必修一第一课教案.docx

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必修一第一课教案

第1课、夏商制度与西周封建

教案

哈尔滨师范大学社会与历史学院

2011级历史学专业于涛

教学内容：

第一课、夏商制度与西周封建

课程标准：

了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点

教学目标：

1、知识与能力

（1）了解夏商两代政治制度

（2）了解分封制的内容，理解分封制的含义、目的和作用

（3）理解宗法制的内容、作用

（4）理解分封制和宗法制之间的相互关系

2、过程与方法：

3、通过对文献材料的分析，归纳出分封制的含义、内容进而分析分封制的作用。

4、通过对分封制的学习，认识到分封过程中体现的问题，分析和归纳出宗法制的目的、内容和作用。

5、讨论认识分封制和宗法制的关系。

6、情感态度与价值观：

通过对分封制和宗法制的学习，体会中国先人的政治智慧和中华民族的传统美德与古代早期政治制度的关系。

教学重点：

西周的分封制和宗法制

教学难点：

分封制和宗法制实行的原因

一、教学过程

（一）导入新课

现在，我们开始上课。

讲课之前，同学们先来回答老师一个问题，四大文明古国都有哪些？

没错，但是我们知道四大文明古国只有中国的历史绵延了下来，中间没有中断。

这其中可定有着一定的原因，那么是什么原因维系着中国文明没有中断呢？

这里我们先来看看人类社会进入文明是从什么时候开始。

首先，作为进入文明的标志主要有三点，城市的出现、文字的产生、国家制度的确立。

这里最直观的表现是后两者，我们的汉字除了语音规范化和由繁变简没有出现大的变动，国家制度也是一脉相承下来的。

没有被大规模的破坏。

那么同学们肯定很好奇的是，中国的政治制度出现于何处，他的演变过程是什么样子的，最终又走向了何处。

今天我们就带着这个疑问，一起学习第一单元的内容，中国古代的中央集权制度。

首先来看第一课夏商之都与西周封建大家现在来阅读下教材，然后我们来共同学习一下。

（二）讲授新课：

通过以前的学习和阅读教材，我们知道中国第一个国家政权是夏朝，也是中国文明带开端，刚才我们提到文明产生的标志，其中最主要的就是城市的出现。

之所以说中国从夏朝开始进入文明时代，就是因为，经过夏商周断代工程的开展，我们已经发现了夏朝的城市遗址。

所以说中国从夏朝开始了文明。

但这里我们先要明确一点，夏朝以及后面我们要讲到的商朝和周朝都是奴隶制国家。

那么夏朝是怎么来的呢？

同学们来看大屏幕，这是一幅浮雕，描写的是我们耳熟能详的一段历史故事，大禹治水，哪位同学能够通过以前的学习来回答一下在大禹之前中国的王位（部落首领）的继承制度是什么样的呢？

没错，就是禅让制。

什么叫禅让制，说白了就是谁有能力、谁能给大家带来安定的生活，能带领大家搞到源源不断的食物谁就是老大，就是我们的首领。

估计那个时候也就不存在所谓的腐败，你要没本事大家不可能跟着你干，那不等着饿死呢吗？

但是在禹去世后，发生了变化。

可以说中国政治走向了成熟发展的道路。

师：

刚才同学们阅读了教材，现在请哪位同学来回答一下大屏幕中的这几个问题

生：

略

师：

这位同学回答得不错，看书还是比较认真的哈。

师：

夏朝之所以出现了凌驾于全社会之上的公共权力，和大禹治水这一系列活动是不可分割的。

我们知道大型的征服自然的活动是需要周密的规划的。

所以在大禹治水的同时，就出现了分工，谁干什么，怎么干，听谁指挥等一系列现象，所以大禹的权利可以说相对于尧舜就更大了一些，大禹死后，本来是禅让给伯益，但结果各诸侯（部落）反而支持启，所以启就登上了王位，建立了夏朝成为了世袭制度的第一人。

在这么一个变化过程中，权利就渐渐地集中了，所以出现了凌驾于全社会之上的公共权力。

但是，这里面很明显的特点，就是还保存着氏族社会的特点，比如说，部落联盟。

为什么这么说呢？

很简单，商族就是夏的联盟，你厉害的时候我和你干，你不行了我就取而代之。

进而在BC1600年商汤带领着部队发动了鸣条之战，一举灭掉了中国第一个奴隶制王朝，并将夏桀流放。

建立起了中国第二个奴隶制王朝。

那么在夏王朝废墟上建立起来的商王朝在政治制度建设上又有了哪些进步呢，大家来阅读下教材，我们来一起看一下。

师：

同样我们先请那位同学回答下问题

生：

略

师：

这位同学回答得非常好。

现在我们来共同研究一下为什么商朝的政治制度变成这个样子了呢。

大家来看这两幅图，一幅是夏朝的地图，一幅是商朝的地图，很显然，商超的版图要比夏王朝的更将广阔，那么面对这么广阔的地盘，商王又该怎么来治理国家呢？

夏朝那套松散的靠在生产生活中积累的威望来治国的办法显然不行了。

于是商朝出现了另一项政治制度，内服和外服制度。

内服，即王畿，也就是商王直接控制的地区，外服则是附属国所管辖的地区。

但是这时的附属国和夏朝的部落联盟又有着本质的不同，这时的附属国你对商王是要承担义务的。

比夏朝的部落联盟更加紧密一些。

但是，商王朝也不能算是一个统一的国家，而只是一个松散的方国联盟。

有点类似后面我们要讲到的美国早期的邦联制。

内外服制度具有一定的独立性和分散性，商代的方国对于商，时而依附，时而反叛。

你厉害的时候，我就认你做大哥，不行了就离你而去或把你干掉很不稳定。

面对外服时而产生的威胁和统治内服百姓的需要，商王依靠神灵来巩固自己的统治。

通过垄断神权来巩固自己的地位，他一垄断你没办法了，大家想想在那个生产力落后的情况下，原始宗教思想占据人们的头脑，这个时候，比如说占卜的时候，兽骨出现一道裂纹，商王说这预示着你要是不和我共同干这件事，你就有灭顶之灾，你说你干不干，肯定干啊，不干上帝（此上帝非彼上帝）就要召唤你了。

所以商朝最大的特点就是神权色彩。

无论在做什么事情的时候都要进行占卜，认为神灵主导着人事。

在占卜过程中主要是将卜辞刻画在甲骨上进行占卜，这也就出现了目前为止我们认为的汉字的最早形式，甲骨文。

但这也不是长久之计，随着生产力的发展，人们渐渐发现你那套都是骗人的。

加上此时商王朝政治腐败，我们知道商纣王昏庸无道，修建鹿台，宠爱妲己，致使民不聊生。

最终在公元前1046年被他的一个方国周所取代。

请同学们注意了啊，这一年可是至关重要，为什么呢？

因为周代的制度潜移默化的影响了中国整个古代社会。

更重要的是这是本节课的重点，考试时要出题的。

大家来看大屏幕上这幅图片，这是一幅春秋形势图，从图中我们可以看到除了周，还有秦、晋等诸侯国，那么这些诸侯国是怎么产生的，又和周王室有什么关系呢？

我们就来学习一下。

说到分封，大家可能不太熟悉，但大家对他别名肯定知道，那就是“封建”。

每每提到中国古代社会，我们总会说封建社会。

但这里我们所说的“封建”一词，是个外来词汇。

那在中国他的本意是什么？

我么来共同分析一下分封制的含义。

没错，就是封邦建国，那么为什么周王要实行这样的政治制度呢？

首先我们来看一则材料。

材料二：

“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。

”

——《左传·僖公二十四年》

这是封建一词第一次出现在中国古代的文献记载中。

也可以说是西周封建或采取分封制的原因。

是这样，武王灭商以后仍采用商代的内外服制度，将商王畿分为三部分，让弟弟管叔、蔡叔作为外服官和纣王子，武庚分别管理。

本来相安无事，但武王早逝，周公辅政，管叔因被分到远离王都的地方加上自己还是周公的哥哥，心里感到不服，于是就鼓动蔡叔和武庚公然叛乱。

在平定叛乱后，周公感觉到周王朝的统治尚不稳定，于是在内外服的基础上进行改进，开始大封诸侯来巩固周王室的统治。

所以在这里要和同学们强调一点，分封制并不是周代创立的，而是对夏商制度改进的结果。

那既然是分封，我们来看一下。

作为最高统治者的周天子会把一大片一大片的土地分给谁呢？

我们一起来看看下面几则材料。

师：

请哪位同学来分析一下这则材料，并且回答一下分封的主题是什么？

都有哪些人有机会被分封成诸侯。

生：

略

师：

没错，同姓亲族是分封的主体。

这一点其实我们很容易理解。

在政治还不成熟的时候人们的想法肯定是我的亲戚例如三叔、二大爷、大哥、三弟是绝对不会反叛我的。

其次就还还对殷商降族、先代贵族、姻亲进行了分封。

这可能就是所谓的恩威并重。

以德服人。

但殊不知这个单纯的想法为周朝的灭亡埋下了伏笔。

那么，分封出这么多诸侯国，大家都听谁的呢？

我们看这则材料

生：

天下共主

师：

这位同学说的很对。

周天子是天下共主。

这里面我们要注意一个问题。

这里说的分封，并不是大家想的那样周天子先建好一座城市、然后一纸令下让你去舒舒服服的去做主人。

而是需要你自己去建设或者争夺的（例如秦国，就是把被犬戎占领的土地分封给了他）。

这就决定着在分封土地的同时还会分发给你物资、武装、人口以供诸侯王使用。

那周王给你土地、人口、物资了作为诸侯怎么回报周天子呢？

我们首先来看看这则材料。

这个故事大家很熟悉，烽火戏诸侯。

那么为什么周幽王一点火，诸侯就来，一点火诸侯就来呢？

答案在书上，大家看一下教材第三页中间的小字部分并回答诸侯对周王有哪些义务？

生：

略

师：

对，诸侯对于周王来说是有义务的。

通过分封制的内容，我们不难知道分封制的作用有这样几点

1）、通过分封，周人的势力范围不断扩大

因为我们刚才提到，有些土地可能还在夷狄手中占据着，需要争夺，所以，通过分封，势力范围不断扩大

2）、臣属关系更加明确，周王确立了天下共主的地位，统治效果得到了加强

周代的诸侯们是周天子分封的，并且还有一定的血缘关系，这就注定了要比商代的方国与商的联盟更紧密。

并且诸侯的所有东西都是周天子赏赐的。

就奠定了周天子天下共主的地位，统治效果得到了加强。

3）、西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

那为什么会形成这样的等级序列呢？

这就和宗法制有关系了？

那为什么要设立宗法制呢？

大家知道，古代贵族间盛行的是一夫一妻多妾制，周天子或者诸侯想娶多少娶多少，人家也没有计划生育，所以就会儿子遍地，这个时候麻烦来了。

周天子或诸侯去世后财产到底给谁呢？

我们知道这个问题要是处理不好可就麻烦了。

就算是高度文明的现在社会儿子们为了争老人财产导致老人自杀的事情都屡见不鲜，那王子们要是打起来那可就不是小事情了。

那就会兵戈相见。

周天子也很头疼，寻思得制定个制度来约束这帮王子王孙们。

于是针对这个问题，西周创立了宗法制度。

那宗法制是怎么解决继承问题的呢？

那就谈到了它的核心问题？

核心是什么，我们先来看一段视频。

请同学来回答下视频中的问题？

生：

略

师：

很好，因为他是皇后生的，这就出现了一个专有名词，叫嫡长子。

这个嫡长子继承制就是宗法制的核心内容。

我们来看西周的继承制度是什么样的？

从这句话的我们可以看到，西周确定的继承法则是立嫡长子，而不是最有才华的。

那何谓嫡长子呢？

说白了就是周天子或诸侯王明媒正娶的正妻所生的大儿子来继承。

那有人问了，嫡长子继承了王权，他的兄弟们怎么办呢?

别急，都有份。

但这里就有涉及到两个概念，大宗和小宗。

什么是大宗，大宗就是刚才咱们说的那个嫡长子们，小宗就是他的兄弟们。

但是这个大小宗关系也是相对而言的。

我们来看这张图片。

周天子册封各诸侯，所以周天子是周代的最大的大宗，而诸侯相对于周天子来说就是小宗，但在诸侯国内，是由诸侯王对卿大夫进行分封，所以在诸侯国内诸侯王是卿大夫的大宗，而卿大夫是诸侯王的小宗。

。

。

所以宗法制形成的大小宗关系是具有相对性的。

通过这一系列的约束，继承问题上所产生的矛盾就解决了，人人有份，世代富贵，家庭和睦。

这就是宗法制的特点把血缘纽带同政治关系相结合

通过对宗法制的学习，我们来看一下宗法制产生了什么样的作用

首先就是明确了财产的分配。

人人有份，时代享受。

其次，就是，定下规矩了，大小宗按规矩分封，所以统治集团内部稳定了，利于统治了。

并且都是兄弟，所以国和家紧密相连

所以同学们就可以理解了为什么通过分封想成了那样一个等级序列。

所以我们说分封制和宗法制成互为表里的关系，为什么这么说？

那位同学来分析一下（时间够则课堂讨论，时间紧张则课后习题。

尖子班学生分析，普通班直接讲授）

（从中我们可以很明显的看出分封制和宗法制呈现出一种互为表里的关系。

分封制作为表，体现在政治制度上，宗法制作为里，解决分封制导致的矛盾。

所以说二者相辅相成缺一不可。

）

有同学又要问了，那如果有诸侯不听话怎么办呢？

这样就孕育出另外一项政治制度，一个专门用来约束诸侯的制度，即礼乐制。

大家都知道，周公之礼作乐，中国也被其他国家称为礼仪之邦也源于此。

那么什么叫礼乐制度呢？

大家看下教材。

通过分封制、宗法制和礼乐制度构成了西周的政治制度，现在我们而来回顾下今天我们所讲的早期中国的政治制度。

并来思考这么一个问题。

中国早期政治制度的特点是什么？

最后我们来看几道题。

板书设计

一、夏：

公共权力传子制度

二、商：

内外服神权

三、西周：

（一）分封制

（二）宗法制

1、含义：

封邦建国、拱卫王室1、目的：

解决矛盾、巩固统治

2、内容：

A、周王B、对象2、内容：

嫡长子（核心）大小宗

C、义务D、内容3、特点：

血缘政治

3、作用：

范围扩大，巩固统治、共主

等级序列