句可译为“用泉水酿酒，泉水清洌香甜，酒味香醇”。

（七）对偶的翻译

我们可以根据对偶及其类型的特点，从已知词语的意义、用法，推断出未知词语的意义和用法，从而很好地翻译出文言句子。

例：

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（《滕王阁序》）

析：

从“宇宙”可推想出“盈虚”应指事物的生长衰落、成败得失。

在翻译时，应尽量保持原语句的对偶形式。

此句可译为“天高地远，感觉到天地四方、古往今来没有穷尽；兴尽悲来，认识到事物的兴衰、成败与得失是有定数的”。

（八）婉言和讳饰的翻译

古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利、求雅致或出于外交需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是婉言。

因忌讳而用婉言则一般称为讳饰。

翻译时应还原其本来的意思。

例：

虽少，愿及未填沟壑而托之。

（《触龙说赵太后》）

析：

“填沟壑”就是“死后没人埋葬，把尸体扔在山沟里”的意思，这里表示谦恭，是对自己的死的一种委婉的说法。

此句可译为“年龄虽小，但希望趁我还没死的时候把他托付了”。

（九）夸张的翻译

1．状态、程度方面的夸张，仍译为夸张，前面加上“像要”或“快要”。

例：

相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

（《廉颇蔺相如列传》）

析：

此句可译为“蔺相如于是拿着和氏璧退后几步站住，靠在柱子上，愤怒得头发像要顶起帽子”。

2．数量方面的夸张，可把数量词换成表示“多”“高”“大”等的副词或形容词。

例：

军书十二卷，卷卷有爷名。

（《木兰诗》）

析：

此句可译为“下达了许多征兵的名册，每册上都有父亲的名字”。

（十）典故的翻译

古人写文章，经常用典故。

在翻译时，必须译出有关故事并说清故事在文中的用意，才能把原文的意思准确地翻译出来。

但是翻译时不能把有关故事全写进译文，因此翻译起来比较困难，应酌情处理，一般可译为这个典故所包含的普遍意义。

例：

今南海之生死未卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。

（《谭嗣同传》）析：

句中引用了四个人的故事，意在表明自己和梁启超该怎样做。

全句可译为“现在康先生的生死不得而知，我要像杵臼、月照那样，为维新变法的理想而死，以报答皇恩；您要像程婴、西乡那样，为维新变法的理想而出走，以图将来”。

篇二：

第十八课：

《谭嗣同传》

《谭嗣同传》教学

一、教学目标：

１、进一步掌握＂盖、乃、已＂等常用虚词的用法和部分表时间的文言虚词的用法。

２、了解谭嗣同的生平经历，学习他为崇高的理想信念而献身的精神。

３、学习阅读文中开放性题目的解题思路及答题方法。

二、教学重点、难点：

教学目标１和教学目标３。

三、课时：

２课时。

教学过程：

课前准备：

布置学生预习，疏通文言字词，归纳本文中＂盖、乃、已＂等常用虚词的用法和表时间的文言虚词的用法。

第１课时

一、检查预习情况，归纳本文中的一些文言现象。

１、掌握语言知识点――＂盖、乃、已＂等常用虚词的用法．

（１）与＂盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云＂的＂盖＂用法与意义不同的一项是（）

A、盖向来不过笼络耳。

B、盖念南海也。

C、盖实兼学会与地方议会之规模焉。

D、屈平之作《离骚》，盖自生怨也。

答案：

C（语助词，其余为连词）

（２）对＂以＂的意义和用法归类正确的一项是（）

①君密奏请皇上结以恩遇。

②将挟兵力以行大事。

③传号令以诛奸贼。

④竭死力以补救。

⑤会刘以养亲去官。

⑥以疏通经典为己任。

A、①②⑥B、②③④C、②④⑤D、①③⑥

答案：

B（介词，表目的“以便”“来”。

①介词“用”。

⑤介词“因为”。

⑥介词“把”）（３）指出＂乃＂的用法与意义：

A、此乃荣贼心计险极巧极之处。

B、乃丁宁而去。

C、君乃直出密诏示之曰。

D、至七月乃扶病入觐。

答案：

A判断词“是”；B副词“就”；C副词“于是”；D副词“才”

２、掌握＂适、适、卒、今、初、旋、遂、既＂等表时间的副词．

根据下列各句括号里的解释，从＂适、始、卒、今、初、旋、遂、既＂等词中选出恰当的词填空：

（１）旋（不久）闻垂帘之谕。

（２）捕者既（＂已经＂引申为＂结果＂）不至。

（３）黄君遵宪适（正好）拜湖南按察使之命。

（４）初（起初），君之始（开始）入京也。

（５）君复与侠士谋救皇上，事卒（终于）不成。

（６）至初六日，变遂（终于，竟）发。

３、掌握被动句、省略句、介词结构后置句、宾语前置句等古汉语特殊句式。

难句翻译（注意古汉语特殊句式的正确翻译以及关键词的正确翻译，做到信、达、雅）

（1）幼丧母，为父妾所虐，备极孤孽苦。

（２）语与南海讲学之宗旨，经世之条理，则感动大喜跃。

（３）君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助。

（４）今年四月，定国是之诏既下。

（５）与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。

（６）汉人未可假大兵权。

（７）究心泰西天算、格致、政治、历史之学，皆有心得。

（８）适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨，皇上超擢四品卿衔军机章京。

（９）虽然，董、聂不足道也，天下健者，唯有足下。

（１０）复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。

二、作业布置：

1、根据课文列出谭嗣同的简历。

2、课后“思考探究二”：

你怎样看待谭嗣同与袁世凯的交往？

你怎样看待谭嗣同以身殉国的举动？

他的这一举动是智，还是愚？

请结合课文内容和有关史料等思考，并阐述理由，不少于300字。

第2课时

一、依据课文，列出谭嗣同的生平简历。

幼：

丧母，为父妾所虐

弱冠：

从军新疆

后十年：

壮游

甲午海战后：

倡学会，提倡新政

１８９８年４月：

入宫参与新政

１８９８年８月３日：

见袁世凯，求其救助皇上

１８９８年８月１０日：

被捕

１８９８年１０月１３日：

殉国

二、参照谭嗣同的生平简历，划分课层次结构：

第一部分（１－２）：

记述谭嗣同的身世，以及在湖南省创办新政的情形。

第二部分（３－５）：

记述维新运动过程。

第３段：

谭君被召入京，参与新政。

第４段：

谭君在戊戌变法前夕，为抢救危局而作的努力。

第５段：

政变发生后，谭君所采取的措施及遇难过程、就义场面．

第三部分（６）：

叙述谭嗣同的著作，以及评论他的学术思想。

三、思考、探究：

（１）谭嗣同与袁世凯的交往是明智还是失策？

（２）变法失败，谭嗣同以身殉国，你认为是智还是愚？

请结合课文内容和有关史料思考，阐述理由。

该开放性题目的评价标准：

有明确的观点，1分；有理有据，２分；能紧密结合本课内容来分析，3分；语言表达流畅、简洁，２分。

能联系历史知识、课内外名人名句、课外文学作品、联系生活实际来分析，分别加分１－４分，直至该题获满分。

若丝毫不扣住课文内容分析，总分不得超过5分。

参考分析：

课文中重要信息：

君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。

时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故，力主变法。

君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。

八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。

初二日复召见。

君从容语余曰：

“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。

曰：

“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。

君曰：

“各国变法，无不从流血而成。

今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始！

”

（一）认为谭嗣同与袁世凯的交往是明智的

理据：

从袁世凯角度看，袁世凯曾经出使外国，了解国内外差距，主张变法，是可以争取得人才。

从时局来看，变法力量单薄，皇帝无权，变法诸人无权，手无寸柄，缺少军事力量；变法缺少群众力量，在西太后将废除皇帝铲除变法诸人的危机之时惟有求助于袁世凯一人。

（二）认为认为谭嗣同与袁世凯的交往是失策的

理据：

从袁世凯角度看，袁世凯对变法表达同情态度，同时又受荣禄重用，两者之间存在矛盾，以前交往不多，可能城府很深，为人老奸巨猾，野心勃勃，是否可能舍弃目前稳固地位而冒险从事？

疑人不用，这是一个重要原则。

从变法诸人角度看，对政治形势认识不足，对袁世凯缺少调查分析，就寄希望于袁世凯，将政变细节全部告知，加速了政变的失败。

“冀缓急或可救”，将长时努力寄托于自身尚不知是否可以依靠的人物身上；

从交往情况看，谭嗣同与袁世凯的交往是短暂的，危机之时开始的，缺少牢靠基础；皇帝对袁世凯的所谓恩赐召见也是临危授命，且缺少实质利益。

（三）认为谭嗣同以身殉国是明智的

理据：

从殉法的影响来看，类似人物—明治维新中的月照，谭嗣同和月照这类志士敢于变革，舍生取义，他们的牺牲精神对于后来人具有鼓舞作用，改革需要更多的人站起来，坚持下去。

从生死观角度看，谭嗣同对生死淡然，生命属于他本人，他个人认为变法须经流血而成，他的死亡比他的生存意义更大，这是他经过深思熟虑之后的选择，而非一时冲动。

（四）认为谭嗣同以身殉国是迂腐的

理据：

从变法角度看，谭嗣同这样的人才正是变法和革命所需要的，从第五段那些前来劝说的人就可以看出；他生存的价值比死亡的价值更高；“变法无不从流血昌”，但多一人的流血，并没有质的变化。

从时局来看，谭嗣同明明可以逃出，却选择留下，白白牺牲。

四、课外拓展。

（加深学生对谭嗣同以身殉国举动的认识）

李敖在《北京发源寺》中，对谭嗣同当时选择殉国的思想的解读，写得相当精彩。

（一）“┄┄我有一种冲动，想用一死来证明给革命党看、给那些从事革命而跟我分道扬镖的朋友看，看，你们是对的，我错了。

从今以后，想救中国，只有一条路，就是革命。

我倒在路上，用一死告诉后来的人：

不要往这条路上走，此路不通。

”

（二）“------这次政变，本质上是一种战场上探路的性质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回头。

告诉所有的中国仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。

所以我的死，在这种意义上，有牺牲自己和苦肉计的意味。

希望你能留意。

我做的，不但告诉改良者不走他们的路，告诉了革命者走他们的路，也告诉了广大的中国人民、广大的中国知识分子，到底该走哪条路。

”

（三）“-------我加入革命，不过是一个生员、一个生力军。

但如我做隐性的，情况就完全不同。

我觉得死比生效果大得多。

因为死可以血荐。

”

（四）“他说了两个理由，一个理由是各国变法都要流血，他愿意流这个血，用他的血，来振奋人心，以利于变法的宣传；另一个理由倒很怪，他说他本来决定不了救中国到底走革命的路好呢，还是走改良的路好，只是比较倾向革命。

后来碰到了康梁，他才走改良的路，一起搞变法，这次变法结果，他愿意用一死来证明改良的路行不通，大家今后死心塌地的走革命的路。

”

（五）“顺便想想你们日本的维新志士吧，维新的第一功臣，是西乡吗？

是木户吗？

是大久保吗？

是伊藤吗？

是大隈吗？

是井上吗？

是后藤吗？

是板垣吗？

我看都不是，真正的功臣乃是吉田松阴。

吉田松阴一辈子没有一件成功的大业可言，他要逃到国外，失败了；要纠合志士帮助皇帝，失败了；要派出同志阻止恶势力前来，失败了。

最后以三十岁年纪，横尸法

场。

但是，吉田死后，全日本受了感召，风起云涌，最后达成维新的果实，这证明了吉田虽死犹生、虽失败犹成功，他以败为成。

我就用这日本志士的故事，留做临别纪念吧！

”

（六）突然间，像从浮云里划破一条长空，他的喊声震动了法场：

有心杀贼，

无力回天。

死得其所，

快哉！

快哉！

五、小结：

阅读文开放型题目的作答方法：

首先必须立足文本，精度课文，从文中提取关键信息，引申观点，然后才能运用课外知识进行分析，切忌架空分析；有理有据，言之成理；观点必须明确清晰，切忌含糊其词，模棱两可，也不必面面俱到。

六、作业布置：

写一篇关于谭嗣同的人物短评，字数不少于８００字。

篇三：

2015届高三复习章节测：

第2部分第1章第4节理解并翻译文中的句子

（一）]

第二部分第一章第四节

巧译文言修辞的几种方法

古人十分重视借助修辞传情达意。

凡含修辞之言，或互文见义酣畅淋漓，或含蓄婉转绵里藏针，或譬喻贴切生动传神?

?

因此，要读懂文言文就要弄清文言文中这些常用的表达技巧，以便帮助我们理解文意，巧妙翻译。

（一）比喻的翻译

1．明喻：

仍译为明喻。

例：

剽疾如猿猴。

析：

可译为“像猿猴一样剽悍敏捷”。

2．暗喻：

用了比喻词的，仍译为暗喻；不用比喻词的，译为明喻。

例：

夫秦王有虎狼之心。

（《鸿门宴》）

析：

可译为“秦王有像虎狼一样的心肠”。

3．借喻：

译为它所比喻的事物，即把喻体还原成本体。

例：

误落尘网中，一去三十年。

（《归园田居》）

析：

“尘网”比喻污浊的官场。

全句可译为“误入污浊的官场，一去就是三十年”。

（二）借代的翻译

由于古今词语意义发生转变，借代应意译，译为它所代替的人或事物。

例：

意北亦尚可以口舌动也。

（《〈指南录〉后序》）

析：

“北”借代“元军”。

全句可译为“考虑到元军也许还能够用言语来打动”。

（三）互文的翻译

互文这种修辞手法在古代文中经常出现，翻译时要把两部分合二为一。

例1：

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

（《孔雀东南飞并序》）

析：

应合为“枝枝叶叶相覆盖，相交通”。

全句可译为“树木的枝条和叶子都互相覆盖，交叉掩映”。

例2：

朝歌夜弦，为秦宫人。

（《阿房宫赋》）

析：

“朝歌夜弦”应合译为“早晨和晚上都唱歌弹琴”。

（四）对文的翻译

我们了解了“对文”这种修辞手法的特点，可以利用它来推求实词的词义，也可以用它来推求虚词的词义；可以由简单的词推求难以理解的词，还可以由学过的词推求未曾见过的词。

例1：

忠不必用兮，贤不必以。

（《涉江》）

析：

根据“用”是“任用”的意思，可以推想相应位置上的“以”也是“任用”的意思。

全句可译为“忠贞之士不一定被任用，贤能的人也不一定被任用”。

例2：

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（《伶官传序》）

析：

据“兴国”与“亡身”意义相反，可推出“逸豫”的词义应与“忧劳”相反。

全句可译为“忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理”。

（五）合叙的翻译

合叙是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误解，应分开叙述。

例1：

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。

（《得道多助，失道寡助》）

析：

“兵革非不坚利”即“兵非不利也，革非不坚也”，可译为“武器不是不锋利，盔甲不是不坚固”。

例2：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）

析：

“先后生于吾”即“先生于吾”与“后生于吾”，可译为“是在我之前出生还是在我之后出生”。

（六）错综的翻译

阅读古文时，如果在正确理解词义及准确分析语法的基础上仍不能上下贯通地理解文意，则可以考虑古人在行文中是否运用了“错综”的手法。

例：

酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》）

析：

“洌”是“清”的意思，若按原文的顺序将原句译为“泉水味香，酒液清洌”则显得不合事理。

如果把“香”“洌”这两个词的位置互换一下，再翻译出来，上下文就贯通了。

此句可译为“用泉水酿酒，泉水清洌香甜，酒味香醇”。

（七）对偶的翻译

我们可以根据对偶及其类型的特点，从已知词语的意义、用法，推断出未知词语的意义和用法，从而很好地翻译出文言。

例：

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（《滕王阁序》）

析：

从“宇宙”可推想出“盈虚”应指事物的生长衰落、成败得失。

在翻译时，应尽量保持原语句的对偶形式。

此句可译为“天高地远，感觉到天地四方、古往今来没有穷尽；兴尽悲来，认识到事物的兴衰、成败与得失是有定数的”。

（八）婉言和讳饰的翻译

古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利、求雅致或出于外交需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是婉言。

因忌讳而用婉言则一般称为讳饰。

翻译时应还原其本来的意思。

例：

虽少，愿及未填沟壑而托之。

（《触龙说赵太后》）

析：

“填沟壑”就是“死后没人埋葬，把尸体扔在山沟里”的意思，这里表示谦恭，是对自己的死的一种委婉的说法。

此句可译为“年龄虽小，但希望趁我还没死的时候把他托付了”。

（九）夸张的翻译

1．状态、程度方面的夸张，仍译为夸张，前面加上“像要”或“快要”。

例：

相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

（《廉颇蔺相如列传》）

析：

此句可译为“蔺相如于是拿着和氏璧退后几步站住，靠在柱子上，愤怒得头发像要顶起帽子”。

2．数量方面的夸张，可把数量词换成表示“多”“高”“大”等的副词或形容词。

例：

军书十二卷，卷卷有爷名。

（《木兰诗》）

析：

此句可译为“下达了许多征兵的名册，每册上都有父亲的名字”。

（十）典故的翻译

古人写文章，经常用典故。

在翻译时，必须译出有关故事并说清故事在文中的用意，才能把原文的意思准确地翻译出来。

但是翻译时不能把有关故事全写进译文，因此翻译起来比较困难，应酌情处理，一般可译为这个典故所包含的普遍意义。

例：

今南海之生死未卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。

（《谭嗣同传》）析：

句中引用了四个人的故事，意在表明自己和梁启超该怎样做。

全句可译为“现在康先生的生死不得而知，我要像杵臼、月照那样，为维新变法的理想而死，以报答皇恩；您要像程婴、西乡那样，为维新变法的理想而出走，以图将来”。