江苏省南京师范大学附属中学等四校学年高二下学期联考考前复习二语文试题 Word.docx
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江苏省南京师范大学附属中学等四校学年高二下学期联考考前复习二语文试题Word
2020-2021学年第2学期四校联考考前二模
高二语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
四川省广汉三星堆遗址的考古发现伴随1986年两个祭祀坑的发掘达到高峰。
出土的青铜人像、青铜神树、黄金面具、黄金权杖等文物，构成了其独特的文化风貌。
2019年，考古学者在三星堆又发现多个祭祀坑，并于近期展开了全面的考古发掘。
全世界再次为之震惊，这一发现也引发了人们更多的热议与思考。
无可否认，三星堆的考古发现是世界级的考古发现，著名学者李学勤先生曾经指出，“三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计。
实际上，这一发现在世界学术史上的地位，完全可以与特洛伊或者尼尼微相比”，“它的价值和作用应当站在世界史的高度上来认识”。
这是对三星堆文明所具有的世界性意义极其深刻的阐释。
众所周知，特洛伊和尼尼微在早期欧洲文明起源过程中都是具有标志性意义的重大遗址，它们的发现和发掘，对于整个西方文明的起源、发展和形成具有重大而深远的影响。
而三星堆文明的发现，不仅改写了中国青铜时代的历史，也是中华文明对世界文明的重大贡献。
三星堆文明对于中华文明的起源和形成具有独特的贡献。
在以往的传统学术观念中，夏、商、周三代文明所代表的中国青铜时代文明，其最为基本的文化特征，是以青铜礼器为中心形成的一整套代表国家权力与等级秩序的礼仪制度。
中原文化中以“列鼎”制度为代表的青铜礼器，据《仪礼·士冠礼》《礼记·礼器》等文献记载，大体上可分为五等，即天子九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎或一鼎，士以下不得用鼎。
地下的考古发现证明，这一制度的具体实施在商、周时代的不同时期和不同地域有所差异，但总体上与文献记载可以互证。
这一青铜礼器制度的形成，不仅是中国早期文明形成的标志，而且对整个东亚早期文明体系的形成也具有深远影响。
三星堆的考古发现则显示出，中原地区形成的这套礼器制度也影响到遥远的古蜀地区。
从两个祭祀坑中出土的112件青铜器中，便有尊、瓿等礼器的存在，而且在器形和纹饰上也模仿了中原青铜器。
但与之同时，三星堆还存在着以黄金权杖、青铜神像等来象征等级与权力的另一套体系。
这就极大地丰富了中华文明起源和形成过程中的文化内涵，让人们第一次认识到，除了中原地区严整、规范的青铜“列鼎”所代表的礼仪制度之外，在广阔的中国大地上，还有着与欧亚大陆青铜时代相类似的表达社会权力、等级的另样方式，这使传统的中国青铜时代文化面貌有了巨大的改观。
三星堆文明具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶。
如上所述，以我国黄河流域为中心形成的商周青铜文明，不仅辐射影响到整个早期中国，也同时影响到历史上的“东亚文化圈”。
但是，在这个固有的青铜文明体系中，三星堆很显然注入了诸多新的文化因素；它一方面既有中原青铜文明中具有标志性意义的器物，同时又出现了青铜神像、黄金权杖等诸多以往在东亚青铜文明体系中所罕见的新事物。
而这些事物，在古代中亚和西亚青铜文明之中却并不鲜见。
正因为如此，三星堆文明很可能在传统的中原文明和地域性显著的巴蜀文明的基础之上，还广泛地吸收了来自周边其他古代文明的某些因素并融为一体，从而同时具有东、西方文明的特点，成为中华大地上早期中西方文化交流的成果。
（摘编自霍巍《三星堆祭祀坑发掘的世界性意义》）
材料二：
三星堆文明是在土生土长的古蜀文化的基础上，吸收了中原殷商文化因素，又吸收了域外古老文明因素而形成的一种复合型文化体系。
它是与中原文明既有联系，又具有相对独立性的又一文化中心。
那么，三星堆的古蜀先民是通过什么路径与中原地区交流的呢？
通过对出土青铜器物的比较研究，考古学家李学勤先生认为：
“以中原为中心的商文化向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，又溯江穿入蜀地。
这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。
”三星堆不少青铜器和湖北、湖南所出类同，就是很好的证据。
此外，纹饰是青铜器物的一种语言，通常表达着器物的文化性质和特点。
很多学者注意到三星堆出土青铜器在形制、纹饰、工艺等方面与长江中游和陕南等地出土青铜器的相似之处。
除了长江流域，古蜀文明与中原文明的交流，经由汉中之地、陇蜀之间也是一个不可忽视的途径。
西周初武王伐纣，联合西土八国会师牧野，古蜀王派兵参与征伐就是通过这一途径。
在开凿金牛道之前，古蜀国北面的交通显然早已存在，古蜀人使用栈道的历史可能远比见诸文字记载的久远。
在陕西成固出土的铜器物群中，既有属于殷商文化的器物，如鼎、尊、罍、瓿、簋、戈、钺等；又有属于早期蜀文化的器物，如青铜面具、铺首形器，以及陶器中的尖底罐等。
三星堆文明和域外文明如何交流互动？
其实，除北方丝绸之路外，从成都出发通向古印度的“南方丝绸之路”，早在殷商时代已具雏形。
这条从成都出发，经雅安、西昌、云南到达印度的通商古道，史称“蜀身毒道”，它总长约2000公里，是中国最古老的国际通道之一。
它历经沧海桑田、人事兴亡却从未断绝。
一代又一代的商人，驱赶马匹，驮着蜀地的丝绸和邛杖，穿行在密林小径，到达东南亚的掸国（今缅甸）与南亚的身毒（今印度），换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃。
而来自蜀地的丝绸和邛杖，则一路向西，再从印度翻山渡海抵达中亚，直至地中海沿岸。
“蜀身毒道”曾不为众人所知，直到上世纪中后期以来，中外学者相继论证了它的存在和重大作用之后，这条古代亚洲的大动脉才为世人注目，并被命名为“南方丝绸之路”。
（摘编自白路《满天星斗，三星堆光彩夺目》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．李学勤认为三星堆是可以和特洛伊、尼尼微相媲美的具有标志性意义的遗址，应站在世界史的高度上认识其价值。
B．以“列鼎”制度为代表的中国青铜礼器制度不仅是中国文明形成的标志，而且对东亚早期文明体系的形成具有深远影响。
C．三星堆出土的尊、瓿等礼器，证明当时中国大地上除了青铜礼器制度外，还有另外一套象征等级与权力的体系。
D．蜀身毒道早在殷商时代就已具雏形，是贯穿古代亚洲的大动脉，也是三星堆文明与其他文明交流互动的主要通道。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．对三星堆出土青铜器的器形和纹饰进行分析研究，可以了解三星堆文明与其他文明的交流互动情况。
B．三星堆文明兼具东西方文明的特点，呈现出独特的文化风貌，成为早期东西方文化交流的例证。
C．陕西成固出土的青铜器既有殷商文化的器物，又有早期蜀文化的器物，这说明成固曾经是商蜀贸易中心。
D．通过“南方丝绸之路”，蜀地的丝绸、邛杖等商品可以远销至印度，甚至中亚、地中海沿岸等地区。
3．下列各项中，最适合作为三星堆文明对外交流的佐证的一项是（3分）
A．尔来四万八干岁，不与秦塞通人烟。
（李白《蜀道难》）
B．望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规，鸣而思望帝。
（扬雄《蜀王本纪》）
C．（黄帝）为其子昌意娶蜀山氏之女……封其支庶于蜀，世为侯伯。
（常璩《华阳国志》）
D．蜀王始曰蚕丛，次曰伯雍，次曰鱼凫。
（欧阳询《艺文类聚》）
4．两则材料都围绕“三星堆文明”进行阐述，但侧重点不同，请简要分析。
（4分）
5．请简要分析材料一第三段论证的严密性。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
棋王
阿城
我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。
父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。
我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。
此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往。
只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别。
我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。
那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：
“下棋吗？
”倒吓了我一跳，急忙摆手说：
“不会！
”他不相信地看着我说：
“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。
来一盘吧，我带着家伙呢。
”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。
我笑起来，说：
“你没人送吗？
这么乱，下什么棋？
”他一边码好最后一个棋子，一边说：
“我他妈要谁送？
去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。
来，你先走。
”
就在这时，车厢乱了起来。
好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。
我就站起身，也隔着玻璃往北看月台上。
站上的人都拥到车厢前，都在叫，乱成一片。
车身忽地一动，人群“嗡”地一下，哭声四起。
我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：
“没你这么下棋的，走哇！
”我实在没心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地说：
“我不下了。
这是什么时候！
”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。
这时一个同学走过来，忽然大叫：
“棋呆子，你怎么在这儿？
你妹妹刚才把你找苦了，我说没见。
没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。
你瞧你瞧，又下上了。
”
我这时听出点音儿来，就问同学：
“他就是王一生？
”同学睁了眼，说：
“你不认识他？
唉呀，你白活了。
你不知道棋呆子？
”我说：
“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。
”
王一生简直大名鼎鼎。
从前，我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，后来拼出几个高手。
几个高手之间常摆擂台，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。
我说：
“你妹妹来送你，你也不知道和家里人说说话儿，倒拉着我下棋！
”王一生看着我说：
“你哪儿知道我们这些人是怎么回事儿？
你们这些人好日子过惯了，世上不明白的事儿多着呢！
你家父母大约是舍不得你走了？
”我怔了怔，看着手说：
“哪儿来父母，都死球了。
”我禁不住问他：
“你总在说你们、你们，可你是什么人？
”他迅速看着其他地方，只是不看我，说：
“我当然不同了。
我主要是对吃要求得比较实在。
唉，不说这些了，你真的不喜欢下棋？
何以解忧？
唯有象棋。
”我瞧着他说：
“你有什么忧？
”他仍然不看我，“没有什么忧，没有。
‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。
我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。
何以解不痛快？
唯有象棋。
”
王一生又想了想，对我说：
“那你这两年靠什么活着？
”我说：
“混一天算一天。
”王一生就看定了我问：
“怎么混？
”我不答。
呆了一会儿，王一生叹一声，说：
“混可不易。
一天不吃饭，棋路都乱。
我旁边儿的人说：
“据说你下棋可以不吃饭？
”我说：
“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。
大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。
”王一生想一想，又摇摇头，说：
“我可不是这样。
”说完就去看窗外。
我看他对吃很感兴趣，就注意他吃的时候。
有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。
一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。
他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。
我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。
果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。
终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。
他对吃是虔诚的，而且很精细。
有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。
我每看到他吃饭，就回想起杰克·伦敦的《热爱生命》，终于在一次饭后他小口呷汤时讲了这个故事。
我讲完了，他呆了许久，凝视着饭盒里的水，轻轻吸了一口，才很严肃地看着我说：
“这个人是对的。
他当然要把饼干藏在褥子底下。
照你讲，他是对失去食物发生精神上的恐惧，是精神病？
不，他有道理，太有道理了。
写书的人怎么可以这么理解这个人呢？
杰……杰什么？
嗯，杰克·伦敦，这个小子他妈真是饱汉子不知饿汉饥。
”我只好苦笑，不再说什么。
可是一没人和他下棋了，他就又问我：
“嗯？
再讲个吃的故事？
其实杰克·伦敦那个故事挺好。
”我有些不高兴地说：
“那根本不是个吃的故事，那是一个讲生命的故事。
你不愧为棋呆子。
”
文本二：
《棋王》写的是什么？
我以为写的就是关于吃和下棋的故事。
先说吃，再说下棋。
文学作品描写吃的很少。
大概古今中外的作家都有点清高，认为吃是很俗的事。
其实吃是人生第一需要。
阿城是一个认识吃的意义、并且把吃当做小说的重要情节的作家（陆文夫的《美食家》写的是一个馋人的故事，不是关于吃的）。
他对吃的态度是虔诚的。
《棋王》有两处写吃，都很精彩。
一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。
一处写对吃的需求，一处写吃的快乐——一种神圣的快乐。
写得那样精细深刻，不厌其烦，以致读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。
正面写吃，我以为是阿城对生活的极其现实的态度。
——选自《汪曾祺说阿城小说〈棋王〉》
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．开头寥寥数语便交待清楚了知青下乡插队的特殊时代背景，以及“我”过往的身世遭遇和此时烦闷的心境。
B．王一生瞄了“我”一眼后“眼里突然放出光来”，是因为他敏锐地观察到“我”手指细长，肯定是个会下棋的人
C．“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他”，这一句话写出了“棋呆子”的大名鼎鼎，且有种眼前的陌生人竟然是熟悉人的惊讶与欣喜。
D．棋呆子将杰克·伦敦的《热爱生命》由崇高的“生命的故事”解读为平庸的“吃的故事”，这让故事的讲述者“我”感到十分不悦。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作为一篇“知青小说”，它的叙写始终是淡淡的、不动声色的，没有强调任何内在、外在的冲突，但它包含的人生感慨与痛楚却是丰富的、震撼人心的。
B．小说写“我”与王一生的初见时，用一“精”字形象地体现出他的瘦，而独用一个“孤”字彰显他的与众不同，文字朴实、精炼，颇见笔力。
C．小说用了大量细致的动作描写刻画了棋呆子在火车上“惨无人道”的穷酸吃相，寄寓了作者对他在吃方面极其贪婪的调侃。
D．小说语言的“俗”，主要体现在人物对话中多处使用口语，但阿城所运用的口语是再加工后的产物，简洁明了、鲜明生动、符合人物的身份与心情。
8．小说名为《棋王》却花了大量的笔墨来写“我”，请根据文本一，分析“我”的作用。
（4分）
9．如欲以“吃与棋”为题写一则《棋王》的小评论，请根据文本二、结合文本一，列出评论要点。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
华谭，字令思，广陵人也。
太康中，刺史嵇绍举谭秀才。
同郡刘颂时为廷尉，见之叹息曰：
“不悟乡里乃有如此才也！
”博士王济于众中嘲之曰：
“五府初开，群公辟命，采英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。
君吴、楚之人，亡国之余，有何秀异而应斯举？
”谭答曰：
“秀异固产于方外，不出于中域也。
是以明珠文贝，生于江、郁之滨；夜光之璞，出乎荆、蓝之下。
故以人求之，文王生于东夷，大禹生于西羌。
子弗闻乎？
昔武王克商，迁殷顽民于洛邑，诸君得非其苗裔乎？
”济又曰：
“夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉！
”答曰：
“吁！
存亡有运，兴衰有期，天之所废，人不能支。
徐偃修仁义而失国，仲尼逐鲁而逼齐，段干偃息而成名，谅否泰有时，曷人力之所能哉！
”济甚礼之。
寻除郎中，迁太子舍人、本国中正。
以母忧去职。
服阕,为鄄城令，过濮水，作《庄子赞》以示功曹。
而廷掾张延为作答教，其文甚美。
谭异而荐之，遂见升擢。
及谭为庐江，延已为淮陵太守。
又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为知人。
寻除尚书郎。
永宁初出为郏令于时兵乱之后境内饥馑谭倾心抚恤司徒王戎闻而善之出谷三百斛以助之谭甚有政绩再迁庐江内史加绥远将军时石冰之党陆圭等屯据诸县，谭遣司马褚敦讨平之。
又遣别军击冰都督孟徐，获其骁率。
以功封都亭侯，食邑千户，赐绢千匹。
又在郡政严，而与上司多忤。
扬州刺史刘陶素与谭不善，因法收谭，下寿阳狱。
镇东将军周馥与谭素相亲善，理而出之。
后为纪瞻所荐，而为顾荣所止遏，遂数年不得调。
（节选自《晋书·华谭传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．永宁初/出为郏令/于时兵乱/之后境内饥馑/谭倾心抚恤/司徒王戎闻而善之/出谷三百斛以助之/谭甚有政绩/再迁庐江内史/加绥远将军/
B．永宁初/出为郏令/于时兵乱/之后境内饥馑/谭倾心抚恤/司徒王戎闻而善之/出谷三百斛以助之/谭甚有政绩/再迁庐江内史加绥远将军/
C．永宁初/出为郏令/于时兵乱之后/境内饥馑/谭倾心抚恤/司徒王戎闻而善之/出谷三百斛以助之/谭甚有政绩/再迁庐江内史/加绥远将军/
D．永宁初/出为郏令/于时兵乱之后/境内饥馑/谭倾心抚恤/司徒王戎闻而善之/出谷三百斛以助之/谭甚有政绩/再迁庐江内史加绥远将军/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．岩穴，山洞，代指隐士居所。
人们常用“岩栖穴处”指隐居，用“岩穴之士”指隐士。
B．荆、蓝，荆山和蓝田山的并称。
荆山相传是卞和得玉璞之地，蓝田山因产蓝田玉而闻名。
C．母忧，母亲的丧事。
“忧”在这里特指父母丧事，父亲的丧事称父忧，母亲的丧事称母忧。
D．寒族，也称“寒门”“庶族”，魏晋时期官员选拔实行察举制，寒族有了阶层跃迁的机会。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．华谭才华优异，尤为能言巧辩。
他被嵇绍推举为秀才，受到刘颂赞叹，也被王济大加嘲讽和责难，他应答机敏，最终赢得对方尊敬。
B．华谭识才爱才，乐于推举后进。
属吏张延和寒族周访，皆因文采出众、德行卓异而得到他的举荐，终建立功名，他也得到时人认可。
C．华谭为政有方，兼具军事才能。
对饱受战乱和饥荒之苦的百姓，他善加抚恤；对盘踞作乱的石冰党羽，他调遣军队讨伐，立下大功。
D．华谭受人排挤，导致仕途不顺。
他治理严苛，多次忤逆上级官员，被刘陶依据律法拘捕下狱；出狱后得人举荐，又被顾荣从中阻挠。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）
（1）同郡刘颂时为廷尉，见之叹息曰：
“不悟乡里乃有如此才也！
”（4分）
（2）昔武王克商，迁殷顽民于洛邑，诸君得非其苗裔乎？
（3分）
14．王济对华谭的嘲笑充满着“地域歧视”，对此，华谭是如何进行反驳的？
（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
中途寄友人
杜牧
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。
未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。
烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
何日一名随事了？
与君同采碧溪薇。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联“依依”“处处”分别突出树枝随风摇摆和落叶纷飞状，“惊”字用比拟手法形象描绘风之凄冷凌厉。
B．颔联写大雁于高空中声声鸣叫，早早南飞，衬托诗人未能回乡，仍然独自在旅途中接受远方寄来的寒衣。
C．颈联虚实结合，写原来梦想投入山水胜景的怀抱，但长期受阻，是因怀文韬武略却寄人篱下，志向未达。
D．尾联直抒胸臆，用伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食的典故，表达了厌恶功名和世俗之情。
16．请简要概括本诗所表达的思想感情。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）陶渊明身在官场却心系田园，他的《归园田居》中“，
”两句运用比喻的手法表达了这种心情。
（2）杜鹃是我国古代诗歌中的常见意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情。
白居易《琵琶行》中的“？
”就表达了这样的感情。
（3）《赤壁赋》中，苏轼和客饮酒至乐，纵情高歌，其中描写摇桨于月光浮动的水面的美景胜境的歌词是“，”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
在过去的一百年中，汉语饱经磨难。
作家白先勇总结现代汉语的命运时说：
“百年中文，内忧外患。
”其外，有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内，则是母语自信心不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。
没有一种语言像中文这样，这一百多年中经受如此多的磨难。
从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五四”白话文运动、推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和中华人民共和国成立后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等困难。
面对民族生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。
作家王蒙曾呼吁全球华人展开一场汉语保卫战。
王蒙先生针对的主要是由于英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害。
但是，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙，更让人忧心忡忡。
（）。
在历史与现实、“内忧”与“外患”的双重夹击中，汉语如何延续其传统血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的急迫问题。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．我们自身的放纵和苟且是一种投降甚至妥协，使颠覆汉语文化变得更直接、更容易
B．我们自身的放纵和苟且是一种妥协甚至投降，使颠覆汉语文化变得更直接、更容易
C．我们自身的放纵和苟且是一种妥协甚至投降，使汉语文化被颠覆变得更直接、更容易
D．我们自身的放纵和苟且是一种投降甚至妥协，使汉语文化被颠覆得更直接、更容易
19．下列各项中，和划波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A．指点江山，激扬文字B．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
C．鸟雀呼晴，侵晓窥檐语D．万里赴戎机，关山度若飞
20．文中画横线的句子有语病，请修改。
（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
牛文化的产生大约始于原始社会时期，发展于奴隶社会时期。
在母系氏族的新石器时代，牛已经是人们驯养的主要牲畜。
直到父系氏族公社，随着农业、牧业的发展，牛成为社会物质财富的主要标志，与人们的生活密切相关。
①_________，《礼记•曲礼下》记载：
“凡祭……天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛。
”在农牧为主的中国古代社会，②___________。
《风俗通义》记载：
“牛乃农耕之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。
”牛是农业之本，是古代影响国家强盛的重要因素。
在风俗、艺术中，牛成为文人墨客歌颂、赞美的对象，牛也被人们视为勤劳、善良等精神代表，由此，③__________。
牛身形庞大有力气，温顺乖巧易驯服，从古代就是人类的好朋友。
古往今来，辛勤的劳动人民，博学的专家学者，才华横溢的文人诗者都无一例外地歌颂、赞美牛的任劳任怨、无私奉献。
2021年是农历辛丑牛年，人们更是把中国梦与牛精神紧密联系起来，使得中国牛文化在传承与创新的过程中绵延不断，熠熠生辉。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过10个字。
（6分）
22．请用一个否定句概括第一段主要意思，用一个肯定句概括第二段主要意思。
每句不超过10个字。
（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
上海市交警总队披露的数据显示，截止到9月13日，2020年以来上海已查处快递外卖骑手交通违法4.3万起。
频繁的交通违法行为不可避免地导致交通事故率上升，既无法保障快递员自身安全，也危及行人及其他相关人员的安全。
当今，点外卖已经成为普通民众一种重要的生活方式。
2020年9月8日，一篇题为“外卖骑手，困在系统里”的文章迅速刷屏，外卖系统的算法催逼着外卖员疯狂地奔波在路上，外卖员疲于奔命，与死神赛跑。
这篇文章引发社会各界广泛的关注和热议。
有人认为外卖系统的优化管理提高了效率，让外卖员获得了更多的回报；有人认为外卖员不是“系统里的一个点，而是生活中的一个人”，不能为了赚钱，置生命安全于不顾……
根据以上材料，选取合适的角度，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：
立意自定，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案
1．A
2．C
3．C
4．①材料一侧重阐述三星堆文明的世界性意义，指出三星堆文明对中华文明的起源和形成有独特的贡献，是早期中外文化交流的结晶；②材料二侧重阐述三星堆文明与其他文明交流互动的路径，指出三星堆文明通过水陆两条途径和中原文明交流，通过丝绸之路和域外文明交流。
5．
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